Opening the text

Sukta 1.119
Kakṣīvān Dairghatamasa (traditional for RV 1.119)
Aśvinau
Jagatī (probable for RV 1.119.1; longer line typical of Jagatī)
এই সূক্তটি প্রভাতকালে অশ্বিনদ্বয়ের প্রতি এক তীব্র আহ্বান—তাদের বহুশক্তিসম্পন্ন রথকে যজ্ঞে ডেকে আনা হয়, যাতে উপাসক তাদের রক্ষা ও দানে “সত্যিই বাঁচতে” পারে। এতে তাদের প্রসিদ্ধ উদ্ধার ও পুনঃস্থাপনের কাহিনি স্মরণ করা হয়েছে (রেভাকে উদ্ধার, অত্রিকে শীতল করা, বন্দনার আয়ু বৃদ্ধি) এবং শেষে খ্যাত শ্বেত অশ্ব ‘শ্বেত’-এর মাধ্যমে পেদুকে বিজয়দায়ক শক্তি দানের পরিণতি—যাতে এই যুগল দেবতা দ্রুত আরোগ্যকারী, সহায়ক ও যুদ্ধে সাহায্যকারী হিসেবে প্রতিভাত হন।
Mantra 1
आ वां रथं पुरुमायं मनोजुवं जीराश्वं यज्ञियं जीवसे हुवे । सहस्रकेतुं वनिनं शतद्वसुं श्रुष्टीवानं वरिवोधामभि प्रयः ॥
হে তোমরা দুজন! আমি তোমাদের রথকে আহ্বান করি—বহুশক্তিময়, মনোজব, দ্রুত অশ্বযুক্ত, যজ্ঞোপযোগী—যাতে আমরা সত্যই জীবিত থাকি। সহস্র-ধ্বজ, বিজয়ী, শতধন-সমৃদ্ধ, শ্রবণশীল, পথ-প্রসারক—আমাদের প্রয়ঃ (অর্পণ)-এর দিকে অগ্রসর হও।
Mantra 2
ऊर्ध्वा धीतिः प्रत्यस्य प्रयामन्यधायि शस्मन्त्समयन्त आ दिशः । स्वदामि घर्मं प्रति यन्त्यूतय आ वामूर्जानी रथमश्विनारुहत् ॥
ঊর্ধ্বমুখী ধীতি (প্রেরিত বুদ্ধি) অগ্রগতির এই পথে তার সম্মুখে স্থাপিত হয়; দিকসমূহ স্তুতির দিকে একত্র হয়ে ধাবিত হয়। আমি ঘর্ম (উষ্ণ অর্ঘ্য/হবিঃ) মধুর করি; সহায়তাগুলি তার দিকে অগ্রসর হয়। আর হে অশ্বিনদ্বয়, ঊর্জানী (শক্তি-প্রাণ) নিজেই তোমাদের রথে আরোহণ করে।
Mantra 3
सं यन्मिथः पस्पृधानासो अग्मत शुभे मखा अमिता जायवो रणे । युवोरह प्रवणे चेकिते रथो यदश्विना वहथः सूरिमा वरम् ॥
যখন প্রতিদ্বন্দ্বীরা পরস্পরের সঙ্গে প্রতিযোগিতায় প্রবৃত্ত হয়ে শুভ মখে (সুন্দর যজ্ঞ/প্রতিযোগ) একত্র হয়—অমিত শক্তিগুলি রণে জয়ের কামনায়—তখন, হে অশ্বিনদ্বয়, ঢালে তোমাদের রথ নিশ্চয়ই প্রকাশিত হয়, যখন তোমরা বীরকে বরণীয় বর (শ্রেষ্ঠ দান) অভিমুখে বহন কর।
Mantra 4
युवं भुज्युं भुरमाणं विभिर्गतं स्वयुक्तिभिर्निवहन्ता पितृभ्य आ । यासिष्टं वर्तिर्वृषणा विजेन्यं दिवोदासाय महि चेति वामवः ॥
তোমরা দুজন ভুজ্যুকে—ঢেউয়ে ছিটকে ভাসমান, তরঙ্গের মধ্যে হারিয়ে গিয়েছিল—নিজস্ব-যোজিত শক্তিতে তুলে পিতৃগণের দিকে (নিরাপদ তীরের দিকে) ফিরিয়ে আনলে। হে বৃষণৌ (বলবানদ্বয়), তোমরা বিজয়ী পথ অতিক্রম করেছ; দিবোদাসের জন্য তোমাদের মহান অবঃ (সহায়/রক্ষা) স্পষ্ট হয়ে প্রকাশিত হয়।
Mantra 5
युवोरश्विना वपुषे युवायुजं रथं वाणी येमतुरस्य शर्ध्यम् । आ वां पतित्वं सख्याय जग्मुषी योषावृणीत जेन्या युवां पती ॥
হে অশ্বিনদ্বয়! তোমাদের দীপ্তিময় রূপের জন্য বাণী তোমাদের গণের, যৌবনে যুক্ত রথটি জুড়ে দিয়েছে। সখ্যের উদ্দেশ্যে তোমাদের কাছে আগত এক কন্যা তোমাদের পতিত্ব বেছে নিল—তোমাদের দুজনকেই স্বামী রূপে বরণ করল।
Mantra 6
युवं रेभं परिषूतेरुरुष्यथो हिमेन घर्मं परितप्तमत्रये । युवं शयोरवसं पिप्यथुर्गवि प्र दीर्घेण वन्दनस्तार्यायुषा ॥
তোমরা দুজন রেভ্হকে ঘিরে ধরা চাপ থেকে রক্ষা কর; আর অত্রির জন্য অতিতপ্ত ঘর্ম (উষ্ণতা) হিমশীতলতায় প্রশমিত কর। তোমরা শয়ুর রক্ষাকারী সহায়তাকে স্ফীত ও বৃদ্ধি কর; এবং বন্দনকে গোর আলোকময় ক্ষেত্রে দীর্ঘায়ুতে পার করিয়ে দাও।
Mantra 7
युवं वन्दनं निॠतं जरण्यया रथं न दस्रा करणा समिन्वथः । क्षेत्रादा विप्रं जनथो विपन्यया प्र वामत्र विधते दंसना भुवत् ॥
হে দস্রদ্বয়! তোমরা দুজন বন্দনকে নিরৃতির অধীন পতিত (বিনাশ-লোক) থেকে মুক্ত কর—যেমন কারিগর চলার জন্য রথকে পুনরায় সজ্জিত করে। তোমরা বিস্ময়কর শক্তিতে ক্ষেত্র থেকে বিপ্র (ঋষি)কে জন্ম দাও। অন্তরে ঋত স্থাপন করতে পরিশ্রমী উপাসকের জন্য এখানে তোমাদের দক্ষ কর্ম প্রকাশিত হোক।
Mantra 8
अगच्छतं कृपमाणं परावति पितुः स्वस्य त्यजसा निबाधितम् । स्वर्वतीरित ऊतीर्युवोरह चित्रा अभीके अभवन्नभिष्टयः ॥
তোমরা দু’জন দূর পরাবতিতে সাহায্যের জন্য করুণভাবে আহ্বানকারী জনের কাছে গিয়েছিলে, যে নিজেরই পিতার প্রবল তেজ/বল দ্বারা চেপে ধরা ছিল। আর সত্যই তোমাদের স্বর্বতী (স্বর্গীয় আলোকসমৃদ্ধ) ঊতিগুলি সেখানে নিকটে এসে আশ্চর্যরূপে ফলপ্রদ হল—সন্নিকটে সত্য অভিষ্ট-সিদ্ধি হয়ে উঠল।
Mantra 9
उत स्या वां मधुमन्मक्षिकारपन्मदे सोमस्यौशिजो हुवन्यति । युवं दधीचो मन आ विवासथोऽथा शिरः प्रति वामश्व्यं वदत् ॥
আর তোমাদের সেই মধুমতী মক্ষিকা (মধুবাহী মৌমাছি) সোমের মদে গুঞ্জন করতে করতে আসে; উশিজের পুত্র তোমাদের আহ্বান করে। তোমরা দু’জন দধীচির মনকে দীপ্ত অভ্যর্থনায় প্রবেশ করালে; তখন অশ্ব-শির (ঘোড়ার মস্তক) তোমাদের প্রতি উত্তর দিল—গূঢ় রহস্যের বাণী।
Mantra 10
युवं पेदवे पुरुवारमश्विना स्पृधां श्वेतं तरुतारं दुवस्यथः । शर्यैरभिद्युं पृतनासु दुष्टरं चर्कृत्यमिन्द्रमिव चर्षणीसहम् ॥
হে অশ্বিনৌ, তোমরা দু’জন পেদুর জন্য সেই বহুদানশীল—শ্বেত—কে সম্মান/সেবায় প্রতিষ্ঠা কর, যে প্রতিদ্বন্দ্বিতাকে অতিক্রমকারী বিজয়ী। শর্য (অস্ত্র) দ্বারা দীপ্ত, যুদ্ধে দুরতিক্রম্য, দৃঢ় কর্মের কর্তা—ইন্দ্রের ন্যায়, যিনি মানবগোষ্ঠীকে সহন/ধারণ করেন (চর্ষণীসহ)।
The Aśvins are the youthful twin gods who arrive at dawn in a swift chariot. In the Rig Veda they are famed for healing, rescuing those in danger, and granting long life and safe passage.
The hymn asks the Aśvins to come to the offering, protect the worshipper, widen the paths (remove obstacles), and grant vitality and longevity—supported by examples of their past rescues.
Pedu and Śveta represent the Aśvins’ gift of conquering power. The ‘white’ (luminous) steed symbolizes a force that overcomes rivalries and hardships, turning divine help into practical victory.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.