Sarga 113
पादुकाप्रदानं भरतस्य निवृत्तिश्च (The Sandals Bestowed; Bharata’s Return Toward Ayodhya)
अयोध्याकाण्ड
এই সর্গে আলোচনার পর্ব থেকে প্রতীকী শাসনের দিকে রূপান্তর সম্পূর্ণ হয়। ভরত শত্রুঘ্ন ও মন্ত্রীপরিষদসহ শ্রীरामের পাদুকা গ্রহণ করে অযোধ্যার দিকে প্রত্যাবর্তন করেন। বশিষ্ঠ রামকে অনুরোধ করেন—অযোধ্যার ‘যোগক্ষেম’ (নিরাপত্তা ও কল্যাণ) রক্ষার্থে স্বর্ণভূষিত পাদুকা প্রদান করা উচিত; তখন রাম পূর্বমুখে বিধিপূর্বক স্থিত হয়ে স্পষ্টভাবে “রাজ্যপালনের জন্য” পাদুকাদ্বয় ভরতকে দান করেন। ভরত দশরথের চৌদ্দ-বছরের প্রতিজ্ঞা দৃঢ়ভাবে স্মরণ করিয়ে বনবাসের শর্তকে অটল ধর্মবাক্যরূপে মান্য করেন। ভরদ্বাজ ভরতের সহজাত মহত্ত্বের প্রশংসা করেন; তিনি বলেন, সদ্গুণ ভরতে স্বভাবতই প্রতিষ্ঠিত, এবং এমন ধর্মপরায়ণ পুত্রের মাধ্যমে দশরথ যেন এখনও জীবিত। এরপর রথ, অশ্ব ও গজসহ সেনাদল প্রত্যাবর্তন করে; যমুনা ও গঙ্গা অতিক্রমের উল্লেখ এবং শৃঙ্গিবেরপুরে প্রবেশ বর্ণিত হয়। শেষে অযোধ্যা দৃষ্টিগোচর হয়—নীরব, বিষণ্ণ ও শ্রীহীন; তা দেখে ভরত শোকে বিহ্বল হয়ে সারথিকে করুণ ভাষায় সম্বোধন করেন।
Shlokas
Verse 1
तत श्शिरसि कृत्वा तु पादुके भरतस्तदा ।आरुरोह रथं हृष्टः शत्रुघ्नेन समन्वितः ॥१॥
তখন ভরত পাদুকাদ্বয় শিরে ধারণ করে, শত্রুঘ্নসহ, আনন্দিত হয়ে রথে আরোহণ করলেন।
Verse 2
वसिष्ठो वामदेवश्च जाबालिश्च दृढव्रतः ।अग्रतः प्रययु स्सर्वे मन्त्रिणो मन्त्रपूजिताः ॥२॥
বসিষ্ঠ, বামদেব ও দৃঢ়ব্রতী জাবালি—এবং মন্ত্রপরামর্শে সম্মানিত সকল মন্ত্রী—সকলের অগ্রে অগ্রে অগ্রসর হলেন।
Verse 3
मन्दाकिनीं नदीं रम्यां प्राङ्मुखास्ते ययुस्तदा ।प्रदक्षिणं च कुर्वाणाश्चित्रकूटं महागिरिम् ॥३॥
তখন তাঁরা পূর্বমুখে রমণীয় মন্দাকিনী নদীর দিকে অগ্রসর হলেন এবং মহাগিরি চিত্রকূটকে প্রদক্ষিণ করতে করতে চললেন।
Verse 4
पश्यन्धातुसहस्राणि रम्याणि विविधानि च ।प्रययौ तस्य पार्श्वेन ससैन्यो भरतस्तदा ॥४॥
অসংখ্য মনোরম ও বিচিত্র ধাতুসমূহ দেখতে দেখতে, তখন সেনাসহ ভরত সেই পর্বতের পার্শ্বদেশ ধরে অগ্রসর হলেন।
Verse 5
अदूराच्चित्रकूटस्य ददर्श भरतस्तदा ।आश्रमं यत्र स मुनिर्भरद्वाजः कृतालयः ॥५॥
চিত্রকূটের অদূরে ভরত তখন সেই আশ্রম দেখলেন, যেখানে মুনি ভরদ্বাজ তাঁর নিবাস স্থাপন করেছিলেন।
Verse 6
स तमाश्रममागम्य भरद्वाजस्य बुद्धिमान् ।अवतीर्य रथात्पादौ ववन्दे भरतस्तदा ॥६॥
সেই আশ্রমে পৌঁছে বুদ্ধিমান ভরত রথ থেকে নেমে তখন ভরদ্বাজ মুনির চরণে প্রণাম করলেন।
Verse 7
ततो हृष्टो भरद्वाजो भरतं वाक्यमब्रवीत् ।अपि कृत्यं कृतं तात रामेण च समागतम् ॥७॥
তখন আনন্দিত ভরদ্বাজ ভরতকে বললেন— “বৎস, যে কর্তব্য সাধনে তুমি এসেছ, তা কি সম্পন্ন হয়েছে? আর কি তোমার শ্রীরামের সঙ্গে সাক্ষাৎ হয়েছে?”
Verse 8
एवमुक्त स्स तु ततो भरद्वाजेन धीमता ।प्रत्युवाच भरद्वाजं भरतो धर्मवत्सलः ॥८॥
প্রজ্ঞাবান ভরদ্বাজ এভাবে বললে, ধর্মপ্রিয় ভরত তখন ভরদ্বাজকে প্রত্যুত্তর দিলেন।
Verse 9
स याच्यमानो गुरुणा मया च दृढविक्रमः ।राघवः परमप्रीतो वसिष्ठं वाक्यमब्रवीत् ॥९॥
গুরু ও আমার দ্বারা অনুরোধ করা সত্ত্বেও দৃঢ়পরাক্রমী রাঘব পরম প্রসন্ন হয়ে বশিষ্ঠকে এই বাক্য বললেন।
Verse 10
पितुः प्रतिज्ञां तामेव पालयिष्यामि तत्त्वतः ।चतुर्दश हि वर्षाणि या प्रतिज्ञा पितुर्मम ॥१०॥
আমি পিতার সেই প্রতিজ্ঞাই যথাযথভাবে পালন করব—যে প্রতিজ্ঞা আমার পিতার চৌদ্দ বছরের।
Verse 11
एवमुक्तो महाप्राज्ञो वसिष्ठः प्रत्युवाच ह ।वाक्यज्ञो वाक्यकुशलं राघवं वचनं महत् ॥११॥
এভাবে সম্বোধিত হলে মহাপ্রাজ্ঞ, বাক্যজ্ঞ ও বাক্যে কুশল বশিষ্ঠ ঋষি রাঘব (রাম)-কে গম্ভীর মহৎ বাক্য বললেন।
Verse 12
एते प्रयच्छ संहृष्टः पादुके हेमभूषिते ।अयोध्यायां महाप्राज्ञ योगक्षेमकरे तव ॥१२॥
হে মহাপ্রাজ্ঞ! আনন্দচিত্তে এই স্বর্ণভূষিত দুই পাদুকা প্রদান করুন, যা আপনার পক্ষ থেকে অযোধ্যার যোগক্ষেম সাধন করবে।
Verse 13
एवमुक्तो वसिष्ठेन राघवः प्राङ्मुखः स्थितः ।पादुके ह्यधिरुह्यैते मम राज्याय वै ददौ ॥१३॥
বশিষ্ঠের এমন কথায় রাঘব পূর্বমুখে দাঁড়ালেন; সেই পাদুকা ধারণ করে তিনি রাজ্যশাসনের জন্য আমাকে তা প্রদান করলেন।
Verse 14
निवृत्तोऽहमनुज्ञातो रामेण सुमहात्मना ।अयोध्यामेव गच्छामि गृहीत्वा पादुके शुभे ॥१४॥
মহাত্মা রামের অনুমতি পেয়ে আমি প্রত্যাবর্তন করছি; এই শুভ পাদুকা গ্রহণ করে আমি অযোধ্যাতেই গমন করছি।
Verse 15
एतच्छ्रुत्वा शुभं वाक्यं भरतस्य महात्मनः ।भरद्वाजश्शुभतरं मुनिर्वाक्यमुवाच तम् ॥१५॥
মহাত্মা ভরত-এর এই শুভ বাক্য শ্রবণ করে মুনি ভরদ্বাজ তাঁকে আরও অধিক শুভ কথা বললেন।
Verse 16
नैतच्चित्रं नरव्याघ्र शीलवृत्तवतां वर ।यदार्यं त्वयि तिष्ठेत्तु निम्ने सृष्टमिवोदकम् ॥१६॥
হে নরব্যাঘ্র, শীল-আচরণবানদের শ্রেষ্ঠ! এতে আশ্চর্য কী—যে আর্যভাব তোমার মধ্যে স্থিত; যেমন নিম্নভূমিতে ঢালা জল স্বভাবতই নিচে গড়ায়।
Verse 17
अमृत स्समहाबाहुः पिता दशरथस्तव ।यस्य त्वमीदृशः पुत्रो धर्मज्ञो धर्मवत्सलः ॥१७॥
তোমার মহাবাহু পিতা দশরথ সত্যই মৃত নন; কারণ তাঁর এমন পুত্র তুমি—ধর্মজ্ঞ এবং ধর্মপ্রিয়।
Verse 18
तमृषिं तु महात्मानमुक्तवाक्यं कृताञ्जलिः ।आमन्त्रयितुमारेभे चरणावुपगृह्य च ॥१८॥
তখন করজোড়ে সেই মহাত্মা ঋষির নিকট গিয়ে, তাঁর চরণ ধারণ করে ভরত বিদায় গ্রহণ করতে উদ্যত হলেন।
Verse 19
ततः प्रदक्षिणं कृत्वा भरद्वाजं पुनः पुनः ।भरतस्तु ययौ श्रीमानयोध्यां सह मन्त्रिभिः ॥१९॥
তারপর ভরদ্বাজকে বারংবার প্রদক্ষিণ করে, শ্রীমান ভরত মন্ত্রীদের সঙ্গে অযোধ্যার পথে যাত্রা করলেন।
Verse 20
यानैश्च शकटैश्चैव हयैर्नागैश्च सा चमूः ।पुनर्निवृत्ता विस्तीर्णा भरतस्यानुयायिनी ॥२०॥
রথ, গাড়ি, অশ্ব ও গজসহ ভরতকে অনুসরণকারী সেই বিস্তীর্ণ সেনাবাহিনী পুনরায় ফিরে অযোধ্যার দিকেই অগ্রসর হল।
Verse 21
ततस्ते यमुनां दिव्यां नदीं तीर्त्वोर्मिमालिनीम् ।ददृशुस्तां पुन स्सर्वे गङ्गां शुभजलां नदीम् ॥२१॥
তারপর তরঙ্গমালায় শোভিত দিব্য যমুনা পার হয়ে তারা সকলেই পুনরায় শুভজলধারা গঙ্গা নদীকে দর্শন করল।
Verse 22
तां रम्यजलसंपूर्णां सन्तीर्य सहबान्धवः ।शृङ्गिबेरपुरं रम्यं प्रविवेश ससैनिकः ।शृङ्गिबेरपुराद्भूय स्त्वयोध्यां सन्ददर्श ह ॥२२॥
মনোরম জলে পরিপূর্ণ গঙ্গা পার হয়ে ভরত স্বজনবর্গ ও সৈন্যসহ রমণীয় শৃঙ্গিবেরপুরে প্রবেশ করলেন; এবং শৃঙ্গিবেরপুর থেকে তিনি পুনরায় অযোধ্যাকে দর্শন করলেন।
Verse 23
अयोध्यां च ततो दृष्ट्वा पित्रा भ्रात्रा विवर्जिताम् ।भरतो दुःख सन्तप्त स्सारथिं चेदमब्रवीत् ॥२३॥
তারপর পিতা ও ভ্রাতৃবর্গবিহীন অযোধ্যাকে দেখে দুঃখে দগ্ধ ভরত সারথিকে এই কথা বললেন।
Verse 24
सारथे पश्य विध्वस्ता साऽयोध्या न प्रकाशते ।निराकारा निरानन्दा दीना प्रतिहतस्वरा ॥२४॥
হে সারথি, দেখো—এই অযোধ্যা যেন বিধ্বস্ত; আর দীপ্ত নয়। সে যেন আকারহীন, আনন্দহীন, দীন এবং স্তব্ধস্বরে পরিণত হয়েছে।
Inside Sarga 113
Voices in this sarga
- Bharata
- Vasiṣṭha
- Rāma (Rāghava)
- Bharadvāja
Frequently Asked Questions
The pivotal action is the transfer of regnal authority without personal appropriation: Bharata accepts Rāma’s pādukā as the emblem of rule while reaffirming that the kingdom’s legitimacy remains with the exiled heir, thereby resolving a succession dilemma through renunciation and symbolic governance.
Speech as binding moral law is central: Bharata insists on honoring Daśaratha’s promise “in truth,” and the sages frame virtue as self-evident conduct rather than rhetoric—dharma resides naturally in a disciplined character, sustaining both family continuity and public order.
The return route marks a cultural geography of north Indian sacred space—Chitrakūṭa and the Mandākinī, crossings of Yamunā and Gaṅgā, entry into Śṛṅgiberapura—culminating in Ayodhyā, whose altered soundscape and mood function as a civic index of royal absence.
Ask anything about Sarga 113 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
