
Rishi: Atharvanic tradition (commonly anonymous/Angiras-type attribution in AV healing clusters)
Devata: The charm’s target is the disease-agent (vākāḥ) as a personified affliction; operative power is the mantra itself (brahman)
Chandas: Anuṣṭubh-like cadence (Atharvanic healing verses frequently approximate anuṣṭubh; exact metrical scan may be irregular)
AV 6.25 এটা সংক্ষিপ্ত আথৰ্বণিক বহিষ্কাৰ-মন্ত্ৰ, যিয়ে গোট খাই থকা পীড়া-ব্যাধিসমূহক—‘বাকাঃ’ বুলি নাম দি—দূৰলৈ খেদাই পঠিয়ায়। এইবোৰক ঝাঁক বান্ধি অহা শক্তি হিচাপে কল্পনা কৰা হৈছে, যিবোৰে গলা আৰু কান্ধৰ দৰে নিৰ্দিষ্ট সন্ধিস্থলত ‘চাপ দি’ ধৰে; সেয়েহে ৰোগীৰ পৰিসৰৰ পৰা সিহঁতক নিৰ্বাসিত কৰিবলৈ আদেশ দিয়া হয়। পাঁচ/পঞ্চাশ, সাত/সত্তৰ, নৱ/নব্বই—এনেদৰে বৃদ্ধি পোৱা গোটত গণনা কৰি—হিম্নটোৱে আচাৰগতভাৱে সিহঁতক ‘গণি উলিয়াই’ ছিটাই দিয়ে, আৰু ব্ৰহ্মন (কাৰ্যকৰী বাক্শক্তি)ৰ প্ৰদৰ্শনাত্মক শক্তিৰে আৰোগ্যক সীল-মোহৰ মাৰে। ইয়াৰ শক্তি অপোত্ৰোপায়িক: ব্যাধিৰ সৈতে বুজাবুজি নকৰে; বৰঞ্চ ‘ইয়াৰ পৰা’ আঁতৰি যাবলৈ কঠোৰ বহিষ্কাৰ-সূত্ৰে আদেশ দিয়ে।
Mantra 1
मन्याविनाशनम् पञ्च॑ च॒ याः प॑ञ्चा॒शच्च॑ सं॒यन्ति॒ मन्या॑ अ॒भि। इ॒तस्ताः सर्वा॑ नश्यन्तु वा॒का अ॑प॒चिता॑मिव
ক্ৰোধ-বিনাশৰ এই মন্ত্রঃ যি পাঁচ, আৰু যি পঞ্চাশ—ক্ৰোধৰূপে একেলগে জড়ো হৈ আক্রমণ কৰে; ইয়াৰ পৰা সিহঁত সকলো নাশ হওক, যেন অযত্নে এৰি দিয়া গাইবোৰ পথভ্ৰষ্ট হৈ আঁতৰি যায়।
Mantra 2
स॒प्त च॒ याः स॑प्त॒तिश्च॑ सं॒यन्ति॒ ग्रैव्या॑ अ॒भि। इ॒तस्ताः सर्वा॑ नश्यन्तु वा॒का अ॑प॒चिता॑मिव
সাতটা আৰু সত্তৰটাও—যিসকলে গলদেশৰ ওপৰত একেলগে জুম বান্ধি চেপি ধৰে; ইয়াৰ পৰা সেই সকলো ‘ৱাকা’ ৰোগ-ব্যাধি নাশ হওক, যেন ক্ষয়-ৰোগীৰ দাগবোৰ আঁতৰি যায়।
Mantra 3
नव॑ च॒ या न॑व॒तिश्च॑ सं॒यन्ति॒ स्कन्ध्या॑ अ॒भि। इ॒तस्ताः सर्वा॑ नश्यन्तु वा॒का अ॑प॒चिता॑मिव
নটা আৰু নব্বৈটাও—যিসকলে কাঁধৰ ওপৰত একেলগে জুম বান্ধি চেপি ধৰে; ইয়াৰ পৰা সেই সকলো ‘ৱাকা’ ৰোগ-ব্যাধি নাশ হওক, যেন ক্ষয়-ৰোগীৰ দাগবোৰ আঁতৰি যায়।
In AV 6.25, vākāḥ are treated as personified eruptive or pressure-like afflictions—agents that ‘gather and press upon’ the body and can be commanded to leave.
The counting formula ‘totalizes’ the illness: it ritually includes every hidden strand of the affliction, so the command ‘let them all vanish’ leaves nothing behind.
The verses themselves prescribe no medicine; the primary instrument is the spoken charm with a banishing gesture. Some traditions add washing or a simple protective thread, but these are optional supports.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.