Sukta 44
Sukta 8.44
Agni
এই অগ্নিসূক্তে যজ্ঞাগ্নিকে দিব্য অতিথি (অতিথি) রূপে প্রজ্বালিত করা হয়—ঘৃত দ্বারা জাগ্রত, আহ্বিত হয়ে হবি গ্রহণ করে তা দেবতাদের কাছে বহনকারী। এতে অগ্নির বিশ্বব্যাপী মহিমা প্রশংসিত—তিনি স্বর্গের শির, পৃথিবীর প্রভুত্বশালী শিখর—যিনি জলের মধ্যে নিহিত গুপ্ত “বীজ”কে উদ্দীপিত করে জীবন ও প্রকাশে আনেন। সূক্তের শেষে রক্ষাপ্রার্থনা করা হয়েছে, যেন প্রেরিত ঋষি-স্বরূপ অগ্নি উপাসকের প্রাণ ও ধনকে পাপ, অমঙ্গল এবং শত্রু শক্তির ঊর্ধ্বে নিরাপদে পার করে নিয়ে যান।
Mantras
Mantra 1
समिधाग्निं दुवस्यत घृतैर्बोधयतातिथिम् । आस्मिन्हव्या जुहोतन ॥
সমিধা (সমিধ্-শক্তি) দিয়ে অগ্নির সেবা করো, তাঁকে সাদরে পূজো; ঘৃত দিয়ে অতিথিকে জাগাও। এইখানেই—আমাদের এই ক্ষেত্রে—হব্য অর্পণ করো।
Mantra 2
अग्ने स्तोमं जुषस्व मे वर्धस्वानेन मन्मना । प्रति सूक्तानि हर्य नः ॥
হে অগ্নি! আমার স্তোম গ্রহণ করো, তার রস আস্বাদন করো; আমার এই মন্মন (রচিত ভাব) দ্বারা তুমি বৃদ্ধি পাও। আমাদের সুক্তগুলির দিকে প্রত্যাবর্তন করো—তাতে আনন্দিত হও।
Mantra 3
अग्निं दूतं पुरो दधे हव्यवाहमुप ब्रुवे । देवाँ आ सादयादिह ॥
আমি অগ্নিকে দূতরূপে অগ্রে স্থাপন করি—হব্যবাহকে নিকটে সম্বোধন করি। তিনি দেবগণকে এখানে এনে আসনে বসান।
Mantra 4
उत्ते बृहन्तो अर्चयः समिधानस्य दीदिवः । अग्ने शुक्रास ईरते ॥
হে অগ্নি, সমিধায় প্রজ্বলিত হয়ে দীপ্তিমান হলে তোমার বিশাল শিখাগুলি ঊর্ধ্বে ওঠে; তোমার শুভ্র তেজশক্তি প্রবাহিত হয়ে কর্মে প্রবৃত্ত হয়।
Mantra 5
उप त्वा जुह्वो मम घृताचीर्यन्तु हर्यत । अग्ने हव्या जुषस्व नः ॥
তোমার নিকটে আমার জুহূ-করছুলি—ঘৃতদীপ্ত—আনন্দে গমন করুক; হে অগ্নি, আমাদের হব্য গ্রহণ করো এবং তাতে প্রসন্ন হও।
Mantra 6
मन्द्रं होतारमृत्विजं चित्रभानुं विभावसुम् । अग्निमीळे स उ श्रवत् ॥
আমি অগ্নির স্তব করি—আনন্দদায়ক হোতা, ঋত্বিজ্ (ঋতুজ্ঞ), চিত্রভানু (বহুকিরণ), বিভাবসু (সর্বত্র দীপ্তিমান)। তিনি নিশ্চয়ই আমাদের আহ্বান শুনুন এবং সাড়া দিন।
Mantra 7
प्रत्नं होतारमीड्यं जुष्टमग्निं कविक्रतुम् । अध्वराणामभिश्रियम् ॥
অগ্নি—প্রাচীন হোতা, ঈড্য (স্তবনীয়), জুষ্ট (প্রিয় ও অনুগৃহীত), কবিক্রতু (ঋষি-প্রজ্ঞার ক্রিয়াশীল শক্তি)—তিনি অধ্বর (যজ্ঞ)-সমূহের অভিশ্রি, প্রকাশিত তেজ ও শোভা।
Mantra 8
जुषाणो अङ्गिरस्तमेमा हव्यान्यानुषक् । अग्ने यज्ञं नय ऋतुथा ॥
হে অঙ্গিরস-শ্রেষ্ঠ, জুষাণ হয়ে এই হব্যগুলি ক্রমানুসারে গ্রহণ কর। হে অগ্নে, যজ্ঞকে ঋতুথা—ঋত-এর বিধান অনুসারে—অগ্রসর কর।
Mantra 9
समिधान उ सन्त्य शुक्रशोच इहा वह । चिकित्वान्दैव्यं जनम् ॥
হে শুক্র-শোচি, সর্বদা উপস্থিত অগ্নি! সমিধায় প্রজ্বলিত হলে তুমি এখানে দৈব জন—দেবতাদের—বয়ে আনো। হে চিকিত্বান্ (বিবেকী-জ্ঞাতা), তাদের এই দেহধারী লোক/স্থানে প্রবেশ করাও।
Mantra 10
विप्रं होतारमद्रुहं धूमकेतुं विभावसुम् । यज्ञानां केतुमीमहे ॥
আমরা অগ্নিকে—বিপ্র, হোতা, অদ্রুহ (অবঞ্চক), ধূমকেতু, বিভাবসু—যজ্ঞসমূহের কেতু (চিহ্ন ও পথপ্রদর্শক) রূপে—কামনা করি, আহ্বান করি।
Mantra 11
अग्ने नि पाहि नस्त्वं प्रति ष्म देव रीषतः । भिन्धि द्वेषः सहस्कृत ॥
হে অগ্নে, তুমি আমাদের নীচ দিক থেকে ও চারদিক থেকে রক্ষা কর; হে দেব, আঘাতকারী (রীষতঃ)-এর সম্মুখে দৃঢ় হয়ে দাঁড়াও। হে সহস্কৃত, বলপ্রসূত দ্বেষ ভেঙে দাও—শত্রুতার সংকল্প চূর্ণ করো।
Mantra 12
अग्निः प्रत्नेन मन्मना शुम्भानस्तन्वं स्वाम् । कविर्विप्रेण वावृधे ॥
অগ্নি, প্রাচীন প্রেরিত সংকল্পে (মন্মন), নিজেরই তনুকে অলংকৃত করে, কবি-ঋষি রূপে বৃদ্ধি পায়; বিপ্রের দীপ্ত বুদ্ধি দ্বারা সে আরও-আরও বর্ধিত হয়।
Mantra 13
ऊर्जो नपातमा हुवेऽग्निं पावकशोचिषम् । अस्मिन्यज्ञे स्वध्वरे ॥
আমি ঊর্জাপুত্র—পাবকশোচিষ অগ্নিকে—এই যজ্ঞে, এই সু-ব্যবস্থিত স্বধ্বরে আহ্বান করি।
Mantra 14
स नो मित्रमहस्त्वमग्ने शुक्रेण शोचिषा । देवैरा सत्सि बर्हिषि ॥
হে অগ্নে, তুমি আমাদের জন্য মহৎ মৈত্রী হও; তোমার উজ্জ্বল শোচিষে, দেবগণের সঙ্গে, বরহিষে আসীন হও।
Mantra 15
यो अग्निं तन्वो दमे देवं मर्तः सपर्यति । तस्मा इद्दीदयद्वसु ॥
যে মর্ত্য নিজের দেহ-গৃহে (দমে) দেব অগ্নির সেবা-উপাসনা করে, তার উপরেই অগ্নি নিশ্চয়ই সত্য ‘বসু’—সমৃদ্ধি—উজ্জ্বল করে তোলেন।
Mantra 16
अग्निर्मूर्धा दिवः ककुत्पतिः पृथिव्या अयम् । अपां रेतांसि जिन्वति ॥
অগ্নি দ্যুলোকের মস্তক; তিনি পৃথিবীর শিখর-ধ্বজ (ককুত্) ও অধিপতি। তিনি ‘আপাং রেতাংসি’—জলের বীজ-তত্ত্ব—কে উদ্দীপিত করে জাগিয়ে তোলেন।
Mantra 17
उदग्ने शुचयस्तव शुक्रा भ्राजन्त ईरते । तव ज्योतींष्यर्चयः ॥
ঊর্ধ্বে, হে অগ্নে, তোমার শুচি-শুক্র শিখাগুলি উঠে জ্বলে ও দীপ্ত হয়ে প্রবাহিত হয়; তারা তোমার ‘জ্যোতীংষি’—আলোক-কিরণসমূহ—কে অর্চিত করে, গতিময় করে তোলে।
Mantra 18
ईशिषे वार्यस्य हि दात्रस्याग्ने स्वर्पतिः । स्तोता स्यां तव शर्मणि ॥
হে অগ্নি, তুমি বরণীয় বরসমূহের অধীশ, কারণ তুমি দাতা—স্বর্গলোকের অধিপতি। তোমার শরণ-শর্মে বাস করে আমি তোমার স্তোতা হই।
Mantra 19
त्वामग्ने मनीषिणस्त्वां हिन्वन्ति चित्तिभिः । त्वां वर्धन्तु नो गिरः ॥
হে অগ্নি, মনীষীজন তাদের চিত্তি দ্বারা তোমাকেই প্রেরণা দেয়; আমাদের গিরঃ (বাণী)ও তোমাকে বর্ধিত করুক—বাণী দিয়ে অগ্নির বৃদ্ধি হোক।
Mantra 20
अदब्धस्य स्वधावतो दूतस्य रेभतः सदा । अग्नेः सख्यं वृणीमहे ॥
আমরা সর্বদা অগ্নির সখ্য বরণ করি—সেই অদব্ধ (অবিশ্বাসঘাতক নয়) দূতের, যিনি স্বধাবান, রেভত্ (প্রেরিত), এবং আমাদের হবি উচ্চতায় বহন করেন।
Mantra 21
अग्निः शुचिव्रततमः शुचिर्विप्रः शुचिः कविः । शुची रोचत आहुतः ॥
অগ্নি—শুচি-ব্রতে পরম সিদ্ধ, দৃষ্টিতে শুদ্ধ, বিপ্র (প্রেরিত ঋষি) রূপে শুদ্ধ, কবি (দ্রষ্টা-কবি) রূপে শুদ্ধ—আহুতি পেয়ে, আহ্বানিত হলে, শুচি-প্রভায় দীপ্ত হয়ে ওঠেন।
Mantra 22
उत त्वा धीतयो मम गिरो वर्धन्तु विश्वहा । अग्ने सख्यस्य बोधि नः ॥
আর আমার ধীতিগুলি (ধ্যান-চেতনা) ও আমার গিরঃ (স্তোত্র-বচন) তোমাকে সর্বদা বৃদ্ধি করুক; হে অগ্নে, আমাদের সখ্য (মৈত্রী)-র প্রতি জাগ্রত হও—আমাদের চিনে নিয়ে তা আমাদের অন্তরে পূর্ণ করো।
Mantra 23
यदग्ने स्यामहं त्वं त्वं वा घा स्या अहम् । स्युष्टे सत्या इहाशिषः ॥
যদি, হে অগ্নে, আমি তোমার মতো হতে পারি—অথবা তুমি আমার মতো হতে পারো—তবে তোমার সত্য আশিষ (বরদান) এখানেই, এই জীবনে, আমাদের জন্য সিদ্ধ হবে।
Mantra 24
वसुर्वसुपतिर्हि कमस्यग्ने विभावसुः । स्याम ते सुमतावपि ॥
হে অগ্নি, সর্বত্র দীপ্তিমান বিভাবসু! তুমিই সত্যই ‘বসু’—শ্রেষ্ঠ ধন, এবং বসুদের অধিপতি। আমরা তোমার সুমতি—ঋত-সম্মত কল্যাণবুদ্ধি—মধ্যেই অবস্থান করি।
Mantra 25
अग्ने धृतव्रताय ते समुद्रायेव सिन्धवः । गिरो वाश्रास ईरते ॥
হে অগ্নি, ধৃতব্রত! সমুদ্রের দিকে যেমন নদীগুলি ধাবিত হয়, তেমনি আমাদের আহ্বানময় বাণী তোমার দিকে উচ্ছ্বসিত হয়ে প্রবাহিত হয়।
Mantra 26
युवानं विश्पतिं कविं विश्वादं पुरुवेपसम् । अग्निं शुम्भामि मन्मभिः ॥
যুবা অগ্নি—বিশ্পতি, কবি, বিশ্বাদ, বহুবিধ কম্পন-উদ্দীপনায় পূর্ণ—তাঁকে আমি আমার মন্ম (অন্তর্চিন্তা) দ্বারা অলংকৃত ও বর্ধিত করি।
Mantra 27
यज्ञानां रथ्ये वयं तिग्मजम्भाय वीळवे । स्तोमैरिषेमाग्नये ॥
যজ্ঞের রথপথে আমরা তীক্ষ্ণ-দন্ত, দৃঢ়বল অগ্নি—সেই বীলব (দৃঢ়) দেবতার দিকে স্তোত্রসহ অগ্রসর হই, যাতে আমাদের ইষ্টি (অভিলাষ) সিদ্ধ হয়।
Mantra 28
अयमग्ने त्वे अपि जरिता भूतु सन्त्य । तस्मै पावक मृळय ॥
হে অগ্নে, এই জারিতা (স্তোত্রকার)ও সত্যভাবেই তোমারই হোক; অতএব, হে পাবক, কৃপা কর—একে শান্তি ও আরোগ্য দাও।
Mantra 29
धीरो ह्यस्यद्मसद्विप्रो न जागृविः सदा । अग्ने दीदयसि द्यवि ॥
কারণ তুমি ধীর (অচল)—গৃহে আসীন, বিপ্রের ন্যায় সদা জাগ্রত দ্রষ্টা; হে অগ্নে, তুমি মনের দ্যৌ (আকাশ)-এ দীপ্ত হয়ে ওঠ।
Mantra 30
पुराग्ने दुरितेभ्यः पुरा मृध्रेभ्यः कवे । प्र ण आयुर्वसो तिर ॥
হে অগ্নি, দুঃকর্ম ও দুরিত আমাদের কাছে পৌঁছানোর আগেই—শত্রু শক্তির আগেই—হে কবি, আমাদের আয়ু ও বসু (সমৃদ্ধি)কে তাদের পার করে এগিয়ে নিয়ে যাও।
Inside Sukta 44
How it unfolds
- Where it opens
Agni is kindled and welcomed as the divine Guest; he is to be awakened with ghṛta and invited to receive oblations.
- Development
Praise expands from ritual immediacy to cosmic vision: Agni’s sovereignty across heaven and earth and his life-quickening action in the waters.
- Climax
The proclamation of Agni as ‘head of heaven’ and lordly summit of earth who stirs the waters’ seed—Agni as cosmic animator and mediator.
- Where it settles
A closing prayer for protection and passage: before evils and hostile powers can touch the worshipper, Agni carries life and wealth beyond them.
The deity: Agni
- In the VedaAgni is invoked as the kindled fire and the honored Guest of the house and sacrifice, awakened with ghṛta (clarified butter) and fed with oblations. He is hailed as the ‘head of heaven’ and the ‘summit/lord of earth,’ and as the power that quickens the latent fertility in the waters.
- Cosmic functionMediator between humans and gods (hotṛ and messenger), transformer of offerings into divine reach, and vital force that animates and orders the three realms—heaven, earth, and the waters.
- Inner significanceThe awakened flame of aspiration and discernment: the inner fire that receives intention, refines it, and carries it upward; also a protective clarity that moves life past inner and outer hostility.
Famous verses
samidhāgniṃ duvasyata … bodhayatātithim
agnir mūrdhā divaḥ
पुराग्ने दुरितेभ्यः पुरा मृध्रेभ्यः कवे । प्र ण आयुर्वसो तिर ॥Attributes of the deity
- Atithi (Guest) worthy of hospitality
- Hotṛ/priestly mediator of offerings
- Cosmic pillar: head of heaven, lordly summit of earth
- Quickener of the waters’ ‘seeds’ (fertility/latent potential)
- Kavi (seer): inspired intelligence
- Protector who leads beyond durita (evil) and mṛdhra (hostility)
Also by this seer
- Mandala 8 contains many hymns in a similar ritual idiom (frequent Agni and Indra praises), though this specific sukta’s seer is not securely identified in the provided tradition.
The rite, step by step
- Prepare the altar/fireplace and arrange kindling (samidh).
- Kindle Agni and ‘serve’ him as the honored Guest (atithi), establishing a steady flame.
- Offer ghṛta to awaken/brighten Agni and stabilize the rite.
- Recite invocations praising Agni’s cosmic station and mediating power.
- Make the main oblations (havis) with the request for protection, life (āyus), and plenitude (vasu).
- Conclude with protective petitions to carry the sacrificer beyond evils and hostile forces.
Offerings
- Samidh (kindling sticks)
- Ghṛta (clarified butter)
- Havis (oblations such as ghee, grains; context-dependent)
Frequently Asked Questions
Agni, the sacred fire, praised as the divine Guest who receives offerings and carries them to the gods.
Kindle and honor Agni with ghee and offerings; recognize him as a cosmic power who animates life and ask him to protect and guide your vitality beyond harm.
It describes Agni as a supreme connecting power across the worlds—uplifting offerings upward, sustaining order on earth, and awakening hidden life-force in the waters.
Ask anything about Sukta 44 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
