Sukta 35
Rishi: Atharvanic tradition (amulet-hymn corpus; specific ṛṣi not securely fixed for this verse alone)
Devata: Jāṅgiḍa (personified amulet/plant) as protector; implicitly the quarters and cosmic regions
Chandas: Mixed/Anuṣṭubh-like cadence (late Atharvanic style; not strictly regular)
অথর্ববেদ ১৯.৩৫ একটি রক্ষামূলক-চিকিৎসামূলক তাবিজ-সূক্ত, যেখানে জাঙ্গিড় (ব্যক্তিস্বরূপ তাবিজ/ঔষধি উদ্ভিদ) রোগী বা গৃহের চারদিকে জীবন্ত, সতর্ক প্রহরী হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়। মন্ত্রের কার্যকারিতা দেবীয় দৃষ্টান্তে প্রতিষ্ঠিত—দেবতা ও ঋষিদের প্রথায়, ইন্দ্রের নামের শক্তিতে সমর্থিত—এবং তারপর রক্ষাকে সম্পূর্ণ মহাজাগতিক আবরণে প্রসারিত করে: দ্যৌ, পৃথিবী, অন্তরীক্ষ, উদ্ভিদসমূহ, সকল সত্তা, আগত কাল, এবং প্রতিটি দিক। এর শক্তি অপোত্রপায়িক—কুদৃষ্টি ও শত্রুভাবাপন্ন প্রভাব ভেঙে দিয়ে, জপকারীকে সর্বদিক থেকে ঘিরে এক সর্বাঙ্গীণ রক্ষাবেষ্টনী স্থাপন করা।
Mantras
Mantra 1
जङ्गिडः। इन्द्र॑स्य॒ नाम॑ गृ॒ह्णन्त॒ ऋस॑यो जङ्गि॒डं द॑दुः । दे॒वा यं च॒क्रुर्भे॑ष॒जमग्रे॑ विष्कन्ध॒दूष॑णम्
জাঙ্গিড—ইন্দ্রের নাম উচ্চারণ করে ঋষিরা জাঙ্গিড দান করেছিলেন। যাকে দেবতারা আদিতে ঔষধি করেছিলেন—বিষ্কন্ধের দূষণ (উপদ্রব) বিনাশকারী।
Mantra 2
स नो॑ रक्षतु जङ्गि॒डो ध॑नपा॒लो धने॑व । दे॒वा यं च॒क्रुर्ब्रा॑ह्म॒णाः प॑रि॒पाण॑मराति॒हम्
সেই জাঙ্গিড আমাদের রক্ষা করুন—ধনের রক্ষকের মতো, যেন ধনই। যাকে দেবতারা নিযুক্ত করেছেন, আর ব্রাহ্মণরা পরিপাণ (পরিরক্ষক) করেছেন—অরাতি (শত্রু-ইচ্ছা) বিনাশকারী।
Mantra 3
दु॒र्हार्दः॒ संघो॑रं॒ चक्षुः॑ पाप॒कृत्वा॑न॒माग॑मम्। तांस्त्वं स॑हस्रचक्षो प्रतीबो॒धेन॑ नाशय परि॒पाणो॑ऽसि जङ्गि॒डः
যে দুর্বহ, অতিঘোর ‘চক্ষু’—পাপকর্মকারী—আমাদের ওপর এসে পড়েছে; হে সহস্রচক্ষু, তুমি জাগ্রত প্রতিরোধে (প্রতীবোধনে) তাদের সকলকে নাশ করো। হে জাঙ্গিড, তুমি পরিপাণ (পরিরক্ষক)।
Mantra 4
परि॑ मा दि॒वः परि॑ मा पृथि॒व्याः पर्य॒न्तरि॑क्षा॒त् परि॑ मा वी॒रुद्भ्यः॑ । परि॑ मा भू॒तात् परि॑ मो॒त भव्या॑द् दि॒शोदि॑शो जङ्गि॒डः पा॑त्व॒स्मान्
আমার চারিদিকে—দ্যুলোক থেকে; আমার চারিদিকে—পৃথিবী থেকে; অন্তরিক্ষ থেকে আমার চারিদিকে; উদ্ভিদ-লতা থেকে আমার চারিদিকে। ভূত (যা আছে) থেকে আমার চারিদিকে, এবং যা ভবিষ্যৎ হবে তা থেকেও—দিক্ দিক্ থেকে জঙ্গিড (জঙ্গিডঃ) আমাদের রক্ষা করুক।
Mantra 5
य ऋ॒ष्णवो॑ दे॒वकृ॑ता॒ य उ॒तो व॑वृ॒तेऽन्यः । सर्वां॒स्तान् वि॒श्वभे॑षजोऽर॒सां ज॑ङ्गि॒डस्क॑रत्
যে ক্ষতিকর শক্তিগুলি দেবকৃত, আর যে অন্যটিও উঠেছে—তাদের সকলকে বিশ্বভেষজ জঙ্গিড রসহীন, বলহীন করে দিয়েছে।
Frequently Asked Questions
Jāṅgiḍa is treated as a medicinal plant-power and also as an amulet (paripāṇa). The hymn personifies it as a vigilant protector that can be tied on or placed to guard a person or home.
It is aimed at removing hostile influences such as viṣkandha-type affliction and the ‘evil eye’ (harmful gaze/attention). It also functions preventively by building an all-around protective enclosure across realms and directions.
The protection is ‘round about’—from heaven, earth, mid-air, plants, beings, and even what is yet to come—then sealed from every quarter (diśo-diśaḥ). This creates the sense of a complete boundary with no opening for harm.
Ask anything about Sukta 35 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
