Sukta 57
Sukta 7.57
Vasiṣṭha (traditional attribution for much of Maṇḍala 7; specific hymn-level r̥ṣi not supplied in input)
Marutāḥ (the Maruts)
Triṣṭubh (probable for RV 7.57; verse appears in 4 pādas of ~11 syllables)
এই সূক্তত মৰুতসকলক ‘মধু-নাম’ আৰু শক্তিৰে পৰিপূৰ্ণ ঝড়-দেৱতা হিচাপে প্ৰশংসা কৰা হৈছে—যিসকলে যজ্ঞত উচ্ছ্বাসেৰে ধাৱমান হয়, স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীক কঁপাব পাৰে, আৰু গোপন সমৃদ্ধিৰ উৎস উন্মুক্ত কৰে। ইয়াত উল্লাসময় আহ্বানৰ সৈতে মানৱীয় ভুলৰ বাবে ক্ষমা-প্ৰাৰ্থনা সংযুক্ত; তেওঁলোকৰ বিজুলী আৰু ক্ৰোধ দূৰত থাকক, আৰু তেওঁলোকৰ দৃঢ় সদ্ভাৱ উপাসকসকলক ৰক্ষা কৰক বুলি অনুৰোধ কৰা হৈছে। সূক্তৰ অন্তত সকলো দিশৰ পৰা মৰুতসকল আহি সমাজৰ নেতাসকলক শক্তিশালী কৰক আৰু সকলোকে দীঘলীয়া মঙ্গল-কল্যাণেৰে আগুৰি ৰাখক বুলি আহ্বান জনোৱা হৈছে।
Mantras
Mantra 1
मध्वो वो नाम मारुतं यजत्राः प्र यज्ञेषु शवसा मदन्ति । ये रेजयन्ति रोदसी चिदुर्वी पिन्वन्त्युत्सं यदयासुरुग्राः ॥
হে যজ্য, পূজনীয় মৰুতসকল, আপোনালোকৰ নামেই মধুৰ-মধুসম আনন্দ; যজ্ঞসমূহত আপোনালোক শক্তিৰে আগবাঢ়ি উল্লাসিত হয়। যিসকলে উৰু দুই ৰোদসী (দুই বিশ্ব) কঁপাব পাৰে, সেই উগ্ৰসকল—যেতিয়া আপোনালোক শক্তিসমূহ চলাই দিয়ে, তেতিয়া গোপন উৎসকো ফুলাই তোলে।
Mantra 2
निचेतारो हि मरुतो गृणन्तं प्रणेतारो यजमानस्य मन्म । अस्माकमद्य विदथेषु बर्हिरा वीतये सदत पिप्रियाणाः ॥
মৰুতসকল নিশ্চয়েই বিচক্ষণ পথপ্ৰদৰ্শ; গীত গোৱা যজমানৰ মননক তেওঁলোকে আগবঢ়ায়। আজি আমাৰ বিদথসমূহত বৰ্হিস্ (পবিত্ৰ আসন)-ত উপভোগৰ বাবে বহক, আমাৰ প্ৰতি প্ৰীত হৈ।
Mantra 3
नैतावदन्ये मरुतो यथेमे भ्राजन्ते रुक्मैरायुधैस्तनूभिः । आ रोदसी विश्वपिशः पिशानाः समानमञ्ज्यञ्जते शुभे कम् ॥
ইমানেই মৰুতসকলৰ দৰে আন কোনো মৰুত নহয়। সোনালী ৰুক্ম, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু নিজ নিজ দেহগত শক্তিৰে তেওঁলোকে দীপ্তিমান। সকলো ৰূপ গঢ়ি তুলি, একে সৌন্দৰ্যৰে দ্যাৱা-পৃথিৱী—দুয়ো জগত—সজাই তোলে, উজ্জ্বল আনন্দৰ নিমিত্তে।
Mantra 4
ऋधक्सा वो मरुतो दिद्युदस्तु यद्व आगः पुरुषता कराम । मा वस्तस्यामपि भूमा यजत्रा अस्मे वो अस्तु सुमतिश्चनिष्ठा ॥
হে মৰুতসকল, যদি মানৱীয় ভুলত আমি তোমালোকৰ বিৰুদ্ধে কোনো অপৰাধ কৰিছোঁ, তেন্তে তোমালোকৰ বিজুলী আমাৰ পৰা আঁতৰি থাকক। হে যজ্য, সেই দোষত আমি নপৰোঁ; আমাৰ প্ৰতি তোমালোকৰ সৰ্বাধিক স্থায়ী সুমতি থাকক।
Mantra 5
कृते चिदत्र मरुतो रणन्तानवद्यासः शुचयः पावकाः । प्र णोऽवत सुमतिभिर्यजत्राः प्र वाजेभिस्तिरत पुष्यसे नः ॥
কৰ্ম সম্পন্ন হ’লেও, ইয়াত মৰুতসকল গর্জন কৰি থাকক—অদোষী, পবিত্ৰ, পাৱক। হে যজ্যসকল, সুমতিসমূহেৰে আমাক ৰক্ষা কৰা; বীৰ্য-সমৃদ্ধিত আমাক পাৰ কৰাই দিয়া, যাতে আমাৰ পোষণ-সমৃদ্ধি বৃদ্ধি পায়।
Mantra 6
उत स्तुतासो मरुतो व्यन्तु विश्वेभिर्नामभिर्नरो हवींषि । ददात नो अमृतस्य प्रजायै जिगृत रायः सूनृता मघानि ॥
আৰু স্তৱিত হ’লে, হে মৰুতগণ, বীৰ নৰসকল, তোমালোক তোমালোকৰ সকলো নাম-শক্তিৰে আমাৰ হৱিঃসমূহ বিস্তাৰিত কৰক। অমৃতত্বৰ প্ৰজাৰ্থে আমাক দান কৰা; আমাৰ বাবে ধন-সম্পদ—সুনৃতা (সত্য-মধুৰ বাক্য) আৰু মঘানি (উদাৰ দানসমূহ)—ধৰি ৰাখা।
Mantra 7
आ स्तुतासो मरुतो विश्व ऊती अच्छा सूरीन्त्सर्वताता जिगात । ये नस्त्मना शतिनो वर्धयन्ति यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
হে স্তৱিত মৰুতগণ, সকলো সহায়-উতীৰে, সকলো দিশৰ পৰা আমাৰ সূৰী (আলোকিত নেতা)সকলৰ ওচৰলৈ আহা। তোমালোকেই নিজৰ আত্মবলৰে আমাৰ শক্তি শতগুণে বৃদ্ধি কৰা; সদায় স্বস্তিভিৰ্ (কল্যাণ-সমন্বয়)ৰে আমাক ৰক্ষা কৰা।
Inside Sukta 57
How it unfolds
- Where it opens
The Maruts are invoked as ‘honey-named’ and delightful, surging through the sacrifice with conscious force and world-shaking energy.
- Development
Their cosmic potency is celebrated (shaking the two worlds, swelling hidden fountains), then the hymn turns inward to ethical-ritual caution: human error may offend, so their lightning should be set apart and their goodwill secured.
- Climax
The appeasement and request for enduring ‘sumati’ (right-minded favor) crystallizes the relationship: power must be harmonized, not merely admired.
- Where it settles
A final all-sides invitation asks the praised Maruts to aid the illumined leaders, multiply strength a hundredfold, and guard the people always with svasti (well-being).
The deity: Marutāḥ
- In the VedaA brilliant, youthful troop of storm-deities—roaring, lightning-bearing, swift and strong—who rejoice in the yajña and move in a shining host with irresistible power.
- Cosmic functionThey drive the storm and rain, stir the atmosphere, energize the world’s movements, and—often as Indra’s companions—help open the waters and widen prosperity for the clans.
- Inner significanceThey symbolize the surge of prāṇa and heroic will: collective energies that can either disrupt (as lightning/wrath) or protect and uplift when harmonized through right intention and sacrifice.
The seer
- VasiṣṭhaVāsiṣṭha (Vasiṣṭha-gotra), traditionally linked with the Saptarṣi line · Foremost seer-priest of the Rig Veda’s 7th Maṇḍala, renowned for hymns of powerful ritual speech, royal priesthood (purohita) themes, and the Vasiṣṭha–Viśvāmitra rivalry in later tradition
Famous verses
madhvo vo nāma mārutam
ṛdhak sā vo maruto didyud astu
yūyaṃ pāta svastibhiḥ sadā naḥ
Attributes of the deity
- storm-host (gaṇa) and collective divinity
- lightning and brilliance (didyut)
- roaring strength and swift motion
- world-shaking power
- helpers in releasing waters/abundance
- protectors granting svasti (well-being)
- responsive to praise and ritual order
Also by this seer
- Majority of Rig Veda Maṇḍala 7 hymns (Vāsiṣṭha family collection)
- Hymns to Varuṇa–Mitra, Agni, Indra, and the Maruts across Maṇḍala 7
- Later Vedic/Itihāsa memory as a paradigmatic brahmarṣi and royal counselor
The rite, step by step
- Prepare the sacred fire (Agni) and establish a calm, ordered ritual space.
- Recite the opening praises inviting the Maruts as ‘honey-named’ powers who rejoice in yajña (e.g., RV 7.57.1).
- Offer oblations while naming their troop-like presence, brilliance, and world-stirring force.
- Insert a confession/appeasement segment asking that any offense be forgiven and that their lightning be kept apart (RV 7.57.4).
- Conclude with a comprehensive invitation ‘from every side’ for help to leaders and the community, sealing with a protection formula (RV 7.57.7).
Offerings
- ghee (ājya) into Agni
- soma-libation where applicable
- simple grains or cakes (puroḍāśa) in broader śrauta/household adaptations
- water libations and fragrant offerings as regional practice permits
Frequently Asked Questions
The Maruts are a shining troop of storm and wind deities, known for thunder, lightning, swift movement, and protective help when properly invoked in the sacrifice.
Because their power is intense: the hymn admits that humans may err, and it seeks forgiveness and a safe, benevolent form of their energy rather than destructive force.
It asks them to come with help from every side, strengthen the community and its leaders, increase strength greatly, and protect everyone continually with well-being (svasti).
Ask anything about Sukta 57 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
