Sukta 15
Sukta 6.15
Bharadvāja Bārhaspatya
Agni
Jagatī (probable, given the longer line length; requires metrical confirmation)
এই সূক্তে অগ্নির প্রশংসা করা হয়েছে—উষার সঙ্গে জাগ্রত গৃহের “অতিথি” এবং সকল গোত্রের নেতা—যিনি মানুষের অর্ঘ্য অমরদের কাছে বহন করেন। ভারদ্বাজ অগ্নিকে সর্বজ্ঞ পুরোহিতরূপে আহ্বান করেন, যিনি যজ্ঞকর্ম ও অন্তর্দৃষ্টি (বয়ুনানি) পরিপূর্ণ করেন; তাঁর কাছে প্রার্থনা, তিনি গার্হপত্য অগ্নিগুলিকে দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠা করুন এবং সম্প্রদায়ের শক্তি ও ধর্ম্য উদ্দীপনাকে তীক্ষ্ণ করুন।
Mantras
Mantra 1
इममू षु वो अतिथिमुषर्बुधं विश्वासां विशां पतिमृञ्जसे गिरा । वेतीद्दिवो जनुषा कच्चिदा शुचिर्ज्योक्चिदत्ति गर्भो यदच्युतम् ॥
এ তোমাদের এই অতিথি—উষার সঙ্গে জাগ্রত—সমস্ত বিশ (জনসমূহ)-এর অধিপতি—তাকে তোমরা গিরা (বাণী) দিয়ে অলংকৃত করো। সে দিব্য জন্মসূত্রে জানে; শুচি হয়ে সে এখনও আসে। যখন অচ্যুত (অচল/অডিগ) থাকে, তখন গর্ভ (গূঢ় বীজ/অন্তর্নিহিত শক্তি) তাকেও গ্রাস করে।
Mantra 2
मित्रं न यं सुधितं भृगवो दधुर्वनस्पतावीड्यमूर्ध्वशोचिषम् । स त्वं सुप्रीतो वीतहव्ये अद्भुत प्रशस्तिभिर्महयसे दिवेदिवे ॥
যাকে ভৃগুগণ মিত্রের ন্যায় সুদৃঢ়ভাবে স্থাপন করেছেন—বনস্পতির (বনের অধিপতি) উপর পূজ্য, ঊর্ধ্বমুখী শিখাযুক্ত—তেমনি তুমি, অদ্ভুত অগ্নি, হব্যগ্রহণে সুপ্রীত হয়ে, আমাদের প্রশস্তিতে দিনেদিনে মহিমান্বিত হও।
Mantra 3
स त्वं दक्षस्यावृको वृधो भूरर्यः परस्यान्तरस्य तरुषः । रायः सूनो सहसो मर्त्येष्वा छर्दिर्यच्छ वीतहव्याय सप्रथो भरद्वाजाय सप्रथः ॥
হে (অগ্নি)! তুমি দক্ষতার অবক্ষয়হীন রক্ষক, বৃদ্ধি-দাতা; আর্য-শক্তি হয়ে পরের ও অন্তরের (বাধা) অতিক্রম করাও। হে সহসের পুত্র! মর্ত্যলোকের মধ্যে বিতাহব্য (বিস্তৃত-খ্যাত) ও ভরদ্বাজ (বিস্তৃত-খ্যাত)-এর জন্য সমৃদ্ধির আশ্রয়—প্রশস্ত, বিস্তৃত ছত্র—প্রদান করো।
Mantra 4
द्युतानं वो अतिथिं स्वर्णरमग्निं होतारं मनुषः स्वध्वरम् । विप्रं न द्युक्षवचसं सुवृक्तिभिर्हव्यवाहमरतिं देवमृञ्जसे ॥
তোমরা দীপ্ত স্তোত্রে অগ্নিকে গড়ে তোলো—উজ্জ্বল অতিথি, স্বর্ণপ্রভ, পথনেতা, মানুষের সুসংস্কৃত যজ্ঞের হোতা; যেন ঋষি, যার বাক্য দীপ্তিময়। হব্যবাহ, অরতি (অক্লান্ত) দেবশক্তিকে তোমরা সুভুক্তি-স্তবকে অলংকৃত করো।
Mantra 5
पावकया यश्चितयन्त्या कृपा क्षामन्रुरुच उषसो न भानुना । तूर्वन्न यामन्नेतशस्य नू रण आ यो घृणे न ततृषाणो अजरः ॥
পাবক শিখায়—যা চেতনাকে জাগায়—সে রাত্রিগুলিতে উষার ভানুর মতো দীপ্ত হয়। পথে তূর্বন (দ্রুত) অশ্বের ন্যায় অগ্রসর হয়ে সে রণে প্রবেশ করে—ঘৃণি (উষ্ণ তেজ)-এর মতো উদ্দীপ্ত, কখনও তৃপ্ত নয়, অজর।
Mantra 6
अग्निमग्निं वः समिधा दुवस्यत प्रियम्प्रियं वो अतिथिं गृणीषणि । उप वो गीर्भिरमृतं विवासत देवो देवेषु वनते हि वार्यं देवो देवेषु वनते हि नो दुवः ॥
হে জনগণ, সমিধা দিয়ে অগ্নিকে বারংবার সেবা করো; সর্বদা প্রিয় সেই অতিথি—প্রিয়তম—কে স্তব করো। তোমাদের গিরা (বাণী) দিয়ে অমৃত (অমর)কে নিকটে আহ্বান করো, তাঁর জন্য স্থান করে দাও। দেব, দেবদের মধ্যে বরণীয় বর জয় করেন; দেব, দেবদের মধ্যেই আমাদের সেবাকর্ম ও তার সিদ্ধি লাভ করেন।
Mantra 7
समिद्धमग्निं समिधा गिरा गृणे शुचिं पावकं पुरो अध्वरे ध्रुवम् । विप्रं होतारं पुरुवारमद्रुहं कविं सुम्नैरीमहे जातवेदसम् ॥
সমিধা ও বাণী দিয়ে আমি সমিদ্ধ অগ্নিকে স্তব করি—শুচি, পাৱক, অধ্বরে পুরঃস্থিত, ধ্রুব। তিনি বিপ্র হোতা, পুরुवार (বহুদাতা), অদ্রুহ (অহিংস), কবি—সেই জাতবেদসকে আমরা সুম্ন (অনুগ্রহ) প্রার্থনা করি।
Mantra 8
त्वां दूतमग्ने अमृतं युगेयुगे हव्यवाहं दधिरे पायुमीड्यम् । देवासश्च मर्तासश्च जागृविं विभुं विश्पतिं नमसा नि षेदिरे ॥
হে অগ্নে, যুগে যুগে তোমাকেই অমৃত দূত, হব্যবাহ, পায়ু (রক্ষক), ঈড্য বলে স্থাপন করা হয়েছে। দেব ও মর্ত্য—উভয়েই—নমস্কারে তোমাকে অধিষ্ঠিত করেছে: জাগ্রত, বিভু, বিশ্পতি (জনপতি)।
Mantra 9
विभूषन्नग्न उभयाँ अनु व्रता दूतो देवानां रजसी समीयसे । यत्ते धीतिं सुमतिमावृणीमहेऽध स्मा नस्त्रिवरूथः शिवो भव ॥
হে অগ্নি! বিভূষিত হয়ে, উভয় ব্রত/নিয়ম অনুসরণ করে, দেবগণের দূতরূপে তুমি দুই রজস্—দুই লোক—অতিক্রম কর। যেহেতু আমরা তোমার ধীতি (প্রেরিত বুদ্ধি) ও সুমতি (সদ্বুদ্ধি) নিজের জন্য বরণ করি, অতএব এখন তুমি আমাদের জন্য ত্রিবরূথ—ত্রিবিধ আশ্রয়—শিব ও অনুগ্রহময় হও।
Mantra 10
तं सुप्रतीकं सुदृशं स्वञ्चमविद्वांसो विदुष्टरं सपेम । स यक्षद्विश्वा वयुनानि विद्वान्प्र हव्यमग्निरमृतेषु वोचत् ॥
সেই সুপ্রতীক—সুন্দর মুখবিশিষ্ট, সুদৃশ—সুন্দরদর্শন, স্বঞ্চ—সোজা গমনকারী—কে আমরা, যদিও অবিদ্বান, অধিক-বিদ্বান রূপে অনুসরণ করি। তিনি বিদ্বান হয়ে সকল বয়ুনানি—বিবেকপূর্ণ কর্ম-উপায়—সম্পাদন করুন; আর অগ্নি অমৃতদের (অমর দেবগণের) মধ্যে হব্যকে অগ্রে ঘোষণা/উচ্চারণ করুন।
Mantra 11
तमग्ने पास्युत तं पिपर्षि यस्त आनट् कवये शूर धीतिम् । यज्ञस्य वा निशितिं वोदितिं वा तमित्पृणक्षि शवसोत राया ॥
হে অগ্নি! সেই জনকে তুমি রক্ষা কর এবং পার করিয়ে দাও, যে, হে শূর কবি, প্রেরিত ধীতি নিয়ে তোমার কাছে পৌঁছেছে। যজ্ঞের নিশিতি—তীক্ষ্ণ ধার—হোক বা তার উদিতি—উদীয়মান উত্থান—হোক, তাকেই তুমি শক্তি ও রায়া—অন্তর্ধন/সমৃদ্ধি—দিয়ে পূর্ণ কর।
Mantra 12
त्वमग्ने वनुष्यतो नि पाहि त्वमु नः सहसावन्नवद्यात् । सं त्वा ध्वस्मन्वदभ्येतु पाथः सं रयिः स्पृहयाय्यः सहस्री ॥
হে অগ্নি! যে সেবায় প্রবৃত্ত, তাকে রক্ষা কর; আর হে সহসাবন, আমাদের অনবদ্য—দোষহীন—অবস্থা দান কর, দোষ থেকে বাঁচাও। ধ্বংসকারী শক্তিসম্পন্ন পথ তোমার দিকে সমাগত হোক; আর সহস্রগুণিত, আত্মার কাম্য ‘রয়ি’ (সমৃদ্ধি) আমাদের কাছে একত্র হোক।
Mantra 13
अग्निर्होता गृहपतिः स राजा विश्वा वेद जनिमा जातवेदाः । देवानामुत यो मर्त्यानां यजिष्ठः स प्र यजतामृतावा ॥
অগ্নি হোতা, গৃহপতি, তিনিই রাজা; জাতবেদ—যিনি সকল জন্ম ও উদ্ভব জানেন—সবই জানেন। দেবদের জন্য এবং মর্ত্যদের জন্য যিনি সর্বাধিক যজিষ্ঠ—সর্বশ্রেষ্ঠ যজ্ঞ-সম্পাদক—সেই ঋতাবান আমাদের যজ্ঞকে অগ্রসর করুন।
Mantra 14
अग्ने यदद्य विशो अध्वरस्य होतः पावकशोचे वेष्ट्वं हि यज्वा । ऋता यजासि महिना वि यद्भूर्हव्या वह यविष्ठ या ते अद्य ॥
হে অগ্নি! আজ, অধ্বর-যাত্রার হোতা, হে পাৱক-শোচে, যখন তুমি জনসমূহকে চারিদিক থেকে পরিবেষ্টন কর—কারণ তুমি যজ্বা, সত্য যজ্ঞ-সম্পাদক। তুমি ঋতাদের দ্বারা যজন কর; আর তোমার মহিমায় তুমি বিস্তৃত, বহুরূপ হও। অতএব, হে যবিষ্ঠ (সর্বকনিষ্ঠ), আজ যে হব্য তোমার, তা বহন কর।
Mantra 15
अभि प्रयांसि सुधितानि हि ख्यो नि त्वा दधीत रोदसी यजध्यै । अवा नो मघवन्वाजसातावग्ने विश्वानि दुरिता तरेम ता तरेम तवावसा तरेम ॥
তোমার দিকেই সুস্থাপিত, শুভ-প্রবৃত্ত গমনধারা ধাবিত হয়, কারণ তুমি প্রকাশমান; যজ্ঞের জন্য দ্যৌ-পৃথিবী তোমাকে এখানে স্থাপন করে। হে অগ্নি, মঘবন—বাজসাতিতে উদার—তোমার অবসা, তোমার রক্ষায় আমাদের অবলম্বন দাও, যাতে আমরা সকল দুরিত অতিক্রম করতে পারি—হ্যাঁ, অতিক্রম করি, অতিক্রম করি; তোমারই সহায়তায় অতিক্রম করি।
Mantra 16
अग्ने विश्वेभिः स्वनीक देवैरूर्णावन्तं प्रथमः सीद योनिम् । कुलायिनं घृतवन्तं सवित्रे यज्ञं नय यजमानाय साधु ॥
হে অগ্নি, এক দীপ্ত মুখবিশিষ্ট সকল দেবের সঙ্গে, উষ্ণ আচ্ছাদনে পূর্ণ সেই প্রথম যোনি-আসনে তুমি প্রথমে অধিষ্ঠান কর। কুলায়িন—ঘোঁসলা-রচয়িতা, ঘৃতসমৃদ্ধ, দীপ্তিমান—সাবিতৃর জন্য, যজমানের জন্য, যজ্ঞকে সাধু, সরল ও শুভ পথে পরিচালিত কর।
Mantra 17
इममु त्यमथर्ववदग्निं मन्थन्ति वेधसः । यमङ्कूयन्तमानयन्नमूरं श्याव्याभ्यः ॥
এই অগ্নিকেই, যেমন অথর্বন করেছিলেন, তেমনই বেধস্—জ্ঞানীরা—মন্থন করে প্রকাশ করেন। মন্থনে তিনি যখন বৃদ্ধি পান, তখন তাঁকে তারা অগ্রে নিয়ে আসে—অমূঢ়—শ্যাব্যা, অন্ধকার আচ্ছাদনগুলির মধ্য থেকে।
Mantra 18
जनिष्वा देववीतये सर्वताता स्वस्तये । आ देवान्वक्ष्यमृताँ ऋतावृधो यज्ञं देवेषु पिस्पृशः ॥
হে অগ্নি, দেবদের আগমনের জন্য, সর্বসিদ্ধি ও আমাদের স্বস্তির জন্য তুমি জন্মগ্রহণ করো। হে ঋত-বর্ধক, অমৃত দেবগণকে এখানে আনো; যজ্ঞকে দেবদের মধ্যে স্পর্শ করিয়ে প্রবেশ করাও।
Mantra 19
वयमु त्वा गृहपते जनानामग्ने अकर्म समिधा बृहन्तम् । अस्थूरि नो गार्हपत्यानि सन्तु तिग्मेन नस्तेजसा सं शिशाधि ॥
হে গৃহপতি অগ্নি, জনসমাজের অধিপতি, আমরা সমিধা দ্বারা তোমাকে মহান করেছি। আমাদের গার্হপত্য অগ্নিগুলি দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাকুক; তোমার তীক্ষ্ণ তেজে আমাদের শক্তিকে যথাযথ তীব্রতায় শাণিত ও সংযত করো।
Frequently Asked Questions
Agni, the sacred fire, praised as the household “guest” and the priestly messenger who carries offerings from humans to the gods.
It points to the daily rekindling and awakening of the fire at daybreak, and symbolically to the awakening of clarity and right intention at the start of action.
It emphasizes Agni’s domestic role: as “lord of the house,” he stabilizes the home’s sacred fire and supports prosperity, order, and disciplined strength in family life.
Ask anything about Sukta 15 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
