Adhyaya 9

Verse 1

ऋषय ऊचुः । साधुसाधु महाभाग त्वया कथितमुत्तमम् । आख्यानं पुनरन्यत्र विचित्रं वक्तुमर्हसि

قال الرِّشِيّون: «حَسَنًا حَسَنًا، أيها السعيد الحظّ! ما نطقتَ به رفيعٌ جليل. فالآن يليق بك أن تروي أيضًا حكايةً عجيبةً أخرى من موضعٍ آخر»

Verse 2

सूत उवाच । विदर्भविषये पूर्वमासीदेको द्विजोत्तमः । वेदमित्र इति ख्यातो वेद शास्त्रार्थवित्सुधीः

قال سوتا: «كان في سالف الزمان، في ديار فيداربها، برهمنٌ من خيار البراهمة. اشتهر باسم فيداميترا، حكيمًا عارفًا بمعاني الفيدا وبمقاصد الشاسترا»

Verse 3

तस्यासीदपरो विप्रः सखा सारस्वताह्वयः । तावुभौ परमस्निग्धावेकदेशनिवासिनौ

«وكان له صديقٌ آخر من البراهمة يُدعى ساراسفاتا. وكانا كلاهما شديدَي المودّة، يقيمان في ناحيةٍ واحدة»

Verse 4

वेदमित्रस्य पुत्रोऽभूत्सुमेधा नाम सुव्रतः । सारस्वतस्य तनयः सोमवानिति विश्रुतः

«وكان لِفيداميترا ابنٌ يُدعى سُميدها، صاحبَ نذورٍ سامية؛ وأما ابنُ ساراسفاتا فكان مشهورًا باسم سومافان»

Verse 5

उभौ सवयसौ बालौ समवेषौ समस्थिती । समं च कृतसंस्कारौ सम विद्यौ बभूवतुः

«وكانا غلامين في سنٍّ واحدة، متشابهين في اللباس والهيئة؛ وأُجريت لهما السَّمْسْكارا على السواء، فاستويا كذلك في العلم»

Verse 6

सांगानधीत्य तौ वेदांस्तर्कव्याकरणानि च । इतिहासपुराणानि धर्मशास्त्राणि कृत्स्नशः

بعد أن أتقنا الفيدات مع علومها المساندة، ودرسا كذلك المنطق والنحو، أحاطا إحاطةً تامةً بالإيتيهاسا والبورانا، وبالدَّرْمَشاسترا كلها.

Verse 7

सर्वविद्याकुशलिनौ बाल्य एव मनीषिणौ । प्रहर्षमतुलं पित्रोर्ददतुः सकलैर्गुणैः

وكانا ماهرين في كل فنون المعرفة منذ الصبا، فوهبا والديهما فرحًا لا يُقاس بتمام فضائلهما وكمال خصالهما.

Verse 8

तावेकदा स्वतनयौ तावुभौ ब्राह्मणोत्तमौ । आहूयावोचतां प्रीत्या षोड शाब्दौ शुभाकृती

وذات يومٍ استدعى هذان البراهمنان الفاضلان، ذوا الهيئة المباركة، ابنيهما، وقالا لهما بمحبةٍ هذه الكلمات الستَّ عشرة.

Verse 9

हे पुत्रकौ युवां बाल्ये कृतविद्यौ सुवर्चसौ । वैवाहिकोयं समयो वर्तते युवयोः समम्

«يا بُنَيَّ العزيزين، لقد أتممتما العلم منذ الصغر وازددتما بهاءً ورفعة. وقد حان لكما معًا وقت الزواج اللائق.»

Verse 10

इमं प्रसाद्य राजानं विदर्भेशं स्वविद्यया । ततः प्राप्य धनं भूरि कृतोद्वाहौ भविष्यथः

«استميلا رضا هذا الملك، سيدَ فيداربها، بعلمكما؛ ثم إذا نلتما مالًا وفيرًا أمكنكما إتمام زواجكما.»

Verse 11

एवमुक्तौ सुतौ ताभ्यां तावुभौ द्विजनंदनौ । विदर्भराजमासाद्य समतोषयतां गुणैः

فلما أُرشِدا هكذا من والديهما، تقدّم الابنان—قرة عين ذوي الولادتين—إلى ملك فيداربها فأرضياه بفضائلهما.

Verse 12

विद्यया परितुष्टाय तस्मै द्विजकुमारकौ । विवाहार्थं कृतोद्योगौ धनहीनावशंसताम्

ولذلك الملك الذي سُرَّ بعلمهما، قدّم الفتيان البراهمنان طلبهما، مع أنهما فقيران، قائلين إنهما يبذلان الجهد لأجل الزواج.

Verse 13

तयोरपि मतं ज्ञात्वा स विदर्भमहीपतिः । प्रहस्य किंचित्प्रोवाच लोकतत्त्वविवित्सया

فلما علم ملك فيداربها مقصدهما، ابتسم وقال كلمات يسيرة، راغبًا في استجلاء حقيقة سنن الدنيا.

Verse 14

आस्ते निषधराजस्य राज्ञी सीमंतिनी सती । सोमवारे महादेवं पूजयत्यंबिकायुतम्

هناك تقيم الملكة العفيفة سِيمَنْتِينِي زوجة ملك نِشَدَه؛ وفي يوم الاثنين تعبد مهاديڤا مع أمبيكا.

Verse 15

तस्मिन्दिने सपत्नीकान्द्विजाग्र्यान्वेदवित्तमान् । संपूज्य परया भक्त्या धनं भूरि ददाति च

في ذلك اليوم، بعد أن تُكرم بغاية الإخلاص كبارَ البراهمة العارفين بالڤيدا مع زوجاتهم، تعبّدهم بتفانٍ عظيم وتمنح كذلك مالًا وفيرًا صدقةً.

Verse 16

अतोऽत्र युवयोरैको नारीविभ्रमवेषधृक् । एकस्तस्या पतिर्भूत्वा जायेतां विप्रदंपती

فلذلك، هنا ليتخذ أحدكما هيئة امرأة ولباسها، وليكن الآخر زوجًا لها؛ وهكذا تمرّان كأنكما زوجان من البراهمة.

Verse 17

युवां वधूवरौ भूत्वा प्राप्य सीमंतिनीगृहम् । भुक्त्वा भूरि धनं लब्ध्वा पुनर्यातं ममांमतिकम्

كونا عروسًا وعريسًا، وادخلا بيت السيدة النبيلة؛ كُلا هناك، وانالا مالًا وفيرًا، ثم ارجعا ثانيةً على وفق مرادي.

Verse 18

इति राज्ञा समादिष्टौ भीतौ द्विजकुमारकौ । प्रत्यूचतुरिदं कर्म कर्तुं नौ जायते भयम्

وهكذا لما أُمِرا من الملك، أجاب الفتيان البراهميان وهما خائفان: «نحن نخاف أن نقوم بهذا الفعل».

Verse 19

देवतासु गुरौ पित्रोस्तथा राजकुलेषु च । कौटिल्यमाचरन्मोहात्सद्यो नश्यति सान्वयः

من يعمل بالمكر والاعوجاج عن ضلالٍ تجاه الآلهة، أو الغورو، أو الوالدين، أو في بيوت الملوك، فإن نسبه ومكانته يزولان سريعًا مع أصوله.

Verse 20

कथमंतर्गृहं राज्ञां छद्मना प्रविशेत्पुमान् । गोप्यमानमपिच्छद्म कदाचित्ख्यातिमेष्यति

كيف لرجلٍ أن يدخل مخادع الملوك الداخلية بالخداع؟ حتى التنكّر المصون سرًّا لا بدّ أن ينكشف يومًا ما ويشتهر.

Verse 21

ये गुणाः साधिताः पूर्वं शीलाचारश्रुतादिभिः । सद्यस्ते नाशमायांति कौटिल्य पथगामिनः

الفضائل التي سُبقت تنميتها بحسن الخُلُق والاستقامة والسماع والعلم وما شابه—تلك الفضائل نفسها تَفنى سريعًا لمن يسلك طريق الاعوجاج والمكر.

Verse 22

पापं निंदा भयं वैरं चत्वार्येतानि देहिनाम् । छद्ममार्गप्रपन्नानां तिष्ठंत्येव हि सर्वदा

الإثم والملامة والخوف والعداوة—هذه الأربعة تلازم دائمًا ذوي الأجساد الذين يلجأون إلى طريق التستّر والخداع.

Verse 23

अत आवां शुभाचारौ जातौ च शुचिनां कुले । वृत्तं धूर्तजनश्लाघ्यं नाश्रयावः कदाचन

لذلك نحن—المتربّيان على السلوك الحسن والمولودان في أسرة طاهرة—لن نلجأ قطّ إلى سيرةٍ يمدحها أهل الدهاء والخداع.

Verse 24

राजोवाच । दैवतानां गुरूणां च पित्रोश्च पृथिवीपतेः । शासनस्याप्यलंघ्यत्वात्प्रत्यादेशो न कर्हिचित्

قال الملك: «لأن أوامر الآلهة، والـغورو، والوالدين، وسيد الأرض لا يجوز تجاوزها، فلا ينبغي أن يكون هناك رفضٌ قطّ.»

Verse 25

एतैर्यद्यत्समादिष्टं शुभं वा यदि वाऽशुभम् । कर्तव्यं नियतं भीतैरप्रमत्तैर्बुभूषुभिः

وكلّ ما يأمر به هؤلاء—سواء كان مباركًا أو غير مبارك—يجب أن يُفعل حتمًا على يد من هم خائفون، متيقّظون غير غافلين، راغبون في دوام الحياة والأمان.

Verse 26

अहो वयं हि राजानः प्रजा यूयं हि संमताः । राजाज्ञया प्रवृत्तानां श्रेयः स्यादन्यथा भयम्

حقًّا نحن الملوك، وأنتم الرعيّة الخاضعة لرضانا. من سار على أمر الملك نال الخير والصلاح؛ وإلا فله الخوف والرهبة.

Verse 27

अतो मच्छासनं कार्यं भव द्भ्यामविलंबितम् । इत्युक्तौ नरदेवेन तौ तथेत्यूचतुर्भयात्

فلذلك يجب أن تُنفِّذا أمري أنتما الاثنان بلا إبطاء. فلمّا خاطبهما ملكُ الناس بهذا، قالا خوفًا: «ليكن كذلك».

Verse 28

सारस्वतस्य तनयं सामवन्तं नराधिपः । स्त्रीरूपधारिणं चक्रे वस्त्राकल्पां जनादिभिः

جعل الملكُ سامافانت، ابنَ ساراسفاتا، يتخذ هيئةَ امرأة، وأمر الناس أن يهيّئوا له الثيابَ والحُليَّ لتمام ذلك التنكّر.

Verse 29

स कृत्रिमोद्भूतकलत्रभावः प्रयुक्तकर्णाभरणांगरागः । स्निग्धाञ्जनाक्षः स्पृहणीयरूपो बभूव सद्यः प्रमदोत्तमाभः

وبهيئةٍ مصطنعة كهيئة الزوجة—وقد زُيّنت أذناه بالحُليّ، ودُهِن جسده بالزينة، وكُحِّلت عيناه بكحلٍ ناعم—غدا في الحال جميلًا مرغوبًا، كفتاةٍ فاضلة الحسن.

Verse 30

तावुभौ दंपती भूत्वा द्विजपुत्रौ नृपाज्ञया । जग्मतुर्नैषधं देशं यद्वा तद्वा भवत्विति

وهكذا صار ابنا البراهمة زوجين بأمر الملك، ومضيا إلى أرض نيشادها قائلين: «ليكن ما يكون، فليَقَع ما قد قُدِّر».

Verse 31

उपेत्य राजसदनं सोमवारे द्विजोत्तमैः । सपत्नीकैः कृतातिथ्यौ धौतपादौ बभूवतुः

لما وصلا إلى دار الملك يوم الاثنين، استقبلهما كبارُ البراهمة مع زوجاتهم بواجب الضيافة؛ وبعد غسل أقدامهما أُكرِم الاثنان إكرامَ الضيف المقدّس.

Verse 32

सा राज्ञी ब्राह्मणान्सर्वानुपविष्टान्वरासने । प्रत्येकमर्चयांचक्रे सपत्नीकान्द्विजोत्तमान्

رأت الملكةُ جميعَ البراهمة جالسين على مقاعد فاخرة، فعبدت كلَّ واحدٍ من أولئك البراهمة الأجلّاء على حدة، مع زوجاتهم.

Verse 33

तौ च विप्रसुतौ दृष्ट्वा प्राप्तौ कृतकदंपती । ज्ञात्वा किंचिद्विहस्याथ मेने गौरीमहेश्वरौ

ولمّا رأى غوري وماهيشفرا ابنيِ البراهمة قد قدِما في هيئة «زوجين» مصطنعة، أدركا الأمر ثم ابتسما ابتسامة خفيفة.

Verse 34

आवाह्य द्विजमुख्येषु देवदेवं सदाशिवम् । पत्नीष्वावाहयामास सा देवीं जगदंबिकाम्

وبعد أن استحضرت إلهَ الآلهة سَدَاشِفَا في صفوةِ البراهمة، استحضرت الإلهة جَغَدَمْبِكَا، أمَّ العالم، في زوجاتهم.

Verse 35

गन्धैर्माल्यैः सुरभिभिर्धूपैर्नीराजनैरपि । अर्चयित्वा द्विजश्रेष्ठान्नमश्चक्रे समाहिता

وبالعطور والأكاليل الزكية والبخور، وبمراسم إظهار النور (آراتي)، عبدت أولئك البراهمة الأفاضل؛ ثم، وقد استجمعت قلبها، انحنت ساجدةً بخشوع.

Verse 36

हिरण्मयेषु पात्रेषु पायसं घृतसंयुतम् । शर्करामधुसंयुक्तं शाकैर्जुष्टं मनोरमैः

وفي أوانٍ من ذهب قدّمت أرزًّا حلوًا ممزوجًا بالسمن، مخلوطًا بالسكر والعسل، ومصحوبًا بأطباق خضار بهيجة.

Verse 37

गंधशाल्योदनैर्हृद्यैर्मोदकापूपराशिभिः । शष्क्रुलीभिश्च संयावैः कृसरैर्माषपक्वकैः

وقدّمت أطباق أرزٍّ عطرة تُبهج القلب، وأكوامًا من المودَكا والأبوبا، وكذلك الشاشكرولي والسميَافا والكِرسَرا، وأطعمة مطبوخة من الفاصولياء السوداء، فكان مائدةً غنيةً عامرة.

Verse 38

तथान्यैरप्यसंख्यातैर्भक्ष्यैर्भोज्यैर्मनोरमैः । सुगन्धैः स्वादुभिः सूपैः पानीयैरपि शीतलैः

وبأطعمةٍ لا تُحصى من المأكولات الشهية والوجبات البهيجة، وبحساءٍ عطرٍ حلو، وبأشربةٍ باردةٍ منعشة، واصلت خدمتهم بعناية.

Verse 39

क्लृप्तमन्नं द्विजाग्र्येभ्यः सा भक्त्या पर्यवेषयत् । दध्योदनं निरुपमं निवेद्य समतोषयत्

ولمّا رتّبت الطعام، قدّمتُه بتعبّدٍ لأفاضل البراهمة؛ وبإهداء أرزٍّ باللبن الرائب لا نظير له، أرضتهم تمام الرضا.

Verse 40

भुक्तवत्सु द्विजाग्र्येषु स्वाचांतेषु नृपांगना । प्रणम्य दत्त्वा तांबूलं दक्षिणां च यथार्हतः

فلما أكل أفاضل البراهمة وتمضمضوا، انحنت سيدة الملك ساجدةً، وقدّمت لهم التامبولا ومنحتهم دكشِنا لائقة، كما يليق بالواجب.

Verse 41

धेनूर्हिरण्यवासांसि रत्नस्रग्भूषणानि च । दत्त्वा भूयो नमस्कृत्य विससर्ज द्विजोत्तमान्

قدّمت أبقارًا وذهبًا وملابسَ وأكاليلَ وحُليًّا مرصّعة بالجواهر؛ ثم انحنت ثانيةً بالتسليم، وصرفت أولئك البراهمة الأفاضل باحترام.

Verse 42

तयोर्द्वयोर्भूसुरवर्यपुत्रयोरेकस्त्तया हैमवतीधियार्चितः । एको महादेवधियाभिपूजितः कृतप्रणामौ ययतुस्तदाज्ञया

ومن بين ابني ذلك البراهميّ الأجلّ، عَبَدَتْ أحدهما بفكرٍ متوجّهٍ إلى هايمَفَتِي، وأكرمت الآخر بفكرٍ متعلّقٍ بماهاديفا. وبعد أن أدّيا السجود، انصرفا بأمرها.

Verse 43

सा तु विस्मृतपुंभावा तस्मिन्नेव द्विजोत्तमे । जातस्पृहा मदोत्सिक्ता कन्दर्पविवशाब्रवीत्

لكنها—وقد نسيت عفّتها وضبطها—علّقت قلبها بذلك البراهميّ الفاضل بعينه؛ فنهضت الشهوة، وسكرت بالهوى، وغلبها كاما فتكلّمت.

Verse 44

अंयि नाथ विशालाक्ष सर्वावयवसुन्दर । तिष्ठतिष्ठ क्व वा यासि मां न पश्यसि ते प्रियाम्

«يا سيدي، يا واسعَ العينين، يا جميلَ الأعضاء كلّها—قف، قف! إلى أين تمضي؟ أما تراني أنا، حبيبتك؟»

Verse 45

इदमग्रे वनं रम्यं सुपुष्पितमहाद्रुमम् । अस्मिन्विहर्तुमिच्छामि त्वया सह यथासुखम्

«ها هنا أمامنا غابةٌ بهيّة، فيها أشجارٌ عظيمةٌ متفتّحة الأزهار. أريد أن ألهو فيها معك، كما نشاء في سرورٍ وهناء.»

Verse 46

इत्थं तयोक्तमाकर्ण्य पुरोऽगच्छद्द्विजात्मजः । विचिंत्य परिहासोक्तिं गच्छति स्म यथा पुरा

فلما سمع ما قاله الاثنان، مضى ابنُ البراهمة إلى الأمام. وتفكّر أنه لم يكن إلا قولًا على سبيل المزاح، فتابع طريقه كما كان من قبل.

Verse 47

पुनरप्याह सा बाला तिष्ठतिष्ठ क्व यास्यसि । दुरुत्सहस्मरावेशां परिभोक्तुमुपेत्य माम्

ثم قالت تلك الفتاة مرةً أخرى: «قف، قف—إلى أين تمضي؟ تعال إليّ وتمتّع بي، فقد استولى عليّ اندفاعٌ لا يُحتمل من الشهوة».

Verse 48

परिष्वजस्व मां कांतां पाययस्व तवाधरम् । नाहं गंतुं समर्थास्मि स्मरबाणप्रपीडिता

«عانقني يا حبيبي، ودعني أرتشف من شفتيك. لستُ قادرةً على المضيّ—فقد اخترقتني سهامُ كاما وعذّبتني».

Verse 49

इत्थमश्रुतपूर्वां तां निशम्य परिशंकितः । आयांतीं पृष्ठतो वीक्ष्य सहसा विस्मयं गतः

فلما سمع كلامًا لم يسمع بمثله من قبل، داخله الشكّ؛ وحين رآها مقبلةً من خلفه، أخذه العجب فجأةً.

Verse 50

कैषा पद्मपलाशाक्षी पीनोन्नतपयोधरा । कृशोदरी बृहच्छ्रोणी नवपल्लवकोमला

«من هذه—بعينين كأوراق اللوتس، وبصدرٍ ممتلئٍ مرتفع، وبخصرٍ نحيل، ووركين عريضين، ونعومةٍ كنعومة الغصون الغضّة؟»

Verse 51

स एव मे सखा किन्नु जात एव वरांगना । पृच्छाम्येनमतः सर्वमिति संचिन्त्य सोऽब्रवीत्

«أهذا هو صديقي بعينه—أترى أنه وُلِدَ امرأةً بهيّة؟» هكذا فكّر، ثم عزم: «سأسأله عن كلّ شيء»، وبعد ذلك تكلّم.

Verse 52

किमपूर्व इवाभाषि सखे रूपगुणादिभिः । अपूर्वं भाषसे वाक्यं कामिनीव समाकुला

«لِمَ تتكلّم كأنك شخصٌ جديد يا صديقي، في شأن الهيئة والصفات وما شابه؟ إنك تنطق بكلامٍ غريب، مضطربًا كامرأةٍ مستهامة بالهوى.»

Verse 53

यस्त्वं वेदपुराणज्ञो ब्रह्मचारी जितेंद्रियः । सारस्वतात्मजः शांतः कथमेवं प्रभाषसे

«وأنت العارف بالويدا والبورانا، براهمتشاري، قاهر الحواس، ابنُ ساراسفتي، الساكنُ النفس—كيف تتكلّم بهذا؟»

Verse 54

इत्युक्ता सा पुनः प्राह नाहमस्मि पुमान्प्रभो । नाम्ना सामवती बाला तवास्मि रतिदायिनी

فلما خوطبت بذلك قالت ثانيةً: «يا مولاي، لستُ رجلًا. أنا فتاةٌ يافعة تُدعى سامافتي، وقد جئتُ لأهبك السرور.»

Verse 55

यदि ते संशयः कांत ममांगानि विलोकय । इत्युक्तः सहसा मार्गे रहस्येनां व्यलोकयत्

«يا حبيبي، إن كان في قلبك شكّ فانظر إلى أعضائي.» فلما قيل له ذلك، أسرع—هناك في الطريق—فتأمّلها سرًّا.

Verse 56

तामकृत्रिमधम्मिल्लां जवनस्तनशोभिनीम् । सुरूपां वीक्ष्य कामेन किंचिद्व्याकुलतामगात्

فلما رآها—وشَعرُها مُرتَّبٌ على سجيّته، ونهدُها الفَتيُّ يشرقُ بالحُسن، وهيئةُ بدنِها في غايةِ الجمال—هاجت فيه الشهوةُ فوقع في اضطرابٍ يسيرٍ في القلب.

Verse 57

पुनः संस्तभ्य यत्नेन चेतसो विकृतिं बुधः । मुहूर्तं विस्मयाविष्टो न किंचित्प्रत्यभाषत

ثم إن الحكيم، بجهدٍ، ثبّت اضطرابَ النفس؛ غير أنّه لبرهةٍ غلبه العجبُ فلم يُجِبْ بشيء.

Verse 58

सामवत्युवाच । गतस्ते संशयः कश्चित्तर्ह्यागच्छ भजस्व माम् । पश्येदं विपिनं कांत परस्त्रीसुरतोचितम्

قالت سامَفَتي: «إن زال عنك ما كان من شكّ، فهلمّ فتمتّع بي. انظر إلى هذا الغاب يا حبيب؛ إنه موضعٌ يليقُ بلذّةِ العشق مع زوجةِ غيرك».

Verse 59

सुमेधा उवाच । मैवं कथय मर्यादां मा हिंसीर्मदमत्तवत् । आवां विज्ञातशास्त्रार्थौ त्वमेवं भाषसे कथम्

قال سُميدها: «لا تقولي هذا؛ لا تنتهكي حدودَ الأدب والشرع كمن سَكِرَ بالكِبر. نحن الاثنان نعرف مقاصد الشاسترا؛ فكيف تتكلمين على هذا النحو؟»

Verse 60

अधीतस्य च शास्त्रस्य विवेकस्य कुलस्य च । किमेष सदृशो धर्मो जारधर्मनिषेवणम्

«لِمَن درس الشاسترا، وامتلك التمييز، وكان من بيتٍ كريم—كيف يكون هذا دَرْمًا لائقًا: أن يُمارَسَ دَرْمُ العشيقِ المحرَّم؟»

Verse 61

न त्वं स्त्री पुरुषो विद्वाञ्जानीह्यात्मानमात्मना । अयं स्वयंकृतोऽनर्थ आवाभ्यां यद्विचेष्टितम्

لستَ حقًّا امرأةً ولا رجلًا، أيها العالِم؛ فاعرف الذاتَ بالذات. إن هذه النازلةَ من صنعنا نحن، ثمرةُ ما اقترفناه نحن الاثنين.

Verse 62

वंचयित्वात्मपितरौ धूर्त्तराजानुशासनात् । कृत्वा चानुचितं कर्म तस्यैतद्भुज्यते फलम्

بعد أن خدع المرءُ والديه، امتثالًا لأمرِ ملكٍ خبيث، وارتكب عملًا غير لائق—فهذه ثمرةُ ذلك تُذاق الآن وتُحتمل.

Verse 63

सर्वं त्वनुचितं कर्म नृणां श्रेयोविनाशनम् । यस्त्वं विप्रात्मजो विद्वान्गतः स्त्रीत्वं विगर्हितम्

حقًّا إن كلَّ عملٍ غير لائق يُهلك خيرَ الناس الأعلى. وأنتَ—العالِم، ابنُ البراهمة—قد بلغتَ حالَ الأنوثةِ المذمومة.

Verse 64

मार्गं त्यक्त्वा गतोऽरण्यं नरो विध्येत कण्टकैः । बलार्द्धिस्येत वा हिंस्रैर्यदा त्यक्तसमा गमः

الرجلُ إذا ترك الطريقَ ومضى إلى الغابة طعنته الأشواكُ أو مزّقته السباعُ الضارية؛ وكذلك إذا تُركت الصحبةُ القويمة.

Verse 65

एवं विवेकमाश्रित्य तूष्णीमेहि स्वयं गृहम् । देवद्विजप्रसादेन स्त्रीत्वं तव विलीयते

فإذًا، احتمِ بالتمييز وامضِ صامتًا بنفسك إلى بيتك. وبنعمةِ الديفات والبراهمة يزول عنك حالُ الأنوثة.

Verse 66

अथवा दैवयोगेन स्त्रीत्वमेव भवेत्तव । पित्रा दत्ता मया साकं रंस्यसे वरवर्णिनि

أو لعلّ الأقدار بقوتها تُنزل عليك أنوثةً بعينها. وقد سلّمك أبوك إليّ، فستلهين معي وتتنعمين—يا حسنةَ اللون.

Verse 67

अहो चित्रमहो दुःखमहो पापबलं महत् । अहो राज्ञः प्रभावोयं शिवाराधनसंभृतः

آه ما أعجبَه! آه ما أشدَّه من حزن! آه ما أعظمَ قوةَ الإثم! آه، هذه هي سطوةُ الملك، قد جُمعت من عبادة شيفا.

Verse 68

इत्युक्ताप्यसकृत्तेन सा वधूरतिविह्वला । बलेन तं समालिंग्य चुचुंबाधरपल्लवम्

ومع أنه خاطبها بذلك مرارًا، فإن العروس—وقد غمرها الهوى—عانقته بقوة وقبّلت برعم شفتيه الغضّ.

Verse 69

धर्षितोपि तया धीरः सुमेधा नूतनस्त्रियम् । यत्नादानीय सदनं कृत्स्नं तत्र न्यवेदयत्

ومع أنها اعتدت عليه، فإن سوميدها الثابت، بعدما أتى بتلك المرأة المستحدثة إلى الدار بعناية، أبان هناك الأمر كلَّه.

Verse 70

तदाकर्ण्याथ तौ विप्रौ कुपितौ शोकविह्वलौ । ताभ्यां सह कुमाराभ्यां वैदर्भांतिकमीयतुः

فلما سمعا ذلك، غضب البراهمنان وارتجفا من الأسى، ومضيا مع الشابين إلى حضرة ملك فيداربها.

Verse 71

ततः सारस्वतः प्राह राजानं धूर्तचेष्टितम् । राजन्ममात्मजं पश्य तव शासनयंत्रितम्

ثم تحدث ساراسفاتا إلى الملك ذي السلوك المخادع: "أيها الملك، انظر إلى ابني الذي وقع في فخ أمرك."

Verse 72

एतौ तवाज्ञावशगौ चक्रतुः कर्म गर्हितम् । मत्पुत्रस्तत्फलं भुंक्ते स्त्रीत्वं प्राप्य जुगुप्सितम्

هذان الاثنان، الخاضعان لأمرك، ارتكبا فعلاً مذمواً. وابني الآن يذوق ثمرته، إذ تحول إلى هيئة أنثوية ممقوتة.

Verse 73

अद्य मे संततिर्नष्टा निराशाः पितरो मम । नापुत्रस्य हि लोकोस्ति लुप्तपिंडादिसंस्कृतेः

اليوم دُمرت سلالتي؛ وبقي أجدادي بلا أمل. فمن لا ابن له لا عالم له، حيث انقطعت طقوس تقديم القرابين (بيندا).

Verse 74

शिखोपवीतमजिनं मौजीं दंडं कमंडलुम् । ब्रह्मचर्योचितं चिह्नं विहायेमां दशां गतः

تاركاً الخصلة والخيط المقدس، وجلد الغزال، وحزام المونجا، والعصا ووعاء الماء - تلك العلامات الخاصة بالبراهماشاري - سقط في هذه الحالة.

Verse 75

ब्रह्मसूत्रं च सावित्रीं स्नानं संध्यां जपार्चनम् । विसृज्य स्त्रीत्वमाप्तोस्य का गतिर्वद पार्थिव

بعد أن طرح جانباً الخيط المقدس والسافيتري (غاياتري)، والاغتسال، وصلوات السانديا، والجابا والعبادة - نال الأنوثة. أخبرني أيها الملك: ما هو مصيره؟

Verse 76

त्वया मे संततिर्नष्टा नष्टो वेदपथश्च मे । एकात्मजस्य मे राजन्का गतिर्वद शाश्वती

بسببك انقطع نسلي، وفسد عليّ أيضًا سبيلي في طريق الفيدا. أيها الملك، لم يكن لي إلا ابن واحد—فأخبرني، أيُّ ملجأٍ أبديٍّ يبقى لي؟

Verse 77

इति सारस्वतेनोक्तं वाक्यमाकर्ण्य भूपतिः । सीमंतिन्याः प्रभावेण विस्मयं परमं गतः

فلما سمع الملكُ الكلماتِ التي نطق بها ساراسفاتا، بلغ غايةَ الدهشة من القدرة العجيبة لتلك السيدة سِيمانتيني.

Verse 78

अथ सर्वान्समाहूय महर्षीनमितद्युतीन् । प्रसाद्य प्रार्थयामास तस्य पुंस्त्वं महीपतिः

ثم دعا الملكُ جميعَ المَهارِشي ذوي البهاء الذي لا يُقاس؛ وبعد أن استرضاهم، تضرّع إليهم أن يردّوا إليه رجولته.

Verse 79

तेऽबुवन्नथ पार्वत्याः शिवस्य च समीहितम् । तद्भक्तानां च माहात्म्यं कोन्यथा कर्तुमीश्वरः

فقالوا: «إن هذا حقًّا مُرادُ بارفتي وشيفا. ومن غيرُ الربّ يستطيع أن يجعل عظمةَ عبّاده على غير ما هي؟»

Verse 80

अथ राजा भरद्वाजमादाय मुनिपुंगवम् । ताभ्यां सह द्विजाग्र्याभ्यां तत्सुताभ्यां समन्वितः

ثم أخذ الملكُ معه بهاردفاجا، أكرمَ الحكماء من المونِي؛ ومضى مصحوبًا ببرهمنَين جليلَين مع ابنيهما، وانطلق في مسيره.

Verse 81

अंबिकाभवनं प्राप्य भरद्वाजोपदेशतः । तां देवीं नियमैस्तीव्रैरुपास्ते स्म महानिशि

ولمّا بلغ مقام أمبيكَا بإرشاد بهاردفاجا، عبد الإلهة بقيودٍ صارمة ورياضاتٍ شديدة، ساهرًا طوال الليل العظيم.

Verse 82

एवं त्रिरात्रं सुविसृष्टभोजनः स पार्वतीध्यान रतो महीपतिः । सम्यक्प्रणामैर्विविधैश्च संस्तवैर्गौरीं प्रपन्नार्तिहरामतोषयत्

وهكذا، ثلاث ليالٍ، كان الملك—لا يتناول إلا طعامًا مضبوطًا بعناية—غارقًا في تأمّل بارفتي؛ وبالسجود اللائق وبأناشيد شتّى من الثناء أرضى غوري، مزيلة كرب من يلجأ إليها.

Verse 83

ततः प्रसन्ना सा देवी भक्तस्य पृथिवीपतेः । स्वरूपं दर्शयामास चंद्रकोटिसमप्रभम्

ثم إنّ تلك الإلهة، وقد سُرّت بتعبّد الملك، أظهرت صورتها الذاتية، متلألئة كعشرة ملايين قمر.

Verse 84

अथाह गौरी राजानं किं ते ब्रूहि समीहितम् । सोऽप्याह पुंस्त्वमेतस्य कृपया दीयतामिति

ثم قالت غوري للملك: «أخبرني، ما الذي تبتغيه؟» فقال: «برحمتك، امنحيه الرجولة».

Verse 85

भूयोप्याह महादेवी मद्भक्तैः कर्म यत्कृतम् । शक्यते नान्यथा कर्तुं वर्षायुतशतैरपि

وقالت المها ديفي مرةً أخرى: «إنّ الفعل الذي أتى به عبّادي لا يمكن جعله على غير ما كان، ولو بمئات آلاف السنين».

Verse 86

राजोवाच । एकात्मजो हि विप्रोयं कर्मणा नष्टसंततिः । कथं सुखं प्रपद्येत विना पुत्रेण तादृशः

قال الملك: «إن هذا البراهمن لم يكن له إلا ابن واحد، غير أنّ قوة الكارما قد قطعت نسله. فكيف ينال مثل هذا الرجل السعادة من غير ابن؟»

Verse 87

देव्युवाच । तस्यान्यो मत्प्रसादेन भविष्यति सुतोत्तमः । विद्या विनयसंपन्नो दीर्घायुरमलाशयः

قالت الإلهة: «بفضلي سيُرزق بابنٍ آخر فاضل، موفور العلم وحسن السيرة، طويل العمر، طاهر القلب.»

Verse 88

एषा सामवती नाम सुता तस्य द्विजन्मनः । भूत्वा सुमेधसः पत्नी कामभोगेन युज्यताम्

«هذه ابنته المسماة سامافتي، المولودة لذلك الثنائيّ الميلاد. فلتكن زوجةً لسوميدهاس، ولتتّحد به في نعيم الزواج.»

Verse 89

इत्युक्त्वांतर्हिता देवी ते च राजपुरोगमाः । गताः स्वंस्वं गृहं सर्वे चक्रुस्तच्छासने स्थितिम्

فلما قالت ذلك احتجبت الإلهة. وعاد الجميع—يتقدّمهم الملك—إلى بيوتهم، وعملوا وفق أمرها.

Verse 90

सोपि सारस्वतो विप्रः पुत्रं पूर्वसुतो त्तमम् । लेभे देव्याः प्रसादेन ह्यचिरादेव कालतः

وذلك البراهمن من سلالة ساراسفاتا نال سريعًا ابنًا—طفلًا ممتازًا كالسابق—بفضل نعمة الإلهة، في زمنٍ غير طويل.

Verse 91

तां च सामवतीं कन्यां ददौ तस्मै सुमेधसे । तौ दंपती चिरं कालं बुभुजाते परं सुखम्

فوهب تلك الفتاة سامافتي (Sāmavatī) لسوميدهاس (Sumedhas). فعاش الزوجان زمنًا طويلًا في نعيمٍ أسمى.

Verse 92

सूत उवाच । इत्येष शिवभक्तायाः सीमंतिन्या नृपस्त्रियाः । प्रभावः कथितः शंभोर्माहात्म्यमपि वर्णितम्

قال سوتا (Sūta): «هكذا رُويت القدرة العجيبة لتلك الملكة سيمنتيني (Sīmaṃtinī)، العابدة لِشِيفا (Śiva)؛ وبهذا وُصفت أيضًا عظمة شمبهو (Śambhu)».

Verse 93

भूयोपि शिवभक्तानां प्रभावं विस्मयावहम् । समासाद्वर्णयिष्यामि श्रोतॄणां मंगलायनम्

«وسأروي مرةً أخرى، بإيجاز، القدرة المدهشة لعبّاد شِيفا (Śiva)، فهي ينبوع البركة للمستمعين».