Adhyaya 5

Verse 1

सूत उवाच । शिवो गुरुः शिवो देवः शिवो बंधुः शरीरिणाम् । शिव आत्मा शिवो जीवःशिवादन्यन्न किञ्चन

قال سوتا: شيفا هو الغورو، شيفا هو الإله، شيفا هو القريب لأهل الأجساد. شيفا هو الذات، شيفا هو الروح الحيّة؛ وليس غير شيفا شيءٌ البتّة.

Verse 2

शिवमुद्दिश्य यत्किंचिद्दत्तं जप्तं हुतं कृतम् । तदनंतफलं प्रोक्तं सर्वागमविनिश्चितम्

كل ما يُعطى أو يُتلى أو يُقدَّم في النار أو يُفعل قاصدًا شيفا، فقد قيل إن ثماره لا نهاية لها، كما قررته جميع الآغاماس.

Verse 3

भक्त्या निवेदितं शंभोः पत्रं पुष्पं फलं जलम् । अल्पादल्पतरं वापि तदानंत्याय कल्पते

ورقةٌ أو زهرةٌ أو ثمرةٌ أو ماءٌ يُقَدَّم إلى شَمبهو بإخلاصٍ وتعبّد—ولو كان أصغرَ من الأصغر—يصير سببًا لثمرٍ روحيٍّ لا نهاية له.

Verse 4

विहाय सकलान्धर्मान्सकलागमनिश्चितान् । शिवमेकं भजेद्यस्तु मुच्यते सर्वबन्धनात्

مَن تركَ سائرَ الدهارما—وإن كانت مُقَرَّرةً في جميع الآغامَات—وعبدَ شِيفا وحده، تحرّر من كلِّ قيدٍ ورباط.

Verse 5

या प्रीतिरात्मनः पुत्रे या कलत्रे धनेपि सा । कृता चेच्छिवपूजायां त्रायतीति किमद्भुतम्

المحبّة التي تكون للمرء لابنه، ولزوجه، بل وللمال أيضًا—إن جُعِلَت تلك المحبّة نفسها في عبادة شِيفا—فما العجبُ أن تُنجي؟

Verse 6

तस्मात्केचिन्महात्मानः सकलान्विषयासवान् । त्यजंति शिवपूजार्थे स्वदेहमपि दुस्त्यजम्

لذلك يتركُ بعضُ العظماء جميعَ موضوعاتِ الحواسِّ المُسْكِرة؛ ومن أجل عبادة شِيفا يتخلّون حتى عن أجسادهم، وهي عسيرةُ التَّرْك.

Verse 7

सा जिह्वा या शिवं स्तौति तन्मनो ध्यायते शिवम् । तौ कर्णौ तत्कथालोलौ तौ हस्तौ तस्य पूजकौ

تلك هي اللسانُ الذي يسبّح شِيفا؛ وذلك هو القلبُ الذي يتأمّل شِيفا. وتلك هما الأذنانِ اللتانِ تطربان لحديثه؛ وتلك هما اليدانِ اللتانِ تعبُدانَه.

Verse 8

ते नेत्रे पश्यतः पूजां तच्छिरः प्रणतं शिवे । तौ पादौ यौ शिवक्षेत्रं भक्त्या पर्यटतः सदा

طوبى لتلك العيون التي تشهد العبادة؛ وطوبى لذلك الرأس الذي ينحني لِشِيفا؛ وطوبى لتلك الأقدام التي تطوف، بتفانٍ، على الدوام في ديار شِيفا المقدّسة.

Verse 9

यस्येन्द्रियाणि सर्वाणि वर्तंते शिवकर्मसु । स निस्तरति संसारं भुक्तिं मुक्तिं च विंदति

من كانت حواسّه كلّها منخرطة في أعمال شِيفا، يعبر السَّمسارة ويتحصّل على نعيم الدنيا والتحرّر معًا.

Verse 10

शिवभक्तियुतो मर्त्यश्चांडालः पुल्कसोपि च । नारी नरो वा षंढो वा सद्यो मुच्येत संसृतेः

كلُّ بشرٍ متّصفٍ بعبادة شِيفا—ولو كان من التشاندالا أو البولكاسا؛ امرأةً كان أو رجلًا أو ذا جنسٍ ملتبس—يُعتَق في الحال من دوران التناسخ.

Verse 11

किं कुलेन किमाचारैः किंशीलेन गुणेन वा । भक्तिलेशयुतः शंभोः स वंद्यः सर्वदेहिनाम्

ما شأن النَّسب، وما شأن السلوك الظاهر، وما شأن الطبع أو الفضائل؟ من كان له من محبّة شَمبهو ذرّةٌ واحدة فهو جديرٌ بالتبجيل لدى جميع ذوي الأجساد.

Verse 12

उज्जयिन्यामभूद्राजा चन्द्रसेनसमाह्वयः । जातो मानवरूपेण द्वितीय इव वासवः

في أُجَّيَيني كان ملكٌ يُدعى تشاندراسينا، وُلِد في صورة بشرٍ كأنّه فاسافا (إندرا) ثانٍ.

Verse 13

तस्मिन्पुरे महाकालं वसंतं परमेश्वरम् । संपूजयत्यसौ भक्त्या चन्द्रसेनो नृपोत्तमः

في تلك المدينة كان الملك تشاندراسينا—خير الملوك—يعبد بتفانٍ مهاكالا، الربّ الأعلى المقيم هناك.

Verse 14

तस्याभवत्सखा राज्ञः शिवपारिषदाग्रणीः । मणिभद्रो जिताभद्रः सर्वलोकनमस्कृतः

وكان لذلك الملك صديقٌ هو مانيبهادرا—المتقدّم بين حاشية شيفا—جيتابهادرا، المكرَّم لدى جميع العوالم.

Verse 15

तस्यै कदा महीभर्तुः प्रसन्नः शंकरानुगः । चिन्तामणिं ददौ दिव्यं मणिभद्रो महामतिः

وذات مرة، لما رضي عن سيّد الأرض ذاك، منح مانيبهادرا—عظيم الهمة، من أتباع شنكره—جوهرة تشنتاماني الإلهية.

Verse 16

स मणिः कौस्तुभ इव द्योतमानोर्कसन्निभः । दृष्टः श्रुतो वा ध्यातो वा नृणां यच्छति चिंतितम्

تلك الجوهرة، المتلألئة ككاوستوبها والمشرقة كالشمس—سواء رُئيت أو سُمِع بها أو تُمِّلَت—تمنح الناس ما يتمنّونه.

Verse 17

तस्य कांतिलवस्पृष्टं कांस्यं ताम्रमयस्त्रपु । पाषाणादिकमन्यद्वा सद्यो भवति कांचनम्

وبمجرد أن يمسّها طرفٌ من لمعانه، يصير البرونز والنحاس والحديد والقصدير—بل وحتى الحجر وما شابهه—ذهبًا في الحال.

Verse 18

स तं चिन्तामणिं कंठे बिभ्रद्राजासनं गतः । रराज राजा देवानां मध्ये भानुरिव स्वयम्

علّق على عنقه جوهرة «تشِنتاماني» المانحة للمراد، ثم صعد عرش الملك؛ وبين الملوك المجتمعين أشرق وحده، كالشمس بين الدِّيفات.

Verse 19

सदा चिन्तामणिग्रीवं तं श्रुत्वा राजसत्तमम् । प्रवृद्धतर्षा राजानः सर्वे क्षुब्धहृदोऽभवन्

فلما سمعوا بخبر ذلك الملك الأسمى الذي كان عنقه يحمل «تشِنتاماني» على الدوام، اضطربت قلوب سائر الملوك جميعًا، إذ أكلتهم شهوة متزايدة.

Verse 20

स्नेहात्केचिदयाचंत धार्ष्ट्यात्केचन दुर्मदाः । दैवलब्धमजानंतो मणिं मत्सरिणो नृपाः

فمنهم من سأله تظاهرًا بالمودّة، ومنهم من طالبه بجرأةٍ وقحًا، سكرانَ بالكِبر؛ أولئك الملوك الحاسدون لم يدركوا أن الجوهرة قد نيلت بحكم القدر.

Verse 21

सर्वेषां भूभृतां याञ्चा यदा व्यर्थीकृतामुना । राजानः सर्वदेशानां संरंभं चक्रिरे तदा

فلما جعل رفضُه طلباتِ جميع أولئك الملوك حَمَلةَ الأرض باطلةً، نهض ملوكُ كل البلاد عندئذٍ بعزمٍ هائج وغضبٍ مستعر.

Verse 22

सौराष्ट्राः कैकयाः शाल्वाः कलिंगशकमद्रकाः । पांचालावंतिसौवीरा मागधा मत्स्यसृंजयाः

السوراشترا، والكيكايا، والشالفا، وكذلك الكالينغا، والشاكا، والمادراكا؛ والبانتشالا، والأفانتي، والسوفيرا؛ والماغادا، والماتسيا، والسِرِنْجَيا—

Verse 23

एते चान्ये च राजानः सहाश्वरथकुमजराः । चन्द्रसेनं मृधे जेतुमुद्यमं चक्रुरोजसा

هؤلاء الملوك وغيرهم كثيرون، ومعهم الخيل والعربات وكتائب الفيلة، بذلوا جهدًا عظيمًا بقوةٍ ليغلبوا تشندراسينا في ساحة القتال.

Verse 24

ते तु सर्वे सुसंरब्धाः कंपयंतो वसुन्धराम् । उज्जयिन्याश्चतुर्द्वारं रुरुधुर्बहुसैनिकाः

وكانوا جميعًا مستشيطين غضبًا، يُرجِفون الأرض، فأحاطوا بأبواب أُجَّيَني الأربع بجيوشٍ غفيرة.

Verse 25

संरुध्यमानो स्वपुरीं दृष्ट्वा राजभिरुद्धतैः । चंद्रसेनो महाकालं तमेव शरणं ययौ

فلما رأى تشندراسينا مدينته محاصَرةً بملوكٍ متكبرين، مضى إلى مهاكالا وحده، متخذًا إياه ملجأه الأوحد.

Verse 26

निर्विकल्पो निराहारः स राजा दृढनिश्चयः । अर्चयामास गौरीशं दिवा नक्त मनन्यधीः

وكان ذلك الملك ثابتَ العزم، لا تردّد فيه ولا طعام، وقد عقد قلبه على غير سواه، فعبد غوريشا، ربَّ غوري (شيفا)، ليلًا ونهارًا.

Verse 27

एतस्मिन्नंतरे गोपी काचित्तत्पुरवासिनी । एकपुत्रा भर्तृहीना तत्रैवासीच्चिरंतना

وفي تلك الأثناء كانت في تلك المدينة نفسها امرأةٌ راعيةٌ للبقر، من سكانها منذ زمنٍ بعيد؛ كانت أرملةً وأمًّا لابنٍ وحيد.

Verse 28

सा पंचहायनं बालं वहंती गत भर्तृका । राज्ञा कृतां महापूजां ददर्श गिरिजापतेः

تلك الأرملة، وهي تحمل طفلها ابن الخمس سنين، أبصرت العبادة العظمى لجيريجا-باتي (شيفا) التي أقامها الملك.

Verse 29

सा दृष्ट्वा सर्वमाश्चर्यं शिवपूजामहोदयम् । प्रणिपत्य स्वशिबिरं पुनरेवाभ्यपद्यत

فلما رأت كل ذلك العجب—عظمة عبادة شيفا وسموّها—سجدت بخشوع ثم عادت إلى معسكرها من جديد.

Verse 30

एतत्सर्वमशेषेण स दृष्ट्वा बल्लवीसुतः । कुतूहलेन विदधे शिवपूजां विरक्तिदाम्

ولما رأى ذلك كله على التمام، قام ابن الراعية، بدافع الفضول، بأداء عبادة شيفا، واهب الزهد وترك التعلّق.

Verse 31

आनीय हृद्यं पाषाणं शून्ये तु शिबिरोत्तमे । नातिदूरे स्वशिबिराच्छिवलिंगमकल्पयत्

جاء بحجرٍ حسنٍ، وفي موضعٍ خالٍ من أفضل ناحية المعسكر، غير بعيدٍ عن مأواه، صاغ لِنْغَمًا لشيفا.

Verse 32

यानि कानि च पुष्पाणि हस्तलभ्यानि चात्मनः । आनीय स्नाप्य तल्लिंगं पूजयामास भक्तितः

جمع ما استطاع من أزهارٍ تنالها يده، فأتى بها، وغسّل ذلك اللِنْغَم، ثم عبده بتفانٍ وإخلاص.

Verse 33

गंधालंकारवासांसि धूपदीपाक्षतादिकम् । विधाय कृत्रिमैर्दिव्यैर्नैवेद्यं चाप्यकल्पयत्

كما رتّب العطورَ والحُليَّ والملابسَ، والبخورَ والمصابيحَ والأكشَتا وغيرها؛ وبأشياءَ بهيّةٍ مصنوعةٍ بإتقانٍ أعدَّ أيضًا النَّيفيديا، قربانَ الطعام.

Verse 34

भूयोभूयः समभ्यर्च्य पत्रैः पुष्पैर्मनोरमैः । नृत्यं च विविधं कृत्वा प्रणनाम पुनःपुनः

وعبد مرارًا وتكرارًا بأوراقٍ وزهورٍ بهيجة، وأدّى رقصاتٍ شتّى، ثم انحنى ساجدًا مرّة بعد مرّة.

Verse 35

एवं पूजां प्रकुर्वाणं शिवस्यानन्यमानसम् । सा पुत्रं प्रणयाद्गोपी भोजनाय समा ह्वयत्

وبينما كان يُقيم هذه البوجا وقلبُه لا يلتفت إلا إلى شيفا، دعت الأمّ الغوبي ابنَها بحنانٍ ليأتي للطعام.

Verse 36

मात्राहूतोपि बहुशः स पूजासक्तमानसः । बालोपि भोजनं नच्छत्तदा माता स्वयं ययौ

ومع أنّ أمَّه نادته مرارًا، ظلّ قلبُه متعلّقًا بالعبادة؛ وعلى صِغَر سنّه لم يذهب إلى الطعام، فذهبت الأمّ بنفسها إلى هناك.

Verse 37

तं विलोक्य शिवस्याग्रे निषण्णं मी लितेक्षणम् । चकर्ष पाणिं संगृह्य कोपेन समताडयत्

فلما رأته جالسًا أمام شيفا مغمضَ العينين، قبضت على يده وجذبته؛ ثم ضربته غضبًا.

Verse 38

आकृष्टस्ताडितो वापि नागच्छत्स्वसुतो यदा । तां पूजां नाशयामास क्षिप्त्वा लिंगं विदूरतः

لما لم يأتِ ابنُها، رغم أن جُذِبَ وضُرِبَ، أفسدتْ تلك العبادة وقذفتِ اللِّينغا بعيدًا.

Verse 39

हाहेति रुदमानं तं निर्भर्त्स्य स्वसुतं तदा । पुनर्विवेश स्वगृहं गोपी रोषसमन्विता

ثم وبَّختْ ابنَها وهو يبكي صارخًا «ها! ها!»، فعادتِ الغوبِي، ممتلئةً غضبًا، إلى بيتها من جديد.

Verse 40

मात्रा विनाशितां पूजां दृष्ट्वा देवस्य शूलिनः । देवदेवेति चुक्रोश निपपात स बालकः

فلما رأى الصبيُّ عبادةَ الربِّ حاملِ الرمح الثلاثي قد أفسدتها أمُّه، صرخ: «يا إلهَ الآلهة!» وسقط على الأرض.

Verse 41

प्रनष्टसंज्ञः सहसा बाष्पपूरपरिप्लुतः । लब्धसंज्ञो मुहूर्तेन चक्षुषी उदमीलयत्

فقد وعيَه فجأةً، وقد غمرته سيولُ الدموع؛ ثم بعد لحظةٍ استعاد إدراكه وفتح عينيه.

Verse 42

ततो मणिस्तंभविराजमानं हिरण्मयद्वारकपाटतोरणम् । महार्हनीलामलवज्रवेदिकं तदेव जातं शिबिरं शिवालयम्

ثم ظهر ذلك السِّرادقُ نفسه وقد تحوّل إلى شيفالايا: يتلألأ بأعمدةٍ مرصّعة بالجواهر، وله أبوابٌ ومصاريعُ وأقواسٌ من ذهب، وعلى منصّة المذبح جواهرُ زرقاء نفيسة صافية وألماس.

Verse 43

संतप्तहेम कलशैर्बहुभिर्विचित्रैः प्रोद्भासितस्फटिकसौधतलाभिरामम् । रम्यं च तच्छिवपुरं वरपीठमध्ये लिंगं च रत्नसहितं स ददर्श बालः

أبصر الغلام مدينة شيفا البهيّة، مزدانةً بقممٍ كثيرةٍ عجيبةٍ من ذهبٍ متّقد، تُبهجها قصورٌ من البلّور المتلألئ؛ وفي وسطِ قاعدةٍ فاخرةٍ رأى لِنغا مرصّعةً بالجواهر.

Verse 44

स दृष्ट्वा सहसोत्थाय भीतविस्मितमानसः । निमग्न इव संतोषात्परमानंदसागरे

فلما رآه نهض في الحال، وقلبه ممتلئ خوفًا ودهشة، كأنه غاص من فرط الرضا في محيط السعادة العظمى.

Verse 45

विज्ञाय शिवपूजाया माहात्म्यं तत्प्रभावतः । ननाम दंडवद्भूमौ स्वमातुरघशांतये

ولمّا أدرك، من ذلك العجب بعينه، عظمة عبادة شيفا، سجد على الأرض سجودًا تامًّا كالعصا، يلتمس تهدئة إثم أمّه.

Verse 46

देव क्षमस्व दुरितं मम मातुरुमापते । मूढायास्त्वामजानंत्याः प्रसन्नो भव शंकर

يا إلهي، يا ربَّ أُمَا، اغفر ذنبَ أمّي؛ فهي مغرورةٌ ضالّة لا تعرفك. تفضّل بالرضا، يا شانكَرا.

Verse 47

यद्यस्ति मयि यत्किंचित्पुण्यं त्वद्भक्तिसंभवम् । तेनापि शिव मे माता तव कारुण्यमाप्नुयात्

إن كان فيَّ شيءٌ من الفضل وُلد من عبادتي لك، فبه أيضًا، يا شيفا، لتبلغ أمّي رحمتك.

Verse 48

इति प्रसाद्य गिरिशं भूयोभूयः प्रणम्य च । सूर्ये चास्तं गते बालो निर्जगाम शिवालयात्

وهكذا، بعد أن نال رضى جِريشا (شِيفا) وسجد مرارًا وتكرارًا، ولما غربت الشمس خرج الغلام من مقام شِيفا.

Verse 49

अथापश्यत्स्वशिबिरं पुरंदरपुरोपमम् । सद्यो हिरण्मयीभूतं विचित्रविभवोज्ज्वलम्

ثم أبصر معسكره، كأنه مدينة بورندرا (إندرا): فإذا به في الحال قد صار ذهبًا، متلألئًا ببهاء عجيب وثراء ونعمة.

Verse 50

सोंतः प्रविश्य भवनं मोदमानो निशामुखे । महामणिगणाकीर्णं हेमराशिसमुज्ज्वलम्

ودخل البيت مسرورًا عند إقبال الليل، فرآه مملوءًا بجماعات من الجواهر العظيمة، متوهجًا كأكوام من الذهب.

Verse 51

तत्रापश्यत्स्वजननीं स्मरंतीमकुतोभयाम् । महार्हरत्न पर्यंके सितशय्यामधिश्रिताम्

وهناك رأى أمه تذكره، لا خوف عليها من أي جهة، جالسة على فراش أبيض موضوع على سرير من جواهر لا تُقدَّر بثمن.

Verse 52

रत्नालंकारदीप्तांगीं दिव्यांबरविराजिनीम् । दिव्यलक्षणसंपन्नां साक्षात्सुरवधूमिव

كانت أطرافها تتلألأ بحُليٍّ من الجواهر، متألقة بأثواب سماوية؛ موشّاة بعلامات علوية، كأنها امرأةٌ إلهيةٌ متجلّية للعيان.

Verse 53

जवेनोत्थापयामास संभ्रमोत्फुल्ललोचनः । अंब जागृहि भद्रं ते पश्येदं महदद्भुतम्

أيقظها على عَجَلٍ، وعيناه متّسعتان من فرحٍ ودهشة: «يا أمّاه، استيقظي—ليكن لكِ الخير! انظري إلى هذه الأعجوبة العظيمة!»

Verse 54

इति प्रबोधिता गोपी स्वपुत्रेण महात्मना । ततोऽपश्यत्स्वजननी स्मयन्ती मुकुटोज्ज्वला

وهكذا أُيقِظت الغوبِي على يد ابنها العظيم النفس؛ فرأت حينئذٍ—كأنها ترى أمَّها—مبتسمةً، متلألئةً بتاجٍ يشرق.

Verse 55

ससंभ्रमं समुत्थाय तत्सर्वं प्रत्यवेक्षत । अपूर्वमिव चात्मानमपूर्वमिव बालकम्

فقامت في دهشةٍ واضطراب، وأخذت تتأمّل كلَّ شيء؛ فرأت نفسها كأنها جديدةٌ تمامًا، ورأت الغلام كذلك كأنه جديدٌ تمامًا.

Verse 56

अपूर्वं च स्वसदनं दृष्ट्वा सीत्सुखविह्वला । श्रुत्वा पुत्रमुखात्सर्वं प्रसादं गिरिजापतेः

ولمّا رأت بيتها كأنه أمرٌ لم يُعهَد من قبل، غمرها الفرح حتى اضطربت؛ وسمعت من فم ابنها الخبر كلَّه عن نعمةِ جيريجا-باتي (شيفا)،

Verse 57

राज्ञे विज्ञापयामास यो भजत्यनिशं शिवम् । स राजा सहसागत्य समाप्त नियमो निशि

ثم أبلغتِ الملكَ قائلةً: «مَن يعبد شيفا على الدوام بلا انقطاع—»؛ فجاء الملكُ في الحال، وقد اكتملت عبادته ورياضته في الليل.

Verse 58

ददर्श गोपिकासूनोः प्रभावं शिवतोषजम् । हिरण्मयं शिवस्थानं लिंगं मणिमयं तथा

أبصر مجدَ ابنِ راعيةِ البقر، المولودَ من رضا شيفا: مقامًا ذهبيًّا لشيفا، وكذلك لِنْغًا مرصَّعًا بالجواهر.

Verse 59

गोपवध्वाश्च सदनं माणि क्यवरकोज्ज्वलम् । दृष्ट्वा महीपतिः सर्वं सामात्यः सपुरोहितः

ولمّا رأى الملكُ—مع وزرائه وكاهنه—دارَ راعيةِ البقر المتلألئةَ بياقوتٍ نفيس، أبصر كلَّ ذلك بأسره.

Verse 60

मुहूर्तं विस्मितधृतिः परमानंदनिर्भरः । प्रेम्णा वाष्पजलं मुंचन्परिरेभे तम र्भकम्

ولبرهةٍ، ذاهلًا مع ثباتِ النفس وممتلئًا بالنعيم الأسمى، أطلق دموعَ المحبة واحتضن ذلك الغلام.

Verse 61

एवमत्यद्भुताकाराच्छिवमाहात्म्यकीर्त्तनात् । पौराणां संभ्रमाच्चैव सा रात्रिः क्षणतामगात्

وهكذا، بفضل ذلك المشهد الأعجب، وبإنشاد عظمة شيفا، وبدهشة أهل المدينة واحتفالهم، مضت تلك الليلة كأنها لحظة.

Verse 62

अथ प्रभाते युद्धाय पुरं संरुध्य संस्थिताः । राजानश्चारवक्त्रेभ्यः शुश्रुवुः परमाद्भुतम्

ثم عند الفجر، بعدما أحاطوا بالمدينة ووقفوا مستعدين للقتال، سمع الملوك من المنادين والرسل أمرًا بالغ العجب.

Verse 63

ते त्यक्तवैराः सहसा राजानश्चकिता भृशम् । न्यस्तशस्त्रा निविविशुश्चंद्रसेनानुमोदिताः

في الحال ترك أولئك الملوك عداوتهم؛ وقد أدهشهم الأمر كثيرًا، فوضعوا أسلحتهم ودخلوا بإذن تشاندراسينا.

Verse 64

तां प्रविश्य पुरीं रम्यां महाकालं प्रणम्य च । तद्गोपवनितागेहमाजग्मुः सर्वभूभृतः

دخلوا تلك المدينة البهيّة، وسجدوا لماهاكالا، ثم مضى جميع أولئك الملوك إلى بيت تلك المرأة الراعية للبقر.

Verse 65

ते तत्र चंद्रसेनेन प्रत्युद्गम्याभि पूजिताः । महार्हविष्टरगताः प्रीत्यानंदन्सुविस्मिताः

هناك تقدّم تشاندراسينا لاستقبالهم وأكرمهم. وجلسوا على مقاعد نفيسة، فابتهجوا بمودّة وهم مملوؤون دهشةً.

Verse 66

गोपसूनोः प्रसादाय प्रादुर्भूतं शिवालयम् । लिंगं च वीक्ष्य सुमहच्छिवे चक्रुः परां मतिम्

ولمّا أبصروا معبد شيفا الذي تجلّى نعمةً لابن الراعي، ورأوا اللِّنگا العظيم، عقدوا عزمهم الأعلى على شيفا.

Verse 67

तस्मै गोपकुमाराय प्रीतास्ते सर्वभूभुजः । वासोहिरण्यरत्नानि गोमहिष्यादिकं धनम्

وقد سُرَّ جميع أولئك الملوك بذلك الفتى الراعي، فأعطوه ثيابًا وذهبًا وجواهر، وثروةً من بقرٍ وجواميسَ ونحوها.

Verse 68

गजानश्वान्रथान्रौक्माञ्छत्र यानपरिच्छदान् । दासान्दासीरनेकाश्च ददुः शिवकृपार्थिनः

ابتغاءً لنعمة شيفا، قدّموا صدقةً من الفيلة والخيل والعربات الذهبية والمظلات والمراكب ولوازمها، ومعها كثيرٌ من العبيد والإماء.

Verse 69

येये सर्वेषु देशेषु गोपास्तिष्ठंति भूरिशः । तेषां तमेव राजानं चक्रिरे सर्व पार्थिवाः

في جميع الأقاليم التي كان يقيم فيها رعاةُ البقر بكثرة، جعل جميعُ الملوك هناك ذلك الرجل بعينه ملكًا عليهم.

Verse 70

अथास्मिन्नंतरे सर्वैस्त्रिदशैरभिपूजितः । प्रादुर्बभूव तेजस्वी हनूमान्वानरेश्वरः

ثم في تلك اللحظة بعينها، وقد أكرمته جميعُ الآلهة، تجلّى هانومان المتلألئ، سيدُ القردة.

Verse 71

तस्याभिगमनादेव राजानो जातसंभ्रमाः । प्रत्युत्थाय नमश्चक्रुर्भक्तिनम्रात्ममूर्त्तयः

بمجرد اقترابه، امتلأ الملوك رهبةً موقّرة، فنهضوا وانحنوا ساجدين؛ أجسادٌ متجسّدةٌ لتواضعٍ وُلِد من العبادة.

Verse 72

तेषां मध्ये समासीनः पूजितः प्लवगेश्वरः । गोपात्मजं समाश्लिष्य राज्ञो वीक्ष्येदमववीत्

جلس سيدُ القردة بينهم وقد نال التكريم اللائق، فاحتضن ابنَ راعي البقر؛ ثم نظر إلى الملوك وقال هذه الكلمات.

Verse 73

सर्वे शृणुत भद्रं वो राजानो ये च देहिनः । शिवपूजामृते नान्या गतिरस्ति शरीरिणाम

اسمعوا كلكم—ليكن لكم الخير—يا أيها الملوك وكل ذوي الأجساد: ما عدا عبادة شيفا، فلا ملجأ حقّ ولا سبيل لمن يحمل جسدًا.

Verse 74

एष गोपसुतो दिष्ट्या प्रदोषे मंदवा सरे । अमंत्रेणापि संपूज्य शिवं शिवमवाप्तवान्

بحسن الطالع، هذا ابن راعي البقر، عند وقت برادوشا قرب بحيرة ماندافا، عبد شيفا حتى من غير مانترا، فنال نعمة شيفا المباركة وحاله.

Verse 75

मंदवारे प्रदोषोऽयं दुर्लभः सर्वदेहिनाम् । तत्रापि दुर्लभतरः कृष्णपक्षे समागते

هذا البرادوشا الواقع في ماندافارا (يوم الاثنين) نادرٌ على جميع ذوي الأجساد؛ والأندر منه أن يقع مثل هذا البرادوشا في النصف المظلم من الشهر القمري.

Verse 76

एष पुण्यतमो लोके गोपानां कीर्तिवर्धनः । अस्य वंशेऽष्टमो भावी नंदोनाम महायशाः । प्राप्स्यते तस्य पुत्रत्वं कृष्णो नारा यणः स्वयम्

هذا أبرُّ الناس في العالم، يزيد مجد رعاة البقر. وفي نسله سيكون الثامن ناندا ذا الصيت العظيم؛ ونارايانا نفسه—كريشنا—سيولد ابناً له.

Verse 77

अद्यप्रभृति लोकेस्मिन्नेष गोपालनंदनः । नाम्ना श्रीकर इत्युच्चैर्लोके ख्यातिं गमिष्यति

من هذا اليوم فصاعدًا في هذا العالم، سيبلغ هذا الفتى الراعي شهرةً واسعة بين الناس باسم «شريكارا» (Śrīkara).

Verse 78

सूत उवाच । एवमुक्त्वांजनीसूनुस्तस्मै गोपकसूनवे । उपदिश्य शिवाचारं तत्रैवांतरधीयत

قال سوتا: هكذا تكلّم هانومان ابن أنجني، فلقّن ابنَ راعي البقر آدابَ عبادة شيفا، ثم توارى في ذلك الموضع بعينه.

Verse 79

ते च सर्वे महीपालाः संहृष्टाः प्रतिपूजिताः । चन्द्रसेनं समामंत्र्य प्रतिजग्मुर्यथागतम्

وأولئك الملوك جميعًا، وقد سُرّوا وأُكرموا حقّ الإكرام، استأذنوا تشندراسينا وانصرفوا عائدين كما جاءوا.

Verse 80

श्रीकरोऽपि महातेजा उपदिष्टो हनूमता । ब्राह्मणैः सह धर्मज्ञैश्चक्रे शम्भोः समर्हणम्

وكذلك شريكارا، ذو البهاء العظيم، وقد تلقّى التعليم من هانومان، أقام العبادة اللائقة لشامبهو مع براهمةٍ عارفين بالدارما.

Verse 81

कालेन श्रीकरः सोऽपि चंद्रसेनश्च भूपतिः । समाराध्य शिवं भक्त्या प्रापतुः परमं पदम्

ومع مرور الزمن، فإن شريكارا والملك تشندراسينا، بعد أن عبدا شيفا بإخلاص، بلغا المقام الأعلى.

Verse 82

इदं रहस्यं परमं पवित्रं यशस्करं पुण्यमहर्द्धिवर्धनम् । आख्यानमाख्यातमघौघनाशनं गौरीशपादांबुजभक्तिवर्धनम्

هذا هو السرّ الأسمى، بالغُ الطهارة، مانحُ الذكر الحسن، ومُنمّي الفضل والرخاء؛ وقد رُويت هذه الحكاية: فهي تُبيد سيولَ الخطايا وتزيدُ المحبةَ التعبديةَ لقدمَي غوريشا (شيفا) اللوتسيتين.