Sukta 71
Rishi: Traditionally Ṛgvedic; in AV 20 the seer-attribution follows the borrowed RV hymn tradition (Indra-stuti).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type cadence as in RV-style praise (exact metrical parsing depends on pada recension).
অথর্ববেদ ২০.৭১ ঋগ্বেদ-উদ্ভূত ইন্দ্র-স্তোত্র, যা অথর্ববৈদিক পৌষ্টিক (সমৃদ্ধি) পরিসরে পুনর্বিন্যস্ত—যাতে ইন্দ্রের “নির্বাচিত, দীপ্তিমান দান” যজমানের দিকে আকৃষ্ট হয়। এমন স্তবের দ্বারা, যা ইন্দ্রকে ধারাবাহিক সवन-প্রেসন (সavana)গুলির সঙ্গে “বেঁধে” রাখে, এই সূক্ত তৎক্ষণাৎ সাহায্য, রক্ষা, বিজয়, এবং ধন ও সাফল্যের স্থির আগমন কামনা করে। দাশুষ্ (উদার দাতা/হবির্দাতা)-এর জন্য এর শক্তি দ্রুত ও কার্যকর বলে প্রতিপন্ন, কারণ বলা হয়—ইন্দ্রের সহায়তা উপাসকের জন্য আগেই উপস্থিত।
Mantras
Mantra 1
म॒हां इन्द्रः॑ प॒रश्च॒ नु म॑हि॒त्वम॑स्तु व॒ज्रिणे । द्यौर्न प्र॑थि॒ना शवः॑
ইন্দ্র মহান—আরও দূর পর্যন্ত মহান; এখন বজ্রিণের জন্য মহত্ত্ব (ঐশ্বর্য) হোক। তার শৌর্য/বল দ্যৌ (আকাশ)-এর ন্যায় বিস্তারে প্রশস্ত।
Mantra 2
स॒मो॒हे वा॒ य आश॑त॒ नर॑स्तो॒कस्य॒ सनि॑तौ । विप्रा॑सो वा धिया॒यवः॑
আক্রমণের সেই সংঘাতে যদি সেই পুরুষেরা তা লাভ করে থাকে—সন্তান-লাভের অর্জনে; অথবা ধী-সাধক বিপ্রেরা, চিন্তা-অন্বেষীরা—
Mantra 3
यः कु॒क्षिः सो॑म॒पात॑मः समु॒द्र इ॑व॒ पिन्व॑ते । उ॒र्वीरापो॒ न का॒कुदः॑
যাঁর উদর—সোমপানে সর্বাধিক—সমুদ্রের মতো স্ফীত হয়ে ওঠে; যেন প্রশস্ত আপঃ (জল), উঠতে থাকা কাকুদ্ (তরঙ্গ-শিখা)-সদৃশ—
Mantra 4
ए॒वा ह्य॑स्य सू॒नृता॑ विर॒प्शी गोम॑ती म॒ही। प॒क्वा शाखा॒ न दा॒शुषे॑
এমনই তাঁর সুনৃতা (মধুর-সত্য বাক্য) দূর পর্যন্ত বিস্তৃত, গো-সমৃদ্ধ, মহান; দাশুষে (উদার যজমান)-এর জন্য পাকা শাখার মতো—
Mantra 5
ए॒वा हि ते॒ विभू॑तय ऊ॒तय॑ इन्द्र॒ माव॑ते । स॒द्यश्चि॒त् सन्ति॑ दा॒शुषे॑
হে উদার ইন্দ্র! তোমার এই প্রকাশিত বিভূতি ও রক্ষা-সহায়তা (ঊতয়ঃ) দানশীল যজমান/উপাসকের জন্য—হ্যাঁ, তৎক্ষণাৎই—উপস্থিত থাকে।
Mantra 6
ए॒वा ह्य॑स्य॒ काम्या॒ स्तोम॑ उ॒क्थं च॒ शंस्या॑ । इन्द्रा॑य॒ सोम॑पीतये
কারণ সত্যই, তাঁর জন্য কামনা-সিদ্ধিকারী স্তোত্র এবং উক্থ (গম্ভীর স্তুতি-হিম্ন)ই প্রশংসার সঙ্গে উচ্চারণযোগ্য—সোমপানকারী ইন্দ্রের উদ্দেশে।
Mantra 7
इन्द्रेहि॒ मत्स्यन्ध॑सो॒ विश्वे॑भिः सोम॒पर्व॑भिः । म॒हां अ॑भि॒ष्टिरोज॑सा
হে ইন্দ্র, এসো; সকল সোম-চাপ (সোমপর্বভিঃ) সহ সোমরসে আনন্দিত হও। তোমার সহায়তা মহান—তোমার শক্তিবলে।
Mantra 8
एमे॑नं सृजता सु॒ते म॒न्दिमिन्द्रा॑य म॒न्दिने॑ । चक्रिं॒ विश्वा॑नि॒ चक्र॑ये
হে (ঋত্বিজগণ), সোম চেপে নিংড়োনোর সময় এই (রস) ঢেলে দাও—আনন্দিত ইন্দ্রের জন্য এই আনন্দদায়ক পানীয়। তিনি কর্মকারী; সকল কর্ম সাধনের জন্য কর্মকারীর নিকট (এটি) নিবেদন করো।
Mantra 9
मत्स्वा॑ सुशिप्र म॒न्दिभि॒ स्तोमे॑भिर्विश्वचर्षणे । सचै॒षु सव॑ने॒ष्वा
হে সুশিপ্র (সুন্দর-অধর), আনন্দদায়ক রস ও স্তোত্রের দ্বারা—হে বিশ্বচর্ষণে (সমস্ত মানুষের অধিপতি)—তুমি উল্লসিত হও। এই সवनগুলির (সোম-নিঙড়োনোর) সঙ্গে যুক্ত হও; এদিকে এসো।
Mantra 10
असृ॑ग्रमिन्द्र ते॒ गिरः॒ प्रति॒त्वामुद॑हासत । अजो॑षा वृष॒भं पति॑म्
হে ইন্দ্র, তোমার গিরঃ (স্তোত্র/গান) অগ্রে প্রেরিত হয়েছে; সেগুলি তোমার দিকে উচ্চস্বরে আহ্বান করেছে। তুমি বৃষভ—স্বামী (পতি)—কে গ্রহণ করেছ।
Mantra 11
सं चो॑दय चि॒त्रम॒र्वाग् राध॑ इन्द्र॒ वरे॑ण्यम्। अस॒दित् ते॑ वि॒भु प्र॒भु
হে ইন্দ্র, তোমার বিচিত্র, শ্রেষ্ঠ, বরণীয় (এবং বরণ করার যোগ্য) দান এখানে প্রেরিত করো; তা যেন নিশ্চয়ই সিদ্ধ হয়—তুমি সর্বব্যাপী, সক্ষম প্রভু।
Mantra 12
अ॒स्मान्त्सु तत्र॑ चोद॒येन्द्र॑ रा॒ये रभ॑स्वतः । तुवि॑द्युम्न॒ यश॑स्वतः
হে ইন্দ্র, সেই পথেই আমাদের ভালোভাবে এগিয়ে দাও—ধনের দিকে; হে বলবান, বহুযশস্বী, উচ্চকীর্তিমান।
Mantra 13
सं गोम॑दिन्द्र॒ वाज॑वद॒स्मे पृ॒थु श्रवो॑ बृ॒हत्। वि॒श्वायु॑र्धे॒ह्यक्षि॑तम्
হে ইন্দ্র! আমাদের জন্য গোধন-সমৃদ্ধ সম্পদ, বিজয়বল-যুক্ত সম্পদ, বিস্তৃত ও মহান্ যশ দান করো। আর আমাদের মধ্যে সর্বপ্রকার আয়ু—অক্ষয়, অবিনশ্বর—প্রতিষ্ঠা করো।
Mantra 14
अ॒स्मे धे॑हि॒ श्रवो॑ बृ॒हद् द्यु॒म्नं स॑हस्र॒सात॑मम्। इन्द्र॒ ता र॒थिनी॒रिषः॑
হে ইন্দ্র! আমাদের মধ্যে মহান্ যশ এবং সহস্রের মধ্যে সর্বাধিক বিজয়ী দীপ্তি (দ্যুম্ন) প্রতিষ্ঠা করো; আর সেই রথবাহী সমৃদ্ধির প্রেরণা (ইষঃ) আমাদের দান করো।
Mantra 15
वसो॒रिन्द्रं॒ वसु॑पतिं गी॒र्भिर्गृ॒णन्त॑ ऋ॒ग्मिय॑म्। होम॒ गन्ता॑रमू॒तये॑
স্তোত্র দ্বারা ধনের অধিপতি, স্তবনীয় ইন্দ্রকে প্রশংসা করো। হে হোমকর্তা! সাহায্যের জন্য আগমনকারী সেই (ইন্দ্র)কে আহ্বান করো।
Mantra 16
सु॒तेसु॑ते॒ न्योऽकसे बृ॒हद् बृ॑ह॒त एद॒रिः । इन्द्रा॑य शू॒षम॑र्चति
প্রতি সোম-প্রসবে সে তাঁকে তাঁর যথাযথ আসনে বসায়—মহান, মহানকে প্রেরণকারী; আর ইন্দ্রের জন্য সে উগ্র শক্তি (শূষ) স্তব করে।
Frequently Asked Questions
It is primarily a Paustika (prosperity) hymn: it summons Indra’s splendid bounty, asks for immediate help, and stabilizes protection and success for the patron.
Savana language ‘stations’ Indra in repeated ritual moments, so his presence is not brief but continuous—supporting ongoing protection and steady gain.
No. The sukta’s stated mechanism is stoma (praise) and invitation; later practice may add simple offerings, but the text itself does not require substances.
Ask anything about Sukta 71 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.