Sukta 181
Sukta 10.181
Vasiṣṭha (named in the verse)
Dhātṛ / Savitṛ / Viṣṇu (triadic sourcing of the rite’s power; hymn concerns sacrificial formulation)
Anuṣṭubh (explicitly referenced; verse itself may be in a different meter in some recensions, but the mantra thematizes Anuṣṭubh)
এই সংক্ষিপ্ত সূক্তে ভাবনা করা হয়েছে—যজ্ঞের শক্তি কীভাবে সঠিক বিন্যাসের দ্বারা ‘বহন’ হয়ে কার্যকর হয়: অনুষ্টুপ্ ছন্দ, প্রেরণাজাত আবিষ্কার, এবং যথাযথ যাজ্ঞিক বাক্ (যজুস্) এর মাধ্যমে। এতে যজ্ঞকর্মের সিদ্ধিকে দেবত্রয়ের উৎসের সঙ্গে যুক্ত করা হয়েছে—ধাতৃ বিধাতা হিসেবে, সবিতৃ প্রবর্তক/প্রেরক হিসেবে, এবং বিষ্ণু সর্বব্যাপী হিসেবে—যাঁদের দ্বারা যজ্ঞের গোপন আসন, আদিম সূত্রসমূহ, এবং সৌর ‘ঘর্ম’ (যজ্ঞ-তাপ) উদ্ধার হয়ে পুনরায় যজ্ঞক্ষেত্রে প্রতিষ্ঠিত হয়।
Mantras
Mantra 1
प्रथश्च यस्य सप्रथश्च नामानुष्टुभस्य हविषो हविर्यत् । धातुर्द्युतानात्सवितुश्च विष्णोरथंतरमा जभार वसिष्ठः ॥
যাঁর বিস্তারও ‘প্রথস্’ এবং যাঁর নামও ‘প্রথস্’—তাঁর উদ্দেশে অনুষ্টুভ্-ছন্দ হবি-কে হবি-রূপেই নিবেদন করে। ধাতৃর দীপ্ত বিধান থেকে, সবিতৃ থেকে এবং বিষ্ণু থেকে, বসিষ্ঠ এখানে সেই অথর্বণ-সদৃশ অন্তরাধার—যজ্ঞের চলমান রথ—বহন করে এনেছেন।
Mantra 2
अविन्दन्ते अतिहितं यदासीद्यज्ञस्य धाम परमं गुहा यत् । धातुर्द्युतानात्सवितुश्च विष्णोर्भरद्वाजो बृहदा चक्रे अग्नेः ॥
যা অতীতের ওপারে স্থাপিত ছিল, তা তারা আবিষ্কার করল—যখন যজ্ঞের পরম ধাম গুহায় গোপন ছিল। ধাতৃর দীপ্তি থেকে, সবিতৃ থেকে এবং বিষ্ণু থেকে, ভরদ্বাজ অগ্নির জন্য ‘বৃহৎ’—বিস্তৃত মহত্ত্ব—রচনা করলেন, যাতে অগ্নি আত্মার বিস্তারে প্রজ্বলিত হয়।
Mantra 3
तेऽविन्दन्मनसा दीध्याना यजुः ष्कन्नं प्रथमं देवयानम् । धातुर्द्युतानात्सवितुश्च विष्णोरा सूर्यादभरन्घर्ममेते ॥
দীপ্ত, প্রজ্বলিত মন দিয়ে তারা সেই প্রথম যজুঃকে আবিষ্কার করল, যা পতিত হয়েছিল—যা দেবযান পথ উন্মুক্ত করে। ধাতৃর দীপ্তি থেকে, সবিতৃ থেকে এবং বিষ্ণু থেকে, এরা সূর্য থেকে ‘ঘর্ম’ বহন করে আনল—কর্মের জন্য চেতন সত্যের উষ্ণতা।
Frequently Asked Questions
It explains how sacrifice becomes effective through correct form—especially the Anuṣṭubh meter and the right yajus-formula—and how this power is sourced from Dhātṛ, Savitṛ, and Viṣṇu.
Anuṣṭubh is treated as a “carrier” of the offering: the meter is not just poetic form but a ritual vehicle that helps speech deliver the oblation correctly.
Gharma is the heat/ardor that ripens the rite; symbolically it is solar clarity and truth-energy drawn into the sacrifice so the work becomes luminous and successful.
Ask anything about Sukta 181 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.