Previous Verse
Next Verse

Skanda Purana — Kashi Khanda, Shloka 63

परदारमुखाघ्रातुर्मुखे निष्ठीवयास्य हि । वक्तुः परापवादस्य कीलं तीक्ष्णं मुखे क्षिप

paradāramukhāghrāturmukhe niṣṭhīvayāsya hi | vaktuḥ parāpavādasya kīlaṃ tīkṣṇaṃ mukhe kṣipa

ابصق في وجه من يبتغي رائحة فم زوجة غيره. واغرس وتدًا حادًا في فم من ينطق بالافتراء على الآخرين.

परदार-मुख-आघ्रातुःof the smeller of another’s wife’s face
परदार-मुख-आघ्रातुः:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootपर (प्रातिपदिक) + दार (प्रातिपदिक) + मुख (प्रातिपदिक) + आघ्रातृ (प्रातिपदिक/कृदन्त-प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन; आघ्रातृ = कर्तरि-तृन् (one who smells)
मुखेin the mouth/face
मुखे:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootमुख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन
निष्ठीवयspit!
निष्ठीवय:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootनि + स्थीव् (धातु)
Formलोट्-लकार (आज्ञार्थ), मध्यम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्
अस्यof him
अस्य:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootइदम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
Formषष्ठी-विभक्ति, एकवचन; सर्वनाम
हिindeed
हि:
Sambandha (Particle/निपात)
TypeIndeclinable
Rootहि (अव्यय)
Formनिपात (particle/emphasis)
वक्तुःof the speaker
वक्तुः:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootवच् (धातु) + तृ (कृत्-प्रत्यय)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन; कर्तरि-तृन् (speaker)
पर-अपवादस्यof slander of others
पर-अपवादस्य:
Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
TypeNoun
Rootपर (प्रातिपदिक) + अपवाद (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी-विभक्ति, एकवचन
कीलम्a nail/spike
कीलम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootकील (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
तीक्ष्णम्sharp
तीक्ष्णम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeAdjective
Rootतीक्ष्ण (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; विशेषणम्—‘कीलम्’
मुखेin the mouth
मुखे:
Adhikarana (Location/अधिकरण)
TypeNoun
Rootमुख (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, सप्तमी-विभक्ति, एकवचन
क्षिपthrow/insert!
क्षिप:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootक्षिप् (धातु)
Formलोट्-लकार (आज्ञार्थ), मध्यम-पुरुष, एकवचन; परस्मैपदम्

Skanda (deduced)

Tirtha: Kāśī-kṣetra

Type: kshetra

Scene: A moral-judicial image focused on the mouth: one offender is spat upon for lustful transgression; another has a sharp peg driven into the mouth for slander—symbolizing the violent recoil of corrupt speech.

P
Paradāra (another’s spouse)
A
Apavāda (slander)
K
Kīla (peg/spike)

FAQs

Dharma governs both desire and speech: lustful trespass and malicious slander are portrayed as spiritually corrosive and karmically costly.

The Kāśīkhaṇḍa context is Kāśī, though the verse emphasizes ethical discipline rather than site-glorification.

No explicit ritual; it is a niṣedha-oriented ethical warning about restraint and truthful speech.