Sukta 17
Rishi: Traditionally connected with RV-derived Indra–Bṛhaspati material (Kāṇva/Angirasic affiliations in RV parallels); in AV 20 the material is largely Rigvedic reprise.
Devata: Bṛhaspati and Indra
Chandas: Triṣṭubh (RV-style cadence; AV 20 largely preserves RV meters)
এভি ২০.১৭ ঋগ্বেদ-উদ্ভূত ত্রিষ্টুভ ছন্দের স্তোত্র, যেখানে ইন্দ্রের অতুলনীয় বিজয়শক্তিকে বৃহস্পতির পুরোহিতীয় রক্ষাকবচের সঙ্গে যুক্ত করে যজমান ও তার মিত্রদের জন্য এক সুরক্ষিত ও সমৃদ্ধ ‘নিরাপদ পরিসর’ নির্মাণ করা হয়। এতে প্রতিযোগিতা/সংঘর্ষে প্রাধান্য (রাজসমর্থন, নিজের ব্ৰজনসহ বিজয়), গোধন ও শস্যের প্রাচুর্য, এবং শত্রু শক্তি ও দুষ্কৃতকারীদের বিরুদ্ধে সর্বদিক থেকে ঢালসদৃশ সুরক্ষার প্রার্থনা করা হয়েছে।
Mantras
Mantra 1
अच्छा॑ म॒ इन्द्रं॑ म॒तयः॑ स्व॒र्विदः॑ स॒ध्रीची॒र्विश्वा॑ उश॒तीर॑नूषत । परि॑ ष्वजन्ते॒ जन॑यो॒ यथा॒ पतिं॒ मर्यं॒ न शु॒न्ध्युं म॒घवा॑नमू॒तये॑
আমার জন্য স্বর্গ-জয়ী, সোজা পথে প্রবৃত্ত, সকলেই উদ্গ্রীব মতিগুলি ইন্দ্রের স্তব গেয়েছে। তারা তাঁকে চারদিকে থেকে তেমনই ঘিরে-উদ্দীপিত করে যেমন নারীরা স্বামীকে, যেমন নববধূরা বরকে—শুদ্ধ, দানশীল মঘবানকে আমাদের সহায়তার জন্য।
Mantra 2
न घा॑ त्व॒द्रिगप॑ वेति मे॒ मन॒स्त्वे इत् कामं॑ पुरुहूत शिश्रय । राजे॑व दस्म॒ नि ष॒दोऽधि॑ ब॒र्हिष्य॒स्मिन्त्सु सोमे॑व॒पान॑मस्तु ते
হে পুরুহূত! আমার মন তোমা থেকে স্তব-বিমুখ হয়ে যায় না; কেবল তোমাতেই আমি আমার কামনা স্থাপন করেছি। হে বিস্ময়কর! রাজার মতো এই বর্হিসে বসো; আর তোমার জন্য সোমের মতো প্রিয় পানীয় হোক।
Mantra 3
वि॒षू॒वृदिन्द्रो॒ अमु॑तेरु॒त क्षु॒धः स इद् रा॒यो म॒घवा॒ वस्व॑ ईशते । तस्येदि॒मे प्र॑व॒णे स॒प्त सिन्ध॑वो॒ वयो॑ वर्धन्ति वृष॒भस्य॑ शु॒ष्मिणः॑
সকলকে দূরে সরিয়ে দেওয়া ইন্দ্র সংকট থেকেও এবং ক্ষুধা থেকেও রক্ষা করেন; সেই দানশীল মঘবান ধন-সম্পদ ও উত্তম বসুর অধিপতি। সেই প্রবল বৃষভের শক্তির অধীনে, ঢাল বেয়ে এই সপ্তসিন্ধু তাদের প্রাণশক্তি বৃদ্ধি করে।
Mantra 4
वयो॒ न वृ॒क्षं सु॑पला॒शमास॑द॒न्त्सोमा॑स॒ इन्द्रं॑ म॒न्दिन॑श्चमू॒षदः॑ । प्रैषा॒मनी॑कं॒ शव॑सा॒ दवि॑द्युतद् वि॒दत् स्व॑१र्मन॑वे॒ ज्योति॒रार्य॑म्
যেমন সুন্দর পাতাযুক্ত বৃক্ষে পাখিরা এসে বসে, তেমনই আনন্দদায়ক সোমরসগুলি চমূ (পাত্র)-তে আসীন হয়ে ইন্দ্রের উপর এসে অধিষ্ঠিত হল। তাদের অগ্রভাগ শক্তিতে দীপ্ত হয়ে ঝলসে উঠল; তা মনুর জন্য স্বর্গ—আলো, আর্য (শ্রেষ্ঠ) জ্যোতি—অর্জন করল।
Mantra 5
कृ॒तं न श्व॒घ्नी वि चि॑नोति॒ देव॑ने सं॒वर्गं॒ यन्म॒घवा॒ सूर्यं॒ जय॑त्। न तत् ते॑ अ॒न्यो अनु॑ वी॒र्यं शक॒न्न पु॑रा॒णो म॑घव॒न् नोत नूत॑नः
যেমন খেলায় ‘শ্বঘ্নী’ (কুকুর-নিধনকারী) জয়ী চাল পড়লে সম্পূর্ণ দান/সুইপ একত্র করে, তেমনই মঘবান যখন সূর্যকে জয় করলেন—হে মঘবন, দাতা—তোমার সেই বীর্যকে আর কেউ অনুসরণ করতে পারে না; না প্রাচীন, না-ই নতুন।
Mantra 6
विशं॑विशं म॒घवा॒ पर्य॑शायत॒ जना॑नां॒ धेना॑ अव॒चाक॑श॒द् वृषा॑ । यस्याह॑ श॒क्रः सव॑नेषु॒ रण्य॑ति॒ स ती॒व्रैः सोमैः॑ सहते पृतन्य॒तः
মঘবা (দানবীর) এক-এক বিশ্ (কুল/জনসমষ্টি)-এর চারদিকে বিস্তৃত হয়ে অবস্থান করল; সেই বৃষভ জনদের ধেনু (দুগ্ধদায়িনী গাভী) প্রকাশ করল। যে শক্র সবন (সোম-প্রসব)-এ আনন্দ পায়, সে তীক্ষ্ণ সোমপানে যুদ্ধরত শত্রুকে পরাভূত করে।
Mantra 7
आपो॒ न सिन्धु॑म॒भि यत् स॒मक्ष॑र॒न्त्सोमा॑स॒ इन्द्रं॑ कु॒ल्या इ॑व ह्र॒दम्। वर्ध॑न्ति॒ विप्रा॒ महो॑ अस्य॒ साद॑ने॒ यवं॒ न वृ॒ष्टिर्दि॒व्येन॒ दानु॑ना
যেমন জল একত্র হয়ে নদীর দিকে ধাবিত হয়, তেমনই সোম ইন্দ্রের দিকে প্রবাহিত হয়—যেন কুল্যা (খাল/ধারা) হ্রদের দিকে যায়। বিপ্র (প্রেরিত ঋত্বিজ) তাঁর আসনস্থানে তাঁর মহিমা বৃদ্ধি করে, যেমন দিব্য দানু (আকাশীয় দানশক্তি) সহ বৃষ্টি যবকে বাড়িয়ে তোলে।
Mantra 8
वृषा॒ न क्रु॒द्धः प॑तय॒द् रजः॒स्वा यो अ॒र्यप॑त्नी॒रकृ॑णोदि॒मा अ॒पः । स सु॑न्व॒ते म॒घवा॑ जी॒रदा॑न॒वेऽवि॑न्द॒ज्ज्योति॒र्मन॑वे ह॒विष्म॑ते
ক্রুদ্ধ ষাঁড়ের মতো সে রজঃ (অন্তরিক্ষ) ভেদ করে ছুটে গেল—যে এই আপঃ (জল)কে ‘আর্য-পত্নী’ করে বিধিবদ্ধ করেছিল। সেই দানশীল মঘবান, সোম-নিষ্পেষণকারী ও দ্রুত-দানকারী যজমানের জন্য, হবিষ্-আনয়নকারী মনুর জন্য জ্যোতি (আলো) অর্জন করে দিল।
Mantra 9
उज्जा॑यतां पर॒शुज्योति॑षा स॒ह भू॒या ऋ॒तस्य॑ सु॒दुघा॑ पुराण॒वत्। वि रो॑चतामरु॒षो भा॒नुना॒ शुचिः॒ स्व॑१र्ण शु॒क्रं शु॑शुचीत॒ सत्प॑तिः
পরশু-জ্যোতি (ছেদনকারী আলো)সহ তা উদিত হোক; আবারও, প্রাচীনকালের মতো, ঋত-এর সুধুঘা (সু-দোহনকারী) গাভী হোক। অরুষ (রক্তাভ) শুচি তার ভানু (কিরণ) দিয়ে দূর-দূরান্তে দীপ্ত হোক; স্বর্ণপ্রভ, শুক্র-উজ্জ্বল—সৎপতি (সজ্জনের অধিপতি) নিজেকে দীপ্ত করুক।
Mantra 10
गोभि॑ष्टरे॒माम॑तिं दु॒रेवां॒ यवे॑न॒ क्षुधं॑ पुरुहूत॒ विश्वा॑म्। व॒यं राज॑भिः प्रथ॒मा धना॑न्य॒स्माके॑न वृ॒जने॑ना जयेम
গাভীর সহায়তায় আমরা এই দুরেব (অশুভ) সংকীর্ণ পথ পার হই; যব দ্বারা, হে পুরুহূত (বহু-আহূত), সর্বপ্রকার ক্ষুধা দূর করি। রাজাদের সঙ্গে আমরা ধনে-সম্পদে প্রথম হই; আমাদেরই বৃজন (যুদ্ধদল) দ্বারা আমরা বিজয় লাভ করি।
Mantra 11
बृह॒स्पति॑र्नः॒ परि॑ पातु प॒श्चादु॒तोत्त॑रस्मा॒दध॑रादघा॒योः । इन्द्रः॑ पु॒रस्ता॑दु॒त म॑ध्य॒तो नः॒ सखा॒ सखि॑भ्यो॒ वरि॑वः कृणोतु
বৃহস্পতি আমাদের চারদিকে রক্ষা করুন—পশ্চাৎ দিক থেকে, উত্তর দিক থেকে এবং নীচ দিক থেকে—অঘ/অনিষ্ট থেকে। ইন্দ্র সম্মুখ থেকে এবং মধ্য থেকে, বন্ধু হয়ে, আমাদের ও আমাদের বন্ধুদের জন্য অবাধ অবকাশ ও অভয়-নিরাপত্তা দান করুন।
Mantra 12
बृह॑स्पते यु॒वमिन्द्र॑श्च॒ वस्वो॑ दि॒व्यस्ये॑शाथे उ॒त पार्थि॑वस्य । ध॒त्तं र॒यिं स्तु॑व॒ते की॒रये॑ चिद् यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
হে বৃহস্পতেঃ! তুমি ও ইন্দ্র—দিব্য ও পার্থিব—উভয় ধনের অধিপতি। স্তবকারী, গায়ক-ঋষিকেও ধন-সম্পদ দান কর; এবং সর্বদা স্বস্তি-রক্ষায় আমাদের রক্ষা কর।
Frequently Asked Questions
For prosperity (cattle, grain, treasures) and victory, while also creating strong protection against hostile forces—especially by invoking an all-direction guard through Bṛhaspati and Indra.
Indra supplies conquering force and success in contest; Bṛhaspati supplies priestly protection and stabilizing counsel. Together they give victory that is also safeguarded from backlash and hidden harm.
No. The hymn works as a recited stotra. Barley and cattle are prominent symbols in the verses, so barley may be used optionally as a prosperity token, but it is not mandatory.
Ask anything about Sukta 17 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.