
Sukta 1.67
Gṛtsamada
Agni (with Mitra-quality: harmonizing friend within mortals)
Triṣṭubh (probable for RV 1.67)
এই সূক্তে অগ্নির প্রশংসা করা হয়েছে—অরণ্যে দ্রুত-জন্মা শিখা হিসেবে এবং মানুষের মধ্যে মিত্র-সদৃশ বন্ধু হিসেবে, যিনি যথার্থ শ্রবণ ও ঋত-এর প্রতি স্বেচ্ছা আনুগত্যের দ্বারা সমাজে সামঞ্জস্য স্থাপন করেন। এতে অগ্নিকে গুহায় গোপন দীপ্তিমান ‘গো-সমূহ’ (আলোকময় পাল)-এর অনুসন্ধানী ও রক্ষক রূপে চিত্রিত করা হয়েছে; এবং শেষে জাগ্রত বুদ্ধি (চিত্তি)-র এক দর্শন আসে, যা জলের নিবাসে প্রতিষ্ঠিত—যেখানে জ্ঞানীরা একত্রে মিলন ও ঐক্য গড়ে তোলেন।
Mantra 1
वनेषु जायुर्मर्तेषु मित्रो वृणीते श्रुष्टिं राजेवाजुर्यम् ॥
বনে সে দ্রুতজাতা শিখা; মর্ত্যদের মধ্যে সে মিত্র হয়ে ওঠে। সে শ্রুষ্টি—আজ্ঞাপালন ও সম্যক শ্রবণ—নির্বাচন করে, যেমন রাজা অচ্যুত আশ্রয়কে বেছে নেয়।
Mantra 2
क्षेमो न साधुः क्रतुर्न भद्रो भुवत्स्वाधीर्होता हव्यवाट् ॥
তিনি ক্ষেম (কল্যাণ-শান্তি)-সদৃশ, সাধু (সত্য-হিতকর)-সদৃশ হন; তাঁর ক্রতু (সংকল্প/প্রজ্ঞা) ভদ্র—কল্যাণকর শক্তি হয়ে ওঠে। স্বাধীঃ—সুপ্রজ্ঞ হব্যবাট্ হোতা—হবিষ্য-বাহক—অন্তরে ঋত (ঋত-অবস্থা) প্রতিষ্ঠা করেন।
Mantra 3
हस्ते दधानो नृम्णा विश्वान्यमे देवान्धाद्गुहा निषीदन् ॥
হাতে নৃম্ণ (বীর্য/পুরুষার্থ) ধারণ করে তিনি সকল দেবতাকে তাঁদের-তাঁদের নিয়ত স্থানে স্থাপন করলেন; গুহায়—গুপ্ত গুহায়—তিনি বসে পড়লেন, গোপন হৃদয়ের অন্তরে।
Mantra 4
विदन्तीमत्र नरो धियंधा हृदा यत्तष्टान्मन्त्राँ अशंसन् ॥
এখানে ধিয়ং-ধা—চিন্তাকে ধারণকারী নরগণ—তাঁকে (ধিয়া/প্রজ্ঞা) লাভ করে; হৃদয় দিয়ে তারা সেই মন্ত্রগুলির প্রশংসা করে, যা তষ্ট (গড়া/রচিত) হয়েছিল—অন্তরে গড়া সত্য-রূপ।
Mantra 5
अजो न क्षां दाधार पृथिवीं तस्तम्भ द्यां मन्त्रेभिः सत्यैः ॥
অজ (অজন্মা)-এর ন্যায় তিনি পৃথিবীকে ধারণ করলেন; সত্য মন্ত্রে তিনি দ্যুলোককে স্তম্ভিত করলেন—ঋত (সত্য-নিয়ম)-এর দৃঢ়তায় লোকসমূহকে প্রতিষ্ঠা করে।
Mantra 6
प्रिया पदानि पश्वो नि पाहि विश्वायुरग्ने गुहा गुहं गाः ॥
রশ্মিদের (দীপ্ত পশুসমূহের) প্রিয় পদচিহ্নগুলি ভালোভাবে রক্ষা কর; হে অগ্নি, বিশ্বায়ু, গুহা-গুহায় প্রবেশ কর—গুপ্ত স্থানে তাদের অনুসন্ধান করতে করতে।
Mantra 7
य ईं चिकेत गुहा भवन्तमा यः ससाद धारामृतस्य ॥
যে তাঁকে গুহার অন্তরে বাস করতে দেখে চিনেছে, এবং যে ঋত (সত্য)-এর ধারা-প্রবাহের নিকটে পৌঁছেছে—সে নিশ্চয়ই অগ্নির জ্ঞানে প্রবেশ করে।
Mantra 8
वि ये चृतन्त्यृता सपन्त आदिद्वसूनि प्र ववाचास्मै ॥
যারা (অন্তরায়ের) গ্রন্থিগুলি কেটে পৃথক করে এবং ঋত—সত্য-নিয়মের পথে চলে—তখনই নিশ্চয়ই তার জন্য বসুগণ, অর্থাৎ অন্তর্নিহিত ধন-সম্পদ, ঘোষিত হয়ে মুক্ত হয়ে প্রকাশিত হয়।
Mantra 9
वि यो वीरुत्सु रोधन्महित्वोत प्रजा उत प्रसूष्वन्तः ॥
যে নিজের মহত্ত্বে অঙ্কুরিত লতা/অঙ্কুরগুলির মধ্যে থাকা রোধ—বাধা ভেঙে দেয়—সে প্রজা-উৎপত্তিতেও এবং প্রসব/জন্মেও অন্তর থেকে কর্ম করে, অন্তরেই বৃদ্ধি-প্রসারকে রূপ দেয়।
Mantra 10
चित्तिरपां दमे विश्वायुः सद्मेव धीराः सम्माय चक्रुः ॥
আপাং (জল-তত্ত্ব) এর দমে—গৃহে—বিশ্বায়ু (সমগ্র জীবন)-এর চিত্তি (চেতন-বিবেচনা) আছে; ধীর (জ্ঞানী) জনেরা, যেন স্থির সদ্ম—নিবাসে, একত্রে সাম্য/সমন্বয় (মায়া) নির্মাণ করে।
Here Agni is ‘Mitra-like’ because he creates harmony among people—encouraging trust, right listening, and cooperation in ritual and community life.
It is a poetic image of Agni searching hidden places to recover the luminous ‘cows’ (rays/wealth). Ritually it suggests uncovering blessings; inwardly it suggests finding lost clarity within.
It points to awakened discernment (citti) grounded in the Waters—symbols of depth, flow, and life-support—where wise people establish a stable, shared harmony.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.