Adhyaya 207

Verse 1

विश्वामित्र उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि नराधिप । बालमंडनमाहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

قال فيشواميترا: «يا أيها الملك، قد أخبرتك بكل ما سُئلتُ عنه—عظمة بالامَنْدَنا التي تُبيد كلَّ خطيئة».

Verse 2

यत्रैकस्मिन्नपि स्नाने कृते पार्थिवसत्तम । सर्वेषां लभ्यते पुण्यं तीर्थानां स्नानसंभवम् । माघमासे त्रयोदश्यां शुक्लपक्ष उपस्थिते

«في ذلك الموضع، يا أفضل الملوك، حتى لو اغتسل المرء غسلةً واحدة نال الجميع ثواب الاغتسال في التيرثات الكثيرة—ولا سيما إذا حلَّ اليوم الثالث عشر من النصف المضيء في شهر ماغها.»

Verse 3

आनर्त उवाच । कस्माच्छक्रस्य संस्थानं पंचरात्रं धरातले । नाधिकं जायते तेषां यथान्येषां दिवौकसाम्

قال آنرتا: «لِمَ تُحَدُّ إقامة شَكْرَة (إندرا) على الأرض بخمس ليالٍ؟ ولِمَ لا تطول له كما تطول لسائر سكان السماء؟»

Verse 4

वर्षांते कानि चाहानि येषु शक्रो धरातले । समागच्छति को मास एतत्सर्वं ब्रवीहि मे

«عند انقضاء موسم الأمطار، في أيّ الأيام يأتي شَكْرَة إلى الأرض؟ وفي أيّ شهر يحلّ؟ أخبرني بكل ذلك.»

Verse 5

विश्वामित्र उवाच । श्रूयतामभिधास्यामि कथा मेनां धराधिप । पंचरात्रात्परं शक्रो यथा न स्याद्धरातले

قال فيشواميترا: «اسمع، يا سيد الأرض؛ سأقصّ عليك هذه الحكاية لتتبيّن لماذا لا يمكث شَكْرَة على الأرض بعد خمس ليالٍ.»

Verse 6

आसीत्पूर्वं बृहत्कल्पे जयत्सेनः सुरेश्वरः । त्रैलोक्यस्य समस्तस्य स्वामी दानवदर्पहा

في سالف الزمان، في الكَلْبَة العظمى، كان هناك سيّدٌ للآلهة يُدعى جَيَتْسِينَا؛ مالكُ العوالم الثلاثة كلِّها، وقاصمُ كبرياءِ الأسورا.

Verse 7

त्रैलोक्ये सकले पूजां भजमानः सदैव हि । कस्यचित्त्वथ कालस्य गौतमस्य मुनेः प्रिया

وكان حقًّا يُتلقّى له السجود والعبادة في أرجاء العوالم الثلاثة كلّها. ثم في وقتٍ ما، (كانت) زوجةُ الحكيم غوتَما المحبوبة—

Verse 8

अहिल्यानाम भार्याऽभूद्रूपे णाप्रतिमा भुवि । तां दृष्ट्वा चकमे शक्रः कामदेववशं गतः

وكان اسمها أَهِلْيَا، زوجةً لا نظير لجمالها على وجه الأرض. فلما رآها شَكْرَةُ (إندرا) اشتهاها، ووقع تحت سلطان كاما، إله الشهوة.

Verse 9

नित्यमेव समागत्य स्वर्गलोकात्स कामभाक् । गौतमे निर्गते राजन्समिदिध्मार्थमेव हि । दर्भार्थं फलमूलार्थं स्वयमेव महात्मभिः

وكان، وقد استبدّ به الهوى، يهبط مرارًا من السماء. أيها الملك، كان يترصّد خروج غوتَما لجمع عيدان الوقود والحطب، أو لالتقاط عشب الدَّربها، والثمار والجذور—وهي أعمالٌ يباشرها العظماء من الرُّشِّي بأنفسهم.

Verse 11

तच्छ्रुत्वा सहसा तूर्णं गौतमो गृहमभ्यगात् । यावत्पश्यति देवेशं सह पत्न्या समागतम्

فلما سمع غوتَما ذلك أسرع مسرعًا إلى بيته. وما إن نظر حتى رأى سيّد الآلهة قد اجتمع بزوجته.

Verse 12

शक्रोऽपि गौतमं दृष्ट्वा पलायनपरायणः । निर्जगामाश्रमात्तस्माद्विवस्त्रोऽपि भयाकुलः

حتى شَكْرا، لما رأى غوتَما، لم ينوِ إلا الفرار؛ فخرج مسرعًا من ذلك الأشرم مذعورًا مضطربًا، حتى وهو عارٍ بلا ثياب.

Verse 13

अहिल्यापि भयत्रस्ता दृष्ट्वा भर्तारमागतम् । अधोमुखी स्थिता राजंस्तदा व्याकुलितेंद्रिया

وأهيليّا أيضًا، إذ اعترتها رهبةٌ حين رأت زوجها قد أقبل، وقفت مطرقةَ الوجه؛ يا أيها الملك، وقد اضطربت حواسّها اضطرابًا شديدًا.

Verse 14

गौतमोऽपि च तद्दृष्ट्वा सम्यग्भार्याविचेष्टितम् । ददौ शापं महाराज कोपसंरक्तलोचनः

يا أيها الملك، إن غوتَما أيضًا، لما رأى بوضوح ما وقع من سلوكٍ غير لائقٍ يتعلق بزوجته، احمرّت عيناه من الغضب، فأطلق لعنةً.

Verse 15

यस्माच्छक्र पापकर्म कृतमीदृग्विगर्हितम् । भार्या मे दूषिता साध्वी तस्मादवृषणो भव

«يا شَكْرا، لأنك اقترفت هذا الفعل الآثم المذموم، ودنّست زوجتي العفيفة الصالحة، فلتكن إذن بلا خصيتين.»

Verse 16

सहस्रं च भगानां ते वक्त्रे भवतु मा चिरम् । येन त्वं विप्लवं यासि त्रैलोक्ये सचराचरे

«وكذلك، عمّا قريبٍ بلا إبطاء، لتظهر على وجهك ألفُ علامةٍ على هيئة الفَرْج؛ وبذلك تغدو سببَ فضيحةٍ في العوالم الثلاثة، بين المتحرك والساكن.»

Verse 17

अपरं मर्त्यलोकेऽत्र यद्यागच्छसि वासव । पूजाकृते ततो मूर्धा शतधा ते भविष्यति

ثمّ أيضًا، يا فاسافا، إن عدتَ إلى هذا العالم البشري، فإذا دنوتَ لأجل العبادة انشطر رأسُك إلى مئةِ جزء.

Verse 18

एवं शप्त्वा च तं शक्रं ततोऽहिल्यामुवाच सः । कोपसंरक्तनेत्रस्तु भर्त्सयित्वा मुहुर्मुहुः

وهكذا لَمّا لعنَ شَكرا (Śakra)، توجّه بعد ذلك إلى أَهَليَا؛ وكانت عيناه محمرّتَين من الغضب، فأخذ يوبّخها مرارًا وتكرارًا.

Verse 19

यस्मात्पापे त्वया कर्म कृतमेतद्विगर्हितम् । तस्माच्छिलामयी भूत्वा त्वं तिष्ठ वसुधातले

لأنكِ، أيتها الآثمة، قد ارتكبتِ هذا الفعل المذموم، فلتصيري حجرًا ولتثبتي على وجه الأرض.

Verse 20

ततः सा तत्क्षणाज्जाता तस्य भार्या शिलात्मिका । इन्द्रोऽपि च परित्यक्तो वृषणाभ्यां तथाऽभवत्

ثمّ في تلك اللحظة عينها صارت زوجته ذات طبيعةٍ حجرية؛ وأمّا إندرا أيضًا، إذ حُرم من خصيتيه، فقد صار على تلك الحال.

Verse 21

सहस्रभगचिह्नस्तु वक्त्रदेशे बभूव ह

حقًّا، ظهرت على موضع وجهه علامةُ ألفِ «بهاگا» (bhaga).

Verse 22

अथ मेरोः समासाद्य कंदरं विजनं हरिः । सव्रीडः सेवते नित्यं न जगाम निजां पुरीम्

ثم إنَّ هَري (إندرا) بلغ كهفًا موحشًا خاليًا في جبل ميرو، فأقام فيه على الدوام وقد غمره الخجل، ولم يرجع إلى مدينته الخاصة.

Verse 23

ततो देवगणाः सर्वे सोद्वेगास्तेन वर्जिताः । नो जानंति च तत्रस्थं कन्दरान्वेषणे रताः ओ

عندئذٍ اضطربت جموعُ الآلهة جميعًا لأنه هجرهم، فلم يعرفوا أين يقيم، وانشغلوا بالبحث في الكهوف.

Verse 24

पीड्यंते दानवै रौद्रैः स्वर्गे जाते विराजके

ولمّا صار فيراجَكا في السماء، أخذ الدانَفَة الشداد يضطهدون (العوالم).

Verse 25

एतस्मिन्नन्तरे जीवः शक्राण्या भयभीतया । सोद्वेगया परिपृष्टः क्व गतोऽथ पुरंदरः

وفي تلك الأثناء سألَت شَكراني (إندراني) جِيفا بقلقٍ شديد، وقد استبدّ بها الخوف: «إلى أين ذهب بورندرا (إندرا)؟».

Verse 26

अथ जीवश्चिरं ध्यात्वा दृष्ट्वा तं ज्ञानचक्षुषा । जगाम सहितो देवैः प्रोवाचाथ सुनिष्ठुरम्

ثم إنَّ جِيفا، بعد أن تأمّل طويلًا ورآه بعين المعرفة الروحية، مضى مع الآلهة وتكلّم بلهجةٍ صارمة.

Verse 27

किमित्थं राज्यभोगांस्त्वं त्यक्त्वा विजनमाश्रितः । किं त्वया विहितं ध्यानं किं रौद्रं संश्रितं तपः

«لِمَ تركتَ لذّات المُلك ولذتَ بالعزلة؟ وأيُّ تأمّلٍ (دهيانا) اتّخذتَ، وأيَّ تقشّفٍ شديدٍ (تابَس) آويتَ إليه؟»

Verse 28

बृहस्पतेर्वचः श्रुत्वा भगवक्त्रः पुरंदरः । प्रोवाच लज्जया युक्तो दीनो बाष्पपरिप्लुतः

فلما سمع بوراندرا (إندرا) كلام بْرِهَسْبَتي، وطأطأ وجهه، وتكلّم وهو ممتلئ خجلاً، كئيباً، تغمره الدموع.

Verse 29

नाहं राज्यं करिष्यामि त्रैलोक्येऽपि कथंचन । पश्य मे यादृशी जाता ह्यवस्था गौतमान्मुनेः

«لن أتولّى المُلك أبداً، ولو في العوالم الثلاثة، بأيّ وجهٍ كان. انظر إلى الحال التي آلَتْ إليّ بسبب الموني غوتَما.»

Verse 31

मर्त्यलोकोद्भवा पूजा नष्टा मम बृहस्पते । गौतमस्य मुनेः शापात्कस्मिंश्चित्कारणांतरे

«يا بْرِهَسْبَتي، إنّ العبادة التي كانت تنهض لي من عالم البشر قد اندثرت؛ بسبب لعنة الموني غوتَما، لسببٍ عارضٍ تدخّل بين الأمرين.»

Verse 32

तच्छ्रुत्वा देवराजस्य बृहस्पतिरुवाचह । दुःखेन महता युक्तः सर्वैर्देवैः समावृतः । गौतमस्य समीपे च गत्वा प्रोवाच तं स्वयम्

فلما سمع بْرِهَسْبَتي ذلك من ملك الآلهة تكلّم. وكان مثقلاً بحزنٍ عظيم، تحيط به الآلهة جميعاً، فمضى إلى غوتَما وخاطبه بنفسه.

Verse 33

एतच्छक्रपरित्यक्तं त्रैलोक्यमपि चाखिलम् । पीड्यते दानवैर्विप्र नष्टयज्ञोत्सवक्रियम्

أيها البرهمن، إن هذا العالم الثلاثي بأسره—وقد هجره شَكرا (إندرا)—يُقهره الدانافا، وقد دُمِّرت شعائر اليَجْنَا وطقوس الأعياد والاحتفالات.

Verse 34

नैष वांछति राज्यं स्वं लज्जया परया युतः । तस्मादस्य प्रसादं त्वं यथावत्कर्तुमर्हसि । अनुग्रहेण शापस्य मम वाक्याद्द्विजोत्तम

إنه لا يرغب في مُلكه، إذ امتلأ خجلاً شديداً. لذلك، يا أفضلَ ذوي الميلادين، ينبغي لك أن تمنحه رضاك على الوجه اللائق: فبرحمةٍ خفِّف اللعنة، استجابةً لطلبي.

Verse 35

तच्छ्रुत्वा गौतमः प्राह न मे वाक्यं भवेन्मृषा । न वाक्यं लोपयिष्यामि यदुक्तं स्वयमेव हि

فلما سمع ذلك قال غوتَما: «إن كلمتي لن تصير كذباً. لن أسحب ما نطقتُ به بنفسي».

Verse 36

ततः प्रोवाच ते विष्णुः स्वयं चापि महेश्वरः । तथा देवगणाः सर्वे विनयावनता स्थिताः

ثم خاطبه فيشنو، وتكلّم مهيشڤرا أيضاً بنفسه؛ ووقفت جموع الآلهة كلّها هناك، مطأطئةً برؤوسها في تواضع.

Verse 37

अन्यथा ब्रह्मणो वाक्यं न ते कर्तुं प्रयुज्यते । तस्मात्कुरुष्व विप्रेन्द्र शापस्यानुग्रहं हरेः

وإلا فلن تكون كلمةُ براهما صالحةً لأن تُنفَّذ على يدك. لذلك، يا أفضلَ البرهمنة، حوِّل اللعنةَ إلى نعمةٍ—من أجل هاري (فيشنو).

Verse 38

दृष्ट्वा तन्मनसो दार्ढ्यं सुरा विष्णुपुरोगमाः । ब्रह्मणोंऽतिकमभ्येत्य तस्मै सर्वं न्यवेदयन्

فلما رأى الآلهةُ ثباتَ عزيمته، تقدّموا بقيادة فيشنو إلى براهما، ورفعوا إليه خبرَ كلِّ ما جرى بخشوع.

Verse 39

शापं शक्रस्य संजातं तथा तस्मान्महामुनेः

وأخبروه كذلك باللعنة التي نزلت على شَكْرَة (إندرا)، وبالأمر الذي نشأ من ذلك الحكيم العظيم.

Verse 40

यथा विडंबना जाता देवराजस्य गर्हिता । तथा च दानवैः सर्वं त्रैलोक्यं व्याकुलीकृतम्

وبيّنوا كيف حلّت بالملك الإلهي إهانةٌ مخزيةٌ مستوجبةٌ للوم، وكيف أن الدانافا بسبب ذلك أوقعوا العوالم الثلاثة في الاضطراب.

Verse 41

यथा न कुरुते राज्यं व्रीडितः स शचीपतिः । तच्छ्रुत्वा पद्मजस्तूर्णं हरिशंभुसमन्वितः

وأخبروه كيف أن ربَّ شَجِي (إندرا)، خجلاً، لم يعد ينهض بملكِه. فلما سمع ذلك المولودُ من اللوتس (براهما) أسرع بالمسير، ومعه هاري وشَمبهو (شيفا).

Verse 42

जगाम तत्र यत्रास्ते दुःखितः पाकशासनः । गौतमं च समानीय तत्रैव च पितामहः

ومضى إلى الموضع الذي كان فيه باكاشاسانا (إندرا) جالساً حزيناً؛ وهناك بعينه أتى الجدّ الأكبر (براهما) بغاوتَما أيضاً.

Verse 43

ततः प्रोवाच प्रत्यक्षं देवानां वासवस्य च । अयुक्तं देवराजेन विहितं मुनिसत्तम

ثم قال جهارًا في حضرة الآلهة وڤاسافا (إندرا): «يا أفضلَ الحكماء، إن ما فعله ملكُ الآلهة غيرُ لائق».

Verse 44

यत्ते प्रदूषिता भार्या कामोपहतचेतसा । न ते दोषोऽस्ति यच्छप्तश्छिद्रे चास्मिन्पुरंदरः । परं प्रशस्यते नित्यं मुनीनां परमा क्षमा

«لأن زوجتك دُنِّست على يد من غلبت عليه الشهوة، فلا ذنبَ عليك في لعنِه—ولا سيّما أن بوراندرا قد فعل ذلك من ثُلمةٍ في الدارما. ومع ذلك فإن الصفحَ الأعلى عند الحكماء مُشادٌ به دائمًا»۔

Verse 45

यथा त्रैलोक्यराज्यं स्वं प्रकरोति शतक्रतुः । त्वया स्वयं प्रसादेन तथा नीतिर्विधीयताम्

«وكما يستعيد شتاكرتو (إندرا) ويُثبّت مُلكه على العوالم الثلاثة، كذلك بفيض نعمتك المباشرة فلتُقَرَّر السيرةُ القويمة.»

Verse 46

दत्त्वाऽस्य वृषणौ भूयो नाश यित्वा भगानिमान् । मर्त्यलोके गतिश्चास्य यथा स्यात्तत्समाचर

«بعد أن تُعيد إليه خصيتيه مرةً أخرى، ثم تُزيل هذه الـ«بهاگا» (العلامات/العيون) هنا، فاعمل بحيث تكون سيرتُه في عالم البشر على الوجه اللائق.»

Verse 47

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां स मुनिर्देवगौरवात् । वृषणौ मेषसंभूतौ योजयामास तौ तदा

فلما سمع قولهم، قام ذلك المُنيّ—إجلالًا للآلهة—فثبّت له حينئذٍ زوجًا من الخصيتين كانتا قد نشأتا من كبشٍ.

Verse 48

तान्भगान्पाणिना स्पृष्ट्वा चक्रे नेत्राणि सन्मुनिः । ततः प्रोवाच तान्देवान्गौतमश्च महातपाः

لمّا لمسَ الحكيمُ القدّيسُ تلك «البهاگا» بيده جعلها عيونًا. ثم تكلّم غوتَما، الزاهدُ العظيم، إلى أولئك الآلهة.

Verse 49

सहस्राक्षो मया शक्रो निर्मितोयं सुरोत्तमाः । स मेषवृषणश्चापि स्वं च राज्यं करिष्यति । शोभाऽस्य नेत्रजा वक्त्रे सुरम्या संभविष्यति

«يا خيرةَ الآلهة، لقد صغتُ هذا شَكرا ‘سَهَسْرَاكْشَ’، ذا الألف عين. وإن كان يحمل خصيتي كبشٍ، فسوف يثبّت مُلكه حقًّا؛ وسيطلع على وجهه بهاءٌ بهيجٌ مولودٌ من تلك العيون.»

Verse 50

पुंस्त्वं च मेषजोत्थाभ्यां वृषणाभ्यां भविष्यति । न च मर्त्ये गतिश्चास्य पूजार्थं संभविष्यति

«وستقوم رجولته حقًّا بتلك الخصيتين المولودتين من كبش؛ غير أنّه لن ينال مسلكًا إلى عالم البشر لأجل أن يتلقّى عبادة الناس.»

Verse 51

एतस्मिन्नन्तरे जातः सहस्राक्षः पुरंदरः । शोभया परया युक्तो मुनेस्तस्य प्रभाव तः

وفي تلك اللحظة بعينها صارَ بورندرا (إندرا) «سَهَسْرَاكْشَ» ذا الألف عين؛ وبقوة ذلك الحكيم أُلبِسَ جمالًا فائقًا.

Verse 52

ततः संगृह्य पादौ च गौतमस्य महात्मनः । प्रोवाच वचनं शक्रः सर्वदेवसमागमे

ثم إنّ شَكرا، وقد أمسك بقدمي غوتَما العظيم النفس، نطق بهذه الكلمات في مجمع جميع الآلهة.

Verse 53

दुर्लभा मर्त्यलोकोत्था पूजा ब्राह्मणसत्तम । सा मे तव प्रसादेन यथा स्यात्तत्समाचर

يا أفضلَ البراهمة، إن العبادةَ التي تنشأ في عالم البشر عسيرةُ المنال. فاعملْ بحيثُ إنه ببركتك تصلُ إليَّ تلك العبادة.

Verse 54

त्रैलोक्यपतिजा संज्ञा मा नाशं यातु मे द्विज । प्रसादात्तव सा नित्यं यथा स्यात्तद्विधीयताम्

يا ذا الميلادين، لا تدعْ لقبي «سيّد العوالم الثلاثة» يزول. وبفضل نعمتك فليثبتْ هذا اللقب لي دائمًا—فليُقضَ بذلك.

Verse 55

तच्छ्रुत्वा लज्जयाविष्टः कृपया चाथ सन्मुनिः । तमूचे सर्वदेवानां प्रत्यक्षं पाकशासनम्

فلما سمع ذلك، غمر الحياءُ الحكيمَ التقيَّ، غيرَ أن الرحمةَ حرّكته؛ فخاطبَ إندرا، مُؤدِّبَ باكا، القائمَ ظاهرًا أمام جميع الآلهة.

Verse 56

पंचरात्रं च ते पूजा मर्त्यलोके भविष्य ति । अनन्यां तृप्तिमभ्येषि यथा चैव तु वत्सरम्

وفي عالم البشر ستُقام لك عبادةٌ تمتد خمسَ ليالٍ؛ وبها تنال رضًا فريدًا لا يُضاهى، كأنه رضى عامٍ كامل.

Verse 57

यत्र देशे पुरे ग्रामे पंचरात्रं महोत्सवः । तत्र संवत्सरं यावन्नीरोगो भविता जनः

وفي أي أرضٍ—مدينةً كانت أو قرية—يُقام فيها المهرجان العظيم لِـ«بَنْجَراترا» خمسَ ليالٍ، يبقَ أهلُها أصحّاء بلا مرضٍ مدةَ سنة.

Verse 58

आधयो व्याधयो नैव न दुर्भिक्षं कथंचन । न च राज्ञो विनाशः स्यान्नैव लोकेऽसुखं क्वचित्

في تلك المملكة لا تكون آلامٌ نفسية ولا أمراضٌ جسدية؛ ولا مجاعةٌ على أيّ وجه؛ ولا هلاكٌ للملك؛ ولا يوجد في ذلك العالم موضعٌ فيه شقاءٌ قطّ.

Verse 59

यत्र स्थाने महो भावी तावकश्च पुरंदर । प्रभूतपयसो गावः प्रभविष्यंति तत्र च । सुभिक्षं सुखिनो लोकाः सर्वोपद्रववर्जिताः

يا بورندرا، أيّ موضعٍ تُقام فيه عيدُك العظيم، فهناك تزدهر الأبقار الغزيرة اللبن؛ ويعمّ وفرةُ القوت، ويغدو الناس سعداء، وتغيب جميعُ النوازل والآفات.

Verse 60

इन्द्र उवाच । यद्येवं शरदि प्राप्ते सर्व सत्त्वमनोहरे । सप्तच्छदसमाकीर्णे बन्धूकसुविराजिते

قال إندرا: «إن كان الأمر كذلك—فحين يحلّ الخريف، وهو بهيجٌ لقلوب جميع الكائنات، وقد تناثرت أزهار السَّبتتشَدَه (saptacchada) وتألّقت أزهار البَندهوكَة (bandhūka)—»

Verse 61

मालतीगन्धसंकीर्णे नवसस्यसमाकुले । चंद्रज्योत्स्नाकृतोद्द्योते षट्पदाराव संकुले

«—مفعمًا بعطر المالاتي (mālatī)، غزيرًا بالمحاصيل الجديدة، مضيئًا بضياء القمر، ومكتظًّا بدويّ النحل—»

Verse 62

कुमुदोत्पलसंयुक्ते तत्र स्यात्सुमहोत्सवः । येन बालोऽपि वृद्धोऽपि संहृष्टस्तत्समाचर

«—مزيَّنًا بزنابق الكُمودا (kumuda) والأُتبَلا (utpala)—فليكن هناك عيدٌ بالغُ الروعة؛ وأقِمه على نحوٍ يفيض به الفرح على الصغير والكبير معًا.»

Verse 63

गौतम उवाच । अद्य श्रवणनक्षत्रे तव दत्तो महोत्सवः । वैष्णवे पुण्यनक्षत्रे सर्वपापविवर्जिते

قال غوتَما: «اليوم، تحت منزلة شرافَنا (Śravaṇa)، مُنِحْتَ مهرجانك العظيم—في هذا النكشترة الفايشنَفيّة المباركة، الخالية من كل إثم».

Verse 64

त्वया मे धर्षिता भार्या पौष्णे नक्षत्रसंज्ञिते । तस्मिन्भविष्यति व्यक्तं तव पातः पुरंदर

«لقد انتهكتَ زوجتي حين كان النكشترة المسمّى باوṣṇa (Pauṣṇa) سائداً؛ فلذلك، يا بورَمْدَرا، ستتجلّى سقوطتك بوضوح في تلك المناسبة عينها».

Verse 65

येनैषा मामकी कीर्तिस्तावकं वक्तु कर्म तत् । विख्यातिं यातु लोकेऽत्र न कश्चित्पापमाचरेत्

فليُعلَن ذلك الفعلُ منك الذي به تُصانُ سمعتي. وليشتهر في هذا العالم، ولئلّا يرتكب أحدٌ هنا إثماً.

Verse 66

श्रवणादीनि पंचैव नक्षत्राणि पृथक्पृथक् । तव पूजाकृते पंच क्रतुतुल्यानि तानि च । भविष्यंति न संदेहः सर्वतीर्थमयानि च

المنازل القمرية الخمس التي تبدأ بشرافَنا—كلٌّ منها على حدة—إذا روعيت لعبادتك كانت كخمسة قرابين ويدية. ولا شكّ أنها ستجسّد ثواب جميع التيَرثات (المواضع المقدّسة).

Verse 67

यो यं काममभिध्याय पूजां तव करिष्यति । विशेषात्फलपुष्पैश्च स तं कृत्स्नमवाप्नुयात्

من استحضر في قلبه رغبةً ما وأقام لك العبادة—وخاصةً بتقديم الثمار والزهور—نال تلك الأمنية كاملةً.

Verse 68

परं मूर्तिर्न ते पूज्या कुत्रापि च भविष्यति । त्वया मे दूषिता भार्या ब्राह्मणी प्राणसंमता

لن تُعبَدَ لك صورةٌ أخرى في أيِّ مكان. لأنك دنَّستَ زوجتي—وهي امرأةٌ براهمنية، عزيزةٌ عليَّ كالحياة نفسها.

Verse 69

तस्माद्वृक्षोद्भवां यष्टिं ब्राह्मणा वेदपारगाः । तावकैः सकलैर्मंत्रैः स्थापयिष्यंति शक्तितः

فلذلك سيُقيمُ البراهمةُ العارفون بالويدا عصًا مُستخرَجةً من شجرة، وبجميع تعاويذك، إقامةً صحيحةً بحسب طاقتهم والطقس.

Verse 70

पंचरात्रविधानेन यथान्येषां दिवौकसाम् । ततः संक्रमणं कृत्वा पूजा मर्त्यसमुद्भवा । त्वया ग्राह्या सहस्राक्ष तृप्तिश्चैव भविष्यति

وبحسب نظام البَنْچَرَاتْرَة، كما يُفعل لسائر آلهة السماء؛ ثم بعد إتمام طقس السَّنْكْرَمَنَة، تقبَّلْ—يا ذا الألف عين—العبادة الصادرة من البشر، وستتحقق الرِّضا لا محالة.

Verse 71

यो यथा चैव ते यष्टिं सुप्तामुत्थापयिष्यति । तस्य तस्याधिका सिद्धिः संभविष्यंति वासव

أيًّا كانت الطريقة التي يُوقِظ بها المرء عصاك النائمة ويرفعها، فبمثل ذلك المقدار تنشأ له سِدْهي أعظم، يا فاسافا (إندرا).

Verse 72

पंचरात्रव्रतरतो यो ब्रह्मचर्यपरायणः । प्रकरिष्यति ते पूजां फलपुष्पैर्यथोदितैः

ومن كان ملازمًا لنذر البَنْچَرَاتْرَة، ثابتًا على البَرَهْمَچَرْيَا، فسيؤدي عبادتك بالثمار والزهور كما وردت الشريعة.

Verse 73

परदारकृतात्पापात्स सर्वान्मुक्तिमेष्यति

سيتحرّر من جميع الآثام الناشئة عن معاشرة زوجة الغير، وينال الخلاص (موكشا).

Verse 74

नमः शक्राय देवाय शुनासीराय ते नमः । नमस्ते वज्रहस्ताय नमस्ते वज्रपाणये

سلامٌ وإجلالٌ لِشَكْرَا (Śakra) الإله؛ سلامٌ لكَ يا شوناسيرا (Śunāsīra). سلامٌ لمن بيده الفَجْرَة/الفَجْرَا (الفَجْرَة: الفَجْرَا=الفَجْرَا/الفَجْرَا=الفَجْرَا) أي الفَجْرَا (vajra)؛ سلامٌ لكَ يا حاملَ الفَجْرَا (Vajrapāṇi).

Verse 76

यश्चेदं तव संवादं मया सार्धं पुरंदर । कीर्तयिष्यति सद्भक्त्या तथैवाकर्णयिष्यति

يا بوراندرا (إندرا)، من يتلو هذا الحوار الذي بينك وبيني بعبادةٍ صادقة، وكذلك يصغي إليه، (ينل الثواب المعلن).

Verse 77

तस्य संवत्सरं यावन्नैव रोगो भविष्यति । तच्छ्रुत्वा विबुधाः सर्वे तथेत्युक्त्वा प्रहर्षिताः

ولمثل هذا الشخص، طوال سنةٍ كاملة، لن ينشأ مرضٌ قط. فلما سمع ذلك جميعُ الآلهة قالوا: «ليكن كذلك»، وفرحوا.

Verse 78

जग्मुः शक्रं समादाय पुनरेवामरावतीम् । गौतमोऽपि निजा वासं गतः कोपसमाश्रितः

أخذوا شَكْرَا (إندرا) معهم وعادوا من جديد إلى أمارافَتِي (Amarāvatī). وأما غوتَما (Gautama) فرجع إلى مسكنه، وقد امتلأ غضبًا.

Verse 207

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्य इन्द्रमहोत्सववर्णनंनाम सप्तोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

وهكذا، في «سكاندا مهابورانا» الموقَّر، ضمن «إكاشيتي ساهسري سمهيتا»، في الكتاب السادس—«ناغارا خندا»—في «ماهَاتمْيَا» حقل «هَاطَكِيشْفَرَ» المقدّس، تنتهي هنا السورة/الفصل السابع بعد المئتين، المعنون «وصف مهرجان إندرا».

Verse 785

मन्त्रेणानेन यश्चार्घ्यं तव शक्र प्रदास्यति । परदारकृतं पापं तस्य सर्वं प्रयास्यति

يا شَكْرَ (إندرا)، من قدّم لك بالأُنشودة/المانترا هذه «أرغْيَا» (سَكْبَةً طقسيةً للتقريب)، فإن كلَّ الإثم الذي اكتسبه بانتهاك فراش زواجِ غيره يزول عنه كلَّه.