Adhyaya 13

Verse 1

गते शक्रे तु गोपालाः कृष्णम् अक्लिष्टकारिणम् ऊचुः प्रीत्या धृतं दृष्ट्वा तेन गोवर्धनाचलम्

فلما انصرف شَكْرَةُ (إندرا)، رأى الرعاةُ بمحبةٍ ممزوجةٍ بالدهشة أن كريشنا—صاحب الأفعال اليسيرة—قد رفع جبلَ جوفردهن؛ فخاطبوه بفرحٍ وعبادةٍ خالصة.

Verse 2

वयम् अस्मान् महाभाग भवता महतो भयात् गावश् च भवता त्राता गिरिधारणकर्मणा

يا ذا الحظ العظيم، بعملك في حمل الجبل أنقذتَنا—ونجّيتَ الأبقار أيضًا—من فزعٍ عظيم.

Verse 3

बालक्रीडेयम् अतुला गोपालत्वं जुगुप्सितम् दिव्यं च कर्म भवतः किम् एतत् तात कथ्यताम्

هذه الملاعب الطفولية التي لا نظير لها، وهذا المظهر المتواضع كراعٍ للبقر، ومع ذلك أعمالك إلهية—ما معنى هذا كله يا بنيّ الحبيب؟ أخبرنا.

Verse 4

कालियो दमितस् तोये प्रलम्बो विनिपातितः धृतो गोवर्धनश् चायं शङ्कितानि मनांसि नः

لقد أُخضع كاليّا في المياه، وسُحق پرلمب، وهذا گووردھن قد رُفع أيضًا—ومع ذلك ما تزال قلوبنا ترتجف من التوجّس.

Verse 5

सत्यं सत्यं हरेः पादौ शपामो ऽमितविक्रम यथा त्वद्वीर्यम् आलोक्य न त्वां मन्यामहे नरम्

حقًّا، حقًّا—نقسم بقدمي هري، يا ذا البأس الذي لا يُقاس: بعدما شهدنا بأسك لم نعد نعدّك إنسانًا محضًا.

Verse 6

प्रीतिः सस्त्रीकुमारस्य व्रजस्य तव केशव कर्म चेदम् अशक्यं यत् समस्तैस् त्रिदशैर् अपि

يا كيشافا، إن هذا الفعل منك مما لا تقدر عليه الآلهة جميعًا ولو اجتمعوا: لقد ظفرتَ بمحبة فْرَجَ، بنسائه وأطفاله، وربطتَ قلوبهم بك بعبادةٍ يسيرة.

Verse 7

बालत्वं चातिवीर्यं च जन्म चास्मासु शोभनम् चिन्त्यमानम् अमेयात्मञ् शङ्कां कृष्ण प्रयच्छति

طفولتك، وبأسك الذي لا يُجارى، وميلادك المبارك بيننا—إذا تأملنا ذلك، يا كريشنا ذو الذات التي لا تُقاس، ثار في قلوبنا شكٌّ مدهوش: من أنت حقًّا؟

Verse 8

देवो वा दानवो वा त्वं यक्षो गन्धर्व एव वा किं वास्माकं विचारेण बान्धवो ऽसि नमो ऽस्तु ते

سواء أكنتَ إلهاً أم عفريتاً، ياكشا أم غندرفا—فما حاجتنا إلى الحكم؟ أنت قريبنا نحن؛ فلكَ التحية والسجود.

Verse 9

क्षणं भूत्वा त्व् असौ तूष्णीं किंचित् प्रणयकोपवान् इत्य् एवम् उक्तस् तैर् गोपैः कृष्णो ऽप्य् आह महामुने

سكت لحظةً، حابسًا في داخله شيئًا من عتبٍ وُلد من المحبة. ثم لما خاطبه أولئك الرعاة على هذا النحو، أجاب كريشنا أيضًا، أيها الحكيم العظيم.

Verse 10

मत्संबन्धेन वो गोपा यदि लज्जा न जायते श्लाघ्यो वाहं ततः किं वो विचारेण प्रयोजनम्

يا فتيات الرعاة—إن لم تنشأ فيكنّ خجلةٌ بسبب صلتكنّ بي، فأنا حقًّا جدير بالثناء؛ فإذا كان الأمر كذلك، فما الحاجة إلى مزيد من التروّي؟

Verse 11

यदि वो ऽस्ति मयि प्रीतिः श्लाघ्यो ऽहं भवतां यदि तदात्मबन्धुसदृशी बुद्धिर् वः क्रियतां मयि

إن كان فيكنّ وُدٌّ لي—إن كنتُ جديرًا بتوقيركنّ—فلتكن نظرتكنّ إليّ كنظرة المرء إلى قريبه الأقرب في باطنه: اعتبرنني من أنفسكنّ.

Verse 12

नाहं देवो न गन्धर्वो न यक्षो न च दानवः अहं वो बान्धवो जातो नैतच् चिन्त्यम् अतो ऽन्यथा

لستُ إلهاً ولا غندرفاً، ولستُ يكشاً ولا دانفاً. لقد وُلدتُ قريباً لكم من أهلكم؛ فلا تظنّوا غير ذلك ولا تقلقوا.

Verse 13

इति श्रुत्वा हरेर् वाक्यं बद्धमौनास् ततो वनम् ययुर् गोपा महाभाग तस्मिन् प्रणयकोपिनि

فلما سمع الرعاة كلام هري هكذا، لزموا الصمت كأنما قُيِّدت شفاههم. أيها النبيل! ثم مضوا إلى الغابة، وبقيت المحبوبة في غضبٍ لطيفٍ ممزوجٍ بالمودة.

Verse 14

कृष्णस् तु विमलं व्योम शरच्चन्द्रस्य चन्द्रिकाम् तथा कुमुदिनीं फुल्लाम् आमोदितदिगन्तराम्

أما كريشنا فكان كالسّماء الصافية بلا دنس—كضياء قمر الخريف البارد؛ وكبركة لوتسٍ متفتّحة، يفوح عطرها فيُبهج الآفاق ويملأ الجهات.

Verse 15

वनराजीं तथा कूजद्भृङ्गमालामनोरमाम् विलोक्य सह गोपीभिर् मनश् चक्रे रतिं प्रति

ولمّا أبصر بهاء الغابة الملوكي، وقد زانه طنين أسراب النحل، وكان في صحبة الغوبيات، وجّه قلبه نحو الحبّ.

Verse 16

विना रामेण मधुरम् अतीव वनिताप्रियम् जगौ कलपदं शौरिर् नानातन्त्रीकृतव्रतम्

ومن دون راما، أنشد شَوري لحناً عذباً في ذاته، محبوباً جداً لدى النساء؛ موزوناً بإيقاع رقيق، ومؤدّىً بانضباط رياضةٍ على أوتارٍ ومقاماتٍ شتّى.

Verse 17

रम्यं गीतध्वनिं श्रुत्वा संत्यज्यावसथांस् तदा आजग्मुस् त्वरिता गोप्यो यत्रास्ते मधुसूदनः

لمّا سمعن رنينَ غنائه الآسر، تركتْ فتياتُ الرعاة مساكنهنّ في الحال، وأسرعن إلى الموضع الذي كان مدهوسودانا مقيماً فيه.

Verse 18

शनैः शनैर् जगौ गोपी काचित् तस्य लयानुगम् दत्तावधाना काचिच् च तम् एव मनसास्मरत्

بدأتْ إحدى الغوبيات تُغنّي رويداً رويداً على إيقاع لحنه نفسه؛ وأخرى، وقد أرهفت السمع بكليّتها، لم تذكر في قلبها إلا إيّاه.

Verse 19

काचित् कृष्णेति कृष्णेति प्रोक्त्वा लज्जाम् उपाययौ ययौ च काचित् प्रेमान्धा तत्पार्श्वम् अविलज्जिता

إحداهنّ صاحت مراراً: «كريشنا! كريشنا!» ثم غلبها الحياء فتراجعت؛ وأخرى، وقد أعماها الحب، مضت إلى جانبه بلا خجل.

Verse 20

काचिद् आवसथस्यान्तः स्थित्वा दृष्ट्वा बहिर् गुरुम् तन्मयत्वेन गोविन्दं दध्यौ मीलितलोचना

وقفتْ إحداهنّ داخل الدار، فلمّا رأت الكبير خارجاً، استغرقت في غوڤيندا وتأمّلته بعينين مغمضتين.

Verse 21

तच्चिन्ताविपुलाह्लादक्षीणपुण्यचया तथा तदप्राप्तिमहादुःखविलीनाशेषपातका

من استغرق في التفكّر فيه فاضت عليه بهجة واسعة، ونفد رصيدُ البرّ المتراكم؛ وإن لم يُنال ذلك الوصال، فإن الحزن العظيم لعدم نيله يذيب ما تبقّى من الآثام.

Verse 22

चिन्तयन्ती जगत्सूतिं परब्रह्मस्वरूपिणम् निरुच्छ्वासतया मुक्तिं गतान्या गोपकन्यका

تأمّلتْ فتاةٌ من راعيات البقر بتوحيد القلب في مُنْشِئِ العالم، ذي الطبيعة التي هي البرهمن الأعلى؛ فبسكون النفس وانقطاع النَّفَس في غيبةٍ تامّة نالتْ الموكشا.

Verse 23

गोपीपरिवृतो रात्रिं शरच्चन्द्रमनोरमाम् मानयाम् आस गोविन्दो रासारम्भरसोत्सुकः

محاطًا بالغوبيات، أمضى غوڤيندا—المتلهّف لنعيم بدء الرّاس—ليلةً فاتنةً بقمر الخريف، كأنّه يكرّمها بحضوره وليلاه الإلهية.

Verse 24

गोप्यश् च वृन्दशः कृष्णचेष्टास्व् आयत्तमूर्तयः अन्यदेशं गते कृष्णे चेरुर् वृन्दावनान्तरम्

وسارت الغوبيات جماعاتٍ، وقد تعلّقت أجسادهنّ وقلوبهنّ بكل حركةٍ لكريشنا؛ فلما مضى كريشنا إلى موضعٍ آخر، طُفنَ قلقاتٍ في مسالك فريندافن الداخلية.

Verse 25

कृष्णो ऽहम् एतत् ललितं व्रजाम्य् आलोक्यतां गतिः अन्या ब्रवीति कृष्णस्य मम गीतिर् निशम्यताम्

وقالت إحداهنّ: «أنا كريشنا؛ انظروا كيف أمضي بهذه الرشاقة المرِحة—إن مشيتي لا تشبه مشية أحد. فليقل الناس ما شاءوا عن كريشنا؛ والآن اصغوا إلى غنائي».

Verse 26

दुष्ट कालिय तिष्ठात्र कृष्णो ऽहम् इति चापरा बाहुम् आस्फोट्य कृष्णस्य लीलासर्वस्वम् आददे

وقالت أخرى: «أيها كالييا الخبيث، قِفْ هنا!» وكأنها تعلن «أنا كريشنا»، صفقت بذراعها تحدّيًا واستولت على جوهر سيادة كريشنا في ليلاه.

Verse 27

अन्या ब्रवीति भो गोपा निःशङ्कैः स्थीयताम् इह अलं वृष्टिभयेनात्र धृतो गोवर्धनो मया

وقالت غوبِي أخرى: «يا رعاة البقر، اثبتوا هنا بلا خوف. كفى رهبةً من المطر؛ فقد رفعتُ جبلَ جوفردهن هنا وأمسكته.»

Verse 28

धेनुको ऽयं मया क्षिप्तो विचरन्तु यथेच्छया गोपी ब्रवीति चैवान्या कृष्णलीलानुकारिणी

«هذا دِهينُكا قد طرحته أنا أرضًا؛ فليسر حيث شاء!» قالت غوبِي؛ وقالت أخرى، مقلِّدةً لِيلَا كريشنا، بمثل ذلك بروح اللعب.

Verse 29

एवं नानाप्रकारासु कृष्णचेष्टासु तास् तदा गोप्यो व्यग्राः समं चेरू रम्यं वृन्दावनं वनम्

وهكذا، إذ تنوّعت حركات كريشنا اللعبية، سارت الغوبيات وهنّ مضطربات القلوب متعلّقاتٍ به معًا في غابة فرِندافن البهيّة.

Verse 30

विलोक्यैका भुवं प्राह गोपी गोपवराङ्गना पुलकाञ्चितसर्वाङ्गी विकासिनयनोत्पला

نظرت غوبِي واحدة—وهي أكرم فتيات الرعاة—إلى الأرض ثم قالت. كان جسدها كله يرتجف بنشوةٍ روحية، وعيناها كزهرتي لوتس قد انفتحتا دهشةً.

Verse 31

ध्वजवज्राङ्कुशाब्जाङ्करेखावन्त्य् आलि पश्यत पदान्य् एतानि कृष्णस्य लीलालंकृतगामिनः

يا صديقة، انظري—هذه آثار أقدام كريشنا، الذي حتى مشيه مُزدانٌ باللِّيلَا. عليها علامات مباركة: الراية، والفَجْرَة (فَجْرَا/فَجْرَة=فَجْرَة هنا بمعنى الفَجْرَة: الفَجْرَة/الفَجْرَة؛ أي الفَجْرَة=الفَجْرَة، الفَجْرَة=الفَجْرَة)، والمِهْمَاز (أنكوشا)، واللوتس.

Verse 32

कापि तेन समं याता कृतपुण्या मदालसा पदानि तस्याश् चैतानि घनान्य् अल्पतनूनि च

مَدالاسا، ذاتُ الفضلِ المكتسَب، مضتْ معه جنبًا إلى جنب. وهذه آثارُ قدميها: متقاربةٌ مكتنزة، لكنها رقيقةٌ نحيلةُ الهيئة.

Verse 33

पुष्पावचयम् अत्रोच्चैश् चक्रे दामोदरो ध्रुवम् येनाग्राक्रान्तिमात्राणि पदान्य् अत्र महात्मनः

هنا رفعَ دامودرا دُهروفا عاليًا بتكريمٍ من الزهور؛ فلذلك بقيت في هذا الموضع آثارُ أقدامِ ذلك العظيم الروح—لم تُنقش إلا بمسِّ أطرافِ أصابعه حين حُمِل إلى العُلا على يدِ الأعلى.

Verse 34

अत्रोपविश्य सा तेन कापि पुष्पैर् अलंकृता अन्यजन्मनि सर्वात्मा विष्णुर् अभ्यर्चितो यया

جلستْ هناك فزيّنها بالزهور. إذ في ميلادٍ سابق كانت هي التي عبدتْ فيشنو، الساكنَ في الجميع، بتقادمٍ مفعمةٍ بالتوقير.

Verse 35

पुष्पबन्धनसंमानकृतमानाम् अपास्य ताम् नन्दगोपसुतो यातो मार्गेणानेन पश्यत

مُعرِضًا عن دلالها المتكبّر الناشئ من تكريم الأكاليل واللطف الحاني، مضى ابنُ نندا في هذا الطريق بعينه—فانظروا بوضوح.

Verse 36

अनुयाने ऽसमर्थान्या नितम्बभरमन्थरा या गन्तव्ये द्रुतं याति निम्नपादाग्रसंस्थितिः

وإن لم تكن صالحةً لمسيرٍ طويل، فخطوُها يبطؤ بثقل وركيها؛ لكنها إذا وجب بلوغ المقصد أسرعت—تضع مقدَّم القدم منخفضًا عند الخطو.

Verse 37

हस्तन्यस्ताग्रहस्तेयं तेन याति तथा सखी अनायत्तपदन्यासा लक्ष्यते पदपद्धतिः

وضعت يدها في قبضة دليلها فسارت؛ وكذلك رفيقتها. لم تعد خطواتها بيدها—بل بدا مشيُها ومسارُها محكومين بتلك القبضة الهادية.

Verse 38

हस्तसंस्पर्शमात्रेण धूर्तेनैषा विमानिता नैराश्यान् मन्दगामिन्या निवृत्तं लक्ष्यते पदम्

بمجرد لمس اليد أهانها ذلك الماكر؛ ثم لما خبت الرجاء وبطؤت خطواتها من اليأس، انقلب مسارها إلى الرجوع—فبان تراجعها جليًّا.

Verse 39

नूनम् उक्ता त्वरामीति पुनर् एष्यामि ते ऽन्तिकम् तेन कृष्णेन येनैषा त्वरिता पदपद्धतिः

«لا ريب،» فكّر، «لقد قلتُ: إني أُسرِع؛ لذا سأعود ثانيةً إلى حضرتك.» فبذلك كريشنا الذي أطلق مسير الخطى سريعًا، صار الطريق نفسه مسرعًا.

Verse 40

प्रविष्टो गहनं कृष्णः पदम् अत्र न लक्ष्यते निवर्तध्वं शशाङ्कस्य नैतद् दीधितिगोचरे

لقد دخل كريشنا ظلمةً غامرةً؛ فلا يُرى هنا أثرُ قدمٍ له. ارجعوا—فهذا ليس في مدى أشعة القمر، ولا في نطاق ضيائه.

Verse 41

निवृत्तास् तास् ततो गोप्यो निराशाः कृष्णदर्शने यमुनातीरम् आगम्य जगुस् तच्चरितं तदा

حينئذٍ رجعت تلك الراعيّات وقد خاب رجاؤهنّ في رؤية كريشنا. ولما بلغن ضفة يَمُنا شرعن في الحال ينشدن سيرته وليلاه—فصار الذِّكرُ لهنّ هو الرؤية الوحيدة.

Verse 42

ततो ददृशुर् आयान्तं विकासिमुखपङ्कजम् गोप्यस् त्रैलोक्यगोप्तारं कृष्णम् अक्लिष्टचेष्टितम्

حينئذٍ رأت الغوبيات كريشنا مقبلاً نحوهنّ—وجهه كزهرة لوتس متفتّحة؛ حامي العوالم الثلاثة، الربّ الأعلى الذي أفعاله بلا كلفة ولا اضطراب.

Verse 43

काचिद् आलोक्य गोविन्दम् आयान्तम् अतिहर्षिता कृष्ण कृष्णेति कृष्णेति प्राह नान्यद् उदीरयत्

إحداهنّ لمّا أبصرت غوڤيندا مقبلاً غمرها الفرح، فلم تزل تهتف: «كريشنا، كريشنا، كريشنا!» ولم تنطق بغير ذلك.

Verse 44

काचिद् भ्रूभङ्गुरं कृत्वा ललाटफलकं हरिम् विलोक्य नेत्रभृङ्गाभ्यां पपौ तन्मुखपङ्कजम्

إحداهنّ عقدت حاجبيها وأمالت جبينها في عتابٍ مُداعِب، ونظرت إلى هري؛ وبعينين كالنحل شربت لوتس وجهه.

Verse 45

काचिद् आलोक्य गोविन्दं निमीलितविलोचना तस्यैव रूपं ध्यायन्ती योगारूढेव चाबभौ

إحدى الفتيات لمّا رأت غوڤيندا أغمضت عينيها برفق؛ ولمّا كانت تتأمّل صورته وحدها بدت كأنها قد استغرقت في اليوغا.

Verse 46

ततः काश्चित्प्रियालापैः काश्चिद् भ्रूभङ्गवीक्षितैः निन्ये ऽनुनयम् अन्याश् च करस्पर्शेन माधवः

ثم إنّ ماذافا هدّأهنّ وأعادهنّ إلى الرضا—بعضهنّ بكلامٍ حنون، وبعضهنّ بنظراتٍ لعوبٍ مع تقوّس الحاجبين، وأخريات بلمسة يده الرقيقة.

Verse 47

ताभिः प्रसन्नचित्ताभिर् गोपीभिः सह सादरम् रराम रासगोष्ठीभिर् उदारचरितो हरिः

مع الغوبيات ذوات القلوب الراضية الساكنة، وبحنانٍ مفعمٍ بالتوقير، ابتهج هري ذو السيرة النبيلة في مجالس الرّاسا لعبًا.

Verse 48

रासमण्डलबन्धो ऽपि कृष्णपार्श्वम् अनुज्झता गोपीजनेन नैवाभूद् एकस्थानस्थिरात्मना

حتى تشكيل دائرة الرّاسا لم يتحقق حقًّا لجماعة الغوبيات، لأن نفوسهن ثابتة في موضع واحد، لا يتركن جانب كريشنا.

Verse 49

हस्ते प्रगृह्य चैकैकां गोपिकां रासमण्डले चकार तत्करस्पर्शनिमीलितदृशं हरिः

ثم إنّ هري أمسك بيد كلّ غوبية في دائرة الرّاسا، وبحلاوة لمس كفّه جعل عينيها تُغمضان غرقًا في ذلك الوصال.

Verse 50

ततः प्रववृते रासश् चलद्वलयनिस्वनैः अनुयातशरत्काव्यगेयगीतिर् अनुक्रमात्

ثم ابتدأت رقصة الرّاسا، مع رنين الأساور المتحركة؛ وتتابعت معها، على نسقٍ منتظم، أناشيد عذبة كالشعر مُلحَّنة تليق بموسم الخريف.

Verse 51

कृष्णः शरच्चन्द्रमसं कौमुदीं कुमुदाकरम् जगौ गोपीजनस् त्व् एकं कृष्णनाम पुनः पुनः

غنّى كريشنا قمر الخريف، وبهاء القمر، وبحيرة اللوتس التي تتفتح لذلك النور؛ أمّا جماعة الغوبيات فلم يكن لهن إلا نشيد واحد: ترديد اسم «كريشنا» مرارًا وتكرارًا.

Verse 52

परिवर्तश्रमेणैका चलद्वलयलापिनी ददौ बाहुलतां स्कन्धे गोपी मधुनिघातिनः

أعياها الدوران المتواصل في الرقص، فوضعت إحدى الغوبيات—ورنينُ أساورها يتمايل—ثِقَلَ ذراعها على كتف مدهوسودانا قاتلِ مدهو، تلتمس السند في حضرته.

Verse 53

काचित् प्रविलसद्बाहुं परिरभ्य चुचुम्ब तम् गोपी गीतस्तुतिव्याजनिपुणा मधुसूदनम्

إحدى الغوبيات—بارعة في ستر المديح في ثوب الغناء—عانقت مدهوسودانا ذي الذراعين المتحركتين بلطف، ثم قبّلته.

Verse 54

गोपीकपोलसंश्लेषम् अभिपद्य हरेर् भुजौ पुलकोद्गमसस्याय स्वेदाम्बुघनतां गतौ

حين ضمّ هري الغوبيات خدًّا إلى خدّ، شدّت ذراعاه عليهنّ؛ وتلك الذراعان الإلهيتان، وقد نبت فيهما زرعُ النشوة قشعريرةً، ثقلتا بقطرات العرق كغيمٍ مثقلٍ بالماء.

Verse 55

रासगेयं जगौ कृष्णो यावत्तारतरध्वनिः साधु कृष्णेति कृष्णेति तावत् ता द्विगुणं जगुः

أنشد كṛṣṇa لحنَ الرّاسا، وارتفع صوته صفاءً وعلوًّا؛ وما دامت تلك الرنّة العذبة تجري، ردّت الغوبيات بحماسة مضاعفة: «سادهو! كريشنا! كريشنا!»

Verse 56

गते ऽनुगमनं चक्रुर् वलने संमुखं ययुः प्रतिलोमानुलोमेन भेजुर् गोपाङ्गना हरिम्

إذا تحرّك تبِعْنه، وإذا استدار أقبلنَ لمواجهته. وهكذا، تارةً عكسَ دوران الرقص وتارةً معه، كانت فتيات الرعاة يعانقن هري—فيشنو المتجلّي في هيئة كريشنا—على الدوام.

Verse 57

स तथा सह गोपीभी रराम मधुसूदनः यथाब्दकोटिप्रतिमः क्षणस् तेन विनाभवत्

وهكذا لهَا مدهوسودانا مع الغوبيات هناك فرِحًا في لهوٍ مقدّس؛ ومن دونه كانَتْ لهنّ اللحظةُ الواحدة كأنها زمنٌ يساوي كرورًا من السنين.

Verse 58

ता वार्यमाणाः पतिभिः पितृभिर् भ्रातृभिस् तथा कृष्णं गोपाङ्गना रात्रौ रमयन्ति रतिप्रियाः

تلك النسوة من راعيات البقر—المولعات بلذّة المحبة—مع أن الأزواج والآباء والإخوة كانوا يمنعونهنّ، كنّ يذهبن ليلًا ليتنعّمن باللعب مع كريشنا، منجذباتٍ إلى محبوب القلب الأعلى.

Verse 59

सो ऽपि कैशोरकवयो मानयन् मधुसूदनः रेमे ताभिर् अमेयात्मा क्षपासु क्षपिताहितः

وهو أيضًا—مدھوسودانا—مُكرِمًا الفتيات في ريعان الشباب، وهو الذاتُ التي لا تُقاس، تَنعّم معهنّ في الليالي؛ فأبادَ ما هو مشؤوم وأنهى آلامهنّ.

Verse 60

तद्भर्तृषु तथा तासु सर्वभूतेषु चेश्वरः आत्मस्वरूपरूपो ऽसौ व्याप्य वायुर् इव स्थितः

في أزواجهنّ وفيهنّ هنّ أيضًا، بل وفي جميع الكائنات، يقيم الربّ: متخذًا صورة الآتما الباطنة، نافذًا في الكلّ كالرّيح الحاضرة في كل مكان.

Verse 61

यथा समस्तभूतेषु नभो ऽग्निः पृथिवी जलम् वायुश् चात्मा तथैवासौ व्याप्य सर्वम् अवस्थितः

كما أنّ في جميع الكائنات يقيم الفضاءُ والنارُ والأرضُ والماءُ والهواءُ كدعامةٍ باطنة، كذلك فإنّ فيشنو يَسري في الكلّ ويثبت قائمًا في الجميع، حقيقةً ساكنةً في الكون.