Opening the text

Rishi: Ṛgvedic source attribution (not uniquely specified in AVŚ 20 context).
Devata: Indra
Chandas: Anuṣṭubh-like short pādas (as transmitted here).
Diese kurze Indra-Hymne bekräftigt durch das wiederholte „eva hi“ („so ist es ja, wahrlich“) Indras feste, heldenhafte Wesensart: siegreich, standhaft und zielerfüllend. Indem Indra als verlässlicher Geber gepriesen wird, dessen „sūnṛtā“ (heilvolle Wahrhaftigkeit/gnädige Rede) für den Spender reift wie ein reifer Zweig, soll die Absicht des Patrons „rādhya“ (gewiss erreichbar) werden — an Kraft, Reichtum und Erfolg.
Mantra 1
ए॒वा ह्यसि॑ वीर॒युरे॒वा शूर॑ उ॒त स्थि॒रः । ए॒वा ते॒ राध्यं॒ मनः॑
Denn so bist du: ein Gewinner von Helden; so bist du ein Kämpfer, ja standhaft. So ist auch dein Vorhaben: etwas, das zu vollbringen ist.
Mantra 2
ए॒वा रा॒तिस्तु॑वीमघ॒ विश्वे॑भिर्धायि धा॒तृभिः॑ । अघा॑ चिदिन्द्र मे॒ सचा॑
So ist auch deine Gabe, o mächtig Freigebiger, von allen Ordnern eingesetzt. Und selbst Unheil, o Indra, ist bei mir—(doch sei du) an meiner Seite.
Mantra 3
मो षु ब्र॒ह्मेव॑ तन्द्र॒युर्भुवो॑ वाजानां पते । मत्स्वा॑ सु॒तस्य॑ गोम॑तः
Sei doch nicht, bitte, wie das Gebet selbst, träge geworden, o Herr der Preise. Erfreue dich am ausgepressten Soma, reich an Kühen.
Mantra 4
ए॒वा ह्य॑स्य सू॒नृता॑ विर॒प्शी गोम॑ती म॒ही। प॒क्वा शाखा॒ न दा॒शुषे॑
Denn so ist seine gnädige Wahrhaftigkeit (sūnṛtā): weithin sich ausbreitend, reich an Kühen und groß — wie ein gereifter Zweig für den Verehrer, der die Gabe dargebracht hat.
Mantra 5
ए॒वा हि ते॑ विभू॑तय ऊ॒तय॑ इन्द्र॒ माव॑ते । स॒द्यश्चि॒त् सन्ति॑ दा॒शुषे॑
So sind ja deine machtvollen Offenbarungen und deine Hilfen, o Indra, für den Freigebigen; ja, sogleich sind sie da für den, der dargebracht hat.
Mantra 6
ए॒वा ह्य॑स्य॒ काम्या॒ स्तोम॑ उ॒क्थं च॒ शंस्या॑ । इन्द्रा॑य॒ सोम॑पीतये
So ist ihm das Lied begehrenswert und auch der feierliche Gesang, der zu verkünden ist — dem Indra, zum Trinken des Soma.
It is a paustika (prosperity-strength) Indra hymn used to make one’s purpose ‘rādhya’—surely attainable—by affirming Indra’s steadfast victorious power and his reliable gift-giving.
The image “pakvā śākhā” suggests benefits that are mature, ready to yield, and dependable—prosperity (especially cattle-wealth) that comes at the right time to the worshipper who has given offerings.
No specific herbs or amulets are prescribed in the verses. If performed in a Soma-oriented manner, a symbolic Soma offering (a consecrated drink) may accompany the praise to Indra as Soma-drinker.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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