Opening the text

Rishi: Atharvan (traditional attribution for stambhana/nidrā material; hymn-level attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Nidrā / Stambhana (functional ‘deity’), with Indra invoked indirectly via epithet
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in this cluster)
এই সূক্তটি স্তম্ভন (অচল/পাৰালাইছিছ) আৰু নিদ্ৰা (নিদ্ৰা-উৎপাদক) মন্ত্র—চৌপাশৰ এলেকাত সতৰ্কতা নিস্তেজ কৰি, বতাহ, দৃষ্টি, গতি আৰু জাগৰণ দমন কৰে, যাতে কৰ্তা অগোচৰে পাৰ হৈ যায়। ই বাৰে বাৰে সৰ্বজনীন টোপনি নামিবলৈ আদেশ দিয়ে—নাৰী আৰু পাহাৰাদাৰী কুকুৰসমেত—তথাপি এটা ব্যতিক্ৰম কাটি ৰাখে: সাধক নিজে জাগি থাকে আৰু অনাহত থাকে, ইন্দ্ৰৰ অজেয়/অভেদ্য স্বভাৱক আদৰ্শ কৰি।
Mantra 1
स्वापनम्। स॒हस्र॑शृङ्गो वृष॒भो यः स॑मु॒द्रादु॒दाच॑रत्। तेना॑ सह॒स्येऽना व॒यं नि जना॑न्त्स्वापयामसि
স্বাপন (নিদ্ৰা)—সহস্ৰশৃঙ্গ বৃষভ, যি সমুদ্ৰৰ পৰা ওলাই আহিল। হে সহস্য (মহাশক্তিমান), সেই শক্তিৰে আমি নিশ্চয়কৈ লোকসকলক নিদ্ৰাত ডুবাই দিওঁ।
Mantra 2
न भूमिं॒ वातो॒ अति॑ वाति॒ नाति॑ पश्यति॒ कश्च॒न। स्त्रिय॑श्च॒ सर्वाः॑ स्वा॒पय॒ शुन॒श्चेन्द्र॑सखा॒ चर॑न्
বায়ু যেন ভূমিৰ ওপৰেদি অতিক্ৰম কৰি নাবয়; কোনোবাই একেবাৰে সীমাৰ বাহিৰলৈ চাই নাপাওক। সকলো স্ত্ৰীক শুৱাই দিয়া, আৰু ঘূৰি ফুৰোঁতে থকা ইন্দ্ৰ-সখা কুকুৰটোকো (শুৱাই দিয়া)।
Mantra 3
प्रो॒ष्ठे॒श॒यास्त॑ल्पेश॒या नारी॒र्या व॑ह्य॒शीव॑रीः । स्त्रियो॒ याः पुण्य॑गन्धय॒स्ताः सर्वाः॑ स्वापयामसि
বাহিৰৰ খাটত শোৱা স্ত্ৰীসকল, শয্যাত শোৱা স্ত্ৰীসকল—যিসকল বাহিৰলৈ বহন হৈ গতি কৰে/চঞ্চল; যিসকল স্ত্ৰী পুণ্য সুগন্ধে মধুৰ—তেওঁলোক সকলোকে, একো বাদ নথকাকৈ, আমি শুৱাই দিওঁ।
Mantra 4
एज॑देजदजग्रभं॒ चक्षुः॑ प्रा॒णम॑जग्रभम्। अङ्गा॑न्यजग्रभं॒ सर्वा॑ रात्री॑णामतिशर्व॒रे
যি যি কঁপে-চঁপে, সকলোকে মই বশ কৰিলোঁ; চকু, প্ৰাণ—মই বশ কৰিলোঁ। অংগ-প্ৰত্যংগ সকলোকে মই বশ কৰিলোঁ—সকলো ৰাতিৰ ভিতৰত, অতি-অন্ধকাৰ, অধিক-অন্ধকাৰ ৰাতিতো।
Mantra 5
य आस्ते॒ यश्चर॑ति॒ यश्च॒ तिष्ठ॑न्वि॒पश्य॑ति । तेषां॒ सं द॑ध्मो॒ अक्षी॑णि॒ यथे॒दं ह॒र्म्यं तथा॑
যি বহে, যি চলে, যি থিয় হৈ দূৰলৈ চায়—তেওঁলোক সকলোৰে চকু আমি একেলগে জোৰি দিওঁ (বন্ধ কৰোঁ), যেনেকৈ এই ঘৰ বন্ধ থাকে; তেনেকৈ হওক।
Mantra 6
स्वप्तु॑ मा॒ता स्वप्तु॑ पि॒ता स्वप्तु॒ श्वा स्वप्तु॑ वि॒श्पतिः॑ । स्वप॑न्त्वस्यै ज्ञा॒तयः॒ स्वप्त्व॒यम॒भितो॒ जनः॑
মাতৃ শুৱাওক, পিতৃ শুৱাওক; কুকুৰ শুৱাওক, গৃহপতি শুৱাওক। তাইৰ জ্ঞাতিসকল শুৱাওক; ইয়াত চাৰিওফালে থকা এই লোকসকল সকলো শুৱাওক।
Mantra 7
स्वप्न॑ स्वप्नाभि॒कर॑णेन॒ सर्वं॒ नि स्वापया॒ जन॑म्। ओ॒त्सू॒र्यम॒न्यान्त्स्वा॒पया॑व्यु॒षं जा॑गृताद॒हमिन्द्र॑ इ॒वारि॑ष्टो॒ अक्षि॑तः
হে স্বপ্ন (নিদ্ৰা), তোমাৰ স্বপ্ন-কৰ্মকাৰী মায়া-মন্ত্ৰে সকলো লোকক নিদ্ৰালু কৰি দিয়া। সূৰ্য উঠালৈকে আনসকলকো নিদ্ৰাত ৰাখা; মই জাগৰণৰ মাজতো জাগি আছোঁ—ইন্দ্ৰৰ দৰে, অক্ষত, অনাহিত।
It aims to make nearby people and guardians drowsy and unobservant—especially by ‘closing’ their eyes—so the practitioner can act without being detected.
Indra functions as a protective paradigm: the hymn asks that others sleep, but the reciter remain awake, unharmed, and undiminished ‘like Indra.’
Not in the verses provided: it works primarily through spoken command, analogy (the sealed house), and the operator’s stated intention to keep others asleep until sunrise.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.