Sukta 19
Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgirasa provenance for protective charms; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Indra (as protector and deflector of weapons); secondarily the ‘missiles’ as the object being controlled.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short protective verses in AV Book 1 are predominantly anuṣṭubh—confirmable against padapāṭha/anukramaṇī tables).
Diese kurze apotropäische Hymne ist ein Zauber zur Ablenkung von Waffen: Sie erbittet, dass feindliche Bogenschützen und „Über-Durchbohrer“ das rituell geschützte Subjekt nicht ausfindig machen, und dass alle Geschosse abirren und harmlos zu Boden fallen. Der Sukta kehrt die feindliche Aggression gegen sich selbst, indem er den Pfeilen – göttlichen wie menschlichen – gebietet, die geschützte Person zu verfehlen und stattdessen die Gegner zu treffen. Indra (und in einem Vers Rudra als der Schütze) wird als göttlicher Lenker der Flugbahnen angerufen, sodass Schutz zur Sache heiligen Befehls wird und nicht bloß der Ausweichbewegung.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनिवारणम्। मा नो॑ विदन् विव्या॒धिनो॒ मो अ॑भिव्या॒धिनो॑ विदन्। आ॒राच्छ॑र॒व्या ऽ अ॒स्मद्विषू॑चीरिन्द्र पातय
Mögen die Durchbohrer uns nicht finden; mögen die Über‑Durchbohrer uns nicht finden. Jene Pfeilgeschosse—weit fort: lass sie, o Indra, von uns abirren und schleudre sie nieder.
Mantra 2
विष्व॑ञ्चो अ॒स्मच्छर॑वः पतन्तु॒ ये अ॒स्ता ये चा॒स्याः । दैवी॑र्मनुष्येषवो॒ ममा॒मित्रान् वि वि॑ध्यत
Mögen die Pfeile, nach allen Seiten gewandt, von uns wegfliegen – die abgeschossenen und die, die auf sie gezielt sind. Ihr göttlichen und menschlichen Geschosse, durchbohrt, durchbohrt meine Feinde.
Mantra 3
यो नः॒ स्वो यो अर॑णः सजा॒त उ॒त निष्ट्यो॒ यो अ॒स्माँ अ॑भि॒दास॑ति । रु॒द्रः श॑रव्य ऽ यै॒तान् ममा॒मित्रा॒न् वि वि॑ध्यतु
Ob er uns zu eigen sei oder ein Fremder, ein Sippenverwandter oder auch einer im Hause—wer uns in Feindsinn anfällt: Rudra, der Pfeiltragende, durchbohre diese meine Feinde, durchbohre sie ganz und gar.
Mantra 4
यः स॒पत्नो॒ योऽस॑पत्नो॒ यश्च॑ द्वि॒षन् छपा॑ति नः । दे॒वास्तं सर्वे॑ धूर्वन्तु॒ ब्रह्म॒ वर्म॒ ममान्त॑रम्
Wer Rivale ist, wer auch noch kein Rivale ist, und wer, hassend, uns verflucht—den mögen alle Götter zusammen zermalmen: in mir ist das Brahman als innerer Panzer.
Frequently Asked Questions
It is used as a protective charm to prevent attackers and their weapons (literal or symbolic) from finding or striking the person, and to divert the harm away.
Indra is the primary protector who makes missiles swerve and fall; Rudra appears as the archer-power who can pierce hostile forces, completing the ‘deflect and reverse’ logic of the charm.
No specific herb or offering is required in the text; the hymn works primarily through recitation and protective intention, though some traditions add a simple rakṣā-thread or boundary-marking as a support.
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