
Rishi: Bṛhaspati (mythic seer) / Angiras-tradition (Vala myth complex)
Devata: Bṛhaspati
Chandas: Triṣṭubh (RV-style; AV 20 largely RV-derived)
অথর্ববেদ ২০.১৬ বृहস্পতিকে উদ্দেশ করে রচিত ত্রিষ্টুভ্ ছন্দের সূক্ত, যা ভালা-মিথের প্রতিমা/ধারাকে পুনরুজ্জীবিত করে। প্রার্থনার পুরোহিত-প্রভু বृहস্পতি শিলাসদৃশ বাধা বিদীর্ণ করে আবদ্ধ অবস্থায় লুকানো “গাভী” (ধন, আলো ও সম্পদ) মুক্ত করেন। গবাদি পশু, অশ্ব, শক্তি এবং সামাজিক সংহতি—এই সমৃদ্ধির প্রত্যাবর্তন ও সংহতকরণের জন্য, যজমানকে অঙ্গিরসদের বিজয়ী ভেদন-সাধনার সঙ্গে সামঞ্জস্য করিয়ে এই সূক্ত পাঠ করা হয়। সূক্তটির শক্তি এই বোধে যে ক্ষতি ও প্রতিবন্ধকতাকে এক পৌরাণিক আবরণ/বন্দিত্ব হিসেবে ধরা হয়, যা বृहস্পতি চিরে খুলে প্রাচুর্য ও জীবনধারক পুষ্টি (বয়স্) পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন।
Mantra 1
उ॒द॒प्रुतो॒ न वयो॒ रक्ष॑माणा॒ वाव॑दतो अ॒भ्रिय॑स्येव॒ घोषाः॑ । गि॒रि॒भ्रजो॒ नोर्मयो॒ मद॑न्तो॒ बृह॒स्पति॑म॒भ्य॑१र्का अ॑नावन्
উড়ে ওঠা পাখির মতো, আমাদের রক্ষা করতে করতে, আমাদের ধ্বনি প্রতিধ্বনিত হয়—যেন মেঘের গর্জন। পর্বতের বিদ্যুৎঝলকের মতো, আমাদের স্তোত্র-তরঙ্গ আনন্দে উচ্ছ্বসিত হয়ে, আলোকময় গানে বৃহস্পতির দিকে ধাবিত হয়েছে।
Mantra 2
सं गोभि॑रङ्गिर॒सो नक्ष॑माणो॒ भग॑ इ॒वेद॑र्य॒मणं॑ निनाय । जने॑ मि॒त्रो न दम्प॑ती अनक्ति॒ बृह॑स्पते वा॒जया॒शूंरि॑वा॒जौ
গোর সঙ্গে, অঙ্গিরসগণ লক্ষ্য লাভ করে—ভগের মতো—অর্যমণকে এখানে নিয়ে এসেছে। জনসমাজে মিত্র গৃহস্থ-যুগলের মতো অভিষেক-তেলে অনুলেপন করে। হে বৃহস্পতী! যজ্ঞ-প্রতিযোগিতায় পুরস্কারজয়ী দ্রুত অশ্বের মতো আমাদের বিজয়ের জন্য বেগ দাও।
Mantra 3
सा॒ध्व॒र्या अ॑ति॒थिनी॑रिषि॒रा स्पा॒र्हाः सु॒वर्णा॑ अनव॒द्यरू॑पाः । बृह॒स्पतिः॒ पर्व॑तेभ्यो वि॒तूर्या॒ निर्गा ऊ॑पे॒ यव॑मिव स्थि॒विभ्यः॑
যজ্ঞে যথাযথ আহুতি-প্রাপ্ত, অতিথির মতো, দ্রুতগামী ও অত্যন্ত কাম্য—সুবর্ণবর্ণ, নির্দোষ রূপবতী—এমন (শক্তি/বাণী) আছে। বৃহস্পতি পর্বত ভেদ করে, চালুনির থেকে যব যেমন বের হয়, তেমনি গাভীগুলিকে বের করে কাছে আনলেন।
Mantra 4
आ॒प्रु॒षा॒यन् मधु॑न ऋ॒तस्य॒ योनि॑मवक्षि॒पन्न॒र्क उ॒ल्कामि॑व॒ द्योः । बृह॒स्पति॑रु॒द्धर॒न्नश्म॑नो॒ गा भूम्या॑ उ॒द्नेव॒ वि त्वचं॑ बिभेद
মধুরতায় সিঞ্চন করতে করতে তিনি ঋত (ঋতস্য)-এর যোনিকে তার স্থানে স্থাপন করলেন; স্তোত্র-গান যেন দ্যুলোকের অগ্নিশলাকা, নীচে নিক্ষিপ্ত হল। বৃহস্পতি শিলার ভিতর থেকে গাভীগুলিকে উদ্ধার করে, জলের মতো করে পৃথিবীর ত্বক বিদীর্ণ করলেন।
Mantra 5
अप॒ ज्योति॑षा॒ तमो॑ अ॒न्तरि॑क्षादु॒द्नः शीपा॑लमिव॒ वात॑ आजत्। बृह॒स्पति॑रनु॒मृश्या॑ व॒लस्या॒भ्रमि॑व॒ वात॒ आ च॑क्र॒ आ गाः
তিনি জ্যোতির দ্বারা অন্তরিক্ষের অন্ধকার দূর করলেন—যেমন বায়ু জলের মধ্য থেকে জল-চর্ম (শীপাল)কে টেনে বের করে আনে। বৃহস্পতি বলাকে অনুসন্ধান করে, বায়ু যেমন মেঘকে ঠেলে আনে, তেমনি গাভীগুলিকে এখানে আনলেন।
Mantra 6
य॒दा व॒लस्य॒ पीय॑तो॒ जसुं॒ भेद् बृह॒स्पति॑रग्नि॒तपो॑भिर॒र्कैः । द॒द्भिर्न जि॒ह्वा परि॑विष्ट॒माद॑दा॒विर्नि॒धींर॑कृणोदु॒स्रिया॑णाम्
যখন বৃহস্পতি অগ্নিতপ ও ঋচা-স্তোত্র দ্বারা পানরত স্ফীত বলার চোয়াল ভেঙে দিলেন, তখন—দাঁতে বেষ্টিত জিহ্বা যেমন মোড়ানো বস্তু টেনে নেয়—তেমনি তিনি তা বাইরে টেনে নিলেন এবং উষ্রিয়া (রক্তিম) গাভীদের গুপ্ত ধন প্রকাশ করলেন।
Mantra 7
बृह॒स्पति॒रम॑त॒ हि त्यदा॑सां॒ नाम॑ स्व॒रीणां॒ सद॑ने॒ गुहा॒ यत्। आ॒ण्डेव॑ भि॒त्वा श॑कु॒नस्य॒ गर्भ॒मुदु॒स्रियाः॒ पर्व॑तस्य॒ त्मना॑जत्
কারণ বৃহস্পতি সেই স্বরী (দীপ্তিমান)দের নাম আবিষ্কার করলেন—যা তাদের আসনে গুহার ভিতরে গোপন ছিল। ডিমের মতো পাখির গর্ভ ভেঙে, তিনি নিজের শক্তিতে পর্বত থেকে উষ্রিয়া (রক্তিম) গাভীদের বাইরে তাড়িয়ে আনলেন।
Mantra 8
अश्नापि॑नद्धं॒ मधु॒ पर्य॑पश्य॒न्मत्स्यं॒ न दी॒न उ॒दनि॑ क्षि॒यन्त॑म्। निष्टज्ज॑भार चम॒सं न वृ॒क्षाद् बृह॒स्पति॑र्विर॒वेणा॑ वि॒कृत्य॑
সে মধুকে দেখল—পাথরের মতো দৃঢ়ভাবে বাঁধা—যেমন কেউ জলে বাস করা দীন মাছকে দেখে। তার স্থির আশ্রয় থেকে সে তা তুলে নিল, যেমন গাছ থেকে কেউ চমস (পাত্র) নামায়; বৃহস্পতী ধ্বনিত আহ্বানসহ তা চিরে পৃথক করলেন।
Mantra 9
सोषाम॑विन्द॒त् स स्वः॑१ सो अ॒ग्निं सो अ॒र्केण॒ वि ब॑बाधे॒ तमां॑सि । बृह॒स्पति॒र्गोव॑पुषो व॒लस्य॒ निर्म॒ज्जानं॒ न पर्व॑णो जभार
তিনি উষাদের লাভ করলেন; তিনি স্বঃ—সূর্যকে লাভ করলেন; তিনি অগ্নিকে লাভ করলেন; নিজের স্তোত্র (অর্ক) দ্বারা তিনি অন্ধকারসমূহকে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন। বৃহস্পতিই বলের গো-রূপ ধন—যা যেন নিমজ্জিত ছিল—সন্ধিস্থলে (পর্বে) অঙ্গ পৃথক করার মতো করে তুলে আনলেন।
Mantra 10
हि॒मेव॑ प॒र्णा मु॑षि॒ता वना॑नि॒ बृह॒स्पति॑नाकृपयद् व॒लो गाः । अ॒ना॒नु॒कृ॒त्यम॑पु॒नश्च॑कार॒ यात् सूर्या॒मासा॑ मि॒थ उ॒च्चरा॑तः
যেন তুষার বনগুলির পাতা কেড়ে নিয়েছে, তেমনই বল গাভীদের উপর অত্যাচার করেছিল; কিন্তু বৃহস্পতির দ্বারা তারা উপশম পেল। তিনি আবার এক অতুলনীয় কর্ম সাধন করলেন—যখন সূর্য ও চন্দ্র পালাক্রমে ঊর্ধ্বে ওঠে।
Mantra 11
अ॒भि श्या॒वं न कृश॑नेभि॒रश्वं॒ नक्ष॑त्रेभिः पि॒तरो॒ द्याम॑पिंशन्। रात्र्यां॒ तमो॒ अद॑धु॒र्ज्योति॒रह॒न् बृह॒स्पति॑र्भि॒नदद्रिं॑ वि॒दद् गाः
যেমন ঝলমলে অলংকারে কালো ঘোড়াকে সাজানো হয়, তেমনই নক্ষত্রসমূহ দিয়ে পিতৃগণ আকাশকে রঞ্জিত করলেন। রাত্রিতে তারা তম স্থাপন করলেন, আর দিনে জ্যোতি; বৃহস্পতিই শিলাকে (অদ্রি) বিদীর্ণ করে গাভীদের খুঁজে পেলেন।
Mantra 12
इ॒दम॑कर्म॒ नमो॑ अभ्रि॒याय॒ यः पू॒र्वीरन्वा॒नोन॑वीति । बृह॒स्पतिः॒ स हि गोभिः॒ सो अश्वैः॒ स वी॒रेभिः॒ स नृभि॑र्नो॒ वयो॑ धात्
এই কর্ম আমি সম্পন্ন করেছি—অভ্রিয় (মেঘময়) দেবের প্রতি নমস্কার, যিনি প্রাচীন গতিপথসমূহকে অগ্রসর করেন। আর বৃহস্পতি—যিনি গাভীসহ, অশ্বসহ, বীরসহ, নরসহ—তিনি আমাদের জন্য আয়ু-শক্তি ও পুষ্টিদায়ক জীবনীশক্তি দান করুন।
Along with real livestock, “cows” can signify wealth, light, resources, and opportunities that feel withheld or trapped. The hymn treats loss as an enclosure that Bṛhaspati can open.
When prosperity is blocked—lost cattle or goods, delayed gains, or before a contest/undertaking where victory and swift success are needed. It is also used to strengthen household and community stability.
A formal fire is helpful but not required for a simple prosperity recitation. A clean space, water for purification, and a small token like barley (and optionally ghee/oil for auspicious anointing) can support the intended focus.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.