Sukta 34
Rishi: Atharvanic tradition (hymn to Jāṅgiḍa; seer not securely fixed across all lists)
Devata: Jāṅgiḍa (personified protective herb/amulet)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; AV 19 frequently uses anuṣṭubh-like cadence)
AV 19.34 এটা ‘জাঙ্ঘিড-মণি’ সূক্ত, য’ত জাঙ্ঘিড ঔষধ/তাবিজক সৰ্বদিশৰ ৰক্ষক আৰু চিকিৎসক হিচাপে অভিষিক্ত কৰি প্ৰয়োগ কৰা হয়। ইয়াত জাঙ্ঘিডক জীৱন্ত অপমাৰ্জক শক্তি ৰূপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে—ই ‘অপবিত্ৰ কৰোঁতাক অপবিত্ৰ কৰে’, কৃত্যা (টোনা-যাদু), আৰাতি (শত্ৰুভাৱ/বৈৰী উদ্দেশ্য) আৰু নামধাৰী ৰোগসমূহক নিষ্ফল কৰি, ৰোগীৰ প্ৰাণক নিৰাপদে আগলৈ বহন কৰায়।
Mantras
Mantra 1
जङ्गिडमणिः। जा॒ङ्गि॒डोऽसि जङ्गि॒डो रक्षि॑तासि जङ्गि॒डः । द्वि॒पाच्चतु॑ष्पाद॒स्माकं॒ सर्वं॑ रक्षतु जङ्गि॒डः
জঙ্গিড-মণি: তুমি জাঙ্গিড; তুমি জাঙ্গিড, ৰক্ষক—জাঙ্গিড। আমাৰ সকলোকে—দুই-পদীয়া আৰু চাৰি-পদীয়া—জাঙ্গিডে ৰক্ষা কৰক।
Mantra 2
या गृत्स्य॑स्त्रिपञ्चा॒शीः श॒तं कृ॑त्या॒कृत॑श्च॒ ये। सर्वा॑न् विनक्तु॒ तेज॑सोऽर॒सां ज॑ङ्गि॒डस्क॑रत्
যি লোভীসকল আছে—ত্ৰিপঞ্চাশী (পঞ্চাশ আৰু তিন) আৰু শত, আৰু যিসকলে কৃত্যা-কৃত (কৃত্যা কৰোঁতা); জঙ্গিডা তাৰ তেজস্বী শক্তিৰে তেওঁলোক সকলোকে ছিন্ন-বিচ্ছিন্ন কৰক, আৰু তেওঁলোকক ৰসশূন্য, বলহীন কৰক।
Mantra 3
अ॒र॒सं कृ॒त्रिमं॑ ना॒दम॑र॒साः स॒प्त विस्र॑सः । अपे॒तो ज॑ङ्गि॒डाम॑ति॒मिषु॒मस्ते॑व शातय
কৃত্ৰিম গর্জন ৰসশূন্য হওক; সাতগুণে ৰসশূন্য হৈ সিহঁত বিচ্ছিন্ন হৈ পৰক। জঙ্গিডাই অপসাৰিত কৰি—অতিমিষু (অতি-প্ৰবল ক্ষেপণাস্ত্ৰ)ক অস্ত্ৰ ভাঙি পেলোৱাৰ দৰে চূর্ণ-বিচূর্ণ কৰ।
Mantra 4
कृ॒त्या॒दूष॑ण ए॒वायमथो॑ अराति॒दूष॑णः । अथो॒ सह॑स्वां जङ्गि॒डः प्र ण आयूं॑षि तारिषत्
ইয়াই নিশ্চয় কৃত্যা-দূষণ, আৰু ই আৰাতি-দূষণো। আৰু শক্তিমান জাঙ্গিড—সেইয়ে আমাৰ আয়ুষসমূহ নিৰাপদে পাৰ কৰাওক।
Mantra 5
स ज॑ङ्गि॒डस्य॑ महि॒मा परि॑ णः पातु वि॒श्वतः॑ । विष्क॑न्धं॒ येन॑ सा॒सह॒ संस्क॑न्ध॒मोज॒ ओज॑सा
জাঙ্গিডৰ মহিমাই সকলো দিশৰ পৰা আমাক চাৰিওফালে ৰক্ষা কৰক—যাৰ দ্বাৰা সি বিষ্কন্ধক, আৰু সংস্কন্ধকো বল-বলে, শক্তিৰে জয় কৰিছিল।
Mantra 6
त्रिष्ट्वा॑ दे॒वा अ॑जनय॒न् निष्ठि॑तं॒ भूम्या॒मधि॑ । तमु॒ त्वाङ्गि॑रा॒ इति॑ ब्राह्म॒णाः पू॒र्व्या वि॑दुः
দেৱতাসকলে তোমাক তিনিবাৰ জন্ম দিলে, পৃথিৱীৰ ওপৰত দৃঢ়কৈ স্থাপন কৰিলে। প্ৰাচীন ব্ৰাহ্মণসকলে তোমাক ‘অঙ্গিৰস’ বুলি নিশ্চয়কৈ জানিছিল।
Mantra 7
न त्वा॒ पूर्वा॒ ओष॑धयो॒ न त्वा॑ तरन्ति॒ या नवाः॑ । विबा॑ध उ॒ग्रो ज॑ङ्गि॒डः प॑रि॒पाणः॑ सुम॒ङ्गलः॑
পুৰণি কোনো ঔষধেই তোমাক অতিক্ৰম নকৰে, এতিয়া নতুনকৈ হোৱা ঔষধবোৰো তোমাক পাৰ নহয়। উগ্ৰ নিবাৰক জাঙ্গিড—সৰ্বদিশে ৰক্ষাকাৰী, অতি সুমঙ্গল।
Mantra 8
अथो॑पदान भगवो॒ जाङ्गि॒डामि॑तवीर्य । पु॒रा त॑ उ॒ग्रा ग्र॑सत॒ उपेन्द्रो॑ वी॒र्यं ददौ
আৰু, হে দাতা, হে ভাগ্যৱান—অমিত-বীৰ্য জাঙ্গিড! পূৰ্বে যেতিয়া উগ্ৰ শক্তিসমূহে তোমাক গিলিবলৈ আহিছিল, তেতিয়া উপেন্দ্ৰই তোমাক বীৰ্য (শক্তি) দিছিল।
Mantra 9
उ॒ग्र इत् ते॑ वनस्पत॒ इन्द्र॑ ओ॒ज्मान॒माद॑धौ । अमी॑वाः॒ सर्वा॑श्चा॒तयं॑ ज॒हि रक्षां॑स्योषधे
হে বনস্পতী (কাঠৰ অধিপতি), তুমি নিশ্চয় উগ্ৰ; ইন্দ্ৰই তোমাৰ ভিতৰত বল স্থাপন কৰিছে। হে ঔষধি, সকলো ৰোগ আৰু ক্ষয়কাৰী দুষ্ট শক্তিক দূৰ কৰি দিয়া; ৰাক্ষসসকলক বধ কৰা।
Mantra 10
आश॑रीकं॒ विश॑रीकं ब॒लासं॑ पृष्ट्याम॒यम्। त॒क्मानं॑ वि॒श्वशा॑रदमर॒सां ज॑ङ्गि॒डस्क॑रत्
আশৰীক, বিশৰীক, বলাস, আৰু পিঠিৰ ব্যাধি; সকলো ঋতুত ঘূৰি ঘূৰি অহা জ্বৰ, আৰু ৰসশূন্য ক্ষয়—এই সকলোকে জাঙ্গিডা (ঔষধি) নাশ কৰিছে।
Frequently Asked Questions
In this hymn it is both: a medicinal/protective plant-power made into a maṇi (amulet) and praised as a personified guardian that can repel harm and restore health.
It targets occult harm (kṛtyā), hostile intent (arāti), and concrete illnesses named in the hymn—especially recurring fever (takman), wasting, and other listed maladies—while aiming to protect and extend lifespan.
Typically by reciting the verses over a Jāṅgiḍa amulet or herb-piece, then binding it on the patient or placing it for household protection; water-sprinkling and tying on a cord are common supportive actions.
Ask anything about Sukta 34 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
