Adhyaya 57

Verse 1

। सूत उवाच । तस्मिन्क्षेत्रे तथादित्यः स्थापितो द्विजसत्तमाः । भीष्मेण ब्राह्मणेंद्राणां संमतेन तथात्मना

قال سوتا: في تلك البقعة المقدسة، يا خيرَ ذوي الولادتين، أُقيم إلهُ الشمس إقامةً لائقة على يد بهيشما نفسه، بموافقة سادة البراهمة وبعزمٍ باطنيٍّ كامل.

Verse 2

शंतनोर्दयितः पुत्रो गांगेय इति विश्रुतः । आसीत्पुरा वरो नृणामूर्ध्वरेताः सुविश्रुतः

وكان لِشَنتَنو ابنٌ حبيبٌ، مشهورٌ باسم «غانغيَة»، عاش قديماً، معروفاً بأنه خيرُ الرجال، ذائعَ الصيت لإحكامه طاقةَ البراهمتشريا، أي العفّة المقدسة.

Verse 3

तस्यासीत्तुमुलं युद्धं भार्गवेण समं महत् । त्रयोविंशद्दिनान्येव देवासुररणोपमम् । अंबाकृते शितैः शस्त्रैरस्त्रैश्च तदनंतरम्

وخاض مع البهارغفا قتالاً عظيماً مضطرباً، متكافئاً في الشدة، دام ثلاثةً وعشرين يوماً، كأنه حربُ الآلهة والأَسُرَة. ثم بعد ذلك، من أجل أمبا، اشتبك بسيوفٍ حادّة وبأسلحةٍ سماويةٍ (أسترا).

Verse 4

ततो ब्रह्मादयो देवाः स्वयमेव व्यवस्थिताः । ताभ्यां निवारणार्थाय शांत्यर्थं सर्वदेहिनान् । गताश्च ते समुत्थाप्य पुनरेव त्रिविष्टपम्

ثم إن براهما وسائر الآلهة تدخّلوا بأنفسهم. ولِكَفِّ الاثنين وإحلال السِّلم لجميع ذوي الأجساد، دنَوا إليهما، وأقاموهما من غمرة القتال، ثم عادوا من جديد إلى السماء (تريفِشْتَبا).

Verse 5

अंबापि प्राप्य परमं गांगेयोत्थं पराभवम् । प्रविष्टा कोपरक्ताक्षी सुसमिद्धे हुताशने

وكذلك أمبا، بعد أن لحقت بها هزيمة ساحقة على يد ابن الغانج، دخلت النار المتأججة وعيناها محمرتان من الغضب.

Verse 6

भर्त्सयित्वा नदीपुत्रं बाष्पव्याकुललोचना । ततःप्रोवाच मध्यस्था वह्नेः कुरुपितामहम्

وبعد أن وبخت ابن النهر، وعيناها تفيضان بالدموع، خاطبت جد الكوروس وهي واقفة وسط النار.

Verse 7

यस्माद्भीष्म त्वया त्यक्ता कामार्ताहं सुदुर्मते । तस्मात्तव वधायाशु भविष्यामि पुनः क्षितौ

بما أنني، وأنا مبتلاة بالرغبة، قد نُبذت من قبلك، يا بيشما - أيها الأحمق -، لذلك، ومن أجل قتلك، سأولد سريعاً مرة أخرى على الأرض.

Verse 8

स्त्रीहत्यया समायुक्तस्त्वं च नूनं भविष्यसि । प्रमाणं यदि धर्मोऽत्र स्मृतिशास्त्रसमुद्भवः

وأنت أيضاً ستتلوث بالتأكيد بإثم قتل امرأة - إذا كان الدارما في هذا الأمر يُقاس بالسلطة النابعة من نصوص السمرتي.

Verse 9

ततः स घृणयाऽविष्टो भीष्मः कुरुपितामहः । मार्कंडेयं मुनिश्रेष्ठं पप्रच्छ विनयान्वितः

حينئذ، قام بيشما، جد الكوروس، وقد غلبه الندم والشفقة، بسؤال ماركانديا، أفضل الحكماء، باحترام وتواضع جم.

Verse 10

भगवन्काशिराजस्य सुतया मे प्रजल्पितम् । मम मृत्युकरं पापं सकलं ते भविष्यति

قال بهيشما: «يا أيها الحكيم المبارك، إن الكلمات التي قالتها لي ابنةُ ملكِ كاشي—أفَيَقَعُ عليَّ حقًّا ذلك الإثمُ كلُّه، المُفضي إلى موتي؟»

Verse 11

तत्किं स्याद्वाक्यमात्रेण नो वा ब्राह्मणसत्तम । अत्र मे संशयस्तत्त्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

«أَيَتَحَقَّقُ الأثرُ بالكلام وحده أم لا، يا أفضلَ البراهمة؟ إنني هنا في شكّ—فاشرح لي الحقيقة شرحًا مستقيمًا كما ينبغي.»

Verse 12

श्रीमार्कंडेय उवाच । आक्षिप्तस्ताडितो वापि यमुद्दिश्य त्यजेदसून् । स्त्रीजनो वा द्विजो वापि तस्य पापं तु तद्भवेत्

قال شري ماركاندييا: «حتى إن أُهين المرء أو ضُرِب، فإذا ترك إنسانٌ—امرأةً كان أو براهمنًا—الحياةَ وهو يستحضر المعتدي في قلبه، فإن إثمَ تلك الميتة يقع على من تسبب بها.»

Verse 13

स्त्रियं वा ब्राह्मणं वापि तस्मान्नैव प्रकोपयेत् । निघ्नंतं वा शपंतं वा यदीच्छेच्छुभमात्मनः

«فلذلك لا ينبغي أبدًا أن يُستَفَزَّت امرأةٌ ولا براهمن. وإن ضربوا أو لعنوا، فمن أراد الخير لنفسه فلا يُؤجِّج غضبهم.»

Verse 15

भीष्म उवाच । तदर्थं वद मे ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं विशुद्धये । तपो वा यदि वा दानं व्रतं नियममेव वा

قال بهيشما: «فلهذا، يا براهمن، أخبرني بالكفّارة (براياشِتّا) لتطهيري—أهي زهدٌ وتنسّك، أم صدقة، أم نذرٌ، أم نظامٌ من ضوابط السلوك؟»

Verse 16

मार्कंडेय उवाच । दशानां ब्राह्मणेंद्राणां यद्वधे पातकं स्मृतम् । तत्पापं स्त्रीवधे कृत्स्नं जायते भरतर्षभ

قال ماركاندييا: «يا ثورَ آلِ بهاراتا، إن الإثمَ المذكور لقتلِ عشرةٍ من سادةِ البراهمة—ذلك الذنبُ كلُّه ينشأ من قتلِ امرأةٍ واحدة».

Verse 17

तदत्र विषये दानं न तपो न व्रतादिकम् । तीर्थसेवां परित्यज्य तस्मात्त्वं तां समाचर

«في هذا الأمر لا تكفي الصدقة، ولا الزهدُ ولا النذورُ وما شابهها. لذلك، من غير أن تُهمِل خدمةَ التيرثا المقدّسة، عليك أن تُواظب على تيرثا-سِوا.»

Verse 19

ततः क्रमात्समायातो भ्रममाणो महीतले । चमत्कारपुरे क्षेत्रे नानातीर्थसमाकुले

ثم، على مهلٍ وبالتدرّج، وبينما كان يهيم على وجه الأرض، بلغ الإقليم المقدّس في كاماتكارابورا، وهو كْشِترا مكتظّ بتيرثاتٍ كثيرة.

Verse 20

अथापश्यन्महात्मा स सुपुण्यं तद्गयाशिरः । स्नात्वा श्राद्धं च विधिवद्यावच्छ्रद्धासम न्वितः

عندئذٍ أبصر ذلك العظيمُ النفس «غاياشيراس» بالغَ البركة. فاغتسل، ثم أقام شعيرةَ الشرادّها على الوجه المأثور، ممتلئًا إيمانًا وخشوعًا.

Verse 21

चक्रे तावन्नभोवाणी वाक्यमेतदुवाच ह । भीष्मभीष्म महाबाहो नार्हस्त्वं श्राद्धजं विधिम्

وفي تلك اللحظة نادى صوتٌ من السماء قائلاً: «يا بهيشما، يا بهيشما، أيها العظيمُ الذراعين، لستَ أهلًا لإقامة شعيرةِ الشرادّها».

Verse 22

कर्तुं स्त्रीहत्ययायुक्तस्तस्माच्छृणु वचो मम । शर्मिष्ठातीर्थमित्येव ख्यातं पातकनाशनम्

لأنك مُلوَّث بإثم قتلِ المرأة، فلا يليق بك أن تقوم بذلك. فاسمع قولي: هناك مَخاضٌ مقدّس يُدعى «شارميشثا-تيرثا»، مشهورٌ بأنه مُزيلٌ للآثام.

Verse 23

अस्मात्स्थानात्समीपस्थं वारुण्यां दिशि पुण्यकृत् । कृष्णांगारकषष्ठ्यां यो नरः स्नानं समाचरेत्

قريبًا من هذا الموضع، في جهة الغرب (جهة فارونا)، يوجد مكانٌ يمنح الثواب. من اغتسل هناك اغتسالًا شعائريًا في تِثي السَّصْثي (اليوم القمري السادس) إذا وافق يوم الثلاثاء في النصف المظلم من الشهر…

Verse 24

स स्त्रीहत्याकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । तस्मादद्य दिने पुत्र भौमवारसमन्विता

…يُعتَق من الآثام الناشئة عن قتل المرأة، ولا شك في ذلك. لذلك يا بُنيّ، ما دام هذا اليوم مقترنًا بيوم الثلاثاء (يوم بهاوما)…

Verse 25

सैव षष्ठी तिथिः पुण्या तस्मात्तत्र द्रुतं व्रज । अहं तव पिता पुत्र शंतनुः पृथिवीपतिः

تلك التِّثي السادسة (ṣaṣṭhī) بعينها مباركةٌ مقدّسة؛ فاذهب إلى هناك مسرعًا. أنا أبوك يا بُنيّ—شانتانو (Śaṃtanu)، سيّدُ الأرض.

Verse 26

स्त्रीहत्ययान्वितं ज्ञात्वा ततस्तूर्णमिहागतः । ततो भीष्मो द्रुतं गत्वा तत्र स्थाने समाहितः

لمّا عَلِمَ أنه مُثقَلٌ بإثم قتلِ المرأة، أسرع شانتانو (Śaṃtanu) إلى ذلك الموضع. ثم مضى بيشما (Bhīṣma) مسرعًا، وفي ذلك المكان استقرّ قلبه واشتدّ تركيزه.

Verse 27

स्नानं कृत्वा ततः श्राद्धं चक्रे श्रद्धासमन्वितः । ततो भूयः समागत्य स तं प्रोवाच शतनुः

بعد أن اغتسل، أقام شعيرة الشرادها (śrāddha) بإيمانٍ وخشوع. ثم عاد مرةً أخرى، فتكلّم شَمْتَنو (Śaṃtanu) إليه.

Verse 28

विपाप्मा त्वं कुरुश्रेष्ठ संजातोऽसि न संशयः । तस्मान्निजं गृहं गच्छ राज्यचिंतां समाचर

«لقد صرتَ بريئًا من الإثم، يا خيرَ آلِ كورو—لا ريبَ في ذلك. فاذهب إلى دارك، وانهض بأعباء الملك وتدبير شؤون المملكة.»

Verse 29

ततः स विस्मयाविष्टो ज्ञात्वा तीर्थमनुत्तमम् । वासुदेवात्मिकामर्चां तथान्यां कुरुसत्तमः

ثم إنَّ خيرَ آلِ كورو، وقد استولى عليه العجبُ حين عرفَ هذا التيرثا الذي لا يُضاهى، أقام صورةً تعبّديةً متجلّيةً بصفة فاسوديفا (Vāsudeva)، وأقام هناك أيضًا أيقونةً إلهيةً أخرى.

Verse 30

पारिजातमयीं मूर्तिं रवेर्लक्षणलक्षिताम् । सुप्रमाणां सुरूपां च श्रद्धापूतेन चेतसा

وبقلبٍ طهّرته السَّرَدْها، صاغ وأقام هيئةً إلهيةً كأنها من زهر الباريجاتا، موسومةً بعلامات رَفِي (إله الشمس)، متناسقةَ المقاييس، بهيّةَ الطلعة.

Verse 31

तथान्यत्स्थापयामास लिंगं देवस्य शूलिनः । दुर्गां च भक्तिसंयुक्तो विधिदृष्टेन कर्मणा

وكذلك، وبمحبةٍ تعبّديةٍ ووفق النظام الطقسي المقرَّر، أقام رمزًا مقدسًا آخر: لِنْغا الربّ حاملِ الرمح الثلاثي (شيفا Śiva)، وأقام أيضًا دورغا (Durgā)، مؤديًا الشعائر على الوجه المأمور به.

Verse 32

ततः सर्वान्समाहूय स विप्रान्पुरसंभवान् । प्रोवाच कौरवो भीष्मो विनयावनतः स्थितः

ثم جمعَ جميعَ البراهمةِ أهلَ المدينة؛ ووقفَ بهيشما الكوروفيّ في تواضعٍ وأدب، مطأطئَ الرأسِ إجلالًا، وخاطبهم.

Verse 33

मया विनिर्मितं विप्रा देवागारचतुष्टयम् । एतत्क्षेत्रे च युष्माकं दयां कृत्वा ममोपरि

«يا معشرَ البراهمة، لقد أنشأتُ أربعةَ معابدَ لآلهةِ السماء. ففي هذا الحقلِ المقدّس، ارحموني وتقبّلوا مسؤوليةَ رعايتها.»

Verse 34

पालयध्वं प्रयास्यामि स्वगृहं प्रति सत्वरम् । प्रेरितः पितृभिर्दिव्यैः स्वर्गमार्गसमाश्रितैः

«احفظوها وصونوها؛ فإني منطلقٌ سريعًا إلى بيتي، مدفوعًا بأسلافي الإلهيين المقيمين على طريقِ السَّماء.»

Verse 35

ब्राह्मणा ऊचुः । गच्छगच्छ कुरुश्रेष्ठ सुविश्रब्धः स्वमायया । वयं सर्वे करिष्यामो युष्मच्छ्रेयोऽभिवर्धनम्

وقال البراهمة: «امضِ، امضِ يا خيرَ الكورو؛ كن مطمئنًّا بتدبيرك الحكيم. إنّا جميعًا سنقوم بكل ما يزيد رفاهك ويُنمي ثوابك الروحي.»

Verse 36

देवश्रेणिरियं राजन्या त्वयात्र विनिर्मिता । अस्याः पूजादिकं सर्वं करिष्यामः सदा वयम्

«أيها الملك، إن هذا الصفَّ من الآلهة قد أُقيم هنا بيدك. ونحن سنقوم دائمًا بكل العبادة وما يتصل بها من واجبات.»

Verse 37

तवापि विनयं दृष्ट्वा परितुष्टा वयं नृप । सर्वान्प्रार्थय तस्मात्त्वं वरं स्वं मनसि स्थितम्

أيها الملك، لما رأينا تواضعك سُرِرنا جميعًا ورضينا. فاطلب منا جميعًا العطية التي تستقر في قلبك.

Verse 38

भीष्म उवाच । एष एव वरोऽस्माकं यत्संतुष्टा द्विजोत्तमाः । तथाप्याशु वचः कार्यं युष्मदीयं मयाधुना

قال بهيشما: «هذه هي نعمتي نفسها: أن يرضى أفضل البرهمنة. ومع ذلك، يجب عليّ أن أنفّذ قولكم الآن على الفور».

Verse 39

एतानि देवसद्मानि मदीयानि नरो भुवि । यो यं काममभिध्याय पूजयेच्छ्रद्धयाऽन्वितः । प्रसादादेव युष्माकं तस्य तत्स्यादसंशयम्

«هذه المعابد الإلهية على الأرض هي لي. من تأمّل أيَّ رغبةٍ في قلبه وعبد هنا مقرونًا بالإيمان لأجلها، فبمحض نعمتكم ينالها يقينًا، بلا شك».

Verse 40

ब्राह्मणा ऊचुः । आदित्यस्य करिष्यामो यात्रां भाद्रपदे वयम् । सप्तम्यां सूर्यवारेण सर्वदैव समाहिताः

قال البرهمنة: «في شهر بهادرابادا سنقوم بياترَا لآديتيا. وفي اليوم القمري السابع، إذا وافق يوم الأحد، سنفعل ذلك دائمًا بقلوبٍ مجتمعة وخشوعٍ تام».

Verse 41

तथा शिवस्य चाष्टम्यां चैत्रशुक्ले विशेषतः । चतुर्दश्यां महाभाग तव स्नेहान्न संशयः

«وكذلك لشيفا—وخاصة في يوم الأَشْتَمِي من النصف المضيء لشهر تشيترا. وفي اليوم الرابع عشر (تشاتورداشي)، أيها النبيل، لا شك أننا نفعل ذلك محبةً لك».

Verse 42

शयने बोधने विष्णोः संप्राप्ते द्वादशीदिने । विष्णोरपि च दुर्गायाः संप्राप्ते नवमीदिने

في زمن «نوم» فيشنو و«يقظته»، حين يحلّ يوم الدوادشي؛ وكذلك حين يحلّ يوم النوامي—تُقام العبادات والنسك المقدّس لفيشنو وللإلهة دورغا أيضًا.

Verse 43

आश्विने शुक्लपक्षे च गीतवादित्रनिस्वनैः । महोत्सवं तथा चित्रैर्हास्यलास्यैः पृथग्विधैः

وفي شهر آشوينا، في النصف المضيء، ومع دويّ الأناشيد وأصوات الآلات، يُقام مهرجان عظيم—مُزدانٌ بشتى ألوان الترفيه، والضحك، والرقص المتنوّع.

Verse 44

यस्तत्र मानवो नित्यं श्रद्धया परया युतः । करिष्यति च गीतादि स यास्यति परां गतिम्

ومن كان هناك من الناس، يوماً بعد يوم، متّصفاً بإيمانٍ أسمى، وأقام الغناء وما شابهه خدمةً تعبّدية، فإنه يبلغ المقام الأعلى.

Verse 45

वयं तस्य भविष्यामः सदैव प्रीतमानसाः । प्रदास्यामस्तथा कामान्मनसा वांछितान्नृप

يا أيها الملك، سنظلّ نحوه على الدوام راضين بقلوبٍ مسرورة؛ وسنمنحه ما يتمنّاه في نفسه من رغبات.

Verse 46

एवमुक्त्वाथ ते विप्राः स्वानि स्थानानि भेजिरे । भीष्मोऽपि हर्षसंयुक्तः स्वगृहं प्रस्थितस्ततः

فلما قالوا ذلك، عاد أولئك البراهمة إلى مواطنهم. وأما بهيشما أيضًا، وقد امتلأ فرحًا، فانطلق حينئذٍ إلى بيته.