Adhyaya 78

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । ब्रह्मणा कतमे स्थाने तत्र सूत कृतं तपः । वालखिल्यैश्च तैः सर्वैर्मुनिभिः शंसितव्रतैः

قال الحكماء: «يا سوتا، في أيِّ موضعٍ هناك أدّى براهما رياضته (التَّبَس)، وفي أيِّ موضعٍ أدّاها أيضًا جميعُ رِشِيّات فالاخِليّا، أولئك المونِيّون المشهود لهم بعهودهم؟»

Verse 2

सूत उवाच । तस्या वायव्यदिग्भागे हरवेद्या द्विजोत्तमाः । सम्यक्छ्रद्धाप्रयत्नेन ब्रह्मणा विहितं तपः

قال سوتا: «يا خيرَ ذوي الولادتين، في الجهةِ الشماليّةِ الغربيّةِ من هارافيدي تلك، قام براهما بتقشّفٍ (تَبَس) سنَّهُ براهما نفسه، بإيمانٍ صحيحٍ وسعيٍ مُجِدّ.»

Verse 3

पश्चिमे वालखिल्यैश्च जपस्नानपरायणैः । तत्राश्चर्यमभूद्यद्वै पूर्वं ब्राह्मण सत्तमाः । आश्रमे चतुरास्यस्य तद्वो वक्ष्यामि सांप्रतम्

وفي الجهةِ الغربيّة، على يدِ فَالَخِلْيَةَ المداومين على الجَپَا والاغتسالِ الطقسيّ، وقعَتْ أعجوبةٌ في الزمنِ السالف، يا خيرَ البراهمة، في أشرمِ ذي الوجوهِ الأربعة (براهما). وسأقصّها عليكم الآن.

Verse 4

तत्र दुश्चारिणी काचिद्रात्रौ ब्राह्मणवंशजा । देवदत्तं समासाद्य वल्लभं रमते सदा

وكانت هناك امرأةٌ من سلالةِ البراهمة، غير أنّها سيّئةُ السلوك؛ كانت ليلًا تلتقي بحبيبها ديفاداتّا، وتلازمه في لذّاتٍ لا تنقطع.

Verse 5

अज्ञाता पतिना मात्रा तथान्यैरपि बांधवैः । कृष्णपक्षं समासाद्य विजने हृष्टमानसा

وكانت تفعل ذلك خفيةً عن زوجها وأمّها وسائر أقاربها؛ فإذا أقبلتِ النصفُ المظلمُ من الشهر (كريشنا-پكشا) مضت إلى موضعٍ خالٍ بقلبٍ طروب.

Verse 6

कस्यचित्त्वथ कालस्य दृष्टा सा केनचि द्द्विजाः । तत्रस्था जारसंयुक्ता स्वभर्तुश्च निवेदिता

وبعد حينٍ من الزمان رآها أحدُ البراهمة هناك مع عشيقها، فأخبر زوجَها بالأمر.

Verse 7

अथासौ कोपसंयुक्तस्तस्या भर्ता सुनिष्ठुरैः । वाक्यैस्तां गर्हयामास प्रहारैश्चाप्य ताडयत्

ثم إن زوجها، وقد استولى عليه الغضب، وبّخها بكلماتٍ شديدة القسوة، بل وضربها أيضًا بضرباتٍ موجعة.

Verse 8

अथ सा धार्ष्ट्यमासाद्य स्त्रीस्वभावं समाश्रिता । प्रोवाच बाष्पपूर्णाक्षी दीनांजलिपुटा स्थिता

ثم إنها تشجّعت، وآوت إلى ما جرت به عادة النساء، فتكلّمت وهي قائمةٌ ويداها مضمومتان في أنجلي، وعيناها ممتلئتان بالدموع.

Verse 9

किं मां दुर्जनवाक्येन त्वं ताडयसि निष्ठुरैः । प्रहारैर्दोषनिर्मुक्तां त्वत्पादप्रणतां विभो

لِمَ تضربني ضربًا قاسيًا بسبب كلام الأشرار، وأنا بريئةٌ من الذنب، منحنيةٌ عند قدميك، يا مولاي؟

Verse 10

अहं त्वां शपथं कृत्वा भक्षयित्वाऽथ वा विषम् । प्रविश्य हव्यवाहं वा करिष्ये प्रत्ययान्वितम्

سأجعلك تصدّقني بقَسَمٍ مُحكَم: إمّا بأن أتناول السمّ، أو بأن أدخل النار المقدّسة، حاملة القرابين.

Verse 11

अथ तां ब्राह्मणः प्राह यदि त्वं पापवर्जिता । पुरतो देवविप्राणां कुरु दिव्यग्रहं स्वयम्

ثم قال لها أحدُ البراهمة: «إن كنتِ منزّهةً عن الإثم، فافعلي بنفسك المحنة الإلهية أمام الآلهة والبراهمة».

Verse 12

सा तथेति प्रतिज्ञाय साहसेन समन्विता । दिव्यग्रहं ततश्चक्रे यथोक्तविधिना सती

فأجابت قائلةً: «ليكن كذلك»، ثم وقد امتلأت عزماً وإقداماً أدّت محنةً إلهيةً وفق الشعيرة المقرّرة كما وردت.

Verse 13

शुद्धिं च प्राप्ता सर्वेषां बन्धूनां च द्विजन्मनाम् । पुरतश्च गुरूणां च देवानामपि पापकृत्

ونالت التبرئة والطهارة على مرأى من الجميع: أقاربها، والـ«دْوِجَة» (ذوو الميلادين)، والمعلمين، بل وحتى الآلهة، وإن كانت قد اقترفت ذنباً.

Verse 14

एतस्मिन्नन्तरे तस्याः साधुवादो महानभूत् । धिक्छब्दश्च तथा पत्युः सर्वैर्दत्तः सुगर्हितः

وفي تلك الأثناء علت أصوات الثناء العظيمة تأييداً لها؛ ومن الجميع أيضاً انطلق صراخ شديد بالتقريع: «العار!» موجهاً إلى زوجها، وقد أُدين على الملأ.

Verse 15

अहो पापसमाचारो दुष्टोऽयं ब्राह्मणाधमः । अपापां धर्मपत्नीं यो मिथ्यादोषेणयोजयेत्

«وا أسفاه على هذا السلوك الآثم! إن هذا الخبيث، أحطُّ البراهمة، يريد أن يُلصق تُهمةً كاذبة بزوجةٍ بريئةٍ مكرَّسةٍ للدارما»

Verse 16

एवं स निन्द्यमानस्तु सर्वलोकैर्द्विजोत्तमाः । कोपं चक्रे ततो वह्निं समुद्दिश्य सदुःखितः

وهكذا، بينما كان يُذَمّ من جميع الناس، يا خيرَ ذوي الميلادين، استبدّ به الغضب، ومن شدة الأسى وجّه سخطه نحو أغني (إله النار).

Verse 17

शापं दातुं मतिं चक्रे ततो वह्नेः सुदुःखितः । अब्रवीत्परुषं वाक्यं निन्दमानः पुनःपुनः

ثم إنه، وقد اشتدّ به الحزن، عزم أن يُنزل لعنةً على أغني؛ وراح يوبّخه مرارًا وتكرارًا، ناطقًا بكلامٍ قاسٍ.

Verse 18

मया स्वयं प्रदृष्टेयं जारेण सह संगता । त्वया वह्ने सुपापेयं न कस्माद्भस्मसात्कृता

“لقد رأيتها بنفسي وهي تخالط عشيقًا. فلماذا يا أغني لم تُحِلْ هذه الآثمة العظمى رمادًا؟”

Verse 19

तस्मात्त्वां पापकर्माणमसत्यपक्षपातिनम् । असंदिग्धं शपिष्यामि रौद्रशापेन सांप्रतम्

“فلذلك سألعنك الآن بلا تردّد، بلعنةٍ رهيبة؛ لأنك تعمل بالإثم وتميل إلى جانب الباطل.”

Verse 20

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा संक्रुद्धस्य द्विजन्मनः । सप्तार्चिर्भयसंत्रस्तः कृतांजलिरुवाच तम्

قال سوتا: لما سمع سبتارْتشِس (أغني) كلامَ ذلك البراهمن الغاضب، ارتعد خوفًا، ثم خاطبه ويداه مطويتان في أنجلي.

Verse 21

अग्निरुवाच । नैष दोषो मम ब्रह्मन्यन्न दग्धा तव प्रिया । कृतागसाऽपि मे वाक्यं शृणुष्वात्र स्फुटेरितम्

قال أغني: “يا براهمن، ليس ذنبي أن محبوبتك لم تُحرَق. وإن كانت قد اقترفت إثمًا، فاسمع قولي هنا، فإني أُبيّنه بيانًا واضحًا.”

Verse 22

अनया परकांतेन कृतः सह समागमः । चिरं कालं द्विज श्रेष्ठ त्वया ज्ञाताद्य वासरे

«لقد أقامتْ حقًّا هذا الاتحاد مع رجلٍ آخر زمنًا طويلًا، يا خيرَ ذوي الولادتين—وإنما لم تعلمْ به إلا اليوم.»

Verse 23

परं यस्माद्विशुद्धैषा मया दग्धा न सा द्विज । कारणं तच्च ते वच्मि शृणुष्वैकमनाः स्थितः

«ولكن لما كانت قد تطهّرت الآن، لم أُحرقها، يا براهمن. وسأخبرك بسبب ذلك—فاستمع بقلبٍ واحد.»

Verse 24

यत्रानया कृतः संगः परकांतेन वै द्विज । तस्मिन्नायतने ब्रह्मा रुद्रशीर्षो व्यवस्थितः

«يا براهمن، في ذلك المعبد المقدّس بعينه حيث خالطتْ حبيبَ غيرها، هناك يقوم براهما نفسه مُستقرًّا، حاملاً علامة رأس رودرا المقطوع (Rudraśīrṣa).»

Verse 25

तत्र कृत्वा रतं चित्रं परकांतसमं तदा । पश्यति स्म ततो रुद्रं ब्रह्ममस्तकसंस्थितम्

«وهناك، بعد أن أتت فعلَ شهوةٍ غريبًا مماثلًا لما كان مع حبيبِ غيرها، أبصرتْ رودرا حاضرًا على رأس براهما.»

Verse 26

ततः प्रक्षालयत्यंगं कुण्डे तत्राग्रतः स्थिते । कृतपापापि तेनैषा शुद्धिं याति शुचिस्मिता

«ثم غسلتْ جسدَها في الحوض المقدّس (kuṇḍa) القائم أمامها؛ ومع أنها اقترفتْ إثمًا، فقد نالتْ بذلك الفعل الطهارة—هي ذاتُ الابتسامة الرقيقة.»

Verse 27

अत्र पूर्वं विपाप्माऽभूद्ब्रह्मा लोकपितामहः । सतीवक्त्रं समालोक्य कामार्तोऽपि स पापकृत्

هنا، في الأزمنة السالفة، تلطّخ براهما—جدُّ العوالم—بالإثم؛ إذ لما نظر إلى وجه ساتي اعتراه الهوى، فارتكب فعلاً آثماً.

Verse 28

तस्मान्नास्त्यत्र मे दोषः स्वल्पोऽपि द्विजसत्तम । रुद्रशीर्षप्रभावोऽयं तस्य कुण्डोदकस्य च

فلذلك، يا خيرَ البراهمة، ليس فيَّ هنا أدنى عيبٍ ولو يسيراً؛ فهذا من تأثير «رودراشيرشا» ومن بركة ماء تلك البركة المقدّسة.

Verse 29

तस्मादेनां समादाय संशुद्धां पापवर्जिताम् । गृहं गच्छ द्विजश्रेष्ठ सत्यमेतन्मयो दितम्

فلذلك، يا أكرمَ البراهمة، خُذْها معك—وقد تطهّرت وتبرّأت من الإثم—وامضِ إلى بيتك. هذا حقٌّ كما نطقتُ به.

Verse 30

ब्राह्मण उवाच । या मया सहसा दृष्टा स्वयमेव हुताशन । परकांतेन तां नाद्य शुद्धामपि गृहं नये

قال البراهمن: يا هوتاشانا (أغني)، إنّها التي رأيتُها بغتةً بعينيّ مع محبوبِ غيرها؛ فلن آخذها اليوم إلى بيتي، وإن كانت قد تطهّرت.

Verse 31

इत्युक्त्वा च द्विजश्रेष्ठस्तां त्यक्त्वापि शुचिव्रतः । जगाम स्वगृहं पश्चात्तथा जग्मुर्जना गृहान्

فلما قال ذلك، تركها ذلك البراهمنُ الأجلّ—مع كونه صاحبَ نذرٍ طاهر—ثم مضى بعدئذٍ إلى بيته؛ وكذلك انصرف الناسُ إلى بيوتهم.

Verse 32

सापि तेन परित्यक्ता पतिना हृष्टमानसा । ज्ञात्वा तत्तीर्थमाहात्म्यं वैश्वानरमुखेरितम्

مع أنّ زوجها هجرها، بقيت هي أيضًا فرِحةَ القلب، إذ أدركت عظمة ذلك التيرثا كما أُعلنت من فم فايشفانارا (أغني).

Verse 33

तेनैव परकांतेन विशेषेण रतिक्रियाम् । तस्मिन्नायतने चक्रे कुण्डे तोयावगाहनम्

ومع ذلك العشيق بعينه عادت فأتت فعل الشهوة على وجهٍ مخصوص؛ وفي ذلك المعبد المقدّس أيضًا غاصت في مياه الحوض (كوندا) اغتسالًا.

Verse 34

अथान्ये परलोकस्य भीत्याऽतीव व्यवस्थिताः । विमुखाः परदारेषु नार्यश्चापि पतिव्रताः

ثم إنّ آخرين، وقد اشتدّ استمساكهم خوفًا من عالم الآخرة، أعرضوا عن نساء غيرهم؛ والنساء أيضًا ثبتن على عفّة البَتِفْرَتا (pativratā) مخلصاتٍ لأزواجهنّ.

Verse 35

दूरतोऽपि समभ्येत्य ते सर्वे तत्र मंदिरे । रुद्रशीर्षाभिधानं च प्रचक्रुः सुरतोत्सवम्

وجاؤوا جميعًا حتى من بعيد فاجتمعوا في ذلك المعبد، وأقاموا عيدًا يُدعى «رودراشيرشا»، وهو طقسٌ بهيجٌ من الابتهاج.

Verse 36

निमज्जंति ततः कुण्डे तस्मिन्पातकनाशने । भवंति पापनिर्मुक्ता रुद्रशीर्षावलोकनात्

ثم يغتسلون غمرًا في ذلك الحوض المُبيد للذنوب؛ وبمشاهدة «رودراشيرشا» يتحرّرون من الآثام.

Verse 37

एतस्मिन्नंतरे नष्टो धर्मः पत्नीसमुद्भवः । पुरुषाणां ततः स्त्रीणां निजकांतासमुद्भवः

وفي تلك الأثناء فنيَ الدَّرْمَا القائمة على عِفّة الزوجة ووفائها؛ وكذلك ضاعت بين الرجال والنساء دَرْمَا الإخلاص الحصري للمحبوب، أي للزوج أو الزوجة الخاصة.

Verse 38

यो यां पश्यति रूपाढ्यां नारीमपि कुलोद्भवाम् । स तत्रानीय संहृष्टो भजते द्विजसत्तमाः

أيُّ رجلٍ رأى امرأةً فائقةَ الجمال—ولو كانت من بيتٍ شريف—فإنه، مسرورًا، يأتي بها إلى هناك وينغمس في الوصال؛ يا خيرَ ذوي الميلادين.

Verse 39

तथा नारी सुरूपाढ्यं यं पश्यति नरं क्वचित् । सापि तत्र समानीय कुरुते सुरतोत्सवम्

وكذلك إذا رأت امرأةٌ في موضعٍ ما رجلًا حسنَ الطلعة، فإنها أيضًا تأتي به إلى هناك وتُقيم مهرجانَ اللذّة الحسيّة.

Verse 40

लिप्यते न च पापेन कथंचित्तकृतेन च । नरो वा यदि वा नारी तत्तीर्थस्य प्रभावतः

وبقوّة ذلك التيرثا، لا يتلطّخ رجلٌ ولا امرأةٌ بإثمٍ، حتى لو وقع منهما خطأٌ على أيّ وجهٍ كان.

Verse 41

कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र राजा विदूरथः । आनर्त्तविषये जज्ञे वार्धक्यं च क्रमाद्ययौ

ثم بعد مُدّةٍ من الزمان كان هناك ملكٌ يُدعى وِدورَثَه، وُلِد في أرض آنَرْتَه؛ ومع تعاقب الأيام مضى شيئًا فشيئًا إلى الشيخوخة.

Verse 42

तस्य भार्याऽभवत्तन्वी तरुणी वररूपधृक् । पश्चिमे वयसि प्राप्ते प्राणेभ्योऽपि गरीयसी

كانت زوجته نحيلةَ القوام، فتيةَ السنّ، ذاتَ جمالٍ بديع؛ فلما بلغ أواخر عمره صارت أحبَّ إليه من الحياة نفسها.

Verse 43

न तस्याः स जराग्रस्तश्चित्ते वसति पार्थिवः । तस्मिंस्तीर्थे समागत्य वांछितं रमते नरः

ذلك الملك، وقد أثقلته الشيخوخة، لم يعد مقيماً في قلبها. أمّا من يفد إلى ذلك التيرثا (المعبر المقدّس) فينعم بتحقّق ما يتمنّى.

Verse 44

पार्थिवोऽपि परिज्ञाय तस्यास्तच्च विचेष्टितम् । कोपाविष्टस्ततो गत्वा तस्मिन्क्षेत्रे सुशोभने

فلما علم الملك بسلوكها وما أتته من فعلٍ استبدّت به الغضبة؛ فمضى على الفور إلى ذلك الكشيترا (الحقل المقدّس) البهيّ، وقد امتلأ حنقاً.

Verse 45

तत्कुण्डं पूरयामास ततः पांशूत्करैर्द्रुतम् । बभंज तं च प्रासादं ततः प्रोवाच दारुणम्

فأمر أن يُردم ذلك الحوض المقدّس سريعاً بأكوامٍ من التراب والغبار؛ وحطّم ذلك المعبد أيضاً، ثم نطق بحكمٍ قاسٍ مروّع.

Verse 46

यश्चैतत्पूरितं कुण्डं पांशुना निखनिष्यति । प्रासादं च पुनश्चैनं करिष्यति पुनर्नवम्

وأيّاً كان من يدفن هذا الحوض المردوم بالتراب، وأيّاً كان من يعيد بناء هذا المعبد ويجعله جديداً مرةً أخرى—

Verse 47

परदारकृतं पापं तस्य संपत्स्यतेऽखिलम् । यदत्र प्रकरिष्यंति मानवाः काममोहिताः

إنَّ كلَّ الإثمِ الناشئَ عن مُعاشرةِ زوجةِ الغيرِ يقعُ كلُّه على ذلكَ الشخصِ—مهما فعلَ الناسُ في هذا الموضعِ وقد أضلَّتهم الشهوةُ.

Verse 48

सूत उवाच । एवं स पार्थिवः प्रोच्य तामादाय ततः प्रियाम् । जगाम स्वगृहं पश्चात्प्रहृष्टेनांतरात्मना

قال سوتا: فلمّا قال الملكُ ذلك، أخذَ محبوبتَه معه، ثم رجعَ إلى داره، وقد امتلأ باطنُه سرورًا.

Verse 49

अथ तां विरतां ज्ञात्वा सोऽन्यचित्तां प्रियां नृपः । यत्नेन रक्षयामास विश्वासं नैव गच्छति

ثمّ لمّا علمَ الملكُ أنّها قد أعرضت عنه وأنّ قلبَ محبوبته معلّقٌ بغيره، أخذ يحرسها باجتهادٍ شديد—غير أنّ الثقة لم تعد إليه حقًّا.

Verse 50

अन्यस्मिन्दिवसे शस्त्रं सूक्ष्मं वेण्यां निधाय सा । जगाम शयनं तस्य वधार्थं वरवर्णिनी

وفي يومٍ آخر، أخفتِ المرأةُ الحسناءُ سلاحًا صغيرًا في ضفيرتها، ثم مضت إلى فراشه قاصدةً قتله.

Verse 51

ततस्तेन समं हास्यं कृत्वा क्षत्रियभावजम् । सुरतं रुचिरैर्भावैर्हावैर्भूरिभिरेव च

ثمّ ضحكت معه ضحكًا يليق بروحِ الكشَتْرِيَة، ودخلت معه في الوصالِ بعواطفَ فاتنةٍ وأحوالٍ رقيقةٍ وإشاراتِ دلالٍ كثيرة.

Verse 52

ततो निद्रावशं प्राप्तं तं नृपं सा नृपप्रिया । स्ववेण्याः शस्त्रमादाय निजघान सुनिर्दया

ثمّ لما وقع الملك تحت سلطان النوم، قامت محبوبته—وقد تجردت من الرحمة—فأخذت السلاح من ضفيرتها وضربته حتى أردته قتيلاً.

Verse 53

एवं तस्य फलं जातं सद्यस्तीर्थस्य भंगजम् । आनर्ताधिपते रौद्रं सर्वलोकविगर्हितम्

وهكذا قام لسيّد آنرتا جزاءٌ عاجلٌ وُلِد من انتهاك التيرثا (موضع الحجّ المقدّس)، جزاءٌ شديدٌ مروّعٌ تلعنه أفواه الناس جميعاً.

Verse 54

अद्यापि तत्र देवेशो रुद्रशीर्षः स तिष्ठति । लिंगभेदभयात्तेन न स भग्नो द्विजोत्तमाः

وإلى اليوم ما زال ربُّ الآلهة، المسمّى رودراشيرشا (Rudraśīrṣa)، قائماً هناك. وخوفاً من أن يتصدّع اللِّنگا (liṅga) لم يُكسَر، يا سادةَ ذوي الولادتين.

Verse 55

यस्तस्य पुरतः स्थित्वा जपेद्रुद्रशिरः शुचिः । माघशुक्लचतुर्दश्यां पूजयित्वा स्रगादिभिः

من كان طاهراً فوقف بين يديه وتلا رودراشيرشا (Rudraśīrṣa)، وفي اليوم الرابع عشر القمري من النصف المضيء لشهر ماغها (Māgha) عبده بالأكاليل ونحوها—

Verse 56

वांछितं लभते चाशु तस्येशस्य प्रभावतः । अष्टोत्तरशतं यावद्यो जपेत्पुरतः स्थितः

وبقوة ذلك الربّ ينال سريعاً ما يتمنّى، إذا وقف بين يديه وردّد الجَپا (japa) إلى مئةٍ وثمانِ مرّات.

Verse 57

रुद्रशीर्षं न संदेहः स याति परमां गतिम् । एकवारं नरो यो वा तत्पुरः पठति द्विजः

وأما تلاوة «رودراشيرشا» فلا ريب: إنّه ينال المقام الأعلى. سواء كان رجلاً أو من ذوي الولادتين، فمَن يتلوها ولو مرةً واحدةً بين يدي ذلك المقام المقدّس—

Verse 58

नित्यं दिनकृतात्पापान्मुच्यते द्विजसत्तमाः । एतद्वः सर्वमाख्यातं रुद्रशीर्षसमुद्भवम्

يا خيرَ ذوي الولادتين! إنّه يُعتَق كلَّ يومٍ من الآثام التي اقترفها في مجرى النهار. وهكذا قد أخبرتُكم بكلّ ما يتعلّق بنشأة «رودراشيرشا» وخبرها.

Verse 59

माहात्म्यं सर्वपापानां सद्यो नाशनकारकम् । मंगलं परमं ह्येतदायुष्यं कीर्तिवर्धनम् । रुद्रशीर्षस्य माहात्म्यं तस्माच्छ्रोतव्यमादरात्

هذا الماهاتميا سببٌ لفناء جميع الآثام في الحال. إنه حقًّا غايةُ البركة، مُنمٍّ للعمر، مُزيدٌ للذكر الحسن. فلذلك ينبغي الإصغاء إلى ماهاتميا «رودراشيرشا» بإجلال.