Sukta 3
Rishi: Atharvanic tradition (individual r̥ṣi not specified in the supplied excerpt)
Devata: Aiśvarya/Śrī-like prosperity principle (implicit); the mantra is self-referential (ātmastuti)
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (prose-leaning Atharvanic style)
Diese Sukta ist ein selbstbejahender atharvanischer Zauber für Wohlstand und sozialen Aufstieg: Der Sprecher beansprucht die „Führerschaft“ über den Reichtum und den Vorrang unter seinesgleichen. Zugleich schützt sie den Zufluss belebender Stützen – Befreiung aus Bindungen, erquicklichende Feuchtigkeit und den Lebenswind (Mātariśvan) – und gipfelt in einer heilenden, kühlenden Selbstidentifikation mit der weiten kosmischen Fülle (dem Ozean), die Herz und Lebenskraft festigt.
Mantras
Mantra 1
मू॒र्धाहं र॑यी॒णां मू॒र्धा स॑मा॒नानां॑ भूयासम्
Möge ich das Haupt der Reichtümer sein; möge ich das Haupt unter meinesgleichen sein.
Mantra 2
रु॒जश्च॑ मा वे॒नश्च॒ मा हा॑सिष्टां मू॒र्धा च॑ मा॒ विध॑र्मा च॒ मा हा॑सिष्टाम्
Mögen mich weder Verletzung noch Begierde verlassen; mögen mich weder Vorrang noch rechte Ordnung (dharma) verlassen.
Mantra 3
उ॒र्वश्च॑ मा चम॒सश्च॒ मा हा॑सिष्टां ध॒र्ता च॑ मा ध॒रुण॑श्च॒ मा हा॑सिष्टाम्
Mögen mich weder Weite noch der Becher verlassen; mögen mich weder der Träger noch die Stütze verlassen.
Mantra 4
वि॒मो॒कश्च॑ मा॒र्द्रप॑विश्च॒ मा हा॑सिष्टामा॒र्द्रदा॑नुश्च मा मात॒रिश्वा॑ च॒ मा हा॑सिष्टाम्
Möge mich weder Vimoka noch die feuchtgesäumte Kraft verlassen; möge mich weder der feuchtspendende Strom noch Mātariśvan verlassen.
Mantra 5
बृह॒स्पति॑र्म आ॒त्मा नृ॒मणा॒ नाम॒ हृद्यः॑
Bṛhaspati ist mein eigenes Selbst, der die Sinne der Menschen gewinnt, wahrlich herzergötzend.
Mantra 6
अ॒सं॒ता॒पं मे॒ हृद॑यमु॒र्वी गव्यू॑तिः समु॒द्रो अ॑स्मि॒ विध॑र्मणा
Unverbrannt ist mein Herz; weit ist mein Weidebereich; ich bin der Ozean, durch Satzung und gefestigte Ordnung.
Frequently Asked Questions
It aims to establish the reciter in prosperity and precedence—being the “head” among equals—while ensuring that supportive forces (release from constraints, refreshment, and vital wind) do not leave.
Mātariśvan represents vital movement (breath/wind and sustaining energy), while the “ārdra” (moist/refreshing) agencies symbolize life-sustaining coolness and continuity—together preventing decline and supporting flourishing.
While primarily paustika (prosperity/ascendancy), it also has a healing-shāntika turn: it cools and steadies the heart-mind and strengthens resilience through expansive self-identification (broad pasture, ocean).
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