Sukta 145
Sukta 10.145
Oṣadhi (the plant-power; healing/compelling force)
এই সৰু সূক্তটো এটা ব্যৱহাৰিক ওষধি-সূক্ত—এটা মন্ত্র-চৰ্ম, য’ত শক্তিশালী উদ্ভিদ-শক্তিক আহ্বান কৰি “সপত্নী” (প্ৰতিদ্বন্দ্বী/বাধাদায়ক উপস্থিতি) আঁতৰাই, আকর্ষণ, সমন্বয় আৰু ন্যায়সঙ্গত মিলন পুনঃস্থাপন কৰা হয়। বক্তাই আচাৰগতভাৱে ঔষধিটো “খনি” উলিয়াই প্ৰয়োগ কৰে—বশীকৰণকাৰী, বিজয়-দাতা শক্তি হিচাপে—যাতে কাম্য ব্যক্তিৰ মন ঘূৰি দৌৰি ঘূৰি আহে, যেন গাই নিজৰ বাছুৰ ওচৰলৈ; আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বীক বহু দূৰলৈ পঠাই দিয়া হয়।
Mantras
Mantra 1
इमां खनाम्योषधिं वीरुधं बलवत्तमाम् । यया सपत्नीं बाधते यया संविन्दते पतिम् ॥
মই এই ঔষধি, এই বীৰুধ—অতি বলৱতী উদ্ভিদ-শক্তি—খনন কৰি উলিয়াওঁ। যাৰ দ্বাৰা সপত্নী (প্ৰতিদ্বন্দ্বিনী) দমন হয়, যাৰ দ্বাৰা পতি (স্বামী/অন্তৰস্থিত সত্য-সহচৰ) পুনৰ লাভ হয়।
Mantra 2
उत्तानपर्णे सुभगे देवजूते सहस्वति । सपत्नीं मे परा धम पतिं मे केवलं कुरु ॥
হে উত্তানপৰ্ণে, হে সুভগে, দেবতাসকলৰ প্ৰেৰিত, হে সহস্বতি (মহাশক্তিময়ী)! মোৰ সপত্নী (প্ৰতিদ্বন্দ্বিনী)ক দূৰলৈ উড়াই দে; মোৰ পতিকে কেৱল মোৰেই কৰ—একা, অবিভক্ত।
Mantra 3
उत्तराहमुत्तर उत्तरेदुत्तराभ्यः । अथा सपत्नी या ममाधरा साधराभ्यः ॥
মই উত্তৰ—উত্তৰ, সকলোতকৈ উত্তৰলৈ উঠোঁ; তেতিয়া মোৰ তলত থকা সপত্নী তলৰো তলত পৰে—অধঃস্তৰত নিক্ষিপ্ত হয়।
Mantra 4
नह्यस्या नाम गृभ्णामि नो अस्मिन्रमते जने । परामेव परावतं सपत्नीं गमयामसि ॥
মই তাইৰ নামো নলওঁ; এই জনসমাজত তাই আনন্দ নাপায়। দূৰলৈ—অতি দূৰ পৰাৱতলৈ—সপত্নীক আমি পঠাই দিওঁ।
Mantra 5
अहमस्मि सहमानाथ त्वमसि सासहिः । उभे सहस्वती भूत्वी सपत्नीं मे सहावहै ॥
অহং সহমানা—সহি, জয়ী; তুমি সাসহিঃ—অতিক্ৰমকাৰী। উভয়ে সহস্বতী হৈ বল-তেজে সমৃদ্ধ হ’ই, মোৰ সপত্নী (প্ৰতিদ্বন্দ্বিনী)ক একেলগে দমন কৰি দূৰলৈ নি যাওঁ।
Mantra 6
उप तेऽधां सहमानामभि त्वाधां सहीयसा । मामनु प्र ते मनो वत्सं गौरिव धावतु पथा वारिव धावतु ॥
তোমাৰ ওপৰত মই সহমানা শক্তি স্থাপন কৰোঁ; অধিক বলীয়সা শক্তিৰে তোমাক অভি-ধাৰণ কৰোঁ। তোমাৰ মন মোৰ পাছত আগবাঢ়ি দৌৰক—গাই যেন নিজৰ বাছুৰৰ পিছে দৌৰে; পথেদি দৌৰক, যেন পানী নিজৰ ধাৰাত দৌৰে।
Frequently Asked Questions
It is a short Vedic charm that uses a powerful herb (oṣadhi) to remove a rival or obstructing influence and to bring back harmony and attraction in a relationship or household.
The main invoked power is Oṣadhi, the living force of medicinal/efficacious plants. The hymn treats the herb itself as a divine instrument through which mantra works.
It is a poetic way to say that attention and affection should naturally return—swiftly and directly—just as a cow runs to her calf and water runs in its channel.
Ask anything about Sukta 145 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
