কাষ্ঠীলা বর্ণনা করেন—এক ব্রাহ্মণ তার রাক্ষসী স্ত্রীসহ উদ্ধারকৃত রাজকন্যা রত্নাবলীকে নিয়ে রাজা সুদ্যুম্নের নগরে আসে। প্রহরী আবাহু সংবাদ দিলে রাজা গঙ্গাতীরে এসে কন্যাকে বুকে টেনে নেন। রত্নাবলী বলে, রাক্ষস তল্পথ তাকে অর্ণবগিরিতে অপহরণ করেছিল; কিন্তু রাক্ষসী স্ত্রীর বুদ্ধিযোগে তার অধর্ম-অভিপ্রায় ভেঙে যায় এবং ব্রাহ্মণও রক্ষা পায়। এরপর ধর্ম-প্রশ্ন ওঠে—‘সহাসন’ লক্ষণ ধরে রত্নাবলী ব্রাহ্মণকে স্বামী হিসেবে পাওয়ার প্রার্থনা করে, যাতে ধর্মদোষ না হয়। সুধ্যুম্ন রাক্ষসীকে অনুরোধ করেন রত্নাবলীকে দ্বিতীয়া স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করে ঈর্ষাহীনভাবে রক্ষা করতে। রাক্ষসী জনসমক্ষে পূজার শর্তে সম্মত হয়—ফাল্গুন শুক্ল অষ্টমী থেকে চতুর্দশী পর্যন্ত সাতদিনের উৎসব, গান-নাট্যসহ, এবং সুরা, মাংস, রক্তাদি নিবেদন; ভক্তদের রক্ষার প্রতিশ্রুতি দেয়। শেষে লোভ ও দাম্পত্য-ধনের নীতিকথা—পূর্ব স্ত্রী প্রাক্কালিকী দারিদ্রে স্বামী ত্যাগ করে লজ্জিত হয়; পুনর্মিলনে যন্ত্রণা ভোগ করে এবং যমের বাণী শোনে যে স্বামীর ধন ও প্রাণ রক্ষা করাই স্ত্রীধর্মের মূল।
Verse 1
काष्ठीलोवाच । भार्यायास्तद्वचः श्रुत्वा राक्षस्या धर्मसंमितम् । पृष्ठात्करोणुरूपिण्याः सकन्योऽवातरद्द्विजः ॥ १ ॥
কাষ্ঠীল বললেন—রাক্ষসী স্ত্রীর ধর্মসম্মত বাক্য শুনে সেই ব্রাহ্মণ কন্যাসহ গাধীরূপিণীর পিঠ থেকে নেমে এলেন।
Verse 2
अवतीर्णे द्विजे साभूत्सुरूपा प्रमदा पुनः । क्षपाचरी क्षपानाथवक्त्रा पीनोन्नतस्तनी ॥ २ ॥
ব্রাহ্মণ নেমে আসতেই সে আবার সুন্দরী তরুণী হয়ে উঠল—রাত্রিচারিণী, চন্দ্রমুখী, পূর্ণ ও উন্নত স্তনবিশিষ্ট।
Verse 3
सा कुमारी ततः प्राप्य नगरं स्वपितुः शुभम् । बाह्यरक्षास्थित प्राप्तं पुरपालमुवाच ह ॥ ३ ॥
তারপর সেই কুমারী নিজের পিতার শুভ নগরে পৌঁছে বাহির প্রহরায় অবস্থানরত নগররক্ষকের কাছে গিয়ে তাকে বলল।
Verse 4
गच्छ त्वं नृपतेः पार्श्वं पितुर्मम पुराधिप । ब्रूहि मां समनुप्राप्तां रत्नशालां पुरा हृताम् ॥ ४ ॥
হে পুরাধিপ! তুমি আমার পিতা রাজাধিরাজের কাছে যাও এবং বলো—আমি এখানে উপস্থিত হয়েছি, পূর্বে হৃত সেই রত্নশালাকে পুনরায় লাভ করতে।
Verse 5
रत्नावलिं रत्नभूतां सुद्युम्नस्य महीक्षितुः । तल्पथा रक्षसा रात्रौ स्वपुरस्था हृता द्विज ॥ ५ ॥
হে দ্বিজ! রাজা সুদ্যুম্নের রত্নস্বরূপা রত্নাবলীকে, নিজ নগরেই অবস্থানকালে, রাক্ষস তল্পথ রাত্রিতে অপহরণ করল।
Verse 6
पुनः सा समनुप्राप्ता जीवमानाऽक्षता पितः । समाश्वसिहि शोकं त्वं मा कृथा मत्कृते क्वचित् ॥ ६ ॥
পিতা! সে আবার ফিরে এসেছে—জীবিত ও অক্ষত। তুমি সান্ত্বনা গ্রহণ করো, শোক ত্যাগ করো; আমার কারণে কখনও বিলাপ কোরো না।
Verse 7
अविप्लुतास्मि राजेंद्र गांगा आप इवामलाः । तव कीर्तिकरी तद्वन्मातुः सौशील्यसूचिका ॥ ७ ॥
হে রাজেন্দ্র! আমি কলুষিত নই—গঙ্গার নির্মল জলের মতোই শুদ্ধ। তদ্রূপ আমি তোমার কীর্তি বৃদ্ধি করি এবং মাতার সৌশীল্যও প্রকাশ করি।
Verse 8
तत्कुमारीवचः श्रुत्वा पुरापालस्त्वरान्वितः । अबाहुरिति विख्यातः प्राप्तः सुद्युम्रसन्निधौ ॥ ८ ॥
সেই কন্যার বাক্য শুনে নগররক্ষক—‘অবাহু’ নামে খ্যাত—ত্বরিত হয়ে সুদ্যুম্নের সন্নিধানে উপস্থিত হল।
Verse 9
कृतप्रणामः संपृष्टः प्राह राजानमादरात् । राजन्नुपागता नष्टा दिहिता तव मानद ॥ ९ ॥
প্রণাম নিবেদন করে, প্রশ্নিত হলে, সে আদরে রাজাকে বলল—“হে রাজন, মানদায়িনী আপনার কন্যা, যে হারিয়ে গিয়েছিল, সে আবার ফিরে এসেছে।”
Verse 10
रत्नावलीति विख्याता सस्त्रीकद्विदजसंयुता । पुरबाह्ये स्थिता दृष्टा मया ज्ञाता न चाभवत् ॥ १० ॥
তিনি ‘রত্নাবলী’ নামে প্রসিদ্ধা, স্বামীসহ এক ব্রাহ্মণের সঙ্গে ছিলেন। নগরের বাইরে দাঁড়িয়ে তাঁকে আমি দেখলাম; তবু চিনতে চাইলেও বুঝতে পারলাম না—তিনি আসলে কে।
Verse 11
तयाहं प्रेरितः प्रागां त्वां विज्ञापयितुं प्रभो । अविप्लुताहं वदति मां जानातु समागताम् ॥ ११ ॥
তাঁর প্রেরণায়, হে প্রভু, আমি আগেই আপনাকে জানাতে এসেছি। তিনি বলেন—“আমি অক্ষত”; দয়া করে জানুন, আমি এখানে এসে পৌঁছেছি।
Verse 12
पितरं मम सत्कृत्यै नात्र कार्या विचारणा । तदद्भुतं वचः श्रुत्वा पुरपालस्य तत्क्षणात् ॥ १२ ॥
“আমার পিতাকে যথাযোগ্য সম্মান করুন; এখানে কোনো বিচার-বিবেচনার দরকার নেই।” নগররক্ষকের সেই আশ্চর্য বাক্য শুনে, সেই মুহূর্তেই…
Verse 13
सामात्यः सकलत्रस्तु सद्विजो निर्ययौ नृपः । स तु गत्वा पुराद्ब्राह्ये गंगातीरे व्यवस्थिताम् ॥ १३ ॥
তখন রাজা মন্ত্রীদের সঙ্গে, রাণীসহ, এবং বিদ্বান ব্রাহ্মণদের সহিত বেরিয়ে পড়লেন। নগরের বাইরে গিয়ে তিনি গঙ্গাতীরে পৌঁছে সেখানে অবস্থান করলেন।
Verse 14
अपश्यद्भास्कराकारां सस्त्रीकद्विजसंयुताम् । सहजे नैव वेषेण भूषितां भूषणप्रियाम् ॥ १४ ॥
তিনি তাঁকে দেখলেন—সূর্যের মতো দীপ্তিময়ী—নারী ও ব্রাহ্মণদের সঙ্গে পরিবেষ্টিতা। তিনি স্বাভাবিক রূপেই ছিলেন, কোনো ছদ্মবেশে নয়; তবু অলংকারে ভূষিতা, অলংকারপ্রিয়া।
Verse 15
अम्लानकुसुमप्रख्यां तत्पकांचनसुप्रभाम् । दूराद्दृष्ट्वांतिकं गत्वा पर्यष्वजत भूपतिः ॥ १५ ॥
দূর থেকে তাকে দেখে—অম্লান কুসুমের ন্যায় ও পক্ব স্বর্ণের মতো দীপ্তিময়—রাজা নিকটে গিয়ে তাকে আলিঙ্গন করলেন।
Verse 16
पितरं सापि संहृष्टा समाश्लिष्य ननाम ह । ततश्च मात्रा संगम्य हृष्टया हर्षितांतरा ॥ १६ ॥
সেও আনন্দে উল্লসিত হয়ে পিতাকে আলিঙ্গন করে প্রণাম করল। তারপর মাতার সঙ্গে মিলিত হয়ে সে পরম প্রসন্ন হল—অন্তর আনন্দে পূর্ণ হল।
Verse 17
प्राह वाक्यं विशालाक्षी संबोध्य पितरं नृपम् । सुप्ताहं रत्नशालायां सखीभिः परिवारिता ॥ १७ ॥
বিশালনয়না কন্যা পিতা-রাজাকে সম্বোধন করে বলল—“আমি রত্নময় প্রাসাদে সখীদের পরিবেষ্টিত হয়ে নিদ্রায় ছিলাম।”
Verse 18
उदकूकृत्वा शिरस्ताताधौतांघ्रिर्मंचकोपरि । चिंतयत्नी भर्तृयोगं निशीथे रक्षसा हृता ॥ १८ ॥
শিয়রের কাছে জলকলস রেখে ও পা ধুয়ে সে খাটে শুয়ে স্বামীর সঙ্গে মিলনের কথা ভাবছিল; ঠিক মধ্যরাতে এক রাক্ষস তাকে হরণ করে নিয়ে গেল।
Verse 19
स मां गृहीत्वा स्वपुरं प्रागादर्णवगे गिरौ । नानारत्नमये तत्र गुहायां स्थापिता ह्यहम् ॥ १९ ॥
সে আমাকে ধরে অর্ণবগ নামে পর্বতে নিজের নগরে নিয়ে গেল; সেখানে নানা রত্নখচিত এক গুহায় আমাকে রাখা হল।
Verse 20
स तत्रोद्वहनोपायचिंतयांतर्व्यवस्थितः । तस्य भार्या त्वियं सुभ्रूर्या तिष्ठति सुमध्यमा ॥ २० ॥
সে সেখানে অন্তর্মনে স্থির হয়ে তাকে নিয়ে যাওয়ার উপায় ভাবতে লাগল। তার এই স্ত্রী—সুন্দর ভ্রূযুক্তা, সুকোমল কটিযুক্তা—এখানেই দাঁড়িয়ে আছে।
Verse 21
बिभ्रती मानुषं रूपं राक्षसी राक्षसप्रिया । अनया बुद्धियोगेन शक्त्या शक्रस्य भूपते ॥ २१ ॥
হে রাজন, রাক্ষসদের প্রিয়া সেই রাক্ষসী মানব রূপ ধারণ করল; আর এই বুদ্ধিযোগ-শক্তিতে সে শক্র (ইন্দ্র)-এর বলকেও পরাভূত করল।
Verse 22
घातितो विप्रहस्तेन क्रूरकर्मा पतिः स्वकः । पुरैव मम तं शैलं प्राप्तो देवेन भूसुरः ॥ २२ ॥
আমার নিজের স্বামী, কর্মে নিষ্ঠুর, এক ব্রাহ্মণের হাতে নিহত হয়েছিল। তারও আগে, হে দেবতুল্য ভূসুর, আপনি আমার সেই পর্বতে এসে পৌঁছেছিলেন।
Verse 23
इयं तु राक्षसी दृष्ट्वा पतिं स्वं धर्मदूषकम् । विप्रेण संविदं कृत्वा दांपत्ये निजकर्मणा ॥ २३ ॥
কিন্তু এই রাক্ষসী, নিজের স্বামীকে ধর্মদূষক দেখে, এক ব্রাহ্মণের সঙ্গে চুক্তি করল এবং নিজের কর্মে দাম্পত্যজীবন তদনুযায়ী স্থির করল।
Verse 24
रूपेणाप्यस्य संमुग्धा घातयामास राक्षसम् । एवं कृत्वा पतिं विप्रं हस्तिनीरूपधारिणी ॥ २४ ॥
তার রূপে সেও মোহিত হয়েছিল; আর সে সেই রাক্ষসকে নিহত করাল। এভাবে হস্তিনী-রূপ ধারণকারী সে নিজের ব্রাহ্মণ স্বামীকে রক্ষা করল।
Verse 25
गृहीत्वा वास्तुकं वित्तं पृष्ठमारोप्य मामपि । समायातात्र भूपाल मामत्तुं तव मंदिरम् ॥ २५ ॥
গৃহনির্মাণের জন্য নির্ধারিত ধন নিয়ে, আর আমাকেও পিঠে তুলে, হে ভূपाल! তুমি এখানে নিজেরই গৃহে এসেছ—যেন আমাকে গ্রাস করবে।
Verse 26
अनया रक्षिता राजन् राक्षस्याराक्षसात्ततः । तस्मादिमां पूजयस्व सत्कृत्याग्रजसंयुताम् ॥ २६ ॥
হে রাজন! এই নারীই আমাকে সেই রাক্ষসী ও সেই রাক্ষসের হাত থেকে রক্ষা করেছে। অতএব তার অগ্রজসহ তাকে সৎকার করে পূজা-সম্মান করো।
Verse 27
अस्या एवामुमत्या मां देह्यस्मै ब्राह्मणाय हि । अनेनैकासनगता जाता भर्ता स मे भवत् ॥ २७ ॥
এই নারীরই সম্মতিতে আমাকে এই ব্রাহ্মণকে দান করুন। আমি তাঁর সঙ্গে এক আসনে বসেছি; তিনিই আমার স্বামী—তিনিই আমার প্রভু হোন।
Verse 28
येनैकासनगा नारी भवेद्भर्ता स एव हि । नान्य इत्थँ पुराणेषु श्रूयते ह्यागमेष्वपि ॥ २८ ॥
যার সঙ্গে নারী এক আসনে বসে, তিনিই নিশ্চিতভাবে তার স্বামী। এর বাইরে এমন কোনো বিধান পুরাণে বা আগমেও শোনা যায় না।
Verse 29
अस्याः पृष्ठे निविष्टाहं प्रीत्या सह द्विजन्मना । धर्मत स्तेन मद्भर्ता भवेदेषा मतिर्मम ॥ २९ ॥
আমি তার পিঠে বসে, সেই দ্বিজের সঙ্গে স্নেহে আছি। ধর্মের বিচারে তবে আমার স্বামী চোরই গণ্য হবে—এটাই আমার মত।
Verse 30
तस्मादिमां सांत्वयित्वा शास्त्रागमविधानतः । देहि विप्राय मां तात पितमन्यं वृणे न च ॥ ३० ॥
অতএব শাস্ত্র-আগমের বিধানমতে তাকে সান্ত্বনা দিয়ে, হে পিতা, আমাকে এক ব্রাহ্মণকে দান করুন। আমি অন্য কোনো স্বামী বরণ করি না।
Verse 31
तच्छ्रुत्वा दुहितुर्वाक्यं सुद्युम्नो भूपतिस्तदा । सांत्वयामास तन्वंगीं राक्षसीं प्रश्रयानतः ॥ ३१ ॥
কন্যার কথা শুনে রাজা সুদ্যুম্ন তখন বিনয়সহকারে সেই সুকোমলাঙ্গী রাক্ষসীকে সান্ত্বনা দিলেন।
Verse 32
सुतैषा धर्मभीता मे त्वामेव शरणं गता । यदर्थं निहतः कांतस्त्वया पूर्वतरः सति ॥ ३२ ॥
আমার এই কন্যা ধর্মভয়ে কেবল আপনারই শরণ নিয়েছে। হে সতী, কোন কারণে তার প্রিয়তম পূর্বে আপনার দ্বারা নিহত হয়েছিল?
Verse 33
त्वदधीना ततो भद्रे जातेयं मत्सुता किल । इममिच्छति भर्तारं योऽयं भर्ता कृतस्त्वया ॥ ३३ ॥
অতএব, হে ভদ্রে, আমার এই কন্যা সত্যই আপনার অধীন হয়েছে। সে এই পুরুষকেই স্বামী চায়—যে স্বামীকে আপনি নিজেই স্থির করেছেন।
Verse 34
मया प्रणामदानाभ्यां याचिता त्वं निशाचरि । अनुमोदय साहाय्ये सुतां मम सुलोचने ॥ ३४ ॥
হে নিশাচরী, প্রণাম ও দান দিয়ে আমি আপনাকে প্রার্থনা করেছি। হে সুলোচনে, আমার কন্যার কল্যাণে সহায়তা করতে অনুগ্রহ করে সম্মতি দিন।
Verse 35
त्वद्वाक्याद्भवतु प्रेष्या मत्सुता ब्राह्मणस्य तु । सापत्नभावं त्यक्त्वा तु सुतां मे परिपालय ॥ ३५ ॥
তোমার বাক্যে আমার কন্যা সেই ব্রাহ্মণের সেবিকা হোক। সতীন-ভাব ত্যাগ করে আমার কন্যাকে সযত্নে পালন করো॥৩৫॥
Verse 36
सुताया मम भार्याया मद्बलस्य जनस्य च । पुरस्य विषयस्यापि स्वामिनी त्वं न संशयः ॥ ३६ ॥
আমার কন্যা, আমার স্ত্রী, আমার বাহিনী ও প্রজাগণ—এমনকি নগর ও সমগ্র রাজ্যেও—তুমিই নিঃসন্দেহে অধিষ্ঠাত্রী॥৩৬॥
Verse 37
तव वाक्ये स्थिता ह्येषा सदैवापि भविष्यति । एतच्छ्रुत्त्वा तु वचनं सुद्युम्नस्य निशाचरी ॥ ३७ ॥
‘তোমার বাক্যে প্রতিষ্ঠিত সে চিরকাল তেমনই থাকবে।’ সুদ্যুম্নের এই কথা শুনে নিশাচরী উত্তর দিল॥৩৭॥
Verse 38
अन्वमोदत शुद्धेन चेतसा सहचारिणी । उवाच च धरापालं प्रदानाय कृतोद्यमम् ॥ ३८ ॥
শুদ্ধচিত্ত সহচরী (পত্নী) আনন্দে সম্মতি দিল; আর দান দিতে উদ্যত ভূমিপাল (রাজা)-কে সে বলল॥৩৮॥
Verse 39
यदर्थं प्रणतस्त्वं मां सद्भावेन नृपोत्तम । तस्माद्द्वितीया भार्येयं भवत्वस्य द्विजन्मनः ॥ ३९ ॥
হে নৃপোত্তম! যে উদ্দেশ্যে তুমি সদ্ভাবে আমাকে প্রণাম করেছ, সেই কারণেই এই নারী সেই দ্বিজের দ্বিতীয়া পত্নী হোক॥৩৯॥
Verse 40
अहं च भवता पूज्या कृत्वार्चां देवमंदिरे । सर्वैश्च नागरैः सार्द्धं फाल्गुने धवले दले ॥ ४० ॥
আর আমাকেও তুমি পূজা করবে—প্রভুর মন্দিরে দেবার্চনা সম্পন্ন করে—ফাল্গুন মাসের শুক্লপক্ষে, সকল নগরবাসীর সঙ্গে।
Verse 41
सप्ताहमुत्सवः कार्यो ह्यष्टम्या आचतुर्दशीम् । नटनर्तकयुक्तेन गीतवाद्येन भूरिणा ॥ ४१ ॥
অষ্টমী থেকে চতুর্দশী পর্যন্ত সাত দিন উৎসব অবশ্যই করা উচিত; তাতে নট-নর্তক এবং প্রচুর গান ও বাদ্যযন্ত্রের সুর থাকবে।
Verse 42
मैरेयमांसरक्तादिबलिभिश्चापि पूजया । एवं प्रकुर्वते तुभ्यं सदा क्षेमकरी ह्यहम् ॥ ४२ ॥
মৈরেয় মদ, মাংস, রক্ত প্রভৃতি বলি-সহ পূজার দ্বারাও—এভাবে তোমার আরাধনা করলে—আমি সেই ভক্তের জন্য সদা মঙ্গল ও রক্ষাদাত্রী হই।
Verse 43
भवेयं नृपशार्दूल स्वं वचः प्रतिपालय । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः सुद्युम्नो नृपतिस्तदा ॥ ४३ ॥
“হে নৃপশার্দূল! তেমনই হোক; তুমি তোমার প্রতিজ্ঞা রক্ষা করো।” তার কথা শুনে রাজা সুদ্যুম্ন তখন তদনুযায়ী করলেন।
Verse 44
अंगीचकार तत्सर्वं यदुक्तं प्रीतया तया । प्रतिपन्ने तु वचसि राज्ञा तुष्टा तु राक्षसी ॥ ३४ ॥
সে স্নেহভরে যা বলেছিল, রাজা সবই গ্রহণ করলেন; আর রাজা তার কথায় সম্মতি দিলে সেই রাক্ষসী তুষ্ট হল।
Verse 45
उवाच ब्राह्मणं प्रेम्णा कुरु भार्यामिमामपि । राजकन्यां द्विजश्रेष्ठ गृह्योक्तविधिना शुभाम् ॥ ४५ ॥
তিনি স্নেহভরে ব্রাহ্মণকে বললেন— “হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই শুভ রাজকন্যাকেও গৃহ্যবিধি অনুসারে বিধিপূর্বক পত্নীরূপে গ্রহণ কর।”
Verse 46
ईर्ष्यां त्यक्त्वा विशालाक्ष्या भवाम्येषा सहोदरी । राक्षस्या वचनेनेह परिणीय नृपात्मजाम् ॥ ४६ ॥
ঈর্ষা ত্যাগ করে আমি এই বিশালনয়না নারীর সত্য সহোদরা হব; আর এখানে রাক্ষসীর আদেশে রাজকন্যাকে বধূ করে নিয়ে আসব।
Verse 47
बहुवित्तयुतां विप्रो महोदयपुरं ययौ । आरुह्य करिणीरूपां राक्षसीं क्षणमात्रतः ॥ ४७ ॥
প্রচুর ধনসহ সেই ব্রাহ্মণ মহোদয়পুরে গেল; করিণীরূপ ধারণকারী রাক্ষসীর পিঠে চড়ে সে মুহূর্তমাত্রে সেখানে পৌঁছাল।
Verse 48
ततो मया श्रुतं देवि भर्ता ते समुपागतः । धनरत्नसमायुक्तो भार्याद्वयसमन्वितः ॥ ४८ ॥
তারপর, হে দেবী, আমি শুনলাম— আপনার স্বামী এসে পৌঁছেছেন; ধন-রত্নসহ এবং দুই পত্নীকে সঙ্গে নিয়ে।
Verse 49
ततोऽहं बंधुवर्गेण पितृभ्यां च सखीगणैः । बहुशो भर्त्सिता रूक्षैर्वचनैर्मर्मभेदिभिः ॥ ४९ ॥
তখন আমি আত্মীয়স্বজন, পিতা-মাতা এবং সখীদের দল দ্বারা বারবার তিরস্কৃত হলাম— রূঢ়, মর্মভেদী কথায়।
Verse 50
कथं यास्यसि भर्तारं धनलुब्धे श्रिया वृतम् । यस्त्वया निर्द्धनः पूर्वं परित्यक्तः सुदीनवत् ॥ ५० ॥
হে ধনলোভিনী! যে স্বামী এখন শ্রী-সমৃদ্ধিতে পরিবৃত, তার কাছে তুমি এখন কীভাবে যাবে? যাকে তুমি আগে একেবারে নিঃস্ব ও দীন ভেবে ত্যাগ করেছিলে।
Verse 51
चंचलानीह वित्तानि पित्र्याणि किल योषिताम् । कांतार्जितानि सुभगे स्थिराणीति निगद्यते ॥ ५१ ॥
এই জগতে ধন সত্যই চঞ্চল—বিশেষত নারীদের পৈতৃক ধন; কিন্তু হে সৌভাগ্যবতী, বলা হয় স্বামীর উপার্জিত ধন স্থির থাকে।
Verse 52
परुषैर्वचनैर्यस्तु क्षिप्तस्तद्भाषणं कथम् । भविष्यति प्रवेशोऽपि दुष्करस्तस्य वेश्मनि ॥ ५२ ॥
যাকে কঠোর কথায় আঘাত করা হয়েছে, তার সঙ্গে মধুর কথা কীভাবে হবে? পরে তার ঘরে প্রবেশ করাও কঠিন হয়ে পড়ে।
Verse 53
गताया अपि ते तत्र शयनं पतिना सह । भविष्यति दुराचारे सुखदं न कदाचन ॥ ५३ ॥
হে দুরাচারিণী নারী! তুমি সেখানে গেলেও, সেই স্থানে স্বামীর সঙ্গে তোমার শয়ন কখনও সুখদ হবে না।
Verse 54
लोकापवादाद्यदि चेद्ग्रहीष्यति पतिस्तव । त्वां स्नेहहीनचित्तस्तु न कदाचिन्मिलिष्यति ॥ ५४ ॥
লোকনিন্দার ভয়ে যদি তোমার স্বামী তোমাকে ফিরিয়ে নেয়ও, তবু তার চিত্ত স্নেহশূন্য থাকবে; সে কখনও সত্যভাবে তোমার সঙ্গে এক হবে না।
Verse 55
नेदृशं दुःखदं किंचिद्यादृशं दूरचित्तयोः । दंपकत्योर्मिलनं लोके वैकल्यकरणं महत् ॥ ५५ ॥
এই জগতে যাদের হৃদয় দূরে, সেই স্বামী‑স্ত্রীর মিলনের মতো দুঃখদ আর কিছু নেই; এমন মিলন জীবনে মহা বিকলতা ও ক্লেশ আনে।
Verse 56
एवं बहुविधा वाचः श्रृण्वाना बंधुभाषिताः । अधोमुख्यस्रुपूर्णाक्षी बभूवाहं सुदुःखिता ॥ ५६ ॥
এভাবে আত্মীয়দের বলা নানা কথা শুনে আমি অতিশয় দুঃখিত হলাম; মুখ নত হলো, চোখ অশ্রুতে ভরে উঠল।
Verse 57
चेतसार्चितयं चाहं पूर्वलोभेन मुह्यती । न दत्तं कंकणं पाणेर्न दत्तं कटिसूत्रकम् ॥ ५७ ॥
আর আমিও—হৃদয়ে সম্মানিত হয়েও—পূর্বের লোভে মোহিত ছিলাম; হাতে পরার কঙ্কণ দিইনি, কোমরের সূত্ৰও দিইনি।
Verse 58
न चापि नूपुरे दत्ते येन तुष्टिं व्रजेत्पतिः । धनजीवितयोः स्वामी भर्ता लोकेषु गीयते ॥ ५८ ॥
আর নূপুরও দান করা উচিত নয়, যাতে স্বামী অসন্তুষ্ট হন; কারণ স্বামীকে লোকসমূহে ধন ও জীবন পর্যন্তের অধিপতি বলে গাওয়া হয়।
Verse 59
तन्मयापहृतं वित्तं भवित्री का गतिर्मम । कथं यास्यामि तद्वेश्म कथं संभाषये पुनः ॥ ५९ ॥
“সে আমার ধন কেড়ে নিয়েছে; এখন আমার কী গতি, আমার জন্য কোন পথ বাকি? আমি আবার কীভাবে সেই ঘরে যাব, আর কীভাবে তার সঙ্গে পুনরায় কথা বলব?”
Verse 60
यो मया दुष्टया त्यक्तः स प्रत्येति कथं हि माम् । एवं विचिंये यादद्धृदयेन विदूयता ॥ ६० ॥
“যাকে আমি দুষ্কর্মে ত্যাগ করেছি, সে কীভাবে আবার আমার কাছে ফিরবে?”—এইভাবে ভাবতে ভাবতে তার হৃদয় দুঃখে দগ্ধ হতে লাগল।
Verse 61
वेष्टिता बंधुवर्गेण तावद्दोला समागता । छत्रेण शशिवर्णेन शोभमाना सुकोमला ॥ ६१ ॥
আত্মীয়স্বজনের বেষ্টনীতে ঘেরা সেই কোমল কন্যা তখন পালকিতে আনা হল। চাঁদের মতো শুভ্র ছত্রের নীচে শোভিত হয়ে সে অতিশয় মনোহর দেখাল।
Verse 62
आस्तृता रांकवैः पीनैः पुरुषोर्विधृतांसकैः । ते समागत्य पुरुषाः प्रोचुर्मामसकृच्छभे ॥ ६२ ॥
ঘন ও সমৃদ্ধ কম্বলে আচ্ছাদিত সেই পালকি পুরুষদের কাঁধে বহন করা হল। তারপর সেই লোকেরা এসে, হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমাকে বারবার বলল।
Verse 63
आकारितासि पत्या ते व्रज शीघ्रं मुदान्विता । धनरत्नयुतो भर्ता सद्धिभार्यः समागतः ॥ ६३ ॥
তোমাকে তোমার স্বামী ডেকেছেন; আনন্দসহ দ্রুত চলো। ধনরত্নসহ তোমার স্বামী তার সৎপত্নীকে সঙ্গে নিয়ে এসেছে।
Verse 64
प्रविष्टमात्रेण गृहे त्वामानेतुं वरानने । प्रेषिताः सत्वरं पत्या संस्थितां पितृवेश्मनि ॥ ६४ ॥
হে সুন্দরমুখী, গৃহে প্রবেশ করামাত্রই তোমার স্বামী ত্বরিত লোক পাঠালেন—তুমি পিতৃগৃহে অবস্থান করলেও তোমাকে ফিরিয়ে আনতে।
Verse 65
ततोऽहं व्रीडिता देवि भर्तुस्तद्वीक्ष्य चेष्टितम् । नैवोत्तरमदां तेभ्यः किंचिन्मौनं समास्थिता ॥ ६५ ॥
তখন, হে দেবী, স্বামীর সেই আচরণ দেখে আমি লজ্জিত হলাম। আমি তাদের কোনো উত্তর দিলাম না, নীরবতায় স্থির রইলাম।
Verse 66
ततोऽहं बंधुवर्गेण भूयोभूयः प्रबोधिता । आहूता स्वामिना गच्छ सम्मानेन तदंतिकम् ॥ ६६ ॥
তারপর আত্মীয়স্বজনেরা বারবার আমাকে বোঝাল ও উৎসাহ দিল। প্রভু স্বামী ডেকে পাঠালে আমি সম্মানের সঙ্গে তাঁর নিকটে গেলাম।
Verse 67
स्वामिनाकारिता पत्नी या न याति तदंतिकम् । सा तु ध्वांक्षी भवेत्पुत्रि जन्मानि दश पंच च ॥ ६७ ॥
হে কন্যে, স্বামী ডেকে পাঠালেও যে স্ত্রী তাঁর নিকটে যায় না, সে পনেরো জন্ম ধরে ধ্বাংক্ষী—কাকী—হয়ে জন্মায়।
Verse 68
एवमुक्त्वा समाश्वास्य मां गृहीत्वा त्वरान्विताः । दोलामारोप्य गच्छेति प्रोचुः स्निग्धा मुहुर्मुर्हुः ॥ ६८ ॥
এ কথা বলে তারা আমাকে সান্ত্বনা দিল। তাড়াহুড়ো করে আমাকে ধরে পালকিতে তুলে স্নেহভরে বারবার বলল—“চলো, এগিয়ে যাও।”
Verse 69
ततस्ते पुरुषा दोलां निधायांसेषु सत्वरम् । जग्मुर्महोदयपुरं यत्र तिष्ठति मे पतिः ॥ ६९ ॥
তারপর সেই লোকেরা দ্রুত পালকিটি কাঁধে তুলে মহোদয়পুরের দিকে রওনা দিল, যেখানে আমার স্বামী অবস্থান করেন।
Verse 70
दृष्टं मया गृहं तस्य सर्वतः कांचनावृतम् । आसनीयैश्च भोज्यैश्च धनैर्वस्त्रैर्युतं ततः ॥ ७० ॥
আমি তার গৃহ দেখিলাম—চারিদিকে স্বর্ণে আচ্ছাদিত। সেখানে আসন, ভোজ্য, ধন ও বস্ত্রে পরিপূর্ণ সমৃদ্ধি ছিল॥ ৭০ ॥
Verse 71
अथ सा राक्षसी देवी सा चापि नृपनंदिनी । प्रीत्या च भक्त्या कुरुतां प्रणतिं मम सुन्दरि ॥ ७१ ॥
তখন সেই রাক্ষসী দেবী এবং সেই রাজকন্যাও, হে সুন্দরী, প্রীতি ও ভক্তিসহ আমাকে প্রণাম করুক॥ ৭১ ॥
Verse 72
ततस्ताभ्यामहं प्रेम्णा यथार्हमभिपूजिता । भर्तृवाक्येन संप्रीता स्नात्वाभुजं तथाहृता ॥ ७२ ॥
তখন সেই দু’জন আমাকে প্রেমসহকারে যথাযোগ্য পূজা-সম্মান করিল। স্বামীর বাক্যে সন্তুষ্ট হয়ে স্নানান্তে আমাকে তদনুযায়ী নিয়ে যাওয়া হল॥ ৭২ ॥
Verse 73
ततोऽस्तसमयात्पश्चाद्भर्ता चाहूय सत्वरम् । परिष्वज्य चिरं दोर्भ्यां पर्यंके संन्यवेशयत् ॥ ७३ ॥
তারপর সূর্যাস্তের পরে স্বামী ত্বরিত আমাকে ডাকিল। উভয় বাহুতে দীর্ঘক্ষণ আলিঙ্গন করে, তিনি আমাকে শয্যায় বসালেন॥ ৭৩ ॥
Verse 74
ततो निशाचरीं राजपुत्रीं चाहूय सोऽब्रवीत् । भक्त्या युवाभ्यां कर्तव्यमस्याश्चरणसेवनम् ॥ ७४ ॥
তখন তিনি নিশাচরী ও রাজকন্যাকে ডেকে বলিলেন—“তোমরা দু’জন ভক্তিসহকারে ইহার চরণসেবা কর।”॥ ৭৪ ॥
Verse 75
इयं प्राक्कालिकी भार्या ज्येष्ठा च युवयोर्द्भुवम् । पत्युर्वाक्यात्ततस्ताभ्यां गृहीतौ चरणौ मम ॥ ७५ ॥
এটি আমার পূর্বতন পত্নী প্রাক্কালিকী, তোমাদের দু’জনের মধ্যে জ্যেষ্ঠা। পরে স্বামীর আদেশে তারা দু’জনেই আমার চরণ ধরল।
Verse 76
सापत्नभावजामीर्ष्यां परित्यज्य सुलोचने । ततः प्रेष्यान्समाहूय भर्ता मे वाक्यमब्रवीत् ॥ ७६ ॥
হে সুলোচনে, সতীন‑ভাব থেকে জন্ম নেওয়া ঈর্ষা ত্যাগ করে; তারপর আমার স্বামী দাসদের ডেকে আমাকে এই কথা বললেন।
Verse 77
यत्किंचिद्रक्षसः पार्श्वान्मया प्राप्तं पुरा वसु । सुतामुद्वहतो राज्ञो यच्च लब्धं मयाखिलम् ॥ ७७ ॥
রাক্ষসের পক্ষ থেকে আমি আগে যে ধন পেয়েছিলাম, আর রাজা কন্যাকে বিবাহে বিদায় দিচ্ছিলেন তখন আমি যা কিছু সম্পূর্ণভাবে লাভ করেছিলাম—সবই আমারই অর্জিত।
Verse 78
तत्सर्वं भक्तिभावेन समानयत मा चिरम् । इयं हि स्वामिनी प्राप्ता तस्य वित्तस्य किंकराः ॥ ७८ ॥
সেই সবই ভক্তিভাবে অবিলম্বে এনে দাও, দেরি কোরো না। কারণ এখন এই নারী সেই ধনের স্বামিনী; তোমরা তো কেবল তার দাস।
Verse 79
तद्वाक्यात्सहसा प्रेष्यैः समानीतं धनं शुभे । भर्ता समर्पयामास प्रीत्या युक्तोऽखिलं तदा ॥ ७९ ॥
হে শুভে, তার কথায় দাসেরা তৎক্ষণাৎ ধন এনে দিল। তখন স্বামী প্রেমে পরিপূর্ণ হয়ে আনন্দসহকারে সমস্ত ধন সমর্পণ করলেন।
Verse 80
सत्कृत्य भूषणैर्वस्त्रैख्यलीकेन चेतसा । उभयोस्तत्र पश्यंत्यो राक्षसीराजकन्ययोः ॥ ८० ॥
অলংকার ও বস্ত্র দিয়ে তাদের সম্মান করেও, অন্তরে ছল রেখে সে সেখানেই রইল; আর দুই রাক্ষসী রাজকন্যা তা চেয়ে দেখল।
Verse 81
पर्यंकस्थां परिष्वज्य मां चुंचुबाधरे शुभे । तद्दृष्ट्वा चाद्भुतं भर्तुर्देहवित्तसमर्पणम् ॥ ८१ ॥
হে শুভে, সুন্দর ঠোঁটের অধিকারিণী! শয্যায় শুয়ে থাকা আমাকে আলিঙ্গন করে সে এক আশ্চর্য বিষয় দেখল—তার স্বামীর দেহ ও ধনসহ সম্পূর্ণ সমর্পণ।
Verse 82
उल्लासकरण वाक्यं करेण कुचपीडनम् । छिन्ना गौरिव खङ्गेन गताः प्राणा ममाभवन् ॥ ८२ ॥
তার কথা ছিল উল্লাস জাগানোর মতো, আর হাতে সে আমার স্তন চেপে ধরল; তখন যেন তলোয়ারে গরু কাটা পড়ল—আমার প্রাণ যেন বেরিয়ে যেতে লাগল।
Verse 83
ततोऽहं यमनिर्द्दिष्टां प्राप्ता नरकयातनाम् । तामतीत्य सुदुःखार्ता काष्ठीला चाभवं शुभे ॥ ८३ ॥
তারপর আমি যমের নির্দিষ্ট নরক-যন্ত্রণা ভোগ করলাম। সেই দুঃসহ কষ্ট অতিক্রম করে, প্রবল যন্ত্রণায় কাতর হয়ে, হে শুভে, আমি কাঠের মতো জড় ও স্তব্ধ হয়ে গেলাম।
Verse 84
यास्यामि पुनरेवाहं तिर्यग्योनिं सहस्रशः । या भर्तुर्नापयेद्वित्तं जीवितं च शुभानने ॥ ८४ ॥
‘হে শুভাননে! যে নারী স্বামীর ধন এবং তার প্রাণ পর্যন্ত রক্ষা করে না, সে আমি—সহস্রবার—পশুযোনিতে বারবার জন্ম নেব।’
Verse 85
सापीदृशीमवस्था वै यास्यत्येव न संशयः । एवं ज्ञात्वानिशं रक्षेत्पत्युर्वित्तं च जीवितम् ॥ ८५ ॥
নিঃসন্দেহে সেও সেই একই অবস্থায় পৌঁছাবে। তাই জেনে সে সর্বদা স্বামীর ধন ও তাঁর প্রাণ রক্ষা করবে।
Verse 86
पतिर्माता पिता वित्तं जीवितं च गुरुर्गतिः ॥ ८६ ॥
তার জন্য স্বামীই মাতা-পিতা; স্বামীই ধন ও প্রাণ; স্বামীই গুরু, এবং তিনিই আশ্রয় ও পরম গতি।
Verse 87
प्रयाति नारी बहुभिः सुपुण्यैः सहैव भर्त्रा स्वशरीरदाहात् । विष्णोः पदं वित्तशरीरलुब्धा प्रयाति यामीं च कुयोनिपीडाम् ॥ ८७ ॥
বহু সৎপুণ্যে ভূষিতা নারী নিজের দেহদাহের দ্বারা স্বামীর সঙ্গে প্রস্থান করে বিষ্ণুর পদ লাভ করে। কিন্তু যে ধন ও দেহসুখে লোভী, সে যমলোক গমন করে এবং কুয়োনির যন্ত্রণা ভোগ করে।
Verse 88
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते काष्ठीलाचरितं नाम त्रिंशत्तमोऽध्यायः ॥ ३० ॥
এইভাবে শ্রীবৃহন্নারদীয় পুরাণের উত্তরভাগের মোহিনীচরিতে ‘কাষ্ঠীলা-চরিত’ নামক ত্রিংশতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।
It functions as a narrative legal-argument (dharma-nyāya) to justify Ratnāvalī’s requested marriage settlement and to avert perceived dharma-fault; the text presents it as a remembered rule-claim within Purāṇic/Āgamic discourse, used to resolve a crisis of legitimacy.
It is framed as a protective covenant: public worship (8th–14th tithi of the bright fortnight) with performance arts and specified offerings establishes the rākṣasī as a welfare-giving guardian for the king, city, and devotees.
Both: the abducting rākṣasa embodies adharma, while the rākṣasī wife becomes a dharma agent through buddhi-yoga, negotiated vows, and protection—showing the Purāṇic tendency to encode moral transformation and social integration.