Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 92
Ayodhya KandaSarga 9239 Verses

Sarga 92

भरद्वाजाश्रमात् चित्रकूटमार्गनिर्देशः · Directions from Bharadvaja’s Hermitage to Chitrakuta

अयोध्याकाण्ड

ভরদ্বাজ মুনির আশ্রমে আতিথ্য গ্রহণ করে ভরত সমগ্র অনুচর-সেনাসহ বিধিপূর্বক বিদায় প্রার্থনা করেন এবং শ্রীरामের কাছে পৌঁছবার জন্য নির্ভুল পথনির্দেশ চান। মুনি ভূগোল বর্ণনা করেন—চিত্রকূট প্রায় সাড়ে তিন যোজন দূরে একান্ত অরণ্যে; তার উত্তরে পুষ্পিত বৃক্ষশোভিত মন্দাকিনী নদী প্রবাহিত, আর নদীর ওপারে সেই পর্বত যেখানে রাম-সীতা পর্ণকুটীরে বাস করেন। তিনি ভরতের সেনাকে দক্ষিণ বা দক্ষিণ-পশ্চিম পথ ধরে অগ্রসর হতে বলেন, যাতে রাঘবের সাক্ষাৎ হয়। যাত্রার সংবাদে দশরথের রাণীরা যান থেকে নেমে মুনির কাছে আসেন—কৌশল্যা ও সুমিত্রা শোকে বিহ্বল, আর কৈকেয়ী লজ্জায় অবনত। ভরত একে একে মাতৃগণকে পরিচয় করিয়ে দেন—কৌশল্যাকে রামের জননী বলে প্রশংসা করেন, সুমিত্রাকে লক্ষ্মণ ও শত্রুঘ্নের মাতা বলে উল্লেখ করেন, এবং কৈকেয়ীকেই বিপদের মূল বলে কঠোর ভাষায় নিন্দা করেন। ভরদ্বাজ মুনি উপদেশ দেন—কৈকেয়ীর ওপর দোষারোপ করা উচিত নয়; রামের বনবাস শেষ পর্যন্ত দেবতা, দানব ও ঋষিদের কল্যাণসাধক হবে। এরপর ভরত মুনিকে প্রদক্ষিণ করে বাহন জোতবার আদেশ দেন; হাতি-রথ-পদাতিক ও রাজনারীসমেত বাহিনী গঙ্গা অতিক্রম করে বন ও নদীতটের পথে দক্ষিণাভিমুখে এমনভাবে অগ্রসর হয় যেন অরণ্যে উঠতে থাকা মেঘ।

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.92

Shlokas

Verse 1

ततस्तां रजनीमुष्य भरतस्सपरिच्छदः ।कृतातिथ्यो भरद्वाजं कामादभिजगाम ह ॥१॥

তারপর সেই রাত্রি সেখানে কাটিয়ে, আতিথ্য গ্রহণ করে, পরিজন-সহচরসহ ভরত মনে উদ্দেশ্য নিয়ে ভরদ্বাজের নিকট গেলেন।

Verse 2

तं ऋषिः पुरुषव्याघ्रं प्राञ्जलिं प्रेक्ष्य चाऽगतम् ।हुताग्निहोत्रो भरतं भरद्वाजोऽभ्यभाषत ॥२॥

করজোড়ে আগত নরশার্দূল ভরতকে দেখে, অগ্নিহোত্র সম্পন্ন করে ঋষি ভরদ্বাজ তাকে সম্বোধন করলেন।

Verse 3

कच्चिदत्र सुखा रात्रिस्तवास्मद्विषये गता ।समग्रस्ते जनः कच्चिदातिथ्ये शंस मेऽनघ ॥३॥

হে অনঘ, আমাদের আশ্রমে কি তুমি এই রাত্রি সুখে কাটিয়েছ? আর বলো তো, তোমার সকল লোকের কি যথাযথ আতিথ্য-সেবা হয়েছে?

Verse 4

तमुवाचाञ्जलिं कृत्वा भरतोऽभिप्रणम्य च ।आश्रमादभिनिष्क्रान्तमृषिमुत्तमतेजसम् ॥४॥

আশ্রম থেকে বেরিয়ে আসা অতিশয় তেজস্বী ঋষিকে ভরত করজোড়ে শ্রদ্ধাভরে প্রণাম করে বললেন।

Verse 5

ससुखोषितोऽस्मि भगवन्समग्रबलवाहनः ।तर्पितस्सर्वकामैश्च सामात्यो बलवत्त्वया ॥५॥

হে ভগবন্! আমি আমার মন্ত্রীদেরসহ সমগ্র সেনা ও বাহন নিয়ে এখানে সুখে বাস করেছি। আপনি আমাদের সকল কামনা পূর্ণ করে সম্পূর্ণ তৃপ্ত করেছেন।

Verse 6

अपेतक्लमसन्तापा स्सुभिक्षास्सुप्रतिश्रयाः ।अपि प्रेष्यानुपादाय सर्वे स्म सुसुखोषिताः ॥६॥

আমরা সকলেই—দূতদেরও অন্তর্ভুক্ত করে—ক্লান্তি ও দুঃখ থেকে মুক্ত ছিলাম; উত্তম আহার-জল ও সুপ্রতিষ্ঠিত আশ্রয় পেয়েছি, এবং রাত্রি পরম সুখে কাটিয়েছি।

Verse 7

आमन्त्रयेऽहं भगवन् कामं त्वामृषिसत्तमः ।समीपं प्रस्थितं भ्रातुर्मैत्रेणेक्षस्व चक्षुषा ॥७॥

হে ভগবন্, ঋষিদের শ্রেষ্ঠ! আমি এখন আপনার নিকট বিদায় প্রার্থনা করছি। ভ্রাতার সান্নিধ্যে যাত্রারত আমাকে আপনি মৈত্রীপূর্ণ, আশীর্বাদময় দৃষ্টিতে দেখুন।

Verse 8

आश्रमं तस्य धर्मज्ञ धार्मिकस्य महात्मनः ।आचक्ष्व कतमो मार्गः कियानिति च शंस मे ॥८॥

হে ধর্মজ্ঞ! সেই ধার্মিক মহাত্মার আশ্রম সম্বন্ধে আমাকে বলুন—কোন পথ সেখানে যায়, আর এখান থেকে কত দূর?

Verse 9

इति पृष्टस्तु भरतं भ्रातृदर्शनलालसम् ।प्रत्युवाच महातेजा भरद्वाजो महातपाः ॥९॥

এইভাবে জিজ্ঞাসিত হলে, ভ্রাতৃদর্শনে আকুল ভরতকে মহাতপস্বী, মহাতেজস্বী ভরদ্বাজ মুনি প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 10

भरतार्धतृतीयेषु योजनेष्वजने वने ।चित्रकूटो गिरिस्तत्र रम्यनिर्झरकाननः ॥१०॥

হে ভরত! এখান থেকে সাড়ে তিন যোজন দূরে, নির্জন অরণ্যে চিত্রকূট পর্বত আছে—সুন্দর ঝরনা ও বনানীতে মনোহর।

Verse 11

उत्तरं पार्श्वमासाद्य तस्य मन्दाकिनी नदी ।पुष्पितद्रुमसञ्छन्ना रम्यपुष्पितकानना ॥११॥

তার উত্তর পার্শ্বে পৌঁছালে মন্দাকিনী নদী আছে; তার তীর ফুলে-ফোটা বৃক্ষে আচ্ছাদিত, আর তার বনভূমি মনোরম পুষ্পিত কাননে শোভিত।

Verse 12

अनन्तरं तत्सरितश्चित्रकूटश्च पर्वतः ।तयोः पर्णकुटी तात तत्र तौ वसतो ध्रुवम् ॥१२॥

হে বৎস! সেই নদীর পরেই চিত্রকূট নাম মহাপর্বত। সেখানেই তাঁদের পত্রকুটির; নিশ্চিতই সেই স্থানে তাঁরা দু’জন বাস করেন।

Verse 13

दक्षिणेनैव मार्गेण सव्यदक्षिणमेव वा ।गजवाजिरथाकीर्णां वाहिनीं वाहिनीपते ॥१३॥वाहयस्व महाभाग ततो द्रक्ष्यसि राघवम् ।

হে বাহিনীপতি, মহাভাগ! হাতি-ঘোড়া ও রথে পরিপূর্ণ তোমার সেনাদলকে দক্ষিণ পথ দিয়ে অথবা দক্ষিণ-পশ্চিম অভিমুখে চালাও; তবেই তুমি রাঘব (শ্রীরাম)-কে দর্শন করবে।

Verse 14

प्रयाणमिति तच्छ्रुत्वा रजराजस्य योषितः ।हित्वा यानानि यानार्हाः ब्राह्मणं पर्यवारयन् ॥१४॥

যাত্রার সময় হয়েছে—এ কথা শুনে দশরথের পত্নীরা, যাঁরা রথে আরোহনের যোগ্য ছিলেন, নিজেদের যান ত্যাগ করে সেই ব্রাহ্মণ-মুনিকে ঘিরে দাঁড়ালেন।

Verse 15

वेपमाना कृशा दीना सह देव्या सुमित्रया ।कौसल्या तत्र जग्राह कराभ्यां चरणौ मुनेः ॥१५॥

সেখানে কৌশল্যা—কাঁপতে কাঁপতে, কৃশ ও দীন—দেবী সুমিত্রার সঙ্গে, উভয় হাতে মুনির চরণ ধরে প্রণাম করলেন।

Verse 16

असमृद्धेन कामेन सर्वलोकस्य गर्हिता ।कैकेयी तस्य जग्राह चरणौ सव्यपत्रपा ॥१६॥

আকাঙ্ক্ষা অপূর্ণ থাকায় ব্যথিত, সর্বজনের নিন্দিত এবং লজ্জায় আচ্ছন্ন কৈকেয়ীও তাঁর চরণ ধারণ করলেন।

Verse 17

तं प्रदक्षिणमागम्य भगवन्तं महामुनिम् ।अदूरार्भरतस्यैव तस्थौ दीनमनास्तदा ॥१७॥

সেই ভগবান মহামুনিকে ভক্তিভরে প্রদক্ষিণা করে সে তখন ভরত-এর নিকটে, অল্প দূরেই, শোকে ভারাক্রান্ত হৃদয়ে দাঁড়িয়ে রইল।

Verse 18

ततः पप्रच्छ भरतं भरद्वाजो दृढव्रतः ।विशेषं ज्ञातुमिच्छामि मात्रूणां तव राघव ॥१८॥

তখন দৃঢ়ব্রতী ভরদ্বাজ ভরতকে জিজ্ঞাসা করলেন— “হে রাঘব, তোমার মাতৃগণের বিষয়ে বিশেষভাবে জানতে ইচ্ছা করি।”

Verse 19

एवमुक्तस्तु भरतो भरद्वाजेन धीमता ।उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा वाक्यं वचनकोविदः ॥१९॥

জ্ঞানী ভরদ্বাজের এ কথা শুনে, বাক্যে নিপুণ ভরত করজোড়ে শ্রদ্ধাভরে উত্তর দিল।

Verses 20-21

यामिमां भगवन् दीनां शोकानशनकर्शिताम् ।पितुर्हि महिषीं देवीं देवतामिव पश्यसि ॥२०॥एषा तं पुरषव्याघ्रं सिंहविक्रान्तगामिनम् ।कौसल्या सुषुवे रामं धातारमदितिर्यथा ॥२१॥

ভগবন! যাঁকে আপনি এখানে দীন, শোক ও অনশনে ক্ষীণ, দেবীর ন্যায় দীপ্তিমতী রূপে দেখছেন—তিনি আমার পিতার প্রধান মহিষী দেবী কৌশল্যা। তিনিই সিংহবিক্রম গমনকারী নরশার্দূল রামকে প্রসব করেছেন, যেমন অদিতি ধাতাকে প্রসব করেছিলেন।

Verses 22-23

अस्या वामभुजं श्लिष्टा यैषा तिष्ठति दुर्मनाः ।कर्णिकारस्य शाखेव शीर्णपुष्पा वनान्तरे ॥२२॥एतस्यास्तु सुतौ देव्याः कुमारौ देववर्णिनौ ।उभौ लक्ष्मणशत्रुघ्नौ वीरौ सत्यपराक्रमौ ॥२३॥

যিনি গভীর বিষাদে কৌসল্যার বাম বাহু আঁকড়ে দাঁড়িয়ে আছেন, তিনি সুমিত্রা মহারাণী—অরণ্যে কর্ণিকার বৃক্ষের সেই শাখার মতো, যার ফুল ঝরে-ম্লান। এই দেবীরই দুই পুত্র, দেবসম দীপ্তিমান কুমার—বীর লক্ষ্মণ ও শত্রুঘ্ন—যাঁদের পরাক্রম সত্য ও অচঞ্চল।

Verses 24-26

यस्याः कृते नरव्याघ्रौ जीवनाशमितो गतौ ।राजपुत्रविहीनश्च स्वर्गं दशरथो गतः ॥२४॥क्रोधनामकृतप्रज्ञां दृप्तां सुभगमानिनीम् ।ऐश्वर्यकामां कैकेयीमनार्यामार्यारूपिणीम् ॥२५॥ममैतां मातरं विद्धि नृशंसां पापनिश्चयाम् ।यतोमूलं हि पश्यामि व्यसनं महदात्मनः ॥२६॥

সেই ক্রোধনা, বিবেকহীনা, অহংকারিণী, সৌন্দর্যে গর্বিতা, ঐশ্বর্যলোভিনী, আর্যবেশে অনার্যা, নিষ্ঠুরা এবং পাপাচরণে প্রবৃত্তা কৈকেয়ীই আমার মাতা। তাকে জানো। তার কারণেই নরব্যাঘ্র রাম ও লক্ষ্মণ জীবননাশকারী বনে গমন করেছেন এবং রাজা দশরথ স্বর্গলাভ করেছেন। আমি যে মহাসংকটের সম্মুখীন হচ্ছি, তার মূল কারণ একমাত্র সেই।

Verse 27

इत्युक्त्वा नरशार्दूलो बाष्पगद्गदया गिरा ।स निश्स्वास ताम्राक्षो नागः कृद्ध इव श्वसन् ॥२७॥

এ কথা বলে সেই নরশার্দূল অশ্রুগদ্গদ কণ্ঠে কথা বলতে বলতে, রক্তিম নয়নে গভীর নিশ্বাস ফেলল এবং ক্রুদ্ধ নাগের মতো ফোঁসফোঁস করে উঠল।

Verse 28

भरद्वाजो महर्षिस्तं ब्रुवन्तं भरतं तथा ।प्रत्युवाच महाबुद्धिरिदं वचनमर्थवत् ॥२८॥

তখন মহাবুদ্ধিমান মহর্ষি ভরদ্বাজ, এভাবে কথা বলছিলেন যে ভরতকে, অর্থপূর্ণ ও মঙ্গলময় বাক্যে প্রত্যুত্তর দিলেন।

Verse 29

न दोषेणावगन्तव्या कैकेयी भरत त्वया ।रामप्रव्राजनं ह्येतत्सुखोदर्कं भविष्यति ॥२९॥

হে ভরত, তোমার কৈকেয়ীকে দোষী বলে নিন্দা করা উচিত নয়; কারণ রামের এই বনবাসের পরিণাম শেষ পর্যন্ত মহামঙ্গলদায়ক হবে।

Verse 30

देवानां दानवानां च ऋषीणां भावितात्मनाम् ।हितमेव भविष्यद्धि रामप्रव्राजनादिह ॥३०॥

এখানে শ্রীरामের বনবাস থেকেই দেবগণ, দানবগণ এবং ভাবিতাত্মা ঋষিগণের কল্যাণই অবশ্যম্ভাবী হবে।

Verse 31

अभिवाद्य तु संसिद्धः कृत्वा चैनं प्रदक्षिणम् ।आमन्त्र्य भरत स्सैन्यं युज्यतामित्यचोदयत् ॥३१॥

তখন যাত্রার জন্য প্রস্তুত হয়ে ভরত তাঁকে প্রণাম করে প্রদক্ষিণ করলেন; তারপর বিদায় নিয়ে সেনাদলকে তাগিদ দিলেন—“জোত দাও, যাত্রার প্রস্তুতি করো।”

Verse 32

ततो वाजिरथान्युक्तान् दिव्यान्हेमपरिष्कृतान् ।अध्यारोहत्प्रयाणार्थी बहून्बहुविधो जनः ॥३२॥

তারপর যাত্রার উদ্‌গ্রীব বহু শ্রেণির বহু লোক, জোতা ও স্বর্ণালঙ্কারে সজ্জিত দিব্য অশ্বরথে আরোহণ করল।

Verse 33

गजकन्या गजाश्चैव हेमकक्ष्याः पताकिनः ।जीमूता इव घर्मान्ते सघोषास्सम्प्रतस्थिरे ॥३३॥

সোনালি কক্ষ্যা-বেষ্টিত, পতাকাধারী হস্তিনী ও হস্তীরা—গ্রীষ্মান্তে গর্জমান মেঘপুঞ্জের ন্যায়—মহানাদে অগ্রসর হয়ে যাত্রা করল।

Verse 34

विविधान्यपि यानानि महन्ति च लघूनि च ।प्रययु स्सुमहार्हाणि पादै रेव पदातयः ॥३४॥

বহুবিধ অতি-মূল্যবান যান—বড়ও ছোটও—অগ্রসর হল; আর পদাতিকেরা কেবল নিজ পায়েই পদযাত্রা করল।

Verse 35

अथ यानप्रवेकैस्तु कौसल्याप्रमुखाः स्त्रियः ।रामदर्शनकाङ्क्षिण्यः प्रययुर्मुदितास्तदा ॥३५॥

এরপর কৌশল্যাকে অগ্রে রেখে নারীগণ উৎকৃষ্ট যানে আরূঢ় হয়ে, রামদর্শনের আকাঙ্ক্ষায় আনন্দিত হয়ে যাত্রা করল।

Verse 36

चन्द्रार्कतरुणाभासां निर्युक्तां शिबिकां शुभाम् ।आस्थाय प्रययौ श्रीमान्भरत स्सपरिच्छदः ॥३६॥

চন্দ্র-সূর্যের নব কিরণের ন্যায় দীপ্ত, সুসজ্জিত ও মঙ্গলময় শিবিকায় আরূঢ় হয়ে, শ্রীমান ভরত পরিজন ও সামগ্রীসহ অগ্রসর হলেন।

Verses 37-38

सा प्रयाता महासेना गजवाजिरथाकुला ।दक्षिणां दिशमावृत्य महामेघ इवोत्थितः ॥३७॥वनानि तु व्यतिक्रम्य जुष्टानि मृगपक्षिभिः ।गङ्गायाः परवेलायां गिरिष्वपि नदीषु च ॥३८॥

হস্তী-অশ্ব-রথে পরিপূর্ণ সেই মহাসেনা দক্ষিণদিকে বিস্তার করে, আকাশে উঠা মহামেঘের ন্যায় অগ্রসর হল। মৃগ-পক্ষীতে পূজিত অরণ্য অতিক্রম করে, গঙ্গার অপর তীরে, পর্বত ও নদীনালার মধ্য দিয়েও সে এগিয়ে চলল।

Verse 39

सा सम्प्रहृष्टद्विपवाजियोधा वित्रासयन्ती मृगपक्षिसङ्घान् ।महद्वनं तत्प्रतिगाहमाना रराज सेना भरतस्य तत्र ॥३९॥

সেখানে ভরত-এর সেনা—উল্লসিত গজ, অশ্ব ও বীর যোদ্ধাসহ—মৃগ ও পক্ষীদলের মধ্যে ত্রাস সঞ্চার করে মহাবনে প্রবেশ করল এবং সমবেত ঐশ্বর্যে দীপ্তিমান হয়ে উঠল।

Frequently Asked Questions

Bharata’s grief-driven moral judgment culminates in publicly blaming Kaikeyī as the root cause of exile and Daśaratha’s death, while Bharadvāja counters by urging non-imputation of fault. The dilemma is whether suffering should be assigned to an individual’s culpability or interpreted within a broader dharmic trajectory.

Bharadvāja’s upadeśa asserts that events appearing tragic can bear auspicious, welfare-producing consequences over time; therefore, a dharmic reader should avoid narrow blame and cultivate long-horizon discernment, especially when emotions distort judgment.

Chitrakūṭa is mapped as three-and-a-half yojanas away; the Mandākinī flows on its northern flank amid flowering woods; beyond the river lies the mountain with Rāma’s leaf-hut. The sarga also references crossing/terrain beyond the Gaṅgā and records travel logistics—army routes (south/south-west), vehicles, palanquins, and marching order.

Ask anything about Sarga 92 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play