Adhyaya 9

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । केदारमिति विख्यातं सर्वपापहरं नृणाम्

قال بولستيا: «ثمّ، أيها الملك الأفضل، ينبغي أن تمضي إلى التيرثا المشهورة في العوالم الثلاثة، المعروفة باسم كيدارا، التي تزيل عن الناس جميع الآثام»

Verse 2

यत्र मन्दाकिनी पुण्या सरस्वत्या समागता । तत्र स्नातो नरो राजन्मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

حيث التقت الماندَاكيني المقدّسة بسَرَسْوَتي—فهناك، أيها الملك، من اغتسل تحرّر من كل دنسٍ وتجاوزٍ.

Verse 3

शृणु राजन्यथावृत्तमितिहास पुरातनम् । ऋषिभिर्बहुधा गीतमर्बुदे पर्वतोत्तमे

اسمعْ، أيها الملك، الخبرَ القديم كما وقع حقًّا؛ فقد أنشده الحكماءُ على وجوهٍ شتّى فوق جبل أربودا، أرفعِ الجبال.

Verse 4

अजपालो नृपश्रेष्ठः सूर्यवंशसमुद्भवः । सप्तद्वीपवतीं पृथ्वीं स पाति नात्र संशयः

أجابالا، أفضلُ الملوك، مولودٌ من سلالة الشمس؛ إنّه حقًّا يحكم الأرض ذاتَ القارات السبع، ولا ريب في ذلك.

Verse 5

न हस्तिनो न पादाता न चाश्वास्तस्य भूपतेः । न रथाश्च महाराज न कोशाश्च तथाविधाः

ذلك الملك لم تكن له فيلة ولا مشاة ولا حتى خيل؛ ويا أيها الملك العظيم، لم يكن يملك عرباتٍ حربية ولا خزائنَ على النحو المعتاد.

Verse 6

न गृह्णाति करं राजन्प्रजाभ्योथाधिकं नृप । राज्यं स ईदृशं चक्रे सर्वलोकहिते रतः

يا أيها الملك، لم يكن يأخذ من رعيته خراجًا زائدًا. وقد انصرف إلى خير جميع الكائنات، فصاغ ذلك الحاكم مملكةً على هذا النحو، قائمةً على الدharma.

Verse 7

जातापराधो भूपृष्ठे जायते चेत्कथंचन । तं गत्वा निग्रहं तस्य चक्रुः शस्त्राणि तत्क्षणात्

إن ظهر على وجه الأرض مذنبٌ يومًا ما، مضت قوات الملك المسلحة إليه في الحال، فقيّدته وكفّت شرّه وعاقبته في اللحظة نفسها.

Verse 8

एवमस्य नरेन्द्रस्य वर्त्तमानस्य भूतले । सुखेन रमते लोको राज्ये निहतकंटके

وهكذا، ما دام هذا الملك يحكم على ظهر الأرض، عاش الناس في سعادة وطمأنينة، لأن “أشواك” مملكته—المجرمين والشدائد—قد قُطِعت واستؤصلت.

Verse 9

कामं वर्षति पर्जन्यः सस्यानि रसवंति च । गावः प्रभूतदुग्धाश्च विद्यमाने नराधिपे

إذا حضر مثل هذا سيدُ الناس، هطلت الأمطار في أوانها، ونمت الزروع ممتلئةً بالعصارة، وأعطت الأبقار لبنًا غزيرًا.

Verse 10

केनचित्त्वथ कालेन वसिष्ठो भगवान्मुनिः । तीर्थयात्राप्रसंगेन तस्य गेहमुपागतः

ثم بعد حينٍ، قدم الموني الجليل فاسيشثا، في سياق رحلته إلى التيـرثات المقدّسة، إلى داره.

Verse 11

तं दृष्ट्वा पूजयामास शास्त्रदृष्टेन वर्त्मना । प्रत्युत्थानाभिवादाभ्यामर्घ्यपाद्यादिभिस्तथा

فلما رآه أكرمه على النهج الذي تقرّره الشاسترا: قام لاستقباله، وقدّم التحية والسجود، وقرّب الأَرْغْيَة وماء غسل القدمين وسائر طقوس الترحيب.

Verse 12

एवं संपूजितस्तेन भक्त्या परमया नृप । सुखोपविष्टो विश्रांतो वसिष्ठो मुनिसत्तमः । राजर्षीणां कथाश्चक्रे देवर्षीणां तथैव च

وهكذا، أيها الملك، لما أُكرم بأسمى البهكتي، جلس فاسيشثا—خيرَ المونيات—جلسةً هانئة، ثم بعد أن استراح أخذ يروي أخبار الرَّاجَرِشيّين، وكذلك أخبار الدِّيفَرِشيّين.

Verse 13

ततः कथावसाने तु कस्मिंश्चिन्नृपसत्तम । पप्रच्छ विनयोपेतस्तं मुनिं शंसितव्रतम्

ثم لما انتهى الحديث، سأل الملكُ الفاضلُ، متحلّيًا بالتواضع، ذلك الموني المشهور بعهوده ونذوره.

Verse 14

अजपाल उवाच । अतीतानागतं विप्र वर्त्तमानं तथैव च । त्वं वेत्सि सकलं ब्रह्मंस्तपश्चर्याप्रभावतः

قال أَجَپالا: أيها البرهمن، إنك تعلم الماضي والمستقبل والحاضر أيضًا؛ حقًّا، يا براهمان، إنما أحطتَ بكل شيء بقوة تَبَسْياك (زهدك وتقشفك).

Verse 15

कौतुकं हृदि मे जातं वर्त्तते मुनिपुंगव । प्रसादः क्रियतां मह्यं कथयस्व प्रसादतः

يا فحلَ الحكماء، لقد وُلِد في قلبي شوقٌ عميقٌ للمعرفة وما زال قائمًا. فتفضّل عليّ بالرحمة، وبفضلِ عنايتك حدّثني وأخبرني.

Verse 16

वसिष्ठ उवाच । ब्रूहि पार्थिवशार्दूल यत्ते मनसि वर्त्तते । कथयिष्यामि तत्सर्वं यद्यपि स्यात्सुदुर्ल्लभम्

قال فَسِشْطَه: «تكلّم، يا نمرَ الملوك، عمّا يجول في خاطرك. سأقصّ عليك كلَّه، وإن كان بالغَ العُسرِ نيلًا.»

Verse 17

राजोवाच । केन कर्मविपाकेन ममैतद्राज्यमुत्तमम् । निष्कण्टकं सदा क्षेमं सर्वकामसमन्वितम्

قال الملك: «بأيِّ نُضجٍ لثمارِ الكارما نالني هذا المُلكُ الرفيع—دائمًا بلا أشواك (بلا شدائد)، آمنًا مباركًا على الدوام، ومُتَّسِمًا بتحقّق كلِّ رغبةٍ كريمة؟»

Verse 18

न दीनो न च दुःखार्त्तो व्याधिग्रस्तो न कोऽपि च । विद्यते मम राज्ये च न दरिद्रो महामुने

«في مملكتي لا يوجد بائسٌ ولا مُكابدٌ للحزن، ولا أحدٌ صريعُ المرض؛ وفي دولتي، أيها الحكيمُ العظيم، لا يوجد فقيرٌ البتّة.»

Verse 19

नारीयं मम साध्वी च प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । मच्चित्ता मद्गतप्राणा नित्यं मम हिते रता । अनया चिंतितं ब्रह्मन्सर्वं विस्तरतो वद

«هذه المرأة—زوجتي العفيفة الصالحة—أحبُّ إليّ من الحياة نفسها. قلبُها معلّقٌ بي، وأنفاسُها مكرَّسةٌ لي، وهي دائمةُ السعي في مصلحتي. أيها البرهمن، فقل لي بالتفصيل كلَّ ما نَوَتْهُ ودبَّرَتْه.»

Verse 20

किं दानस्य प्रभावेन व्रतयागस्य वा मुने । तपसो वा मुनिश्रेष्ठ व्रतस्य नियमस्य च

«أبِقُوَّةِ الصدقة يكون ذلك، أم بقوة النذر والقرابين (اليَجْنَة)، أيها الحكيم؟ أم بالتقشّف والنسك، يا أفضل الزهّاد—أم بالمراعاة والضبط والالتزام؟»

Verse 21

जन्मान्तरकृतं पुण्यं परं कौतूहलं हि मे । कथयस्व प्रसादेन विस्तरेण द्विजोत्तम

«إنّ الثواب الذي عملتُه في ولادةٍ سابقة يثير في نفسي شوقًا عظيمًا للمعرفة. فبرحمتك، يا أفضلَ ذوي الميلادين، حدّثني به كاملًا وبالتفصيل.»

Verse 22

वसिष्ठ उवाच । शृणु सर्वं महीपाल विस्तरेण च कथ्यते । न च मन्युस्त्वया कार्यो न च व्रीडा महामते

قال فَسِشْتَه: «اسمعْ يا حاميَ الأرض؛ فكلُّ شيءٍ سيُروى بالتفصيل. يا عظيمَ الرأي، لا تجعل للغضب سبيلًا إليك، ولا للخجل.»

Verse 23

अन्यदेहांतरे राजञ्छूद्रजातिसमुद्भवः । शूद्रजातिरियं साध्वी तव पत्नी ह्यभूत्पुरा

«في جسدٍ آخر، أيها الملك، وُلدتَ من جماعة الشُّودرا (Śūdra)؛ وهذه المرأة الصالحة—زوجتُك—كانت في الزمن السابق أيضًا من مولد الشودرا.»

Verse 24

केनचित्त्वथ कालेन दुर्भिक्षे समुपस्थिते । अन्नक्षयान्महाराज सर्व लोकः क्षुधार्दितः

«ثم في وقتٍ ما، حين حلّت مجاعةٌ، أيها الملك العظيم، ولنفاد الطعام، عُذِّب الناس جميعًا بوطأة الجوع.»

Verse 25

ततस्त्वं भार्यया सार्द्धमन्यदेशांतरे गतः । समारुह्य च कृच्छ्रेण कस्मिंश्चिद्गिरिनिर्झरे

ثم إنك، مع زوجتك، مضيتَ إلى أرضٍ أخرى؛ وبمشقةٍ عظيمة صعدتَ إلى جدولٍ جبليٍّ في موضعٍ ما.

Verse 26

त्वया दृष्टं मनोहारि शुभं पंकजकाननम् । तत्र स्नात्वा पयः पीत्वा पितृदेवाः प्रतर्पिताः

وهناك أبصرتَ غابةَ لوتسٍ بهيجةً مباركة. فاغتسلتَ فيها وشربتَ من مائها، ثم قدّمتَ طَرْپَنا فارتضى الآباءُ الأسلاف (پِتْرِ) والآلهةُ جميعًا.

Verse 27

मनसा चिंतितं ह्येतत्पद्मान्यादाय करोम्यहम् । विक्रयं येन चाहारो भवेन्मम च सर्वथा

وخطر له في نفسه: «سآخذ هذه الأزهار من اللوتس وأبيعها، لكي أحصل لنفسي على القوت على كل حال».

Verse 28

ततः पद्मानि भूरीणि गृहीत्वा भार्यया सह । गतो यत्र जनो भूरि गतः पार्थिवसत्तम

ثم أخذ لوتسًا كثيرًا مع زوجته، ومضى إلى الموضع الذي اجتمع فيه الناس بكثرة، أيها الملكُ الأسمى.

Verse 29

न केऽपि प्रति गृह्णंति लोका दुर्भिक्षपीडिताः । भ्रमितस्त्वं च सर्वत्र श्रांतो वैराग्यमागतः

لم يقبلها أحد، إذ كان الناسُ مُثقلين ببلاء المجاعة. فطفتَ في كل مكان، حتى أعييتَ، ثم دخلتَ في الفيراغيا—زهدِ القلب وانصرافه عن الدنيا.

Verse 30

ततो दिनावसाने तु गुहामेकां समाश्रितः । भूमौ पद्मानि निक्षिप्य क्षुधाविष्टः प्रसुप्तवान्

ثم عند انقضاء النهار آوى إلى كهفٍ واحد. فوضع أزهار اللوتس على الأرض، وغلبه الجوع فغفا ونام.

Verse 31

एतस्मिन्नेव काले तु कर्णयोस्ते समागतः । पठतां द्विजमुख्यानां ध्वनिर्वेदपुराणयोः

وفي ذلك الوقت بعينه بلغ سمعَك صوتُ براهمةٍ أفاضل يتلون الفيدا والپورانا.

Verse 32

तं श्रुत्वा सहसोत्थाय ज्ञात्वा जागरणं ततः । पद्मान्यादाय तत्रैव सभार्यः शिवमंदिरे

فلما سمع ذلك نهض من ساعته، وعلم أنها سَهَرةُ التهجّد. فأخذ أزهار اللوتس، ومضى مع زوجته إلى معبد شيفا هناك بعينه.

Verse 33

तत्र नागवती वेश्या शिवरात्रिपरायणा । केदारे परया भक्त्या करोति निशि जागरम्

وكانت هناك غانية تُدعى ناغَفَتي، مواظبة على شيفاراتري، تُقيم السهرَ الليلي في كيدارا بتعبّدٍ أسمى.

Verse 34

तस्याः पार्श्वे स्थिता दासी त्वया पृष्टा नरेश्वर । देवस्य पुरतो बाले किमर्थं रात्रिजागरम्

أيها الملك، سألتَ الجاريةَ القائمةَ إلى جانبها: «يا بُنيّة، أمام الربّ، لأيّ غاية يُقام هذا السهرُ الليلي؟»

Verse 35

तयोक्तं शिवरात्र्यां वै वेश्येयं वरवर्णिनी । कुरुते नागवती नाम रात्रौ भक्त्या च जागरम्

فأجابت: «نعم، في ليلة شيفاراتري، هذه الغانية ذات الحُسن البهيّ—واسمها ناغافَتي—تسهر الليل كلَّه سَهَرَ العبادة بإخلاصٍ وتعبّد».

Verse 36

यः श्रद्धाभक्तिसंयुक्तः कुरुते रात्रिजागरम् । पूजयित्वा महादेवं स याति परमं पदम्

من كان مقرونًا بالإيمان والتعبّد، فسهر الليل وعبدَ مهاديڤا، نال المقام الأسمى.

Verse 37

कृत्वोपवासं पद्मैर्य्यः पूजयेत्त्र्यंबकं नरः । स याति रुद्रसालोक्यं सेव्यमानो ऽप्सरोगणैः

أيُّ إنسانٍ يصوم (أوبافاسا) ثم يعبد تريَمبَكا (شِڤا) بزهور اللوتس، يبلغ رُدرا-سالوكيا في عالم رُدرا، مُكرَّمًا ومخدومًا بجماعات الأبساراس.

Verse 38

सकामो लभते कामान्देवैरपि सुदुर्ल्लभान् । स त्वं पद्मानि मे देहि कांचनं च पलत्रयम् । एतेषां मूल्यमादाय प्राणाधारं समाचर

حتى من يعبد بدوافعٍ دنيوية ينال رغباتٍ يعسر نيلها حتى على الآلهة. فهاتِ إليَّ زهور اللوتس هذه، وأعطني أيضًا ذهبًا بوزن ثلاث «بالا». خُذ ثمنها وامضِ فيما يقوم به قِوامُ الحياة، أي رزقك ومعاشك.

Verse 39

ततस्त्वं भार्यया चोक्तो गृह्यमाणे च कांचने । न ग्राह्यं मूल्यमेतेषां त्वया नाथ कथंचन

ثم لما هممتَ بأخذ الذهب قالت زوجتك: «يا سيدي، لا يجوز لك بحالٍ أن تأخذ ثمنًا لهذه الأشياء.»

Verse 40

उपवासो बलाज्जातो ह्यन्नाभावाद्वयोरपि । पद्मैरेभिर्हरः पूज्यो द्वाभ्यामेवाद्य निश्चयम्

إن هذا الصوم قد نشأ عن ضرورة، إذ إن الطعام مفقود لكِلَيْنَا. فلذلك، اليوم بلا ريب، لِنَعْبُدْ نحن الاثنان هَرَا (شِيفا) بهذه الزنابق نفسها.

Verse 41

इदं त्वयाऽद्य कर्त्तव्यं त्याज्यमस्यास्तु कांचनम् । भार्याया वचनं श्रुत्वा तैः पद्मैः पूजितः शिवः

«هذا ما ينبغي لك أن تفعله اليوم؛ تخلَّ عن هذا الذهب.» فلما سمع كلام زوجته، عبد شِيفا بتلك الزنابق.

Verse 42

श्रद्धया च सभार्येण जागरं च शिवाग्रतः । कृतं त्वया महाराज भार्यया शिवमंदिरे

وبإيمان، مع زوجتك، سَهِرْتَ أمام شِيفا؛ وأيها الملك العظيم، لقد فعلتَ ذلك أنت وزوجتك في معبد شِيفا.

Verse 43

पुराणश्रवणं जातं तत्र पार्थिवसत्तम । शिवरात्र्यां महाराज पद्मैस्तु पूजितः शिवः

هناك، يا أفضل الملوك، جرى الاستماع إلى تلاوة البورانا؛ وفي ليلة شيفاراتري، أيها الملك العظيم، عُبِدَ شِيفا بزهور اللوتس.

Verse 44

केदारस्याग्रतो भक्त्या रात्रौ जागरणं तथा । कृतं त्वया महाराज एकाग्रेण च चेतसा

وبخشوعٍ أمام كيدارا، سَهِرْتَ كذلك في الليل؛ أيها الملك العظيم، فعلتَ ذلك بقلبٍ واحدٍ مُركَّز.

Verse 46

ततः कालांतरेणैव कालधर्मं गतो भवान् । भार्येयं च त्वया सार्धं संप्रविष्टा हुताशनम्

ثم بعد حينٍ لقيتَ سُنَّةَ الزمان (فارقتَ الدنيا). وهذه الزوجةُ دخلتْ معك في النار المقدَّسة.

Verse 47

ततो जाता महाराज दशार्णाधिपतेः सुता । वैदेहे नगरे राजा जातस्त्वं पार्थिवोत्तम

ثم بعد ذلك، أيها الملك العظيم، وُلِدتْ ابنةٌ لسيّد دَشَارْنَة. وأنتَ، يا خيرَ الملوك، وُلِدتَ ملكًا في مدينةِ وِيدِيهَة.

Verse 48

अजपाल इति ख्यातो नाम्ना च धरणीतले । सर्वेषां प्राणिनां त्वं च वल्लभो नृपसत्तम

وفي الأرض اشتهرتَ باسم «أجَبالا». وأنتَ محبوبٌ لدى جميع الكائنات الحيّة، يا أفضلَ الملوك.

Verse 49

एतस्मात्कारणाज्जाता भार्येयं प्राणसंमता । भूयोऽपि तव संजाता यन्मां त्वं परिपृच्छसि

ولهذا السبب بعينه وُلِدتْ هذه الزوجةُ، العزيزةُ كالحياة. وقد عادتْ مرةً أخرى لتتصل بك، كما تسألني الآن.

Verse 50

तस्य देवस्य माहात्म्यात्केदारस्य महीपतेः । राज्यं ते सुखदं नृणां तथा निहतकण्टकम्

وببركة عظمة ذلك الإله—كيدارا، يا ربَّ الأرض—صار مُلكُك مصدرَ سعادةٍ للناس، وأُبيدتْ «أشواكه» (المحنُ والأعداء).

Verse 51

प्राप्तं त्वया महाराज केदारस्य प्रसादतः । येन त्वं सैन्यहीनोऽपि पृथिवीं परिरक्षसि

أيها الملك العظيم، إنما نلتَ هذا بفضل نعمة كيدارا؛ وبتلك النعمة تحمي الأرض وإن كنتَ بلا جيش.

Verse 52

पुलस्त्य उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा स राजा विस्मयान्वितः । गमनाय मतिं चक्रे केदारं प्रति भूमिपः

قال بولاستيا: لما سمع الملك تلك الكلمات امتلأ عجبًا، فعزم على الرحيل، ووجّه قلبه إلى كيدارا.

Verse 53

स गत्वा पर्वते रम्ये पूजयित्वा च तं विभुम् । शिवरात्रिपरः सम्यग्वर्षेवर्षे बभूव ह

ومضى إلى الجبل البهيّ، وعبد ذلك الربّ الجليل؛ ثم صار مواظبًا على شيفاراتري، يقيمها على وجهها الصحيح عامًا بعد عام.

Verse 54

पुत्रं राज्ये च संस्थाप्य ततोऽर्बुदमथागमत् । प्राप्तो मुक्तिं ततो भूयः सभार्यस्तत्प्रभावतः

وبعد أن أقام ابنه على العرش، قدم إلى أربودا. ثم نال مع زوجته الخلاص، ببركة قوة (كيدارا) تلك.

Verse 55

एतत्ते सर्वमाख्यातं केदारस्य महीपते । माहात्म्यं शुभदं नृणां सर्व पापप्रणाशनम्

وهكذا، يا ربّ الأرض، قد بيّنتُ لك كلَّ ذلك: عظمة كيدارا المباركة للناس، الماحِية لكلّ الآثام.

Verse 56

माघफाल्गुनयोर्मध्ये कृष्णपक्षे चतुर्दशी । शिवरात्रिरिति ख्याता भूतलेऽस्मिन्महामते

بين شهر ماغها وفالغونا، في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم، تُعرَف على هذه الأرض باسم «شيفاراتري»، يا عظيم الرأي.

Verse 57

तस्यां तु सर्वथा राजन्यात्रां तस्य समाचरेत् । केदारस्य महाराज प्रकुर्यात्पूजनं नृप

في ذلك اليوم (شيفاراتري)، أيها الملك، ينبغي حتمًا أن يقوم المرء باليَاترا، رحلة الحجّ؛ وأيها الملك العظيم، عليك أن تُقيم عبادة كيدارا، يا صاحب السلطان.

Verse 58

माघकृष्णचतुर्दश्यां यः कुर्यात्तत्र जागरम् । कृतोपवासो नृपते शिवलोकं स गच्छति

أيها الملك، من صام (أوبافاسا) وأحيا السهر هناك في اليوم الرابع عشر من النصف المظلم من شهر ماغها، فإنه يبلغ عالم شيفا.

Verse 59

स्नात्वा गंगासरस्वत्योः संगमे सर्वकामदे । ये प्रपश्यन्ति केदारं ते यास्यंति परां गतिम्

بعد الاغتسال عند ملتقى الغانغا والساراسفتي—مُحقِّقَةِ كلّ الرغبات—فإن الذين يُبصرون كيدارا ينالون المقام الأسمى.

Verse 60

कुण्डे केदारसंज्ञे यः प्रपिबेद्विमलं जलम् । सप्तपूर्वान्सप्त परान्पूर्वजांस्तारयेत्तु सः

من شرب الماء النقي من الحوض المسمّى «كيدارا» خلّص أسلافه: سبعَةَ أجيالٍ قبلَه وسبعَةً بعدَه.

Verse 61

यश्चैतच्छृणुयान्नित्यं भक्त्या परमया नृप । सोऽपि पापैर्विमुच्येत केदारस्य प्रभावतः

أيها الملك، من يسمع هذا دائمًا بتعبّدٍ أسمى يُعتَق هو أيضًا من الآثام، ببركة قوة كيدارا.