Sukta 59
Rishi: RV-source tradition (AV 20 compilation); r̥ṣi per underlying RV hymn.
Devata: Primarily Indra-context in the following verses; this opening functions as stoma-launch (devatā implicit).
Chandas: RV meter (likely Triṣṭubh); requires RV source collation.
Dieser kurze, aus der Rigveda übernommene Atharvaveda-Hymnus „setzt“ das Lob als wirksame Kraft in Gang: süße, schnelle Stomas steigen wie Wagen empor, um den Preis von Reichtum und Sieg zu erringen. Danach wird der Erfolg unter Indras Schutz gestellt: der rechtmäßige Anteil des Siegers wird gesichert, feindliche Rivalen werden vereitelt, und im Opferhandeln wird ein ununterbrochenes, fest gefügtes Mantra gegründet, durch das Hindernisse überschritten werden.
Mantras
Mantra 1
उदु॒ त्ये मधु॑मत्तमा॒ गिर॒ स्तोमा॑स ईरते । स॒त्रा॒जितो॑ धन॒सा अक्षि॑तोतयो वाज॒यन्तो॒ रथा॑ इव
Auf, ja hinaus, regen sich diese süßesten Lieder, diese Lobgesänge. Immer siegreich, mit Reichtum, mit Hilfen, die nicht versagen, eilen sie wie Wagen zum Preis.
Mantra 2
कण्वा॑ इव॒ भृग॑वः॒ सूर्या॑ इव॒ विश्व॒मिद्धी॒तमा॑नशुः । इन्द्रं॒ स्तोमे॑भिर्म॒हय॑न्त आ॒यवः॑ प्रि॒यमे॑धासो अस्वरन्
Wie die Kaṇvas, wie die Bhṛgus, wie Sonnen errangen sie—ja, das Ganze—durch heilige Schau. Indra mit Lobgesängen erhöhend, ließen die Āyavas, die Priyamedhas, ihr Lied aufsteigen.
Mantra 3
उदिन्न्व॑स्य रिच्य॒तेंऽशो धनं॒ न जि॒ग्युषः॑ । य इन्द्रो॒ हरि॑वा॒न्न द॑भन्ति॒ तं रिपो॒ दक्षं॑ दधाति सो॒मिनि॑
Hervor, schon jetzt, wird sein Anteil ausgegossen – wie Reichtum für den, der gesiegt hat. Wen Indra, der mit den fahlen Rossen, niemand zu Fall bringt, dem verleiht der Feind keine Herrschaft; vielmehr gründet er Kraft im Soma-Darbringer (Somin).
Mantra 4
मन्त्र॒मख॑र्वं॒ सुधि॑तं सु॒पेश॑सं॒ दधा॑त य॒ज्ञिये॒ष्वा। पू॒र्वीश्च॒न प्रसि॑तयस्तरन्ति तं य इन्द्रे॒ कर्म॑णा॒ भुव॑त्
Einen unzerbrochenen Zauberspruch, fest gegründet, von schöner Gestalt, legt er in die Opferhandlungen hinein. Selbst die früheren Antriebe gehen (über jedes Hindernis) hinaus für den, der durch Tat in Indra sein Wesen hat.
Frequently Asked Questions
For prosperity with victory: it propels praise as a winning force, seeks wealth and the rightful ‘share,’ and asks Indra to make the performer hard to defeat and the rite obstacle-free.
It treats stoma (praise) as an active vehicle: well-formed speech is imagined to speed to the prize (vāja), bringing success and gain to the patron.
It is soma-colored (somin, Indra context), but it can be recited more generally as an Indra victory-stuti; a simple offering and focused intention can substitute outside a soma sacrifice.
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