Sukta 117
Sukta 10.117
Didactic/ethical hymn (no single devatā; addresses the law of giving under divine order)
Trishtubh (common for RV 10.117; verification required)
ঋগ্বেদ ১০.১১৭ একটি পরবর্তী কালের, উপদেশমূলক সূক্ত, যা দানশীলতার ধর্ম শিক্ষা দেয়: সম্পদ প্রবাহিত হওয়ার জন্যই, আর যে ভাগ করে দিতে অস্বীকার করে সে আধ্যাত্মিক ও সামাজিকভাবে পরিত্যক্ত হয়। এতে দান (পৃণ্-)কে ঋত (মহাজাগতিক বিধান)-এর সঙ্গে সঙ্গত আচরণ হিসেবে দেখানো হয়েছে এবং সতর্ক করা হয়েছে যে সঞ্চয়, কৃপণতা ও অভাবীদের অবহেলা ক্ষয় ডেকে আনে, কিন্তু ভাগ করে দেওয়া দাতা ও সমাজ—উভয়কেই ধারণ করে।
Mantras
Mantra 1
न वा उ देवाः क्षुधमिद्वधं ददुरुताशितमुप गच्छन्ति मृत्यवः । उतो रयिः पृणतो नोप दस्यत्युतापृणन्मर्डितारं न विन्दते ॥
দেবগণ ক্ষুধাকে হত্যারূপে স্থির করেননি; তবু যে পুষ্ট নয়, তার নিকটে মৃত্যু এসে দাঁড়ায়। যে অন্যকে পূর্ণ করে, তাকে রয়ি (সমৃদ্ধি) কখনও ত্যাগ করে না; আর যে পূর্ণ করে না, সে না মর্দিতার (চিকিৎসক/উদ্ধারক) পায়, না রক্ষক।
Mantra 2
य आध्राय चकमानाय पित्वोऽन्नवान्त्सन्रफितायोपजग्मुषे । स्थिरं मनः कृणुते सेवते पुरोतो चित्स मर्डितारं न विन्दते ॥
যে অন্নবান হয়েও পিপাসার্ত-ক্ষুধার্ত ভ্রাম্যমাণ দরিদ্রের প্রতি মন কঠোর করে—যে পানীয় ও অন্নের আশায় কাছে এসেছে—সে কেবল নিজের সংকীর্ণ ‘পুরঃ’ (নিজের সামনের স্বার্থ) সেবা করে; তবু সে পরেও মর্দিতার (চিকিৎসক/উদ্ধারক) পায় না।
Mantra 3
स इद्भोजो यो गृहवे ददात्यन्नकामाय चरते कृशाय । अरमस्मै भवति यामहूता उतापरीषु कृणुते सखायम् ॥
সেই-ই সত্য ভোক্তা, যে নিজের গৃহে অন্নকামনায় ঘুরে বেড়ানো কৃশ (দীন) পথিককে অন্ন দান করে। তার জন্য প্রয়োজনে আহূত যাত্রাপথ সোজা ও যথেষ্ট হয়ে ওঠে; আর দূরতম পথপরিক্রমাতেও সে এক বন্ধু লাভ করে।
Mantra 4
न स सखा यो न ददाति सख्ये सचाभुवे सचमानाय पित्वः । अपास्मात्प्रेयान्न तदोको अस्ति पृणन्तमन्यमरणं चिदिच्छेत् ॥
সে সখা নয়, যে সখ্যে—পুষ্টি চাইতে কাছে আসা সঙ্গীকে—দান করে না। তার কাছ থেকে দূরে সরে যাওয়া উচিত; তা কোনো সত্য গৃহ নয়। যে পূর্ণ করে, এমন অন্যকে খোঁজো—সে অপরিচিত হলেও।
Mantra 5
पृणीयादिन्नाधमानाय तव्यान्द्राघीयांसमनु पश्येत पन्थाम् । ओ हि वर्तन्ते रथ्येव चक्रान्यमन्यमुप तिष्ठन्त रायः ॥
যে অভাবে আছে তাকে পূর্ণ করো; এবং দূরতর, বিস্তৃত পথের দিকে দৃষ্টি দাও। কারণ ধন রথপথের চাকার মতো ঘুরে ফিরে চলে; কখনো এক জনের কাছে এসে দাঁড়ায়, কখনো অন্য জনের কাছে।
Mantra 6
मोघमन्नं विन्दते अप्रचेताः सत्यं ब्रवीमि वध इत्स तस्य । नार्यमणं पुष्यति नो सखायं केवलाघो भवति केवलादी ॥
অপ্রবুদ্ধ, অবিবেচক মানুষ যে অন্ন লাভ করে, তা বৃথাই লাভ করে—আমি সত্য বলি, বিনাশই তার ভাগ। সে না আর্যমণকে পোষণ করে, না বন্ধুকে; সে কেবল পাপময় হয়ে ওঠে এবং একাকী ভোজী (কেবলাদী) হয়।
Mantra 7
कृषन्नित्फाल आशितं कृणोति यन्नध्वानमप वृङ्क्ते चरित्रैः । वदन्ब्रह्मावदतो वनीयान्पृणन्नापिरपृणन्तमभि ष्यात् ॥
লাঙলও, যখন পরিশ্রম করে, তখন অন্ন উৎপন্ন করে; কারণ তার চলনে-চরিত্রে পথকে সে পরিষ্কার করে। যে ব্রহ্মা কথা বলে, সে নীরবের চেয়ে শ্রেষ্ঠ; যে পূর্ণ করে, সেই সত্য সহায়—অপূর্ণকারী/না-ভরানো জনের বিরুদ্ধে তার দাঁড়ানো উচিত।
Mantra 8
एकपाद्भूयो द्विपदो वि चक्रमे द्विपात्त्रिपादमभ्येति पश्चात् । चतुष्पादेति द्विपदामभिस्वरे सम्पश्यन्पङ्क्तीरुपतिष्ठमानः ॥
এক-পদ থেকে সে আবার দ্বি-পদে বিচরণ করে; দ্বি-পদ থেকে পশ্চাতে অনুসরণ করে ত্রি-পদে পৌঁছে। তারপর সে চতুষ্পদের দিকে অগ্রসর হয়, দ্বি-পদের প্রতি প্রতিধ্বনি তোলে; সারিবদ্ধ পংক্তি দেখে, নিকটে এসে নিজের স্থান গ্রহণ করে।
Mantra 9
समौ चिद्धस्तौ न समं विविष्टः सम्मातरा चिन्न समं दुहाते । यमयोश्चिन्न समा वीर्याणि ज्ञाती चित्सन्तौ न समं पृणीतः ॥
যে দুই হাত একরকম বলে মনে হয়, সেগুলিও সমান শক্তিতে চলে না; যে দুই মা, তারাও সমানভাবে দুধ দোহন করেন না। এমনকি যমজদের মধ্যেও বীর্য-শক্তি সমান নয়; আর একসঙ্গে থাকা জ্ঞাতি-স্বজনেরাও সমানভাবে দান-পরিপূরণ করে না।
Frequently Asked Questions
It is an ethical hymn urging generosity. It says that refusing to share harms both the needy and the hoarder, while giving keeps prosperity and social support alive.
Not directly. It uses the language of the gods and ṛta (cosmic order), but its focus is moral instruction—especially the duty to feed and support those in want.
To show that riches are not permanent. Like wheels that keep turning, wealth moves from person to person, so it is wise and righteous to share rather than hoard.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.