
Sukta 8.85
Aśvins (Nāsatyas)
এই সৰু অশ্বিন-স্তোত্ৰত নাসত্য যমজদ্বয়ক বাৰে বাৰে আহ্বান কৰা হৈছে—কবিৰ আহ্বানত তৎক্ষণাৎ দ্ৰুতগতিত আহি মধুময় সোম পান কৰিবলৈ। দিৱ্য যমজদ্বয়ক নিৰাপদ আশ্ৰয়-ৰক্ষা (চৰ্দিঃ) আনিবলৈ, গায়কৰ প্ৰেৰিত বাক্যক শক্তিশালী কৰিবলৈ, আৰু সময়মতে আগমন আৰু সহায়ত যজ্ঞক ফলপ্ৰসূ কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে।
Mantra 1
आ मे हवं नासत्याश्विना गच्छतं युवम् । मध्वः सोमस्य पीतये ॥
মোৰ আহ্বানলৈ আহাঁ, হে নাসত্যা অশ্বিনদ্বয়, তোমালোক দুয়ো আহাঁ। মধুময় সোমৰ পান কৰিবলৈ আহাঁ।
Mantra 2
इमं मे स्तोममश्विनेमं मे शृणुतं हवम् । मध्वः सोमस्य पीतये ॥
এই মোৰ স্তোত্ৰ, হে অশ্বিনদ্বয়—এই মোৰ আহ্বান শুনাঁ। মধুময় সোমৰ পান কৰিবলৈ আহাঁ।
Mantra 3
अयं वां कृष्णो अश्विना हवते वाजिनीवसू । मध्वः सोमस्य पीतये ॥
হে অশ্বিনদ্বয়, বাজিনীৱসু (বীৰ্য-সমৃদ্ধ) প্ৰভু! এই কৃষ্ণ সাধকে তোমালোকক আহ্বান কৰে—মধুময় সোম ৰস পান কৰিবলৈ।
Mantra 4
शृणुतं जरितुर्हवं कृष्णस्य स्तुवतो नरा । मध्वः सोमस्य पीतये ॥
হে নৰা, বীৰ যমজদ্বয়! স্তৱ কৰোঁতা কৃষ্ণ গায়কৰ আহ্বান শুনা—মধুময় সোম পান কৰিবলৈ।
Mantra 5
छर्दिर्यन्तमदाभ्यं विप्राय स्तुवते नरा । मध्वः सोमस्य पीतये ॥
হে নৰা, বীৰ যমজদ্বয়! স্তৱ কৰোঁতা বিপ্ৰ (ঋষি)-ৰ ওচৰলৈ অদাভ্য, বিস্তৃত শান্তিৰ আশ্ৰয় লৈ আহা—মধুময় সোম পান কৰিবলৈ।
Mantra 6
गच्छतं दाशुषो गृहमित्था स्तुवतो अश्विना । मध्वः सोमस्य पीतये ॥
হে অশ্বিনদ্বয়, দানশীল যজমানৰ গৃহলৈ গমন কৰা—এইদৰে স্তৱনকাৰীৰ গৃহলৈ—মধুময় সোমৰ পানৰ নিমিত্তে।
Mantra 7
युञ्जाथां रासभं रथे वीड्वङ्गे वृषण्वसू । मध्वः सोमस्य पीतये ॥
হে বৃষণ্বসু, দৃঢ়াঙ্গ, শক্তিমান অশ্বিনদ্বয়, ৰথত ৰাসভক যুজা—মধুময় সোমৰ পানৰ নিমিত্তে।
Mantra 8
त्रिवन्धुरेण त्रिवृता रथेना यातमश्विना । मध्वः सोमस्य पीतये ॥
হে অশ্বিনদ্বয়, ত্ৰিবন্ধুৰ, ত্ৰিবৃত ৰথেৰে আহা—সুশৃঙ্খল গতিৰে—মধুময় সোমৰ পানৰ নিমিত্তে।
Mantra 9
नू मे गिरो नासत्याश्विना प्रावतं युवम् । मध्वः सोमस्य पीतये ॥
এতিয়া, হে নাসত্যদ্বয়, হে অশ্বিনদ্বয়, মোৰ গিৰা-বাণীসমূহ ধৰি ৰাখা; তোমালোক দুয়ো আগবঢ়াই পোষণ কৰা—মধুময় সোমৰ পানাৰ্থে।
They are the youthful twin deities of dawn, famous for swift help, healing, and rescue. Here they are invited to attend the rite and bless the worshipper.
Because the main ritual purpose is to invite the Aśvins to the Soma offering. The repeated refrain keeps the focus on their arrival and participation in the sacrifice.
It asks for secure, unassailable shelter (peace and protection) and for support of the poet’s utterances so the prayer and ritual become effective.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.