Adhyaya 111

Verse 1

ऋषय ऊचुः । शिवक्षेत्राणि यैर्विप्रैः समानीतानि तत्र च । तेषां सर्वाणि गोत्राणि वद सूतज विस्तरात्

قال الحكماء: «يا ابنَ سوتا، بيّن لنا بتفصيلٍ أنسابَ (غوترا) جميع أولئك البراهمة الذين جلبوا مواضع شيفا المقدّسة إلى هناك وأقاموها».

Verse 2

कस्य गोत्रोद्भवैर्विप्रैः किं क्षेत्रं समुपार्जितम् । शंकरस्य प्रसादेन तस्मिन्काल उपस्थिते

«ومن أيّ الغوترا نشأ أولئك البراهمة، وأيُّ حقلٍ مقدّس نالوه وأقاموه—بنعمة شانكرا—في ذلك الزمان؟»

Verse 3

कियत्यपि च गोत्राणि चमत्कारपुरोत्तमे । स्थापितानि सुभक्तेन तेनानर्तेन सूतज

«كم عددُ الغوترا التي أُقيمت في مدينة تشاماتكارا الفاضلة، يا ابنَ سوتا، وقد ثبّتها ذلك الحاكمُ الأنرتيّ المتعبّد؟»

Verse 4

त्वया प्रोक्तं पुरा दत्तं पुरं कृत्वा द्विजन्मनाम् । न च तेषां कृता संख्या तस्मात्तां परिकीर्तय

لقد قلتَ من قبل إن مدينةً مُنِحَت بعد أن جُعِلَت مستوطنةً للـ«دِوِجَة» (ذوي الميلادين)، غير أنّ عددهم لم يُحصَ. فاذكر لنا ذلك العدد من جديد.

Verse 5

सूत उवाच । उपदेशः पुरा दत्तो द्विसप्ततिमुनीश्वरैः । आनर्ताधिपतिः पूर्वं कुष्ठरोग प्रपीडितः । शंखतीर्थं समागत्य स्नानं चक्रे त्वरान्वितः

قال سوتا: «في سالف الزمان أُعطيت الوصية على يد اثنين وسبعين من كبار الحكماء. وكان ملكُ آنرتا من قبلُ مُبتلى بالجُذام، فجاء إلى تيرثا الشنخة (Śaṃkha-tīrtha) وبعَجَلةٍ أجرى الاغتسالَ المطهِّر».

Verse 6

तेन नाशं गतः कुष्ठो भूपतेस्तस्य तत्क्षणात् । तस्य तीर्थस्य माहात्म्यान्निर्वि ण्णस्य तनुं प्रति

وبتلك الفعلة زال جُذامُ ذلك الملك في الحال—بفضل عظمة ذلك التيرثا—فأصبح شديد الانكسار والاعتبار تجاه جسده نفسه.

Verse 7

ततः स नीरुजो भूत्वा तोषेण महतान्वितः । तानुवाच मुनिश्रेष्ठान् प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः

ثم صار معافى لا سقم به، ممتلئًا بفرح عظيم، فخاطب أولئك السادة من الحكماء وهو يسجد لهم مرارًا وتكرارًا.

Verse 8

सुवर्णं वा गजाश्वं वा राज्यं सकलमेव वा । भवद्भ्यः संप्रदास्यामि तस्मादब्रूत द्विजोत्तमाः

«سواء كان ذهبًا، أو فيلةً وخيولًا، أو حتى مملكتي كلها—فسأهبها لكم. لذلك، يا أفضلَ ذوي الميلادين، تكلّموا (وأخبروني بما ينبغي فعله)»

Verse 9

यद्यस्य रोचते यावन्मात्रमन्यदपि द्विजाः । प्रसादः क्रियतां मह्यं दीनस्य प्रणतस्य च

«أيًّا ما يشتهيه كلُّ واحدٍ منكم أيها البراهمة—مهما كان قدره، بل وما زاد عليه—فامنحوني فضلكم؛ فإني بائسٌ منكسِرٌ، قد انحنيتُ ساجدًا بين أيديكم.»

Verse 10

ब्राह्मणा ऊचुः । निष्परिग्रहधर्माणो वानप्रस्था वयं द्विजाः । सद्यःप्रक्षालकाः किं नो राज्येन विभवेन च

قال البراهمة: «نحنُ من ذوي الولادتين، من أهل الفانابراستها، قائمون على دَرْمَةِ عدمِ التملّك. نحنُ ممّن يطهّرون أنفسهم في الحال؛ فما حاجتنا إلى مملكةٍ أو إلى بهاءٍ دنيوي؟»

Verse 11

राजोवाच उपकारं समासाद्य यः करोति न पापकृत् । उपकारं पुनस्तस्य स कृतघ्न उदाहृतः

قال الملك: «مَن نالَ إحسانًا ثم لم يرتكب إثمًا (أي لم يُقابله بالأذى) فليس بمسيء. أمّا الذي لا يردّ الإحسان بإحسانٍ مثله، فهو الموصوف بـ‘ناكر الجميل’ (كرتغنا).»

Verse 12

ब्रह्मघ्नं च सुरापे च चौरे भग्नव ते शठे । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

«لِقاتلِ البراهمن، وشاربِ الخمر، والسارق، وناقضِ النذر، والمخادع—قد وضع الصالحون كفّاراتٍ وتكفيرات. أمّا ناكرُ الجميل فلا كفّارةَ له.»

Verse 16

तस्मात्त्वं गच्छ राज्यं स्वं स्वधर्मेण प्रपालय । इह लोके परे चैव येन सौख्यं प्रजायते

«فلذلك امضِ إلى مملكتك، واحمِها وارعَها وفق سْفَدَرْمَكَ (واجبك الحق). فبهذا السلوك ينشأ السعادة في هذا العالم وفي العالم الآخر.»

Verse 18

तत्र गत्वा प्रहृष्टा त्माकृत्वा रम्यं महेश्वरम् । गीतनृत्यसवाद्यैश्च रात्रिजागरणादिभिः । चकार पूर्ववद्राज्यं समंताद्धतकंटकम्

ولمّا بلغ هناك فرِحَ القلب، أقام وعبد مزارًا جميلاً لماهيشڤارا (شيفا). وبالإنشاد والرقص وعزف الآلات وبمناسك كالسهر في الليل، أعاد مملكته كما كانت من قبل—خالصةً من أشواك الشدائد من كل جانب.

Verse 19

चिंतयानो दिवानक्तं ब्राह्मणान्प्रति तत्सदा । कथं तेषां द्विजेंद्राणामुपकारो भविष्यति । मदीयो मम यैर्दत्तं गात्रमेतत्पुनर्नवम्

كان يتفكّر ليلًا ونهارًا في أولئك البراهمة قائلًا: «كيف أقدّم الخدمة لأولئك الدويجا الأجلّاء، الذين بفضلهم مُنِحَ هذا الجسدُ لي من جديد، متجدّدًا؟»

Verse 20

तेऽपि सर्वे मुनिश्रेष्ठाः खेचरत्व समन्विताः । तपःशक्त्या यांति नानातीर्थेषु भक्तितः

وأولئك الحكماء الأفاضل أيضًا—الموهوبون قدرة السير في السماء—بقوة الزهد والتقشّف يسافرون بتعبّد إلى تيرثات كثيرة، مواضع الاغتسال المقدّسة.

Verse 21

तेषु स्नानं जपं कृत्वा तथैव पितृतर्पणम् । प्राणयात्रां पुनश्चक्रुस्तत्रागत्य स्व आश्रमे

هناك أدّوا الاغتسال، وتلاوة المانترا (جَپا)، وكذلك تقدمة التَربَنة للآباء والأجداد؛ ثم استأنفوا مسير حياتهم، وعادوا إلى أشرمتهم الخاصة.

Verse 22

अन्ये तत्रैव कुर्वंति नित्यकृत्यानि ये द्विजाः । तथान्ये दूरमासाद्य तीर्थं दृष्ट्वा मनोहरम्

كان بعضُ الدويجا يؤدّون هناك بعينها واجباتهم اليومية (نيتيا-كريتيّا)، وآخرون قدموا من بعيد فرأوا ذلك التيرثا البهيّ الآسر.

Verse 23

उषित्वा रजनीं तत्र द्विरात्रं वा पुनर्गृहम् । समागच्छंति चान्ये तु त्रिरात्रेण समाययुः

أقام بعضهم هناك ليلةً أو ليلتين ثم رجعوا إلى بيوتهم؛ وأما آخرون فعادوا بعد ثلاث ليالٍ.

Verse 24

वाराणस्यां प्रयागे वा पुष्करे वाथ नैमिषे । प्रभासे वाऽथ केदारे ह्यन्यस्मिन्नहि वांछ्यते

سواء أكان ذلك في فاراناسي، أو في براياغا، أو في بوشكارا، أو في نايميṣa؛ وسواء في برابهاسا أو في كيدارا—فحقًّا لا يُشتهى موضعٌ آخر على أنه أسمى من هذه التيَرثات المشهورة.

Verse 25

कदाचिदथ ते सर्वे कार्तिक्यां पुष्करत्रये । गता विनिश्चयं कृत्वा स्नानार्थं द्विजसत्तमाः

وذات مرة، في شهر كارتِّيكا، مضى أولئك البراهمة الأفاضل، من ذوي الميلادين، بعد أن عقدوا العزم عقدًا راسخًا، إلى بوشكارا-ترايا لأداء الاغتسال المقدّس.

Verse 26

पंचरात्रं वसिष्यामो वयं तत्र समाहिताः । तस्माद्वह्निषु दारेषु रक्षा कार्या स्वशक्तितः

«سنقيم هناك خمس ليالٍ بقلوبٍ ساكنةٍ وأذهانٍ جامعة؛ فبحسب طاقتك، احرص على حماية نيران القربان وشؤون البيت (الزوجات).»

Verse 27

एवं ते समयं कृत्वा गता यावद्द्विजोत्तमाः । तावद्ध पतिना ज्ञाता न कश्चित्तत्र तिष्ठति

وهكذا، بعد أن أبرموا موعدهم، انطلق أولئك البراهمة الأفاضل؛ ثم علم الزوج أنه لم يبقَ هناك أحدٌ البتّة.

Verse 28

तेषां मध्ये मुनींद्राणां सुतीर्थाश्रमवासिनाम् । दमयंतीति विख्याता चंद्रबिंबसमानना

وكان في جملة أولئك الحكماء العظام المقيمين في أشرم سوتيرثا امرأةٌ مشهورة تُدعى دماينتي، وجهُها جميلٌ كقرص القمر.

Verse 29

तामुवाच रहस्येवं व्रज त्वं चारुहासिनि । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे ममादेशोऽधुना ध्रुवम्

وخاطبها سرًّا: «اذهبي، أيتها ذات الابتسامة العذبة، إلى البقعة المقدسة لهاتاكِشڤرا؛ فإن أمري الآن ثابتٌ لا ريب فيه»۔

Verse 30

तत्र तिष्ठंति याः पत्न्यो मुनीनां भावितात्मनाम् । भूषणानि विचित्राणि तासां यच्छ यथेच्छया

«هناك تقيم زوجاتُ الحكماء ذوي النفوس المهذَّبة؛ فامنحيهنّ حُلِيًّا شتّى كما تشائين».

Verse 31

न तासां पतयोऽस्माकं प्रकुर्वंति प्रतिग्रहम् । कथंचिदपि सुश्रोणि लोभ्यमानापि भूरिशः

«أزواجُهنّ—وهم حكماؤنا—لا يقبلون العطايا؛ ولو أُغْرُوا إغراءً شديدًا بطرقٍ كثيرة، يا حسنةَ الخصر، فإنهم لا يأخذون».

Verse 32

स्त्रीणां भूषणजा चिन्ता सदा चैवाधिका भवेत् । लौल्यं च कौतुकं चैव सदा भूषणजं भवेत्

«إن الهمَّ الناشئ من الحُلِيّ يكون غالبًا أشدَّ في النساء؛ وكذلك الشهوة المتقلِّبة والفضولُ يُثاران مرارًا بالحُلِيّ».

Verse 33

अपि मृन्मयकं किंचित्काष्ठसूत्रमयं च वा । जतुकाचमयं वापि नारी धत्ते विभूषणम्

ولو كان زينةً يسيرةً من طين، أو من خشبٍ وخيط، أو حتى من راتنجٍ وزجاج—فإن المرأة تلبسها حِلْيةً وزينةً.

Verse 34

एष एव भवेत्तेषामुपकारस्यसंभवः । उपायः पद्मपत्राक्षि न चान्योऽस्ति कथंचन

هذا وحده سيغدو الوسيلة التي بها يمكن أن يتحقق لهم العون؛ هذه هي الطريقة، يا ذات العينين كبتلات اللوتس—ولا سبيل غيره البتة.

Verse 35

सा तथेति प्रतिज्ञाय विचित्राभरणानि च । गृहीत्वा हर्षसंयुका ततस्तत्क्षेत्रमाययौ

فأجابت قائلةً: «ليكن كذلك»، ثم أخذت تلك الحُلِيَّ العجيبة وقلبُها مفعمٌ بالفرح، وانطلقت بعد ذلك إلى ذلك الكْشِترا المقدّس.

Verse 36

मणिमुक्तामयान्येव कुण्डलानि शुभानि च । तथा चन्द्रोज्ज्वलाहारान्नूपुराणि बृहंति च

وأقراطٌ من الجواهر واللؤلؤ—مباركة حقًّا—ومعها قلائد تلمع كالقمر، وخلاخيل عظيمة كذلك.

Verse 37

इन्द्रनीलमहानीलवैडूर्यखचितानि च । पद्मरागैस्तथा वज्रैर्माणिक्यैश्च मनोरमैः

مرصَّعةٌ بياقوتٍ أزرق من نوع إندرانِيلا ومَهَانِيلا، وبحجر فَيْدُورْيَا (عين القط)؛ وكذلك بياقوتٍ أحمر، وألماس، وبلّوراتٍ وجواهرَ بهيّة تُبهِجُ الناظر.

Verse 38

केशैः कंकणैर्दिव्यैः शक्रचापनिभैः शुभैः । हेमसूत्रैश्च जात्यैश्च मेखलाभिस्तथैव च

بأساورَ إلهيّةٍ مباركةٍ متلألئةٍ كقوسِ إندرا؛ وبخيوطٍ من ذهبٍ، وبحُلِيٍّ مختارةٍ نفيسةٍ، وبمناطقَ على الخصر كذلك.

Verse 39

अथ सा बोधने विष्णोः संप्राप्ते दिवसे शुभे । उपवासपरा स्नाता एकस्मिन्सलिलाशये

ثمّ لمّا أقبل اليومُ المباركُ لبودهَنا، يومُ يقظةِ فيشنو، اغتسلتْ هي—الملازمةُ للصوم—في غديرٍ من المياه.

Verse 40

तीरदेशे निवेश्यैव महाभूषणपर्वतम् । यस्य प्रभाभिरुग्राभिर्व्याप्तं गगनमंडलम्

ثمّ وضعتْ على شاطئ النهر «جبلًا من الحُلِيّ» عظيمًا، كانت أشعّتُه العاتيةُ قد عمّتْ وملأتْ دائرةَ السماء.

Verse 41

एतस्मिन्नंतरे प्राप्तास्तापस्यः कौतुकान्विताः । कीदृशा राजपत्नी सा किंरूपा किंविभूषणा

وفي تلك الأثناء قدمتْ نساءُ الزهدِ والتقشّفِ وقد ملأهنّ الفضول: «أيُّ ملكةٍ هي؟ ما هيئتها؟ وبأيّ زينةٍ تزيّنت؟»

Verse 42

अथ तास्तां समालोक्य दिव्यभूषणभूषिताम् । सुरूपांगीं समाधिस्थां चित्ते चिन्तां प्रचक्रिरे

ثمّ لمّا أبصرنها متحلّيةً بحُلِيٍّ إلهيّة، حسنةَ الأعضاء، مستقرةً في السَّمادهي، أخذنَ يتفكّرنَ في قلوبهنّ.

Verse 43

धन्येयं भूपतेर्भार्या यैवं भूषणभूषिता । दमयंती सुरूपाढ्या सर्वलक्षणलक्षिता

طوبى لزوجة هذا الملك حقًّا، إذ تزيّنت بمثل هذه الحُلِيّ؛ دَمَيَنْتِي، وافرة الجمال، موسومة بكلّ العلامات المباركة.

Verse 44

समाध्यंतं समासाद्य तापसीर्वीक्ष्य साऽपि च । दमयंती नमश्चक्रे ताः सर्वा विधिपूर्वकम्

فلما خرجت من تأمّلها ورأت النساء الزاهدات أمامها، قامت دَمَيَنْتِي أيضًا بتقديم التحيات الخاشعة لهنّ جميعًا، على الوجه اللائق ووفقًا للطقس الصحيح.

Verse 45

ताः कृतांजलिना प्राह वल्गुवाक्यं मनोहरम् । मयायं भूषणस्तोम उद्दिश्य गरुडध्वजम् । कल्पितोऽद्य दिने स्नात्वा समुपोष्य दिने हरेः

وبكفّين مضمومتين قالت لهنّ كلامًا عذبًا آسرًا: «هذه الحُلِيّ قد أعددتُها قربانًا مُكرَّسًا لهاري ذي راية غارودا. وقد اغتسلتُ اليوم، وصمتُ صومَ العبادة في يوم هاري المقدّس…»

Verse 46

तस्माद्गृह्णंतु तापस्यो मया दत्तानि वांछया । भूषणानि विचित्राणि प्रसादः क्रियतां मम

«فلذلك، أيتها الزاهدات، تفضّلن بقبول هذه الحُلِيّ العجيبة التي قدّمتُها برغبة صادقة من القلب؛ وأفيضن عليّ رضاكنّ—اجعلن قبولكنّ لها نعمةً لي.»

Verse 47

ततश्चैकाऽब्रवीत्तासामेषा मुक्तावली मम । इमां देहि न मे वांछा विद्यतेऽन्या नृपप्रिये

ثم قالت واحدةٌ منهنّ: «هذه القلادة من اللؤلؤ لي؛ فأعطيني إياها. لا رغبة لي في غير ذلك، يا حبيبة الملك.»

Verse 48

ततस्तया विहस्योच्चैः प्रक्षाल्य चरणौ स्वयम् । दत्ता मुक्तावली तस्या वस्त्रैर्दिव्यैः समन्विता । यस्याः षण्माषतुल्यानि मौक्तिकान्यमलानि च

ثم ضحكت بصوت عالٍ، وغسلت قدميها بنفسها، وأعطتها عقد اللؤلؤ مع ثيابٍ إلهية؛ وكانت لآلئه صافيةً لا عيب فيها، يزن كلُّ لؤلؤةٍ ستَّ مَاصات.

Verse 49

शरत्काले यथा व्योम्नि नक्षत्राणि द्विजोत्तमाः । तथान्या स्पर्द्धया युक्ता ययाचेऽमलवर्चसम् । हारं निर्मूल्यतायुक्तं चित्ताह्लादकरं परम्

يا خيرَ ذوي الولادتين، كما تتلألأ النجوم في سماء الخريف، كذلك امرأةٌ أخرى بدافع المنافسة طلبت عقدًا مشرقًا نقيَّ البهاء، لا يُقدَّر بثمن، يبهج القلب غاية الإبهـاج.

Verse 50

अथ सा तं करे कृत्वा तस्या हारं प्रयच्छति । तावदन्या प्रजग्राह हारं शृंगारलालसा

ثم وضعتْه في يدها وقدّمتْ لها العقد؛ غير أنّ امرأةً أخرى، متلهّفةً للزينة، اختطفت العقد في تلك اللحظة.

Verse 51

ततः शेषाश्च तापस्यो भूषणार्थं समुत्सुकाः । सस्पर्द्धा जगृहुस्तानि भूषणानि स्वयं द्विजाः

ثم إنّ سائر النساء الزاهدات، المتشوقات إلى الحُليّ، أخذن تلك الزينة لأنفسهنّ، وهنّ ممتلئات بالمنافسة، يا ذا الولادتين.

Verse 52

अन्याश्चान्याकरे कृत्वा भूषणं सुमनोहरम् । बलादाकृष्य जग्राह धर्षयित्वा ततः परम्

وأخرى وضعتْ في يدِ غيرِها حُليًّا بالغَ الحُسن، ثم جذبته بالقوة وانتزعته واستولت عليه، وارتكبت بعد ذلك مزيدًا من الإهانة.

Verse 53

यथायथा प्रगृह्णंति तापस्यो भूषणार्चिताः । तथातथास्याः संजज्ञे दमयंत्या मुदा हृदि

فكلّما كانت النساء الزاهدات—وقد تزيّنَّ بالحُلِيّ—يأخذنها، كذلك كانت البهجة تتجدّد مرارًا في قلب دماينتي.

Verse 54

अन्यानि च प्रचिक्षेप शतशोऽथ सहस्रशः । न तृप्तिर्जायते तासां तथापि द्विजसत्तमाः

ثم ألقت هباتٍ أخرى أيضًا، مئاتٍ بل آلافًا؛ ومع ذلك لم تنشأ فيهنّ القناعة، يا خيرَ ذوي الولادتين.

Verse 55

भूषणाभावमासाद्य ततः सा पार्थिवप्रिया । हृष्टा प्रोवाच ताः सर्वाः संतोषः क्रियतामिति

فلما وجدت نفسها بلا حُلِيّ، فرِحت محبوبةُ الملك وقالت لهنّ جميعًا: «لتُنشَأ القناعةُ في القلوب».

Verse 56

पुनश्चैवानयिष्यामि प्रभाते नात्र संशयः । अन्यानि च विचित्राणि यस्या रोचंति यानि च

«وسأجلبها مرةً أخرى عند الصباح—لا ريب في ذلك—ومعها أشياء عجيبة أخرى، كلّ ما يروق لكم».

Verse 57

ततस्ताः सकलाः प्रोचुर्गच्छ त्वं पार्थिवप्रिये । आगंतव्यं च भूयोऽपि प्रगृह्याभरणानि च

ثم قالتْهُنَّ جميعًا: «اذهبي، يا حبيبةَ الملك؛ وعليكِ أن تعودي مرةً أخرى، حاملةً الحُلِيَّ أيضًا».

Verse 58

एवमुक्ता ततस्ताभिः प्रणिपत्य नृपप्रिया । प्रहृष्टा प्रययौ तूर्णं स्वपुरं प्रति सद्द्विजाः

فلما خوطبت بذلك منهنّ، انحنت زوجةُ الملكِ المحبوبةُ ساجدةً، وممتلئةً فرحًا، فانطلقت مسرعةً نحو مدينتها، يا أيها البراهمةُ النبلاء.

Verse 59

तापस्योपि गृहं गत्वा वस्त्राणि विविधानि च । भूषणानि च गात्रेषु सस्पर्द्धा निदधुस्तदा

ثم إنهنّ مضين إلى مسكنِ المرأةِ الزاهدة، فلبسن ثيابًا شتّى، وتزيّنّ بالحُليّ على الأجساد، كأنما يتبارين فيما بينهنّ.

Verse 60

तापसीनां चतुष्कं च परित्यज्य यतव्रतम् । शेषाभिः प्रगृहीतानि मण्डनानि यथेच्छया

غير أنّ أربعًا من الزاهدات، الثابتات على نذورهنّ، أعرضن عن ذلك التزيّن؛ وأمّا الباقيات فقبِلن الحُليّ على حسب ما اشتهين.

Verse 61

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । भूयोपि राजपत्नी सा भूषणान्यंबराणि च

ثم عند الفجر الصافي، حين ارتفع قرصُ الشمس، جاءت تلك الملكة مرةً أخرى بالحُليّ وبالثياب أيضًا.

Verse 62

तथैव प्रददौ तासां जगृहुश्च तथैव ताः । एवं तस्याः प्रयच्छंत्या अहन्यहनि भक्तितः

وهكذا كانت تُعطيهنّ، وهكذا كنّ يقبلن. وعلى هذا النحو ظلت تُجود يومًا بعد يومٍ بتعبّدٍ وإخلاص،

Verse 63

पंचरात्रमतिक्रांतं तृप्तास्तास्तापसप्रियाः । न राज्ञी तृप्तिमायाति प्रयच्छंती प्रभक्तितः

لمّا انقضت خمسُ ليالٍ رضيتْ أولئك النسوةُ الزاهدات؛ أمّا الملكةُ فلم تبلغ الشِّبع، إذ كانت تواصل العطاءَ بعبادةٍ مُخلِصةٍ عميقة.

Verse 64

ततः शुश्राव तापस्यश्चतस्रोऽत्र सुनिःस्पृहाः । वल्कलाजिनधारिण्यो न तस्याः पार्श्वमागताः । न चान्या भूषिता दृष्ट्वा चक्रुरीर्ष्यां कथंचन

ثم سُمِع أنّ هنا أربعَ نسوةٍ زاهداتٍ لا رغبةَ لهنّ البتّة، يلبسن لحاءَ الشجر وجلودَ الظباء، لم يقتربن من جانبها. ولم تُبدِ النساءُ الأُخريات، وإن رأين بعضَهنّ متزيّنات، غيرةً على أيّ وجه.

Verse 65

अथ सा त्वरितं गत्वा तासां पार्श्वमनिंदिता । भूषणानि महार्हाणि गृहीत्वा पंचमीदिने

ثم إنّ تلك السيدةَ البريئة أسرعتْ فذهبتْ إلى جانبهنّ، وفي يوم «بانتشمي» (اليوم القمري الخامس) أخذتْ حُلِيًّا نفيسةً جدًّا.

Verse 66

ततः प्रोवाच ताः सर्वाः प्रसादः क्रियतामिति । इमानि भूषणार्थाय भूषणानि प्रगृह्यताम्

ثم خاطبتهنّ جميعًا: «تفضّلن بالرضا واللطف. خُذن هذه الحُلِيّ، فهي مُعَدّةٌ للزينة والتجمّل».

Verse 67

तापस्य ऊचुः । नास्माकं भूषणैः कार्यं भूषिता वल्कलैर्वयम् । तस्माद्गच्छ निजं हर्म्यमर्थिभ्यः संप्रदीयताम्

قالت الزاهدات: «لا حاجةَ لنا بالحُلِيّ؛ فنحن متزيّناتٌ بلباسِ اللِّحاء. فارجعي إلى قصرك، ولْتُعْطَ هذه على وجهها لمن هم أهلُ الحاجة».

Verse 68

वदन्तीनां तया सार्धमेवं तासां द्विजोत्तमाः । चत्वारः पतयः प्राप्ता एकैकस्याः पृथक्पृथक्

وبينما كنّ يتحدّثن معها على ذلك النحو، قدم أربعة من خيرة البراهمة—وهم أزواج أولئك النسوة—فجاء كلّ واحدٍ منفردًا إلى زوجته بعينها.

Verse 69

शुनःशेपोऽथ शाक्रेयो बौद्धो दान्तश्चतुर्थकः । वियन्मार्गं हि चत्वारः स्वाश्रममाययुः

كانوا شونَحشِبَه (Śunaḥśepa)، وشاكْرِيَه (Śākreya)، وبَوْدَّه (Bauddha)، ودانْتَه (Dānta) رابعهم؛ فعاد الأربعة إلى آشرمهم بسلوك طريق السماء.

Verse 70

शेषाः सर्वे गतिभ्रंशं प्राप्य भूमार्गमाश्रिताः । अथ ते स्वाश्रमं दृष्ट्वा विकृताकारभूषणम् । किमिदंकिमिदं प्रोचुर्यत्तापस्यो विडंबिताः

وأمّا الآخرون، فلمّا أصابهم انقطاعٌ عن طريقتهم الأولى في السير، سلكوا طريق الأرض. ثمّ لمّا رأوا آشرمهم قد تبدّل تبدّلًا عجيبًا وكأنّه «مُزُيِّن» بزينةٍ مشوّهة، صاحوا مرارًا: «ما هذا—ما هذا؟»، إذ كانت الناسكات قد سُخِرَ منهنّ.

Verse 71

केनैवं पाप्मनाऽस्माकमाश्रमोऽयं विडंबितः । प्रदत्त्वा तापसीनां च भूषणान्यंबराणि च

«بأيّ آثمٍ دُنِّس آشرمُنا هكذا—بعد أن أُعطيت الناسكاتُ الحُليَّ والثياب؟»

Verse 72

अनया संप्रदत्तानि सर्वासां भूषणानि वै

حقًّا، إنّما بها أُعطيت حُليُّهنّ جميعًا.

Verse 73

अस्माकमपि संप्राप्ता गृहे वै नृपवल्लभा । दातुं विभूषणान्येव निषिद्धाऽस्माभिरद्य सा

وقد جاءت إلى بيتنا أيضًا زوجةُ الملكِ المحبوبة. واليومَ نهيناها أن تتصدّق بتلك الحُلِيِّ عينِها.

Verse 74

सूत उवाच । तासां तद्वचनं श्रुत्वा ततस्ते कोप मूर्च्छिताः । ऊचुस्तां नृपतेर्भार्यां शापं दातुं मुहुर्मुहुः

قال سوتا: لما سمعوا تلك الكلمات غلب عليهم الغضب، وأخذوا مرارًا يذكرون أنهم سيُنزِلون لعنةً على زوجة الملك.

Verse 75

द्विसप्ततिर्वयं पापे स्नानार्थं पुष्करे गताः । कार्तिक्यां व्योममार्गेण मनोमारुतरंहसा

«وإن كنا آثمين، فقد مضى منا اثنان وسبعون إلى بوشكرا لأجل الاغتسال المقدّس. وفي شهر كارتّيكا سرنا في مسلك السماء، سراعًا كالفكر والريح.»

Verse 76

चत्वारस्त इमे प्राप्ता येषां दारैः प्रतिग्रहः । न कृतस्तस्य भूपस्य कुभार्यायाः कथंचन

«قد وصل هؤلاء الأربعة—أولئك الذين لم يقع لهم قطّ قبولُ العطايا بواسطة زوجاتهم على أي وجه. وأمّا زوجةُ ذلك الملكِ الخبيثة، فلم يكن لها قبولٌ صحيحٌ البتّة.»

Verse 78

अथ सा तत्क्षणादेव शिलारूपा बभूव ह । निश्चेष्टा तत्क्षणादेव मुनिवाक्यादनंतरम्

ثم في تلك اللحظة عينها صارت حقًّا على هيئة حجر؛ سكنت بلا حركة في الحال، عقبَ كلامِ الحكيم مباشرةً.

Verse 79

ततः स परिवारोऽस्यास्तद्दुःखेन समाकुलः । वाष्पपूर्णेक्षणो दीनः प्रस्थितः स्वपुरं प्रति

ثم إن أهلها، وقد غمرهم ذلك الحزن، رحلوا بائسين وعيونهم ممتلئة بالدموع، قاصدين مدينتهم.

Verse 80

कथयामास तत्सर्वं दमयंत्याः समुद्भवम् । वृत्तांतं ब्राह्मणश्रेष्ठास्तस्याः शापसमुद्भवम्

وروى أكابرُ البراهمة كلَّ ما جرى—كيف نشأ الأمر متصلاً بدمينتي—وسردوا خبر اللعنة التي حلّت بها.

Verse 81

श्रुत्वा स पार्थिवस्तूर्णं वृत्तांतं शापजं तदा । प्रसादनाय विप्राणां दुःखितः स वनं ययौ

فلما سمع الملكُ حينئذٍ ذلك الخبرَ الناشئَ عن اللعنة، حزنَ ومضى إلى الغابة يلتمس استرضاءَ البراهمة.

Verse 82

ततस्ते मुनयस्तूर्णं चत्वारोऽपि महीपतिम् । ज्ञात्वा प्रसादनार्थाय भार्यार्थं समुपस्थितम्

ثم إن أولئك الحكماء الأربعة، وقد أدركوا سريعاً أن الملك قد جاء يلتمس الاسترضاء من أجل زوجته، تقدموا للقائه.

Verse 83

अग्रिहोत्राणि दारांश्च समादाय ततः परम् । कुरुक्षेत्रं समाजग्मुः खमार्गेण द्रुतं तदा

ثم حملوا نيرانَ الأَغْنِيهوترا المقدّسة واصطحبوا زوجاتهم، ومضوا سريعاً إلى كوروكشيترا عبر طريق السماء.

Verse 85

ततो जगाम तं देशं यत्र भार्या शिलामयी । सा स्थिता तापसीवृन्दैः सर्वतोऽपि समन्विता

ثم مضى إلى ذلك الموضع حيث كانت زوجته، وقد صارت حجراً، قائمةً هناك، محاطةً من كل جانب بجماعاتٍ من النساء الزاهدات.

Verse 87

ततः कृच्छ्रात्समासाद्य संज्ञां तोयसमुक्षितः । प्रलापमकरोत्पश्चात्स्मृत्वास्मृत्वा प्रियान्गुणान्

ثم، وقد رُشَّ بالماء، استعاد وعيه بصعوبة؛ وبعد ذلك أخذ ينوح، مستحضراً مراراً وتكراراً فضائل محبوبته.

Verse 88

हा प्रिये मृगशावाक्षि मम प्राणविनाशिनि । मां मुक्त्वाऽद्य प्रियं कांतं क्व गतासि शुभानने

«وا حسرتاه يا حبيبتي، يا ذات العينين كعيني ظبيٍ صغير، يا من أطفأتِ أنفاس حياتي! لقد تركتِني اليوم، أنا زوجكِ الحبيب؛ إلى أين مضيتِ، يا ذات الوجه المبارك؟»

Verse 89

नाभुक्ते मयि भुक्तासि निद्रां नाऽनिद्रिते गता । न सौभाग्यस्य गर्वेण ममाज्ञा लंघिता क्वचित्

«لم تكوني تأكلين إذا لم آكل، ولم تكوني تنامين وأنا ساهر. ولم يحدث قطّ، كبراً بحسن حظّك، أن خالفتِ أمري.»

Verse 90

न स्मरामि त्वया प्रोक्तं कदाचिद्वि कृतं वचः । रहस्यपि विशालाक्षि किमु भोजनसंसदि

«لا أذكر أنكِ قلتِ قطّ كلمةً قاسيةً أو غير لائقة؛ حتى في الخلوة، يا واسعة العينين—فكيف في مجلس الطعام بين الناس؟»

Verse 91

सूत उवाच । एवं प्रलपतस्तस्य भूपतेः करुणं बहु । आयाता मंत्रिणस्तस्य श्रुत्वा भूपं तथाविधम्

قال سوتا: «وبينما كان ذلك الملك ينوح نواحًا أليمًا بوجوه كثيرة، أقبل وزراؤه بعدما سمعوا أن الحاكم صار على تلك الحال».

Verse 92

ततः संबोध्य तं कृच्छाद्दृष्टान्तैर्वहुविस्तरैः । राजर्षीणां पुराणानां महद्व्यसनसंभवैः

ثم إنهم، بعد عناء، أيقظوا عزيمته بأمثلة كثيرة واسعة، مستمدة من أخبار القدماء عن الملوك الحكماء (راجَرشي) وما حلّ بهم من عظائم الكوارث.

Verse 93

निन्युस्तं भूपतिं दीनं वाष्पव्याकुललोचनम् । निश्वसंतं यथानागं तेजसा परिवर्जितम्

وساقوا ذلك الملك البائس، وعيناه مضطربتان بالدموع، يزفر زفير الفيل، وقد فارقه بهاؤه القديم.

Verse 94

पार्थिवोऽपि समन्वेष्य यत्नात्तान्सर्वतो मुनीन् । निर्विण्णः श्रमार्तश्च भार्याव्यसनदुःखितः

والملك أيضًا، بعدما اجتهد في التفتيش عن أولئك الحكماء في كل جهة، أصابه الفتور والإعياء، وتألّم من حزنٍ وُلِد من مصيبة زوجته.

Verse 96

अथ तां तादृशीं दृष्ट्वा सेवकैः सकलैर्वृतः । हाहेति स मुहुः प्रोच्य मूर्च्छितः प्रापतत्क्षितौ

ثم لما رآها على تلك الحال، وقد أحاط به جميع خدمه، أخذ يردد مرارًا: «وا أسفاه!»، ثم أغمي عليه فسقط على الأرض.

Verse 111

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्याने दमयन्त्या विप्रशापेन शिलात्वप्राप्तावानर्ताधिपतिकृतशोककथनंनामैकादशोत्तर शततमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورةُ (الفصل) الحادي عشر بعد المئة، الموسومةُ بـ«خبرُ نحيبِ ملكِ أَنَرْتَة حين صارت دَمَيَنْتِي حجراً بلعنةِ براهمن»، ضمن حكايةِ دميَنْتي في «مهاطميا كْشِتْرَة شريهاتكيشڤرا»، في «ناغرا-خَنْدَة» السادس من «سكاندا مهابورانا» الموقَّر ذي الواحد والثمانين ألف بيتٍ شعريّ.

Verse 707

तस्माद्विडंबितो यस्मादाश्रमोऽयं तपस्विनाम् । शिलारूपा च भवती तस्माद्भवतु कुत्सिता

فلذلك—لأن هذا الآشرمَ (معتكفَ الزهّاد) قد سُخِرَ منه—ولأنكِ قد اتخذتِ هيئةَ الحجر—فلذلك كوني مذمومةً مُدانةً.