
অধ্যায় ১৪-এ পবিত্র দ্বারে সংঘর্ষের কাহিনি। ব্রহ্মা বলেন—শিবের আদেশে ক্রুদ্ধ শিবগণ এসে দ্বাররক্ষক, গিরিজাপুত্র গণেশকে জিজ্ঞাসা করে: তুমি কে, কোথা থেকে, কী উদ্দেশ্যে; এবং সরে যেতে বলে। হাতে দণ্ড নিয়ে নির্ভীক গণেশ পাল্টা প্রশ্ন করে তাদের বিরোধিতাকে চ্যালেঞ্জ জানায়। গণেরা পরস্পরে তাকে উপহাস করে, পরে নিজেদের শংকরের অনুচর বলে ঘোষণা করে এবং বলে—শংকরের আদেশে তাকে সংযত করতে এসেছে; তাকে গণসদৃশ মনে করেই হত্যা করছে না, এমন সতর্কবার্তা দেয়। তবু গণেশ দ্বার ছাড়ে না। শেষে গণেরা শিবকে সব জানায়; দ্বাররক্ষার এই দ্বন্দ্বে কর্তৃত্ব, নৈকট্য ও অনুমতির শৈব তাৎপর্য স্পষ্ট হয়।
Verse 1
ब्रह्मोवाच । गणास्ते क्रोधसंपन्नास्तत्र गत्वा शिवाज्ञया । पप्रच्छुर्गिरिजापुत्रं तं तदा द्वारपालकम्
ব্রহ্মা বললেন—ক্রোধে পরিপূর্ণ সেই গণেরা শিবের আজ্ঞায় সেখানে গিয়ে তখন দ্বারপালরূপে দাঁড়িয়ে থাকা গিরিজাপুত্রকে জিজ্ঞাসা করল।
Verse 2
शिवगणा ऊचुः । कोऽसि त्वं कुत आयातः किं वा त्वं च चिकीर्षसि । इतोऽद्य गच्छ दूरं वै यदि जीवितुमिच्छसि
শিবগণ বলল—“তুমি কে? কোথা থেকে এসেছ, আর কী করতে চাও? বাঁচতে চাইলে আজই এখান থেকে দূরে চলে যাও।”
Verse 3
ब्रह्मोवाच । तदीयं तद्वचः श्रुत्वा गिरिजातनयस्स वै । निर्भयो दण्डपाणिश्च द्वारपानब्रवीदिदम्
ব্রহ্মা বললেন—তার সেই বাক্য শুনে গিরিজার পুত্র (গণেশ) নির্ভয়ে, হাতে দণ্ড ধারণ করে, দ্বারপালদের এ কথা বলল।
Verse 4
गणेश उवाच । यूयं के कुत आयाता भवंतस्सुन्दरा इमे । यात दूरं किमर्थं वै स्थिता अत्र विरोधिनः
গণেশ বললেন—“তোমরা কারা? কোথা থেকে এসেছ? আর তোমাদের মধ্যে এই সুন্দরজনেরা কারা? দূরে চলে যাও; কেন এখানে বিরোধী হয়ে দাঁড়িয়ে আছ?”
Verse 5
ब्रह्मोवाच । एवं श्रुत्वा वचस्तस्य हास्यं कृत्वा परस्परम् । ऊचुस्सर्वे शिवगणा महावीरा गतस्मयाः
ব্রহ্মা বললেন—তার কথা শুনে মহাবীর শিবগণ পরস্পরের দিকে চেয়ে হাসল; তারপর অহংকার ও ভান ত্যাগ করে সকলে কথা বলল।
Verse 6
परस्परमिति प्रोच्य सर्वे ते शिवपार्षदाः । द्वारपालं गणेशं तं प्रत्यूचुः कुद्धमानसाः
পরস্পরে “চলো, বলি” বলে সেই সকল শিবপার্ষদ ক্রুদ্ধচিত্তে দ্বারপাল গণেশকে পাল্টা উত্তর দিল।
Verse 7
शिवगणा ऊचुः । श्रूयतां द्वारपाला हि वयं शिवगणा वराः । त्वां निवारयितुं प्राप्ताश्शंकरस्याज्ञया विभोः
শিবগণ বলল—হে দ্বারপালগণ, শোনো; আমরা শিবের শ্রেষ্ঠ গণ। সর্বপ্রভু শঙ্করের আদেশে তোমাদের নিবৃত্ত করতে এখানে এসেছি।
Verse 8
त्वामपीह गणं मत्वा न हन्यामीन्यथा हतः । तिष्ठ दूरे स्वतस्त्वं च किमर्थं मृत्युमीहसे
এখানেও তোমাকে শিবগণ মনে করে আমি তোমাকে অন্যদের মতো বধ করব না। তাই তুমি নিজে দূরে দাঁড়াও—কেন মৃত্যুকে আহ্বান করছ?
Verse 9
ब्रह्मोवाच इत्युक्तोऽपि गणेशश्च गिरिजातनयोऽभयः । निर्भर्त्स्य शंकरगणान्न द्वारं मुक्तवांस्तदा
ব্রহ্মা বললেন—এভাবে বলা সত্ত্বেও গিরিজা-পুত্র নির্ভয় গণেশ শংকরের গণদের তিরস্কার করেও তখন দ্বার খুললেন না।
Verse 10
ते सर्वेपि गणाश्शैवास्तत्रत्या वचनं तदा । श्रुत्वा तत्र शिवं गत्वा तद्वृत्तांतमथाब्रुवन्
তখন সেখানকার সকল শৈব গণ সেই কথা শুনে শিবের কাছে গিয়ে যা ঘটেছিল তার সম্পূর্ণ বিবরণ নিবেদন করল।
Verse 11
ततश्च तद्वचः श्रुत्वाद्भुतलीलो महेश्वरः । विनिर्भर्त्स्य गणानूचे निजांल्लोकगतिर्मुने
তারপর সেই কথা শুনে আশ্চর্য লীলাময় মহেশ্বর নিজের গণদের কঠোরভাবে তিরস্কার করলেন এবং, হে মুনি, নিজ লোকের বিধি অনুযায়ী তাদের যথোচিত আচরণের পথ বললেন।
Verse 12
महेश्वर उवाच । कश्चायं वर्तते किं च ब्रवीत्यरिवदुच्छ्रितः । किं करिष्यत्यसद्बुद्धिः स्वमृत्युं वांछति ध्रुवम्
মহেশ্বর বললেন—এ কে, আর কী করছে? শত্রুর মতো উদ্ধত হয়ে কেন কথা বলছে? কুবুদ্ধি ব্যক্তি কীই বা করতে পারবে? নিশ্চয়ই সে নিজের মৃত্যুই কামনা করছে।
Verse 13
दूरतः क्रियतां ह्येष द्रारपालो नवीनकः । क्लीबा इव स्थितास्तस्य वृत्तं वदथ मे कथम्
এই নতুন দ্বারপালকে দূরে সরিয়ে দাও। তোমরা তার সামনে ভীরুর মতো কেন দাঁড়িয়ে আছ? আমাকে বলো—এর ব্যাপারটা কী?
Verse 14
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे गणविवादवर्णनं नाम चतुर्दशोऽध्यायः
এইভাবে শ্রীশিব মহাপুরাণের দ্বিতীয় রুদ্রসংহিতার চতুর্থ কুমারখণ্ডে ‘গণবিবাদ-বর্ণন’ নামক চতুর্দশ অধ্যায় সমাপ্ত হল।
Verse 15
शिवगणा ऊचुः । रे रे द्वारप कस्त्वं हि स्थितश्च स्थापितः कुतः । नैवास्मान्गाणयस्येवं कथं जीवितुमिच्छसि
শিবগণ বলল—“ওহে দ্বারপাল! তুই কে? এখানে কেন দাঁড়িয়ে আছিস, আর কে তোকে নিয়োগ করেছে? তুই আমাদের চিনিস না; এভাবে আচরণ করে তুই কীভাবে বাঁচতে চাস?”
Verse 16
द्वारपाला वयं सर्वे स्थितः किं परिभाषसे । सिंहासनगृहीतश्च शृगालः शिवमीहते
আমরা সকলেই এখানে দ্বারপালরূপে স্থিত—তুমি কেন আমাদের প্রতি এমন উদ্ধত ভাষা বলছ? সিংহাসন দখল করলেও শেয়াল শিবকেই কামনা করে; কিন্তু তার দম্ভ তাকে সেই আসনের যোগ্য করে না।
Verse 17
तावद्गर्जसि मूर्ख त्वं यावद्गण पराक्रमः । नानुभूतस्त्वयात्रैव ह्यनुभूतः पतिष्यसि
হে মূর্খ! যতক্ষণ তুমি শিবগণের পরাক্রম অনুভব করোনি, ততক্ষণই তুমি গর্জন কর। এখানেই, এই মুহূর্তে, তা সত্যিই অনুভব করলে তুমি পতিত হবে।
Verse 18
इत्युक्तस्तैस्सुसंकुद्धो हस्ताभ्यां यष्टिकां तदा । गृहीत्वा ताडयामास गणांस्तान्परिभाषिणः
তাদের এমন কথায় সে অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হলো; তারপর দুই হাতে লাঠি ধরে, যারা তিরস্কার করে কথা বলেছিল সেই গণদের আঘাত করতে লাগল।
Verse 19
उवाचाथ शिवापुत्रः परिभर्त्स्य गणेश्वरान् । शंकरस्य महावीरान्निर्भयस्तान्गणेश्वरः
তখন শিবপুত্র শঙ্করের সেই মহাবীর গণেশ্বরদের তিরস্কার করে, তাদের অধিনায়ক গণেশ্বর রূপে নির্ভয়ে কথা বলল।
Verse 20
शिवापुत्र उवाच । यात यात ततो दूरे नो चेद्वो दर्शयामि ह । स्वपराक्रममत्युग्रं यास्यथात्युपहास्यताम्
শিবপুত্র বললেন—যাও, যাও, এখান থেকে দূরে সরে যাও; নচেৎ আমি তোমাদের আমার অতিশয় উগ্র পরাক্রম দেখাব। তখন তোমরা চরম লাঞ্ছিত হয়ে উপহাসের পাত্র হবে।
Verse 21
इत्याकर्ण्य वचस्तस्य गिरिजातनयस्य हि । परस्परमथोचुस्ते शंकरस्य गणास्तदा
গিরিজানন্দনের সেই বাক্য শুনে, তখন শঙ্করের গণেরা পরস্পরের মধ্যে আলোচনা করে কথা বলতে লাগল।
Verse 22
शिवगणा ऊचुः । किं कर्तव्यं क्व गंतव्यं माक्रियते स न किं पुनः । मर्यादा रक्ष्यतेऽस्माभिरन्यथा किं ब्रवीति च
শিবগণ বলল—কী করণীয়, আর কোথায় যাব? তিনি তো কিছুই করেন না; তবে আর কী করা যায়? আমরা শিষ্টাচারের সীমা রক্ষা করছি; নইলে তিনি আমাদের কী বলতেন?
Verse 23
ब्रह्मोवाच । ततश्शंभुगणास्सर्वे शिवं दूरे व्यवस्थितम् । क्रोशमात्रं तु कैलासाद्गत्वा ते च तथाब्रुवन्
ব্রহ্মা বললেন—তখন শম্ভুর সকল গণ কৈলাস থেকে এক ক্রোশ দূর গিয়ে দূরে অবস্থানরত শিবকে দেখল; এবং কাছে গিয়ে তদনুযায়ী তাঁকে বলল।
Verse 24
शिवो विहस्य तान्सर्वांस्त्रिशूलकर उग्रधीः । उवाच परमेशो हि स्वगणान् वीरसंमतान्
তখন ত্রিশূলধারী, উগ্র সংকল্পে দৃঢ় পরমেশ্বর শিব হাসতে হাসতে তাঁর বীরসম্মত গণদের সকলকে সম্বোধন করে বললেন।
Verse 25
शिव उवाच । रेरे गणाः क्लीबमता न वीरा वीरमानिनः । मदग्रे नोदितुं योग्या भर्त्सितः किं पुनर्वदेत्
শিব বললেন— হে গণগণ! তোমরা ভীরু, নপুংসক-স্বভাব; বীর নও, কেবল বীর বলে নিজেকে মানো। আমার সম্মুখে কথা বলার যোগ্য নও; তিরস্কৃত হলে আবার কী বলবে?
Verse 26
गम्यतां ताड्यतां चैष यः कश्चित्प्रभवेदिह । बहुनोक्तेन किं चात्र दूरीकर्तव्य एव सः
এখানে যে-ই মাথা তোলে, তাকে তাড়িয়ে দাও এবং প্রহারও করো। এ বিষয়ে বেশি বলার কী দরকার? তাকে অবশ্যই দূরে সরিয়ে রাখতে হবে।
Verse 27
ब्रह्मोवाच । इति सर्वे महेशेन जग्मुस्तत्र मुनीश्वर । भर्त्सितास्तेन देवेन प्रोचुश्च गणसत्तमाः
ব্রহ্মা বললেন—হে মুনিশ্রেষ্ঠ! এভাবে সকলেই মহেশের সঙ্গে সেখানে গেল। সেই দেবের তিরস্কারে শিবগণদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ তখন বলল।
Verse 28
शिवगणा ऊचुः । रेरे त्वं शृणु वै बाल बलात्किं परिभाषसे । इतस्त्वं दूरतो याहि नो चेन्मृत्युर्भविष्यति
শিবগণ বলল—এই বালক, শোন! জোর করে ও উদ্ধতভাবে কেন কথা বলছ? এখান থেকে দূরে চলে যা, নইলে মৃত্যুই তোর পরিণতি হবে।
Verse 29
ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तेषां शिवाज्ञाकारिणां ध्रुवम् । शिवासुतस्तदाभूत्स किं करोमीति दुःखितः
ব্রহ্মা বললেন—শিবের আজ্ঞা নিশ্চিতভাবে পালনকারীদের সেই কথা শুনে শিবপুত্র দুঃখিত হল এবং ভাবল—“আমি কী করব?”
Verse 30
एतस्मिन्नंतरे देवी तेषां तस्य च वै पुनः । श्रुत्वा तु कलहं द्वारि सखीं पश्येति साब्रवीत्
এদিকে দেবী দ্বারে তাদের ও তার মধ্যে আবার কলহের শব্দ শুনে সখীকে বললেন—“যাও, দেখে এসো।”
Verse 31
समागत्य सखी तत्र वृत्तांतं समबुध्यत । क्षणमात्रं तदा दृष्ट्वा गता हृष्टा शिवांतिकम्
সেখানে এসে সেই সখী সমস্ত বৃত্তান্ত বুঝে নিল। তারপর ক্ষণমাত্র দেখে আনন্দিত হয়ে শিবের সান্নিধ্যে চলে গেল।
Verse 32
तत्र गत्वा तु तत्सर्वं वृत्तं तद्यदभून्मुने । अशेषेण तया सख्या कथितं गिरिजाग्रतः
সেখানে গিয়ে, হে মুনি, সেই সখী যা কিছু ঘটেছিল সবই একটুও বাদ না দিয়ে গিরিজা (পার্বতী)-র সম্মুখে বর্ণনা করল।
Verse 33
सख्युवाच । अस्मदीयो गणो यो हि स्थितो द्वारि महेश्वरि । निर्भर्त्सयति तं वीराश्शंकरस्य गणा ध्रुवम्
সখী বলল—হে মহেশ্বরী! আমাদের যে গণ দ্বারে দাঁড়িয়ে আছে, তাকে শঙ্করের বীর গণেরা নিশ্চয়ই কঠোরভাবে ভর্ত্সনা করছে।
Verse 34
शिवश्चैव गणास्सर्वे विना तेऽवसरं कथम् । प्रविशंति हठाद्गेहे नैतच्छुभतरं तव
শিব স্বয়ং এবং তাঁর সকল গণ তোমার অনুমতি বা সুযোগ না পেয়ে কীভাবে হঠাৎ গৃহে প্রবেশ করবেন? তোমার জন্য এর চেয়ে অধিক শুভ আর কিছু নেই।
Verse 35
सम्यक् कृतं ह्यनेनैव न हि कोपि प्रवेशितः । दुःखं चैवानुभूयात्र तिरस्कारादिकं तथा
এ যে কাজ করেছে, তা নিঃসন্দেহে যথাযথ; কারণ এখানে কাউকেই প্রবেশ করতে দেওয়া হয়নি। এখানে তিরস্কার প্রভৃতি সহ কেবল দুঃখই ভোগ করতে হয়।
Verse 36
अतः परन्तु वाग्वादः क्रियते च परस्परम् । वाग्वादे च कृते नैव तर्ह्यायान्तु सुखेन वै
অতএব এখন পরস্পরের মধ্যে আর বাক্যবিতণ্ডা করো না। এই কথার ঝগড়া চলতে থাকলে শান্তি মিলবে না; তাই সৌহার্দ্যে একত্র হয়ে শান্তভাবে অগ্রসর হও।
Verse 37
कृतश्चैवात्र वाग्वादस्तं जित्वा विजयेन च । प्रविशंतु तथा सर्वे नान्यथा कर्हिचित्प्रिये
“এখানে বাক্-বিতর্ক সম্পন্ন হয়েছে; তাকে জয় করে বিজয় লাভ করে, তারা সকলেই তদনুসারে প্রবেশ করুক—কখনও অন্যথা নয়, হে প্রিয়ে।”
Verse 38
अस्मिन्नेवास्मदीये वै सर्वे संभर्त्सिता वयम् । तस्माद्देवि त्वया भद्रे न त्याज्यो मान उत्तमः
এই আমাদেরই বিষয়ে আমরা সকলেই নিন্দিত হয়েছি। অতএব হে দেবী, হে ভদ্রে, তুমি তোমার সর্বোচ্চ মান ও আত্মসম্মান ত্যাগ কোরো না।
Verse 39
शिवो मर्कटवत्तेऽद्य वर्तते सर्वदा सति । किं करिष्यत्यहंकारमानुकूल्यं भविष्यति
হে সতী, আজ শিব বানরের মতো আচরণ করছেন—তিনি তো সর্বদাই এমন। অহংকার কীই বা করতে পারে? তাতে কেবল অনুকূলতা ও সামঞ্জস্যই হবে।
Verse 40
ब्रह्मोवाच । अहो क्षणं स्थिता तत्र शिवेच्छावशतस्सती
ব্রহ্মা বললেন—“আহা! সতী সেখানে ক্ষণমাত্রই স্থির রইলেন, শিবের ইচ্ছার অধীন হয়ে।”
Verse 41
मनस्युवाच सा भूत्वा मानिनी पार्वती तदा
তখন অভিমানিনী পার্বতী মনে মনে বললেন।
Verse 42
शिवोवाच । अहो क्षणं स्थितो नैव हठात्कारः कथं कृतः । कथं चैवात्र कर्त्तव्यं विनयेनाथ वा पुनः
শিব বললেন—“হায়! তুমি এক মুহূর্তও স্থির থাকলে না। এই জোরজবরদস্তি কাজ কীভাবে করা হল? আর এখন এখানে কী করণীয়—বিনয় ও নম্র প্রার্থনায়, না কি আবার অন্যভাবে?”
Verse 43
भविष्यति भवत्येव कृतं नैवान्यथा पुनः । इत्युक्त्वा तु सखी तत्र प्रेषिता प्रियया तदा
“এটা হবে—নিশ্চয়ই হবে; যা স্থির হয়েছে তা আর অন্যথা হবে না।” এ কথা বলে প্রিয়তমা তখন সেখানে তার সখীকে পাঠাল।
Verse 44
समागत्याऽब्रवीत्सा च प्रियया कथितं हि यत् । तमाचष्ट गणेशं तं गिरिजातनयं तदा
তারপর সেই সখী এসে বলল এবং প্রিয়ার বলা কথাই যথাযথভাবে জানাল; তখন সে গিরিজা-তনয় গণেশকে সব কথা নিবেদন করল।
Verse 45
सख्युवाच । सम्यक्कृतं त्वया भद्र बलात्ते प्रविशंतु न । भवदग्रे गणा ह्येते किं जयंतु भवादृशम्
সখা বলল—ভদ্র, তুমি যথার্থই করেছ। তারা বলপূর্বক এখানে প্রবেশ না করুক। এই গণেরা তোমার সম্মুখে দাঁড়িয়ে; তোমার মতো বীরকে তারা কীভাবে জয় করবে?
Verse 46
कृतं चेद्वाकृतं चैव कर्त्तव्यं क्रियतां त्वया । जितो यस्तु पुनर्वापि न वैरमथ वा ध्रुवम्
করা হয়ে থাকুক বা না-হয়ে থাকুক—যা কর্তব্য, তা তুমি করো। যে আবার পরাজিত হয়েছে, তার সঙ্গে স্থায়ী বৈরিতা নিশ্চিত নয়।
Verse 47
ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्या मातुश्चैव गणेश्वरः । आनन्दं परमं प्राप बलं भूरि महोन्नतिम्
ব্রহ্মা বললেন—এভাবে তার ও মাতার বাক্য শুনে গণেশ্বর পরম আনন্দ, প্রচুর বল এবং মহান উন্নতি লাভ করলেন।
Verse 48
बद्धकक्षस्तथोष्णीषं बद्ध्वा जंघोरु संस्पृशन् । उवाच तान्गणान् सर्वान्निर्भयं वचनं मुदा
তারপর তিনি কোমরবন্ধ শক্ত করে, উষ্ণীষ বেঁধে, জঙ্ঘা ও ঊরু স্পর্শ করে প্রস্তুত হয়ে, সকল গণকে আনন্দসহ নির্ভীক বাক্য বললেন।
Verse 49
गणेश उवाच । अहं च गिरिजासूनुर्यूयं शिवगणास्तथा । उभये समतां प्राप्ताः कर्तव्यं क्रियतां पुनः
গণেশ বললেন—আমিও গিরিজার পুত্র, আর তোমরা নিশ্চয়ই শিবের গণ। উভয় পক্ষ সমতা লাভ করেছে; অতএব যা কর্তব্য, তা পুনরায় যথাযথভাবে করা হোক।
Verse 50
भवंतो द्वारपालाश्च द्वारपोहं कथं न हि । भवंतश्च स्थितास्तत्राऽहं स्थितोत्रेति निश्चितम्
তোমরা দ্বারপাল, আমিও দ্বারপাল—এ অন্যথা কীভাবে হবে? তোমরা সেখানে স্থিত, আর আমি এখানে স্থিত; এটাই নিশ্চিত।
Verse 51
भवद्भिश्च स्थितं ह्यत्र यदा भवति निश्चितम् । तदा भवद्भिः कर्त्तव्यं शिवाज्ञापरिपालनम्
যখন এখানে স্থিত থাকার তোমাদের সংকল্প দৃঢ় ও নিশ্চিত হবে, তখন তোমাদের কর্তব্য হবে ভগবান শিবের আজ্ঞা যথাযথভাবে পালন করা।
Verse 52
इदानीं तु मया चात्र शिवाज्ञापरिपालनम् । सत्यं च क्रियते वीरा निर्णीतं मे यथोचितम्
এখন আমি এখানে অবশ্যই ভগবান শিবের আজ্ঞা পালন করব, এবং সত্যকেও কার্যরূপ দেব, হে বীরগণ; যথোচিতভাবে আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি।
Verse 53
तस्माच्छिवगणास्सर्वे वचनं शृणुतादरात् । हठाद्वा विनयाद्वा न गंतव्यं मन्दिरे पुनः
অতএব হে সকল শিবগণ, শ্রদ্ধাভরে আমার বাক্য শোনো। জোর করে হোক বা বিনীত অনুরোধে, আর কখনও মন্দিরে যেও না।
Verse 54
ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते गणेनैव सर्वे ते लज्जिता गणाः । ययुश्शिवांतिकं तं वै नमस्कृत्य पुरः स्थिताः
ব্রহ্মা বললেন—সেই গণের কথায় তারা সকল গণ লজ্জিত হল। তারা শিবের সন্নিধানে গেল, তাঁকে প্রণাম করে তাঁর সম্মুখে দাঁড়াল।
Verse 55
स्थित्वा न्यवेदयन्सर्वे वृत्तांतं च तदद्भुतम् । करौ बद्ध्वा नतस्कंधाश्शिवं स्तुत्वा पुरः स्थिताः
সেখানে দাঁড়িয়ে তারা সেই আশ্চর্য বৃত্তান্ত সম্পূর্ণভাবে নিবেদন করল। করজোড়ে, কাঁধ নত করে, শিবের স্তব করে তারা তাঁর সম্মুখে দাঁড়িয়ে রইল।
Verse 56
तत्सर्वं तु तदा श्रुत्वा वृत्तं तत्स्वगणोदितम् । लौकिकीं वृत्तिमाश्रित्य शंकरो वाक्यमब्रवीत्
নিজ গণদের বলা সেই সমগ্র বৃত্তান্ত শুনে, শঙ্কর তখন লোকাচার গ্রহণ করে এই বাক্য বললেন।
Verse 57
शंकर उवाच श्रूयतां च गणास्सर्वे युद्धं योग्यं भवेन्नहि । यूयं चात्रास्मदीया वै स च गौरीगणस्तथा
শংকর বললেন—“হে গণগণ! তোমরা সকলেই শোনো; এখানে যুদ্ধের যোগ্য সময় নয়। তোমরা এখানে আমারই পরিজন, আর সেই দলটিও গৌরীরই গণ।”
Verse 58
विनयः क्रियते चेद्वै वश्यश्शंभुः स्त्रिया सदा । इति ख्यातिर्भवेल्लोके गर्हिता मे गणा धुवम्
আমি যদি বিনয় প্রদর্শন করি, তবে জগতে সর্বদা এই খ্যাতি হবে যে শম্ভু নারীর বশে; তাই আমার গণেরা নিশ্চয়ই নিন্দিত হবে।
Verse 59
कृते चैवात्र कर्तव्यमिति नीतिर्गरीयसी । एकाकी स गणो बालः किं करिष्यति विक्रमम्
এখানে শ্রেষ্ঠ নীতি এই—যা কর্তব্য, তা অবশ্যই করতে হবে। সে একা গণটি তো শিশু; একাই সে কী বীরত্ব দেখাবে?
Verse 60
भवंतश्च गणा लोके युद्धे चाति विशारदाः । मदीयाश्च कथं युद्धं हित्वा यास्यथ लाघवम्
তোমরা গণেরা জগতে যুদ্ধে অতিশয় দক্ষ বলে প্রসিদ্ধ। আর তোমরা তো আমারই অনুচর—তবে যুদ্ধ ত্যাগ করে এমন হালকাভাবে কীভাবে চলে যাবে?
Verse 61
स्त्रिया ग्रहः कथं कार्यो पत्युरग्रे विशेषतः । कृत्वा सा गिरिजा तस्य नूनं फलमवाप्स्यति
স্ত্রী কীভাবে, বিশেষত স্বামীর সম্মুখে, হঠ বা দাবি করতে পারে? গিরিজা যদি তার প্রতি এমন করে, তবে সে নিশ্চয়ই সেই কর্মের ফল পাবে।
Verse 62
तस्मात्सर्वे च मद्वीराः शृणुतादरतो वचः । कर्त्तव्यं सर्वथा युद्धं भावि यत्तद्भवत्विति
অতএব, হে আমার বীরগণ, তোমরা সকলে শ্রদ্ধাভরে আমার বাক্য শোনো। সর্বতোভাবে যুদ্ধ করাই কর্তব্য; যা ভবিতব্য, তা-ই হোক।
Verse 63
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा शंकरो ब्रह्मन् नानालीलाविशारदः । विरराम मुनिश्रेष्ठ दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्
ব্রহ্মা বললেন—হে ব্রাহ্মণ! এ কথা বলে, নানাবিধ দিব্য লীলায় পারদর্শী শংকর, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, বাহ্য লোকাচার প্রদর্শন করে নীরব হলেন।
A gatekeeping confrontation: Śiva’s gaṇas, claiming Śiva’s command, challenge Gaṇeśa (as dvārapāla, Girijā’s son), who refuses to open/abandon the doorway and counters their claims.
The ‘gate’ functions as a liminal symbol: access to Śiva is regulated by rightful authority and preparedness; conflicting claims of ājñā dramatize the need to authenticate spiritual legitimacy rather than rely on force.
Gaṇeśa appears as the fearless dvārapāla (guardian-form), while Śiva’s gaṇas embody collective enforcement of perceived divine order—two modes of Śiva’s ecosystem of protection and command.