Sukta 8
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (as typical for early AV apotropaic hymns; exact r̥ṣi per anukramaṇī should be confirmed for 1.8)
Devata: Bṛhaspati; Agni–Soma (as joint executors of the destructive act)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; to be verified against pada-count in the Saunaka metrical listing)
AV 1.8 ist ein früher atharvavedischer Gegenzauber-Hymnus, der feindliche Wesen (yātudhānas, „Verschlinger“) benennt und ihren Angriff gegen sie selbst zurückwendet. Er mobilisiert die „bindende“ Autorität Bṛhaspatis und die schneidend-durchbohrende Kraft von Agni–Soma, um das Verborgene zu ergreifen, aufzudecken und zu vernichten und die Bedrohung fortzutreiben wie Schaum, den ein Fluss hinwegfegt.
Mantras
Mantra 1
यातुधाननाशनम्। इ॒दं ह॒विर्या॑तु॒धाना॑न् न॒दी फेन॑मि॒वा व॑हत्। य इ॒दं स्त्री पुमा॒नक॑रि॒ह स स्तु॑वतां॒ जनः॑
Vernichtung der Yātudhānas. Diese Opfergabe trägt die Yātudhānas fort, wie ein Fluss den Schaum fortträgt. Wer hierdurch eine Frau zum Mann gemacht hat, der gehört zum Volk derer, die (den Ritus) preisen.
Mantra 2
अ॒यं स्तु॑वा॒न आग॑मदि॒मं स्म॒ प्रति॑ हर्यत । बृह॑स्पते॒ वशे॑ ल॒ब्ध्वाग्नी॑षोमा॒ वि वि॑ध्यतम्
Dieser Mann ist, hymnensingend, hierher gekommen; ergreift ihn dafür als Gegenleistung. O Bṛhaspati, nachdem du ihn in deine Gewalt gebracht hast,—o Agni und Soma,—durchbohrt ihn; ja, schlagt ihn auseinander.
Mantra 3
या॒तु॒धान॑स्य सोमप ज॒हि प्र॒जां नय॑स्व च । नि स्तु॑वा॒नस्य॑ पातय॒ पर॒मक्ष्यु॒ताव॑रम्
O Soma-Trinker, schlage den Yātudhāna und führe das Volk—seine Nachkommenschaft—hinaus. Den Lobpreisenden stürze nieder; o Unerschütterlicher, schleudere ihn weit fort, hinab in die tiefste Tiefe.
Mantra 4
यत्रै॑षामग्ने॒ जनि॑मानि॒ वेत्थ॒ गुहा॑ स॒ताम॒त्त्रिणां॑ जातवेदः । तांस्त्वं ब्रह्म॑णा वावृधा॒नो ज॒ह्येऽषां शत॒तर्ह॑मग्ने
Wo, o Agni, du ihre Geburten und Ursprünge kennst, verborgen — die Höhle der Verschlinger, o Jātavedas: sie schlage nieder, du, durch Brahman (heiligen Spruch) erstarkt, o Agni, hundertfach.
Frequently Asked Questions
It is used to repel and neutralize hostile forces—demons like yātudhānas/“devourers,” or human witchcraft—by reversing the attack and commanding divine destruction.
Bṛhaspati provides brahmanic control (bringing the threat under ‘vaśa’), while Agni–Soma execute the destructive act—piercing, splitting, and burning away the hostile agency.
At minimum, it can be recited with focused intent; traditionally it is paired with a small havis offering into fire. Optional symbolic aids (darbha or a pointed twig) mirror the hymn’s ‘binding’ and ‘piercing’ language.
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