Sukta 5

Mantra 1

ब्रह्मगवी। ३ चतुष्पदा स्वराडुष्णिक्, ४ आसुर्यनुष्टुप्, ५ साम्नी पङ्क्तिः। श्रमे॑ण॒ तप॑सा सृ॒ष्टा ब्रह्म॑णा वि॒त्तर्ते श्रि॒ता

Die Brahmanen-Kuh — durch Mühe und Tapas erschaffen, durch die Kraft des Brahman hervorgebracht — steht fest auf dem geordneten Gesetz des Reichtums.

Mantra 2

स॒त्येनावृ॑ता श्रि॒या प्रावृ॑ता॒ यश॑सा॒ परी॑वृता

Von Wahrheit umschlossen, mit Glück (Śrī) bekleidet, von Ruhm ringsum umwunden.

Mantra 3

स्व॒धया॒ परि॑हिता श्र॒द्धया॒ पर्यू॑ढा दी॒क्षया॑ गु॒प्ता य॒ज्ञे प्रति॑ष्ठिता लो॒को नि॒धन॑म्

Mit Svadhā umgeben, von Śraddhā (Glaube) umschlossen, durch Dīkṣā (Weihe) behütet; im Opfer fest gegründet — die Welt, ihr gesetzter Grund.

Mantra 4

ब्रह्म॑ पदवा॒यं ब्रा॑ह्म॒णोऽधि॑पतिः

Brahman ist der geordnete Standgrund; der Brāhmaṇa ist der Herr darüber.

Mantra 5

तामा॒ददा॑नस्य ब्रह्मग॒वीं जि॑न॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य

Jene Brahman-Kuh: wenn ein Kṣatriya, sie sich aneignend, sie durch Herrschaftsgewalt zu bezwingen begehrt — (stößt er auf) den Brahmanen und seine furchtbare Kraft.

Mantra 6

अप॑ क्रामति सू॒नृता॑ वी॒र्यं॑१ पुण्या॑ ल॒क्ष्मीः

Hinweg schreitet die wohlredende Wahrheit; hinweg die heldische Kraft; hinweg geht das heilige Glück, Lakṣmī, das Günstige.

Mantra 7

(2) (७-११) ७-९ आर्च्यनुष्टुप् (७ भुरिक्), १० उष्णिक्, (७-१७ एकपदा), ११ आर्ची निचृत्पङ्क्तिः। ओज॑श्च॒ तेज॑श्च॒ सह॑श्च॒ बलं॑ च॒ वाक् चे॑न्द्रि॒यं च॒ श्रीश्च॒ धर्म॑श्च

Ojas und Tejas, Sahas und Bala; Rede und herrische Sinneskraft; Shri und Dharma — (auch dies alles kann weichen, steht auf dem Spiel).

Mantra 8

ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं च॑ रा॒ष्ट्रं च॒ विश॑श्च॒ त्विषि॑श्च॒ यश॑श्च॒ वर्च॑श्च॒ द्रवि॑णं च

Brahman und Kshatra, Reich und Volk; Glanz und Ruhm, Leuchten und Reichtum — (all dies ist bedroht und kann weichen).

Mantra 9

आयु॑श्च रू॒पं च॒ नाम॑ च की॒र्तिश्च॑ प्रा॒णश्चा॑पा॒नश्च॒ चक्षु॑श्च॒ श्रोत्रं॑ च

Leben und schöne Gestalt, Name und Ruhm; Einhauch und Aushauch, Sehen und Hören — (auch dies geht verloren; durch das Ritual sei es festgehalten).

Mantra 10

पय॑श्च॒ रस॒श्चान्नं॑ चा॒न्नाद्यं॑ च॒र्तं च॑ स॒त्यं चे॒ष्टं च॑ पू॒र्तं च॑ प्र॒जा च॑ प॒शव॑श्च

Milch und Saft, und Speise und speisefülle; und Ṛta, die Ordnung, und Satya, die Wahrheit; und iṣṭa, das Opfer, und pūrta, die fromme Erfüllung; und Nachkommenschaft und ebenso das Vieh.

Mantra 11

तानि॒ सर्वा॒ण्यप॑ क्रामन्ति ब्रह्मग॒वीमा॒ददा॑नस्य जिन॒तो ब्रा॑ह्म॒णं क्ष॒त्रिय॑स्य

All dies weicht von dem, der die Kuh des Brahmanen an sich nimmt, von dem Kṣatriya, der den Brahmanen niederzwingen will.

Mantra 12

(3) (१२-२७) १२ विराड् विषमा गायत्री, १३ आसुर्यनुष्टुप्, १४, २५ साम्नी उष्णिक्, १५ गायत्री, १६-१७, १९-२० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, १८ याजुषी जगती, २१,२५ साम्न्यनुष्टुप्, २२ साम्नी बृहती, २३ याजुषी त्रिष्टुप्, २४ आसुरी गायत्री, २७ आर्च्युष्णिक्। सैषा भी॒मा ब्र॑ह्मग॒व्य॑१घवि॑षा सा॒क्षात् कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता

Diese ist wahrlich furchtbar: die Kuh des Brahmanen, reich an Ghee; in Wahrheit ist sie eine Kṛtyā, ringsum von Kūlbaja umhüllt.

Mantra 13

सर्वा॑ण्यस्यां घो॒राणि॒ सर्वे॑ च मृ॒त्यवः॑

In ihr sind alle Schrecken; und in ihr sind alle Tode.

Mantra 14

सर्वा॑ण्यस्यां क्रू॒राणि॒ सर्वे॑ पुरुषव॒धाः

In ihr sind alle Grausamkeiten; in ihr sind alle Menschentötungen.

Mantra 15

सा ब्र॑ह्म॒ज्यं दे॑वपी॒युं ब्र॑ह्मग॒व्याऽदी॒यमा॑ना मृ॒त्योः पद्वी॑श॒ आ द्य॑ति

Sie ist die Bogensehne des Brahman, der von den Göttern geliebte Trank, die Kuh des Brahman; wenn man sie fortnimmt, treibt sie (den Nehmenden) hinaus auf die Pfade des Todes.

Mantra 16

मे॒निः श॒तव॑धा॒ हि सा ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॒ क्षिति॒र्हि सा

Denn sie ist Zorn, der auf hundert Weisen erschlägt; denn sie ist der feste Standgrund der Bogensehne des Brahman.

Mantra 17

तस्मा॒द् वै ब्रा॑ह्म॒णानां॒ गौर्दु॑रा॒धर्षा॑ विजान॒ता

Darum ist wahrlich die Kuh der Brahmanen unantastbar, nicht anzugreifen — so soll es der Verständige wissen.

Mantra 18

वज्रो॒ धाव॑न्ती वैश्वान॒र उद्वी॑ता

Ein Vajra, dahinstürmend; Vaiśvānara, emporgehoben (zum Schlag).

Mantra 19

हे॒तिः श॒फानु॑त्खि॒दन्ती॑ महादे॒वो॒३ऽपेक्ष॑माणा

Eine Waffe, die entlang der Hufspuren aufreißt; während Mahādeva hinschaut und abwartet (auf den Frevler).

Mantra 20

क्षु॒रप॑वि॒रीक्ष॑माणा॒ वाश्य॑माना॒भि स्फू॑र्जति

Scharf wie ein Rasiermesser, späht sie nach ihrem Ziel; laut brüllend fährt sie dagegen an, prasselnd und knisternd.

Mantra 21

मृ॒त्युर्हि॑ङ्कृण्व॒त्यु॑१ग्रो दे॒वः पुच्छं॑ प॒र्यस्य॑न्ती

Der Tod, der grimmige Gott, der „hiṅ“ ruft, schwingt und schleudert seinen Schwanz ringsum.

Mantra 22

स॒र्व॒ज्या॒निः कर्णौ॑ वरीव॒र्जय॑न्ती राजय॒क्ष्मो मेह॑न्ती

Der allesverzehrende Verlust — sie bewacht die Ohren und hält Schaden fern; (doch) rājayakṣma, der Verzehrer, lässt ihn Wasser lassen.

Mantra 23

मे॒निर्दु॒ह्यमा॑ना शीर्ष॒क्तिर्दु॒ग्धा

Menī wird herausgemolken; das Kopfleiden wird ausgemolken, hinausgetrieben.

Mantra 24

से॒दिरु॑प॒तिष्ठ॑न्ती मिथोयो॒धः परा॑मृष्टा

Sedī tritt heran; im gegenseitigen Kampf wird sie weggewischt, durch Berührung zurückgestoßen.

Mantra 25

श॒र॒व्या॒३ मुखे॑ऽपिन॒ह्यमा॑न॒ ऋति॑र्ह॒न्यमा॑ना

Saravyā, am Mund fest zugeschnürt; Ṛti—selbst wenn sie niedergeschlagen wird.

Mantra 26

अ॒घवि॑षा नि॒पत॑न्ती॒ तमो॒ निप॑तिता

Mit bösem Gift stürzt sie herab — Finsternis, niedergeworfen und gefallen.

Mantra 27

अ॒नु॒गच्छ॑न्ती प्रा॒णानुप॑ दासयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑

Hinterhergehend bringt sie die Lebenshauche in Fesseln — die Brahma-Kuh, das Verhängnis des Brahma-Verletzers.

Mantra 28

(4) (२८-३८) आसुरी गायत्री, २९, ३७ आसुर्यनुष्टुप्, ३० साम्न्यनुष्टुप्, ३१ याजषी त्रिष्टुप्, ३२ साम्नी गायत्री, ३३-३४ साम्नी बृहती, ३५ भुरिक्साम्न्यनुष्टुप्, ३६ साम्न्युष्णिक्, ३८ प्रतिष्ठा गायत्री। वैरं॑ विकृ॒त्यमा॑ना॒ पौत्रा॑द्यं विभा॒ज्यमा॑ना

Feindschaft, entstellt werdend — die Nachkommenschaft, von Enkeln an weiter — wird aufgeteilt, in Anteile zerschnitten.

Mantra 29

दे॒व॒हे॒तिर्ह्रि॒यमा॑णा॒ व्यृद्धिर्हृ॒ता

Das gottgesandte Geschoss wird fortgetragen; der Wohlstand — weggetragen, geraubt, hinweggenommen.

Mantra 30

पा॒प्माधि॑धी॒यमा॑ना॒ पारु॑ष्यमवधी॒यमाना

Das Übel, das (auf ihn) gelegt wird, — die harte Verletzung, die (von ihm) weggelegt wird.

Mantra 31

वि॒षं प्र॒यस्य॑न्ती त॒क्मा प्रय॑स्ता

Das Gift hinaustreibend — Takman, das Fieber, wird hinausgetrieben.

Mantra 32

अ॒घं प॒च्यमा॑ना दु॒ष्वप्न्यं॑ प॒क्वा

Das Übel wird „gekocht“ — der böse Traum, völlig durchgekocht.

Mantra 33

मू॒ल॒बर्ह॑णी पर्याक्रि॒यमा॑णा॒ क्षितिः॑ प॒र्याकृ॑ता

Die wurzel-ausreißende (Kraft), ringsum gewirkt,— die Erde ist ringsum zur Umhegung gemacht.

Mantra 34

असं॑ज्ञा ग॒न्धेन॒ शुगु॑द्ध्रि॒यमा॑णाशीवि॒ष उद्धृ॑ता

Bewusstlosigkeit—durch Duft; fortgetragen samt brennendem Schmerz; das Giftige (die Vergiftung) ist herausgezogen.

Mantra 35

अभू॑तिरुपह्रि॒यमा॑णा॒ परा॑भूति॒रुप॑हृता

Unheil, hierher gebracht; überwältigende Niederlage, herbeigebracht und (dem Mann) auferlegt.

Mantra 36

श॒र्व क्रु॒द्धः पि॒श्यमा॑ना॒ शिमि॑दा पिशि॒ता

Śarva, im Zorn — niedergewalzt; von der Śimidā beschmiert und gebrandmarkt.

Mantra 37

अव॑र्तिर॒श्यमा॑ना॒ निरृ॑तिरशि॒ता

Verkehrung, ungenährt und verzehrend; Nirṛti selbst, ungenährt — (als) Gegenwart der Entbehrung.

Mantra 38

अ॒शि॒ता लो॒काच्छि॑नत्ति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यम॒स्माच्चा॒मुष्मा॑च्च

Fasten-Entbehrung schneidet den Menschen von seiner Welt ab; die Kuh des Brahmanen, das dem Brahmanen Zustehende — (es schneidet ab) von dieser Welt und von jener.

Mantra 39

(5) (३९-४६) ३९ साम्नी पङ्क्तिः, ४० याजुष्यनुष्टुप्, ४१, ४६ भुरिक् साम्न्यनुष्टुप्, ४२ आसुरी बृहती, ४३ साम्नी बृहती, ४४ पिपीलिकमध्याऽनुष्टुप्, ४५ आर्ची बृहती। तस्या॑ आ॒हन॑नं कृ॒त्या मे॒निरा॒शस॑नं वल॒ग ऊब॑ध्यम्

Ihr Niederschlagen ist die Kṛtyā; ihr Werkzeug ist die Menī; ihre Absicht ist das »Wünschen«; der Valaga ist fest zu binden.

Mantra 40

अ॒स्व॒गता॒ परि॑ह्णुता

Vom Weg des Pferdes abgeirrt, abgelenkt und vereitelt.

Mantra 41

अ॒ग्निः क्र॒व्याद् भू॒त्वा ब्र॑ह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यं प्र॒विश्या॑त्ति

Agni, zum Fleischverzehrer (kravyād) geworden, dringt in das Vergehen der brahmagavī ein und verzehrt es, tilgt es.

Mantra 42

सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॒ मूला॑नि वृश्चति

All seine Glieder, seine Gelenke, seine Wurzeln selbst — es haut sie ab.

Mantra 43

छि॒नत्त्य॑स्य पितृब॒न्धु परा॑ भावयति मातृब॒न्धु

Es schneidet ihm die väterliche Sippe ab; es treibt die mütterliche Sippe fort und entfremdet sie.

Mantra 44

वि॒वा॒हां ज्ञा॒तीन्त्सर्वा॒नपि॑ क्षापयति ब्रह्मग॒वी ब्र॑ह्म॒ज्यस्य॑ क्ष॒त्रिये॒णापु॑नर्दीयमाना

Die Heiratsbündnisse, die Verwandten—alle ebenso zehrt es aus und vernichtet es—wenn die brahmagavī, von einem Kṣatriya der Wiedergutmachung entzogen, dem brahmajya-Täter zufällt.

Mantra 45

अ॒वा॒स्तुमे॑न॒मस्व॑ग॒मप्र॑जसं करोत्यपरापर॒णो भ॑वति क्षी॒यते॑

Mit Obdachlosigkeit macht er ihn; rindlos und ohne Nachkommenschaft macht er ihn. Immer tiefer und tiefer sinkt er hinab; er zehrt aus und wird geringer.

Mantra 46

य ए॒वं वि॒दुषो॑ ब्राह्म॒णस्य॑ क्ष॒त्रियो॒ गामा॑द॒त्ते

Wer, ein Kṣatriya, so einem wissenden Brahmanen eine Kuh wegnimmt—

Mantra 47

(6) (४७-६१) ४७, ४९, ५१-५३, ५७-५९, ६१ प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ४८ आर्च्यनुष्टुप्, ५० साम्नी बृहती, ५४-५५ प्राजापत्योष्णिक्, ५६ आसुरी गायत्री, ६० गायत्री। क्षि॒प्रं वै तस्या॒हन॑ने॒ गृध्राः॑ कुर्वत ऐल॒बम्

Schnell, wahrlich, bei ihrem Erschlagen wirken die Geier ihr unheilverkündendes ailabá.

Mantra 48

क्षि॒प्रं वै तस्या॒दह॑नं॒ परि॑ नृत्यन्ति के॒शनी॑राघ्ना॒नाः पा॒णिनोर॑सि कुर्वा॒णाः पा॒पमै॑ल॒बम्

Schnell, wahrlich, um sie, die nicht verbrannt wird, tanzen die Langhaarigen, mit den Händen schlagend—(du) eine Klinge—, Böses wirkend, unheilverkündendes ailabá.

Mantra 49

क्षि॒प्रं वै तस्य॒ वास्तु॑षु॒ वृकाः॑ कुर्वत ऐल॒बम्

Wahrlich, schnell— in seinen Wohnstätten wirken Wölfe das unheilvolle ailabá.

Mantra 50

क्षि॒प्रं वै तस्य॑ पृच्छन्ति॒ यत् तदासी॑३दि॒दं नु ता३दिति॑

Wahrlich, schnell befragen sie ihn: »Was war das?«—»Dies hier ist nun eben das«, so heißt es.

Mantra 51

छि॒न्ध्या च्छि॑न्धि॒ प्र छि॒न्ध्यपि॑ क्षापय क्षा॒पय॑

Schneide es ab — schneide ab; schneide es heraus und fort; zudem zehre es aus, zehre es völlig aus.

Mantra 52

आ॒ददा॑नमाङ्गिरसि ब्रह्म॒ज्यमुप॑ दासय

Den (Feind) packend, o Aṅgiras, lege die Brahma-Waffe an; bringe ihn zur Unterwerfung nieder.

Mantra 53

वै॒श्व॒दे॒वी ह्यु॑१च्यसे॑ कृ॒त्या कूल्ब॑ज॒मावृ॑ता

„Vaiśvadevī“ wirst du wahrlich genannt; (doch) Kṛtyā — Kūlbaja — hat dich rings umhüllt.

Mantra 54

ओष॑न्ती स॒मोष॑न्ती॒ ब्रह्म॑णो॒ वज्रः॑

Brennend, ganz und gar brennend — dies ist der Donnerkeil des Brahman.

Mantra 55

क्षु॒रप॑विर्मृ॒त्युर्भू॒त्वा वि धा॑व॒ त्वम्

Rasiermesserscharf, werde du der Tod und stürme voran, den (Feind) auseinanderjagend.

Mantra 56

आ द॑त्से जिन॒तां वर्च॑ इ॒ष्टं पू॒र्तं चा॒शिषः॑

Du bringst herbei und verleihst dem Sieger Glanz — iṣṭa und pūrta — und Segenswünsche.

Mantra 57

आ॒दाय॑ जी॒तं जी॒ताय॑ लो॒के॒३ऽमुष्मि॒न् प्र य॑च्छसि

Nachdem du den Gewinn an dich genommen hast, weist du ihn dem Sieger dort, in jener Welt, zu.

Mantra 58

अघ्न्ये॑ पद॒वीर्भ॑व ब्राह्म॒णस्या॒भिश॑स्त्या

O Unverletzliche, werde dem Brahmanen ein Pfad (zur Rettung) vor Verwünschung und Anklage.

Mantra 59

मे॒निः श॑र॒व्याऽ भवा॒घाद॒घवि॑षा भव

Werde, o Zorn (Meni), zum Pfeil; werde zum Gift gegen den Bösen — und gegen Schaden.

Mantra 60

अघ्न्ये॒ प्र शिरो॑ जहि ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑

O Aghnyā, schlage, haupte den Brahmanenmörder — den Sünder, der die Schuld begangen hat, der trank, was den Göttern gehört, ohne Gnade und ohne rechtmäßiges Heil.

Mantra 61

त्वया॒ प्रमू॑र्णं मृदि॒तम॒ग्निर्द॑हतु दु॒श्चित॑म्

Den, der durch dich zermalmt und zu Staub gerieben ist — den Übelgesinnten — soll Agni verbrennen, hinwegzehren.

Mantra 62

(7) (६२-७३) ६२-६४, ६६,६८-७० प्राजापत्याऽनुष्टुप्, ६५ गायत्री, ६७ प्राजापत्या गायत्री, ७१ आसुरी पङ्क्तिः, ७२ प्राजापत्या त्रिष्टुप् ७३ आसुर्युष्णिक्। वृ॒श्च प्र वृ॑श्च॒ सं वृ॑श्च॒ दह॒ प्र द॑ह॒ सं द॑ह

Schneide ab — schneide hinweg — schneide gänzlich fort; verbrenne — verbrenne hinweg — verbrenne restlos.

Mantra 63

ब्र॒ह्म॒ज्यं दे॑व्यघ्न्य॒ आ मूला॑दनु॒संद॑ह

Den Makel des Brahmanen-Mordes, o Göttin Aghnyā, verbrenne du völlig — von der Wurzel an.

Mantra 64

यथाया॑द् यमसाद॒नात् पा॑पलो॒कान् प॑रा॒वतः॑

So möge er fortgehen — vom Sitz Yamas — in die sündigen Welten, in die fernsten Gegenden.

Mantra 65

ए॒वा त्वं दे॑व्यघ्न्ये ब्रह्म॒ज्यस्य॑ कृ॒ताग॑सो देवपी॒योर॑रा॒धसः॑

So auch du, o Göttin, o Unverletzliche (Aghnyā): am Brahmanenmörder, am Sünder, am Schänder des den Göttern gebührenden Anteils, am im Kult Erfolglosen — vollziehe dies.

Mantra 66

वज्रे॑ण श॒तप॑र्वणा ती॒क्ष्णेन॑ क्षु॒रभृ॑ष्टिना

Mit dem hundertgliedrigen, scharfen Vajra, dessen Schneide wie ein Rasiermesser ist,—

Mantra 67

प्र स्क॒न्धान् प्र शिरो॑ जहि

Schlag die Schultern ab; schlag den Kopf ab.

Mantra 68

लोमा॑न्यस्य॒ सं छि॑न्धि॒ त्वच॑मस्य॒ वि वे॑ष्टय

Schneide ihm die Haare gänzlich ab; löse seine Haut, wickle sie ab und ziehe sie ab.

Mantra 69

मां॒सान्य॑स्य शातय॒ स्नावा॑न्यस्य॒ सं वृ॑ह

Lass sein Fleisch vergehen; reiß ihm die Sehnen allesamt heraus.

Mantra 70

अस्थी॑न्यस्य पीडय म॒ज्जान॑मस्य॒ निर्ज॑हि

Crush thou his bones; smite forth his marrow from within.

Mantra 71

सर्वा॒स्याङ्गा॒ पर्वा॑णि॒ वि श्र॑थय

Loosen apart all his limbs, all his joints asunder.

Mantra 72

अ॒ग्निरे॑नं क्र॒व्यात् पृ॑थि॒व्या नु॑दता॒मुदो॑षतु वा॒युर॒न्तरि॑क्षान्मह॒तो व॑रि॒म्णः

Agni treibe ihn, den Fleischverzehrer, von der Erde fort; er möge ihn hinausbrennen. Vāyu aber, aus dem Luftraum, aus der mächtigen Weite, stoße ihn hinweg.

Mantra 73

सूर्य॑ एनं दि॒वः प्र णु॑दतां॒ न्योऽषतु

Sūrya treibe ihn vom Himmel fort; er möge ihn versengen, hinab und hinweg.