Adhyaya 8

Verse 1

लोपामुद्रोवाच । जीवितेश कथामेतां पुण्यां पुण्यपुरीश्रिताम् । न तृप्तिमधिगच्छामि श्रुत्वा त्वच्छ्रीमुखेरिताम्

قالت لوبامودرا: يا ربَّ حياتي، بعدما سمعتُ من شفتيك المباركتين هذه الحكاية الطاهرة المقيمة في المدينة المقدسة، لا أزال لا أبلغ الشِّبع.

Verse 2

मायापुर्यां मुक्तिपुर्यां शिवशर्मा द्विजोत्तमः । मृतोपि मोक्षं नैवाप ब्रूहि तत्कारणं विभो

في «مايابوري»، مدينة الخلاص، لم ينل شيفاشرما، أفضل البراهمة، الموكشا حتى بعد الموت. أيها الجبار، أخبرني بسبب ذلك.

Verse 3

अगस्त्य उवाच । साक्षन्मोक्षो न चैतासु पुरीषु प्रियभाषिणि । पुरोद्दिश्यामुमेवार्थमितिहासो मयाश्रुतः

قال أغاستيا: يا عذبةَ القول، ليست النجاة في هذه المدن تُنال تلقائياً ولا مباشرةً. وفي هذا الأمر بعينه قد سمعتُ خبراً من أخبار الأوّلين.

Verse 4

शृणु कांते विचित्रार्थां कथां पापप्रणाशिनीम् । पुण्यशीलसुशीलाभ्यां कथितां शिवशर्मणे

اسمعي يا حبيبةُ قصةً بديعةَ المعنى، ماحيةً للذنوب، رواها الفاضلان بونياشيلا وسوشيلا لشيفاشرما.

Verse 5

शिवशर्मोवाच । अयि विष्णुगणौ पुण्यौ पुंडरीकदलेक्षणौ । किंचिद्विज्ञप्तुकामोहं प्रवृद्धकरसंपुटः

قال شيفاشرما: يا خَدَمَ فيشنو الأطهار، يا ذوي العيون كبتلات اللوتس، أودّ أن أرفع طلبًا يسيرًا، وأنا قائمٌ ويداي مضمومتان بخشوع.

Verse 6

न नाम युवयोर्वेद्मि वेद्म्याकृत्या च किंचन । पुण्यशीलसुशीलाख्यौ युवां भवितुमर्हथः

لا أعرف اسميكما، غير أنّي أفهم من هيئتكما شيئًا: إنكما جديران بأن تُدعَيا «بونياشيلا» و«سوشيلا»؛ رجلين ذوي فضلٍ وحُسنِ سلوك.

Verse 7

गणा वूचतुः । भगवद्भक्तियुक्तानां किमज्ञातं भवादृशाम् । एतदेव हि नौ नाम यदुक्तं श्रीमता त्वया

قال الغَنا: «لِمَن كان مثلك موصولًا بعبادة الربّ، فما الذي يمكن أن يخفى؟ حقًّا، إن أسماءنا هي عين ما نطقتَ به أنت، أيها الموقّر.»

Verse 8

यदन्यदपि ते चित्ते प्रष्टव्यं तदशंकितम् । संपृच्छस्व महाप्राज्ञ प्रीत्या तत्प्रब्रवावहे

«وإن بقي في قلبك شيءٌ آخر تسأل عنه، فاسأل بلا تردّد، أيها الحكيم العظيم؛ وبمحبّة سنبيّنه لك عن طيب نفس.»

Verse 9

इति श्रुत्वा स वचनं भगवद्गणभाषितम् । अतिप्रीतिकरं हृद्यं ततस्तौ प्रत्युवाच ह

فلما سمع تلك الكلمات التي نطق بها غَنا الربّ، كلماتٍ بالغة الإيناس مُفرِحةً للقلب، أجابَهما بعد ذلك.

Verse 10

दिव्य द्विज उवाच । क एष लोको ऽल्पश्रीकः स्वल्पपुण्यजनाकृतिः । क इमे विकृताकारा ब्रूतमेतन्ममाग्रतः

قال البراهمن السماوي: «ما هذا العالم القليل البهاء، المملوء بأناسٍ ضئيلِي البرّ والفضل؟ ومن هؤلاء الكائنات المشوَّهة الصور؟ أخبروني بهذا جليًّا أمامي.»

Verse 11

गणावूचतुः । अयं पिशाचलोकोत्र वसंति पिशिताशनाः । दत्त्वानुतापभाजो ये नोनो कृत्वा ददत्यपि

قالت الغَناوات: «هذا هو عالم البيشاتشا؛ هنا يسكن آكلو اللحم. أمّا الذين يُعطون ثم يقعون في الندم—وقد أعطوا مع تكرار التحسّر—فإنهم يأتون ليشارِكوا هذه الحال.»

Verse 12

शिवं प्रसंगतोभ्यर्च्य सकृत्त्वशुचिचेतसः । अल्पपुण्याल्पलक्ष्मी काः पिशाचास्त इमे सखे

«هؤلاء يا صديقي هم بيشاتشا—قليلو البرّ وقليلو الحظ—مع أنهم صادف أن عبدوا شيفا مرةً، إلا أنهم فعلوا ذلك بعقلٍ غير طاهر.»

Verse 13

ततो गच्छन्ददर्शाग्रे हृष्टपुष्टजनावृतम् । पिचंडिलैः स्थूलवक्त्रैर्मेघगंभीरनिःस्वनैः

ثم لما مضوا رأى أمامه ناحيةً مكتظّة بكائناتٍ مسرورةٍ ممتلئة البنية، غلاظ الوجوه شداد الأجسام، تتردّد أصواتهم عميقةً كدويّ سحب الرعد.

Verse 14

लोकैरप्युषितं लोकं श्यामलांगैश्च लोमशैः । गणौ कथयतां केमी को लोकः पुण्यतः कुतः

«هذا العالم تسكنه كائناتٌ كثيرة، سود الأعضاء كثيفة الشعر. يا غَناوات، بيّنوا: من هؤلاء، وما هذا العالم، ومن أيّ نوعٍ من البرّ ينشأ؟»

Verse 15

गणावूचतुः । गुह्यकानामयं लोकस्त्वेते वै गुह्यकाः स्मृताः । न्यायेनोपार्ज्य वित्तानि गूहयंति च ये भुवि

قالت الغَنات: «هذا عالمُ الغُهيَكَة، وهؤلاء حقًّا يُذكَرون غُهيَكَة: الذين يكتسبون المال بالحقّ ثم يُخفونه ويصونونه في الأرض.»

Verse 16

स्वमार्गगाधनाढ्याश्च शूद्रप्रायाः कुटुंबिनः । संविभज्य च भोक्तारः क्रोधासूयाविवर्जिताः

هم مُوسَّعون في أعمالهم ومسالكهم، وأكثرهم على منزلةٍ شبيهةٍ بالشودرا؛ أربابُ بيوتٍ لا يأكلون إلا بعد القِسمة. منزَّهون عن الغضب والحسد، يعيشون بروحِ التوزيعِ والتكافل.

Verse 17

न तिथिं नैव वारं च संक्रात्यादि न पर्व च । नाधर्मं न च धर्मं च विदंत्येते सदा सुखाः

لا يَعدّون التيثي ولا أيامَ الأسبوع، ولا يراعون السَّنكرانتي وسائر الأعياد. ولا يميّزون حتى بين «اللاّدَرْم» و«الدَّرْم»، ومع ذلك فهم دائمًا في سكينةٍ وهناء.

Verse 18

एकमेव हि जानंति कुलपूज्यो हि यो द्विजः । तस्मै गाः संप्रयच्छंति मन्यंते तद्वचःस्फुटम्

لا يعرفون إلا أصلًا واحدًا: إنّ الـ«دْوِجَ» (المولود مرتين) الذي تُجِلّه السلالة جديرٌ بالإكرام. إليه يقدّمون الأبقار، ويعدّون كلامه بيّنًا مُحكَمًا ذا سلطان.

Verse 19

समृद्धिभाजोह्यत्रापि तेन पुण्येन गुह्यकाः । भुंजते स्वर्गसौख्यानि देववच्चाकुतोभयाः

وبتلك الفضيلة ينال الغُهيَكَة نصيبًا من الازدهار حتى هنا؛ ويتمتّعون بلذّاتٍ سماوية كالدِّيفات، لا خوفَ عليهم من أيّ جهة.

Verse 20

ततो विलोकयामास लोकं लोचनशर्मदम् । केऽमी जनास्त्वसौ लोकः किंनामा वदतां गणौ

ثم ألقى نظره على ذلك العالم البهيّ المبهج للعيون، وسأل: «من هؤلاء الكائنات، وما اسم هذا المَقام؟ أخبروني يا خَدَمي».

Verse 21

गणावूचतुः । गांधर्वस्त्वेषलोकोऽमी गंधर्वाश्च शुभव्रताः । देवानां गायनाद्येते चारणाः स्तुतिपाठकाः

فقال الخَدَمان: «هذا هو عالم الغاندارفَة؛ وهؤلاء غاندارفَة ذوو نُذور مباركة. يُنشدون للـدِّيفات ويقومون بدور الرُّواة السماويين، مُتْلِيَ الترانيم».

Verse 22

गीतज्ञा अतिगीतेन तोषयंति नराधिपान् । स्तुवंति च धनाढ्यांश्च धनलोभेन मोहिता

وهم عارفون بالغناء، يُطربون الملوك بإنشادٍ بالغ الإتقان؛ ثم إنهم، وقد أضلّهم الطمع في المال، يمدحون كذلك أهل الثراء.

Verse 23

राज्ञां प्रसादलब्धानि सुवासांसि धनान्यपि । द्रव्याण्यपि सुगंधीनि कर्पूरादीन्यनेकशः

ومن رضا الملوك ينالون ثيابًا فاخرة وأموالًا، وينالون أيضًا موادَّ عِطْرية كثيرة: كالكافور وما شابهه بوفرة.

Verse 24

ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छंति गीतं गायंत्यहर्निशम् । श्रुतावेव मनस्तेषां नाट्यशास्त्रकृतश्रमाः

يُقدّمون غناءهم للبراهمة ويُنشدون ليلًا ونهارًا. ولا تتعلّق قلوبهم إلا بما يُسمَع، ويكدحون في الفنون التي يعلّمها ناتياشاسترا.

Verse 25

तेन पुण्येन गांधर्वो लोकस्त्वेषां विशिष्यते । ब्राह्मणास्तोषिता यद्वै गीतविद्यार्जितैर्धनैः

بذلك الفضل يمتاز لهم عالم الغاندرفا، لأنهم حقًّا أرضَوا البراهمة بأموال اكتسبوها بفنّ الغناء المقدّس.

Verse 26

गीतविद्याप्रभावेन देवर्षिर्नारदो महान् । मान्यो वैष्णवलोके वै श्रीशंभोश्चातिवल्लभः

بقوة علم الغناء المقدّس يُكرَّم الديفارشي العظيم نارادا في عالم فيشنو، وهو أيضًا شديد المحبة لدى شمبهو المبارك (شيفا).

Verse 27

तुंबुरुर्ना रदश्चोभौ देवानामतिदुर्लभौ । नादरूपी शिवः साक्षान्नादतत्त्वविदौ हि तौ

تومبورو ونارادا—كلاهما نادران غاية الندرة حتى بين الآلهة؛ فإن شيفا نفسه هو صورة النادا، الصوت المقدّس، وهذان حقًّا عارفان بحقيقة النادا.

Verse 28

यदि गीतं क्वचिद्गीतं श्रीमद्धरिहरांतिके । मोक्षस्तु तत्फलं प्राहुः सा न्निध्यमथवा तयोः

إذا أُنشدت ترنيمة في أي موضع بحضرة هاري وهارا المجيدين، قالوا إن ثمرتها هي الموكشا، أو القرب الحميم من هذين الاثنين.

Verse 29

गीतज्ञो यदि गीतेन नाप्नोति परमं पदम् । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते

إن لم ينل العارف بالغناء، بالغناء نفسه، المقام الأعلى، فإنه يصير تابعًا لرودرا ويفرح معه.

Verse 30

अस्मिंल्लोके सदा कालं स्मृतिरे षा प्रगीयते । तद्गीतमालया पूज्यौ देवौ हरिहरौ सदा

في هذا العالم، في كل حين، يُتغنّى بهذه الذِّكرى: وبهذه الإكليل من الأناشيد يُعبَد الإلهان هري وهرا على الدوام.

Verse 31

इति शृण्वन्क्षणात्प्राप पुनरन्यन्मनोहरम् । शिवशर्माथ पप्रच्छ किं संज्ञं नगरं त्विदम्

فلما سمع ذلك، لقي في الحال منظرًا آخر بهيجًا. ثم سأل شيفاشرما: «ما اسم هذه المدينة؟»

Verse 32

गणावूचतुः । असौ वैद्याधरो लोको नाना विद्या विशारदाः । एते विद्यार्थिनामन्नमुपानद्वस्त्रकंबलम्

قالت الغَنات: «ذاك عالمُ الفِديادهارا، الماهرين في شتّى المعارف. وهم يزوّدون الطلاب بالطعام، والنِّعال، والملابس، والأغطية.»

Verse 33

औषधान्यपि यच्छं ति तत्पीडाशमनानि हि । नानाकलाः शिक्षयंति विद्यागर्वविवर्जिताः

ويمنحون أيضًا أدويةً تُسكّن تلك الآلام حقًّا. وهم منزّهون عن كِبر العلم، يعلّمون فنونًا شتّى.

Verse 34

शिष्यं पुत्रेण पश्यंति वस्त्र तांबूल भोजनैः । अलंकृताश्च सत्कन्या धर्मा दुद्वाहयंति च

يرون التلميذ كابنٍ لهم، فيكفلونه بالثياب، والبتل، والطعام. ووفقًا للدارما، يزوّجون الفتيات الكريمات النسب، مُزيَّناتٍ مُكرَّمات.

Verse 35

अभिलाषधिया नित्यं पूजयंतीष्टदेवताः । एतः पुण्यैर्वसंतीह विद्याधर वरा इमे

بقلوبٍ مفعمةٍ بنيّةٍ تعبّدية، يعبدون كلَّ يومٍ آلهتهم المختارة. وبمثل هذه الحسنات يقيم هنا هؤلاء الفيديادهارا الأفاضل.

Verse 36

यावदित्थं कथां चक्रुस्तावत्संयमिनीपतिः । धर्मराजोभिसंप्राप्तो देवदुंदुभि निःस्वनैः

وبينما كانوا يتحدثون على هذا النحو، أقبل هناك دارماراجا، سيدُ سَمْيَمَنِي، تصحبه دَوِيُّ طبولٍ سماويةٍ مدوّية.

Verse 37

सोम्यमूर्तिर्विमानस्थो धर्मज्ञैः परिवारितः । सेवाकर्मसु चतुरैर्भृत्यैस्त्रिचतुरैः सह

ذو هيئةٍ وديعة، جالسٌ في فيمانا سماوية، تحيط به عارفون بالدارما، ومعه ثلاثةٌ أو أربعةٌ من الخدم الماهرين في الخدمة.

Verse 38

धर्मराज उवाच । साधुसाधु महाबुद्धे शिवशर्मन्द्विजोत्तम । कुलोचितं ब्राह्मणानां भवता प्रतिपादितम्

قال دارماراجا: «أحسنتَ، أحسنتَ! يا شيفاشرمن ذو العقل العظيم، يا خيرَ المولودين مرتين؛ لقد أقمتَ على وجهٍ صحيح السلوكَ اللائقَ بالبراهمة والموافقَ لسلالتك».

Verse 39

वेदाभ्यासः कृतः पूर्वं गुरवश्चापि तोषिताः । धर्मशास्त्रपुराणे षु दृष्टो धर्मस्त्वयाऽदृतः

«لقد مارستَ من قبلُ تلاوةَ الفيدا وأرضيتَ معلميك أيضًا؛ وكرّمتَ الدارما التي تُرى في كتب الدارماشاسترا والپورانا».

Verse 40

क्षालितं मुक्तिपुर्यद्भिराशुगंतृशरीरकम् । कोविदोऽस्ति भवानेव जीविते जीवितेतरे

جسدُك—السريعُ إلى الرحيل—قد غُسِلَ وطَهُرَ بمياهِ مدينةِ الخلاص؛ حقًّا أنتَ وحدَك البصيرُ بحقيقةِ الحياةِ وما وراءَ الحياة.

Verse 41

कलेवरं पूतिगंधि सदैवाशुचिभाजनम् । सुतीर्थपुण्य पण्येन सम्यग्विनिमितं त्वया

هذا الجسد—ذو رائحةٍ كريهةٍ ودائمًا وعاءُ نجاسة—قد «أُعيدَ سبكُه» على وجهٍ قويمٍ بيدِك، بعملةِ الفضلِ الثمينةِ المكتسَبةِ من التيَرثاتِ المباركةِ الرفيعة.

Verse 42

अतएवाहि पांडित्यमाद्रिंयते विचक्षणाः । अहःक्षेपं न क्षिपंति क्षणमेकं हि ते बुधाः

لذلك يُجِلُّ ذوو البصيرةِ العلمَ الحقّ؛ فالحكماءُ لا يبدّدون أيامَهم، بل لا يضيّعون لحظةً واحدة.

Verse 43

निमेषान्पंचपान्मर्त्ये प्राणंति प्राणिनो ध्रुवम् । तत्रापि न प्रवर्तेयुरघकर्मणि गर्हिते

في عالمِ الفناء، لا يعيشُ الكائنون يقينًا إلا قدرَ حفنةٍ من الرمشات؛ ومع ذلك لا ينبغي لهم أن ينخرطوا في أعمالٍ آثمةٍ مذمومة.

Verse 44

स्थिरापायः सदा कायो न धनं निधनेऽवति । तन्मूढः प्रौढकार्ये किं न यतेत भवानिव

الجسدُ ماضٍ دائمًا إلى الخراب، والمالُ لا يقي عند حلولِ الموت. فَلِمَ لا يجتهدُ الأحمقُ للغرضِ العظيمِ حقًّا—كما اجتهدتَ أنت؟

Verse 45

सत्वरं गत्वरं चायुर्लोकः शोकसमाकुलः । तस्माद्धर्मे मतिः कार्या भवतेव सुधार्मिकैः

إنّ الحياة سريعةٌ دائمةُ الانفلات، والعالَمُ مثقلٌ بالحزن. فلذلك ينبغي للصالحين أن يثبّتوا عقولهم على الدارما، كما فعلتَ أنت.

Verse 46

सत्कर्मणो विपाकोऽयं तव वंद्यौ ममाप्यहो । यदेतौ भगवद्भक्तौ सखित्वं भवतो गतौ

هذا حقًّا ثمرةُ أعمالك الصالحة—يا للعجب! فإنّ هذين العابدين للربّ، المستحقَّين للتبجيل لك ولي أيضًا، قد نالا صداقةَك.

Verse 47

ममाज्ञा दीयतां तस्मात्साहाय्यं करवाणि किम् । यत्कर्तव्यं मादृशैस्ते तत्कृतं भवतैवहि

فامنحني إذن أمرك: أيَّ عونٍ أقدّم؟ إنّ ما ينبغي أن يفعله أمثالي قد أنجزتَه أنت وحدك.

Verse 48

अद्य धन्यतरोस्मीह यद्दृष्टौ भगवद्गणौ । सेवा सदैव मे ज्ञाप्या श्रीमच्चरणसन्निधौ

اليوم أنا أشدّ الناس بركةً، إذ أبصرتُ حاشيةَ الربّ. فليُكلَّفْ لي دائمًا شرفُ الخدمة في حضرة قدميه الموقَّرتين.

Verse 49

ततः प्रस्थापितस्ताभ्यां प्राविशत्स्वपुरीं यमः । अप्राक्षीच्च ततो विप्रस्तौ गणौ प्रस्थिते यमे

ثمّ، بعدما ودّعه هذان باحترام، دخل يَما مدينتَه. ولمّا مضى يَما، سألَ البراهمنُ هذين الخادمين.

Verse 50

शिवशर्मोवाच । साक्षादयं धर्मराजो ननु सौम्यतराकृतिः । धर्म्याण्येव वचांस्यस्य मनः प्रीतिकराणि च

قال شيفاشرما: «إنه حقًّا دارماراجا بعينه، غير أنّ هيئته بالغة اللطف. وكلامه كلّه قائم على الدارما، ويُبهِجُ القلب.»

Verse 51

पुरी संयमनी सेयमतीव शुभलक्षणा । आकर्ण्य यस्य नामापि पापिनोऽतीव बिभ्यति

هذه المدينة، سَمْيَمَنِي (Saṃyamanī)، حقًّا ذات علامات مباركة جدًّا؛ غير أنّ الخاطئين إذا سمعوا اسمها فقط استولى عليهم خوف شديد.

Verse 52

यमरूपं वर्ण यंति मर्त्यलोकेऽन्यथा जनाः । अन्यथाऽयं मया दृष्टो ब्रूतं तत्कारणं गणौ

في عالم البشر يصف الناس هيئة ياما على نحوٍ آخر؛ أمّا أنا فقد رأيته على غير ذلك. فقولوا لي، أيها الخَدَم، ما سبب ذلك؟

Verse 53

केन पश्यंत्यमुं लोकं निवसंति तथात्र के । इदमेवास्य किं रूपं किं चान्यच्च निवेद्यताम्

بأي وسيلة يُدرَك ذلك العالم، ومن الذين يقيمون هناك؟ أهذه هيئته وحدها أم له هيئة أخرى أيضًا؟ فليُبيَّن ذلك.

Verse 54

गणावूचतुः । शृणु सौम्य सुसौम्योऽसौ दृश्यतेत्र भवादृशैः । धर्ममूर्तिः प्रकृत्यैव निःशंकैः पुण्यराशिभिः

قال الخادمان: «اسمع أيها اللطيف. هنا يراه أمثالك—مَن كثرت حسناتهم وزال عنهم الخوف—في غاية اللين. لأنه بطبيعته هو تجسّد الدارما.»

Verse 55

अयमेव हि पिंगाक्षः क्रोधरक्तांतलोचनः । दंष्ट्राकरालवदनो विद्युल्ललनभीषणः

هذا هو بعينه ذو العيون الصفراء، التي احمرت أطرافها من الغضب، وجهه مرعب بأنياب بارزة، مخيف كبريق البرق.

Verse 56

ऊर्ध्वकेशोऽतिकृष्णांगः प्रलयांबुदनिःस्वनः । कालदंडोद्यतकरो भुकुटी कुटिलाननः

شعره منتصب، وأطرافه سوداء كالليل، وزئيره يشبه رعد سحب الفناء. وفي يده قضيب الزمن مرفوعاً، وحاجباه مقطبان، ووجهه عابس وملتوٍ.

Verse 57

आनयैनं पातयैनं बधानामुंच दुर्दम । घातयैनं सुदुर्वृत्तं मूर्ध्नि तीव्रमयोघनैः

أحضره إلى هنا، واطرحه أرضاً، وقيده ولا تطلق سراحه، أيها الجامح. اضرب ذلك الرجل الفاسد تماماً على رأسه بمطارق حديدية ثقيلة.

Verse 58

आताडयैनं दुर्वृत्तं धृत्वा पादौ शिलातले । उत्पाटयास्य नेत्रे त्वं निधाय चरणं गले

اضرب ذلك فاعل الشر، وثبّت قدميه على سطح الحجر. ثم ضع قدمك على حنجرته، واقتلع عينيه.

Verse 59

एतस्य गल्लावुत्फुल्लौ क्षुरेणाशुवि पाटय । पाशेन कंठं बद्धास्य समुल्लंबय भूरुहे

شق خديه المنتفخين فوراً بموسى. اربط عنقه بحبل المشنقة، وعلقه على شجرة.

Verse 60

विदारयास्य मूर्धानं करपत्रेण दारुवत् । पार्ष्णिघातैर्घ्नतास्यास्यं समुच्चूर्णय दारुणैः

شُقَّ جمجمته كما يُشق الخشب بالمنشار اليدوي. اضرب فمه بضربات كعب عنيفة واسحقه تمامًا.

Verse 61

परदारप्रसृमरं करं छिंध्यस्य पापिनः । परदारगृहं यातुः पादौ चास्य विखंडय

اقطع يد الآثم التي تمتد إلى زوجة غيره؛ وحطِّم قدمي ذلك الذي يذهب إلى بيت رجل آخر طمعًا في زوجته.

Verse 62

सूचीभी रोमकूपेषु तनुं व्यधिहि सर्वतः । दातुः परकलत्रांगे नखपंक्ती दुरात्मनः

اثقب جسده في كل مكان بالإبر، حتى في مسام الشعر. واغرس صفوفًا من المسامير في أطراف ذلك الخبيث الذي يعتدي على زوجة غيره.

Verse 63

परदारमुखाघ्रातुर्मुखे निष्ठीवयास्य हि । वक्तुः परापवादस्य कीलं तीक्ष्णं मुखे क्षिप

ابصق في وجه من يبتغي رائحة فم زوجة غيره. واغرس وتدًا حادًا في فم من ينطق بالافتراء على الآخرين.

Verse 64

भर्जयैनं चणकवत्तप्तवालुक कर्परैः । भ्राष्ट्रे विकटवक्त्रत्वं परसंतापकारिणम्

حمِّصه مثل الحمص باستخدام شظايا فخارية مملوءة بالرمل الحارق. وفي مقلاة التحميص، اجعل وجه ذلك الذي يعذب الآخرين مشوهًا وقبيحًا.

Verse 65

दोषारोपं सदाकर्तुरदोषे क्रूरलोचन । निमज्जयास्य वदनं पूयशोणितकर्दमे

يا قاسي العينين، اغمس وجه ذلك الذي ينسب العيوب لمن لا عيب فيه في وحل من القيح والدم.

Verse 66

अदत्तपरवस्तूनां गृह्णतः करपल्लवम् । आप्लुत्याप्लुत्य तैलेन तप्तांगारे पचोत्कट

أما من يأخذ مال غيره دون إذن، فأمسك بيده التي تخطف؛ واغمسها مراراً في الزيت واشوها بشدة على الجمر المتقد.

Verse 67

अपवादं गुरोर्वक्तुर्निंदाकर्तुः सुपर्वणाम् । तप्तलोहशलाकाश्च मुखे भीषण निक्षिप

ولمن يفتري على المعلم (الغورو)، ولمن يذم الصالحين، ضع في فمه مسامير حديدية مرعبة وحمراء من شدة الحرارة.

Verse 68

परमर्म स्पृशश्चास्य परच्छिद्रप्रकाशितुः । सुतप्तायोमयाञ्च्छंकून्सर्वसंधिषु रोपय

ولمن يضرب على الوتر الحساس لغيره، ولمن يفضح عيوب الآخرين، اغرس أوتاداً حديدية ملتهبة في جميع مفاصله.

Verse 69

अन्ये न दीयमाने स्वे निषेद्धुःपापकारिणः । आच्छेत्तुः परवृत्तीनां जिह्वां छिंध्यस्य दुर्मुख

أما الآثم الذي يمنع الآخرين من التصدق بمالهم، والذي يقطع رزق غيره، فاقطع لسانه، يا قبيح الوجه.

Verse 70

देवस्वभोक्तुः क्रोडास्य ब्राह्मणस्वस्यभोजिनः । विदार्योदरमस्याशु विट्कीटैः परिपूरय

مَن أكل أموال الإله، ومَن استهلك ثروةَ البراهمن—اجعل له وجهَ خنزيرٍ بريّ؛ واشقّ بطنه سريعًا واملأه ديدانًا مولودةً من القذر.

Verse 71

न देवार्थे न विप्रार्थे नातिथ्यर्थे पचेत्क्वचित् । तममुं स्वार्थपक्तारं कुंभीपाके पचांधक

مَن لا يطبخ قطّ لأجل الآلهة، ولا لأجل البراهمة، ولا لأجل الضيف—اطبخ ذلك الطاهي الأناني في الجحيم المسمّى كومبهيباكا، يا أندهاكا.

Verse 72

उग्रास्य शिशुहंतारममुं विश्रंभघातिनम् । कृतघ्नं नय वेगेन महारौरव रौरवम्

يا ذا الوجه الشديد، خُذ سريعًا هذا قاتلَ الأطفال، وهذا الغادرَ الذي يقتل مَن ائتمنه، وهذا الجاحدَ للنعمة—وسُقْه إلى راورافا وإلى مها راورافا.

Verse 73

ब्रह्मघ्नं चांधतामिस्रे सुरापं पूयशोणिते । कालसूत्रे हेमचौरमवीचौ गुरुतल्पगम्

قاتلُ البراهمن يذهب إلى أندهاتاميسرا؛ وشاربُ المسكرات إلى بوياشونيتا؛ وسارقُ الذهب إلى كالاسوترا؛ ومن دنّس فراشَ الغورو إلى أفيتشي.

Verse 74

तत्संसर्गिणमावर्षमसिपत्रवने तथा । एतान्महापातकिनस्तप्ततैलकटाहके

وأمّا مَن خالطهم وعاونهم فيُساق إلى آفارشا، وكذلك إلى غابة الأوراق كالسيوف (أسِيبَترافانا). وهؤلاء أصحابُ الكبائر يُلقَون أيضًا في قدور الزيت المغلي.

Verse 75

आप्लुत्याप्लुत्य दुर्दंष्ट्रकाकोलैर्लोहतुंडकैः । संतोद्यमानान्पापिष्ठान्नित्यं कल्पं निवासय

بعد غمسهم مرارًا وتكرارًا، اجعل أولئك الأكثر إثمًا يُنقَرون باستمرار من قبل غربان ذات مناقير حديدية وأنياب صلبة، وأبقهم هناك لدهر كامل بلا راحة.

Verse 76

स्त्रीघ्नं गोघ्नं च मित्रघ्नं कूटशाल्मलिपादपे । उल्लंबय चिरंकालमूर्ध्वपादमधोमुखम्

علِّق لفترة طويلة جدًا - والقدمان لأعلى والوجه لأسفل - على شجرة شالمالي الزائفة، قاتل المرأة، وقاتل البقرة، وقاتل الصديق.

Verse 77

त्वचमस्य च संदंशैस्त्रोटय त्वं महाभुज । आश्लेषितुर्मित्रपत्न्या भुजावुत्पाटया शुच

مزِّق جلده بالكماشة، يا صاحب الذراعين القويتين. وانتزع ذراعي ذلك الرجل النجس الذي عانق زوجة صديقه.

Verse 78

ज्वालाकीले महाघोरे नरकेऽमुं नि पातय । यो वह्निना दाहयति परक्षेत्रं परालयम्

ألقِ به في الجحيم الأكثر رعبًا المسمى "جفالاكيلا" - هو الذي يحرق بالنار حقل غيره ومسكن غيره.

Verse 79

कालकूटे च गरदं कूटसाक्ष्याभिवादिनम् । मानकूटं तुलाकूटं कंठमोटे निपातय

اقذف في "كالاكوتا" من يسمم الآخرين ومن يدلي بشهادة زور. وألقِ في "ماناكوتا" و"تولاكوتا" و"كانثاموتا" أولئك الذين يغشون في المكاييل والموازين.

Verse 80

लालापिबेच दुष्प्रेक्ष्य तीर्थासुष्ठीविनं नय । आमपाके च गर्भघ्नं शूलपाकेऽन्यतापिनम्

سُقْ إلى الجحيم المسمّى «لالاپيبا» عسيرَ المنظرِ ذلكَ الدنِسَ الذي يبصقُ في التيـرثاتِ المقدّسة. وادفعْ قاتلَ الجنينِ إلى «آماباكا»، ومُعذِّبَ الناسِ إلى «شولاباكا».

Verse 81

रसविक्रयिणं विप्रमिक्षुयंत्रे प्रपीडय । प्रजापीडाकरं भूपमंधकूपे निपातय

اسحقْ في معصرةِ قصبِ السكرِ ذلكَ البرهميَّ الذي يبيعُ «رَسا» المحرَّم. وألقِ في «أندهاكوبا» الملكَ الذي يَظلِمُ رعيّتَه.

Verse 82

गोतिलांश्च तुरंगांश्च विक्रेतारं द्विजाधमम् । मातुलान्याः सुरायाश्च विक्रेतारं हलायुध

وعاقِبْ ذلكَ البرهميَّ الخسيسَ الذي يبيعُ الأبقارَ والسمسمَ والخيولَ؛ وعاقِبْ كذلكَ بائعَ الخمرِ المُسكِر، يا هالايوده.

Verse 83

मुसलोलूखले वैश्यं कंडयैनं पुनःपुनः । शूद्रं द्विजावमंतारं द्विजाग्रे मंचसेविनम्

في «موسالولُوخَلا» اكشِطْ وعذِّبْ الفيشيا مرارًا وتكرارًا. وعاقِبِ الشودرَ الذي يهينُ ذوي الولادتين، والذي يجلسُ على سريرٍ بحضرةِ البرهمنة.

Verse 84

अधोमुखे च नरके दीर्घग्रीवप्रपीड्य

وفي الجحيم المسمّى «أدهوموخه» يُسحَقون، إذ تُضغَطُ أعناقُهم الطويلةُ إلى أسفل.

Verse 85

शूद्रं ब्राह्मणजेतारं वैश्यं बाह्मणमानिनम् । क्षत्रियं याजकं चापि विप्रं वेदविवर्जितम्

عاقِب الشودرَ الذي يبتغي قهرَ البراهمة؛ والفيشيا الذي يتوهّم نفسه براهمنًا؛ والكشترِيَّ الذي يتصدّى للكهانة؛ والبراهمنَ المحرومَ من الفيدا.

Verse 86

लाक्षालवणमांसानां सतैलविषसर्पिषाम् । आयुधेक्षुविकाराणां विक्रेतारं द्विजाधमम्

«اقبِضوا على ذلك البراهمن الدنيء الذي يقتات ببيع اللكّ والملح واللحم، وكذلك الزيت والسمّ والسمن المصفّى، ومعها السلاح ومنتجات قصب السكر.»

Verse 87

पाशपाणेकशापाणे बद्ध्वैतांश्चरणेदृढम् । घातयंतौ कशाघातैर्नयतं तप्तकर्दमे

«يا من بيده الحبلُ ويا من بيده السوطُ: قيّدوهُم بإحكام من الأقدام، واضربوهُم بالسياط، واسحبوهم إلى الوحل المتّقد.»

Verse 88

इमां स्त्रियं श्लेषयाशु पुंश्चलीं कुलकल्मषाम् । तेनोपपतिना सार्धं तप्तायसमयेन च

«أسرِعوا فاضغطوا هذه المرأة—الخائنةَ ووصمةَ أهلها—إلى عناق ذلك العشيق، ومعهما آلةٌ من حديدٍ محمّى احمرارًا.»

Verse 89

स्वयं गृहीत्वा नियमं यस्त्यजेदजितेंद्रियः । तं प्रापय दुराधर्षं बहुभ्रमरदंशके

«مَن أخذ على نفسه نذرًا ثم نبذه—وحواسّه غير مقهورة—فخُذه، ذلك العسير الاحتمال، إلى الموضع الذي تلسع فيه نحلاتٌ كثيرة.»

Verse 90

इत्यादिजल्पन्दुर्वृत्तैः श्रूयते दूरतो यमः । स्वकर्मशंकितैः पापै र्दृश्यतेति भयंकरः

بمثل هذا الكلام وما شابهه من أهل السوء يُسمَع يَمَ من بعيد؛ ويراه الآثمون المرتعدون من أعمالهم هم أنفسهم، فلذلك يبدو مُهيبًا مُخيفًا.

Verse 91

ये प्रजाः पालयंतीह पुत्रानेव निजौरसान् । दंडयंति च धर्मेण भूपास्तेऽस्य सभासदः

أولئك الملوك الذين يحمون رعاياهم هنا كأنهم أبناؤهم الشرعيون، ويوقعون العقوبة وفق الدَّرما—أولئك الحكّام هم من أعضاء مجلسه (مجلس يَمَ).

Verse 92

वर्णाश्रमाश्च यद्राष्ट्रे ऽनुतिष्ठंति निजां क्रियाम् । कालेनापन्ननिधना भूपास्तेऽस्य सभासदः

الملوك الذين في مملكتهم تؤدّي طبقات الفَرْنا ومراحل الآشْرَما أعمالها الخاصة على وجهها، أولئك إذا جاء أجلهم ووافَتهم المنيّة صاروا من أعضاء مجلسه (مجلس يَمَ).

Verse 93

नैव दीनो न दुर्वृत्तो नापद्ग्रस्तो न शोकभाक् । येषां राष्ट्रे प्रदृश्यंते भूपास्तेऽस्य सभासदः

الملوك الذين لا يُرى في مملكتهم فقيرٌ ولا سيّئ السيرة، ولا مُبتلى بكارثة ولا مُستغرق في الحزن—أولئك هم من أعضاء مجلسه (مجلس يَمَ).

Verse 94

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः स्वधर्म निरताः सदा । अन्येपि ये संयमिनः संयमिन्यां वसंति ते

البراهمة والكشترية والفيشية، المواظبون دائمًا على دَرْمَهم الخاص، وكذلك غيرهم من أهل الضبط والتقوى: أولئك يسكنون سَمْيَمِينِي، دار يَمَ.

Verse 95

उशीनरः सुधन्वा च वृषपर्वा जयद्रथः । रजिः सहस्रजित्कुक्षिर्दृढधन्वा रिपुंजयः

ومن بينهم: أُشِينَرَ، سُدْهَنْفَا، فْرِشَبَرْفَا، جَيَدْرَثَا، رَجِي، سَهَسْرَجِت، كُكْشِي، دْرِضَهَنْفَا، ورِبُونْجَيَا.

Verse 96

युवनाश्वो दंतवक्त्रो नाभागो रिपुमंगलः । करंधमो धर्मसेनः परमर्दः परांतकः

ويُذكر من الملوك المشهورين: يُوفَنَاشْفَا، دَنْتَفَكْتْرَا، نَابْهَاغَا، رِبُومَنْغَلَا، كَرَنْدْهَمَا، دَرْمَسِينَا، بَرَمَرْدَا، وبَرَانْتَكَا.

Verse 97

एते चान्ये च बहवो राजानो नीतिवर्तिनः । धर्माधर्मविचारज्ञाः सुधर्मायां समासते

هؤلاء، ومعهم ملوك كثيرون غيرهم يسيرون على نهج السياسة القويمة—عارفون بتمييز الدَّرْمَا من الأَدَرْمَا—يجلسون مجتمعين في المحفل السماوي المسمّى سُدَرْمَا.

Verse 99

गोविंदमाधवमुकुंद हरेमुरारे शंभो शिवेश शशिशेखर शूलपाणे । दामोदराच्युत जनार्दन वासुदेव त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

«غوفيندا، مَادْهَفَا، مُكُنْدَا، هَرِي، مُرَارِي؛ شَمْبُو، شِيفِيشَا، شَشِيشِيكْهَرَا، شُولَبَانِي؛ دَامُودَرَا، أَتْشْيُوتَا، جَنَارْدَنَا، فَاسُودِيفَا»—هكذا يرددون على الدوام: «اتركوه، يا جنود ياما!»

Verse 100

गंगाधरांधकरिपो हरनीलकंठ वैकुंठ कैटभरिपो कमठाब्जपाणे । भूतेशखंडपरशोमृडचंडिकेश त्याज्या भटाय इति संततमामनंति

«غانغادَهارا، أَنْدْهَكَارِبُو، هَرَا، نِيلَكَنْثَا؛ فَيْكُنْثَا، كَيْتَبَهَارِبُو، كَمَثَا، أَبْجَبَانِي؛ بْهُوتِيشَا، خَنْدَبَرَشُو، مْرِضَا، تْشَنْدِكِيشَا»—هكذا يعلنون بلا انقطاع: «اتركوه، يا جنود!»

Verse 110

इत्थं द्विजेंद्र निजभृत्यगणान्सदैव संशिक्षयेदवनिगान्स हि धर्मराजः । अन्येपि ये हरिहरांकधरा धरायां ते दूरतः पुनरहो परिवर्जनीयाः

هكذا، يا خيرَ البراهمة، إنَّ دارماراجا (ياما) يعلِّم على الدوام جماعةَ خَدَمِه. وأمّا أولئك على الأرض الذين لا يحملون إلا العلامات الظاهرة لهاري وهارا—فيا للأسف—فيُجتَنَبون من بعيد إذا كانت سيرتُهم غير طاهرة.

Verse 112

इति शृण्वन्कथां रम्यां शिवशर्माप्रियेऽनघाम । प्रहृष्टवक्त्रः पुरतो ददर्शाप्सरसापुरीम्

ولمّا سمعتْ هذه الحكاية العذبة، رأتْ الحبيبةُ الطاهرة لِشيفاشرما—ووجهُها مشرقٌ بالفرح—أمامَها مدينةً للأبساراس.