Sukta 63
Rishi: Atharvanic tradition (Anukramaṇī attribution varies; commonly Atharvan/Angiras-type for such apotropaic hymns)
Devata: Nirṛti (as the binding power), with the rite oriented to release into Āyus/Varcas/Bala
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires pada-count verification against a critical text)
এই সংক্ষিপ্ত অথর্ববৈদিক সূক্তটি সংকটকালের এক মন্ত্র, যার লক্ষ্য নিরৃতির প্রাণঘাতী বন্ধন শিথিল করা—যা গলার দড়ি বা লোহার শৃঙ্খল হিসেবে কল্পিত—এবং রোগীকে আয়ুস্ (জীবনকাল), বর্চস্ (দীপ্ত তেজ) ও বল (শক্তি)-এ পুনঃপ্রতিষ্ঠা করা। এতে বন্ধনমোচন ও উদ্ধার-ভাষার সঙ্গে যম ও পিতৃগণের প্রতি নিয়ন্ত্রিত/বিধিবদ্ধ আবেদন যুক্ত আছে; এবং গৃহ্য অগ্নির পরিসরে অগ্নি প্রজ্বালন করে নব সমৃদ্ধি ও রক্ষার জন্য এই ক্রিয়াকে সিল/সমাপ্ত করা হয়।
Mantras
Mantra 1
वर्चोबलप्राप्तिः। यत् ते॑ दे॒वी निरृ॑तिराब॒बन्ध॒ दाम॑ ग्री॒वास्व॑विमो॒क्यं यत्। तत् ते वि ष्या॒म्यायु॑षे॒ वर्च॑से॒ बला॑यादोम॒दमन्न॑मद्धि॒ प्रसू॑तः
বর্চস্ ও বললাভ। হে (পুরুষ), দেবী নিরৃতি তোমার উপর যে বন্ধন বেঁধেছে—গলায় পরানো সেই দড়ি, যা সহজে খোলে না—আমি তা তোমার জন্য ছিন্ন করি: আয়ুর জন্য, বর্চসের জন্য, বলের জন্য। এই আনন্দদায়ক অন্ন—যা (নবজীবনের জন্য) প্রসূত/প্রেরিত—তুমি ভক্ষণ করো।
Mantra 2
नमो॑ऽस्तु ते निरृते तिग्मतेजोऽय॒स्मया॒न् वि चृ॑ता बन्धपा॒शान्। य॒मो मह्यं॒ पुन॒रित् त्वां द॑दाति॒ तस्मै॑ य॒माय॒ नमो॑ अस्तु मृ॒त्यवे॑
হে তীক্ষ্ণ-তেজস্বিনী নিরৃতি, তোমাকে নমস্কার। তোমার লৌহবন্ধন-পাশ ছিন্ন করা হলো। যম তোমাকে আমাকে আবার ফিরিয়ে দেন; সেই যমকে নমস্কার—মৃত্যুকে নমস্কার।
Mantra 3
अ॒य॒स्मये॑ द्रुप॒दे बे॑धिषे इ॒हाभिहि॑तो मृ॒त्युभि॒र्ये स॒हस्र॑म्। य॒मेन॒ त्वं पि॒तृभिः॑ संविदा॒न उ॑त्त॒मं नाक॒मधि॑ रोहये॒मम्
হে লৌহ-দ্রুপদে (খুঁটি/বেড়ি) বাঁধা জন, তোমাকে (সে বন্ধন) এখানে বিদ্ধ/আঘাত করেছে; এখানে তুমি সহস্রপ্রকার মৃত্যুর দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে পড়ে আছ। যমের সঙ্গে, পিতৃগণের সঙ্গে সম্মতিতে, এই মানুষটিকে তুলে সর্বোচ্চ স্বর্গে (উত্তম নাকে) আরোহণ করাও।
Mantra 4
संस॒मिद् यु॑वसे वृष॒न्नग्ने॒ विश्वा॑न्य॒र्यृ आ। इ॒डस्प॒दे समि॑ध्यसे॒ स नो॒ वसू॒न्या भ॑र
হে যুব বৃষভ, হে অগ্নি! তোমার জন্য সমিধা বিধিপূর্বক স্থাপিত; যজমান (অর্যৃ) সকল বস্তু এখানে আহ্বান করে। ইড়া-পদে তুমি প্রজ্বালিত হও; আমাদের জন্য ধন ও উত্তম সম্পদ বহন করে আনো।
Frequently Asked Questions
It is a ritual image for deadly constriction—misfortune, wasting, or a death-crisis—spoken of as a cord on the neck or a hard-to-loosen fetter. The mantra treats it as something that can be ‘sundered’ by authoritative speech and rite.
Its primary aim is recovery: release into āyus (life), varcas (vigor), and bala (strength). The mention of Yama and the Pitṛs adds a regulated, lawful framing—countering untimely death and, if fate is fixed, seeking an auspicious ‘best state’ rather than chaotic harm.
Agni seals the unbinding by restoring auspicious domestic order. Kindling the fire and invoking vasu (good stores) shifts the situation from crisis and inauspicious binding to protection, nourishment, and stable vitality.
Ask anything about Sukta 63 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.