Adhyaya 3

Verse 1

राजोवाच । किं दृष्टं भवता ब्रह्मन्नाश्चर्यं पथि कुत्र वा । तन्ममाख्याहि येनाहं कृतकृत्यत्वमाप्नुयाम्

قال الملك: «يا براهمن، أيُّ عجبٍ رأيتَ في الطريق، وأين كان؟ فأخبرني به، لكي أنال أنا أيضًا حالَ من أتمَّ ما ينبغي إتمامه».

Verse 2

गौतम उवाच । गोकर्णादहमागच्छन्क्वापि देशे विशांपते । जाते मध्याह्नसमये लब्ध वान्विमलं सरः

قال غوتَما: «بينما كنتُ آتي من غوكرنا، يا سيدَ الرعية، في ناحيةٍ ما، ولما حلَّ وقتُ الظهيرة، وجدتُ بحيرةً صافيةً نقيةً لا دنس فيها».

Verse 3

तत्रोपस्पृश्य सलिलं विनीय च पथिश्रमम् । सुस्निग्धशीतलच्छायं न्यग्रोधं समुपाश्रयम्

هناك مسستُ الماء واغتسلتُ به، وأزلتُ عني عناءَ السفر، ثم احتميتُ تحت شجرة النيغْرودها (البانيان) ذات الظلّ اللطيف البارد.

Verse 4

अथाविदूरे चांडालीं वृद्धामंधां कृशाकृतिम् । शुष्यन्मुखीं निराहारां बहुरोगनिपीडिताम्

ثم رأيتُ غير بعيدٍ امرأةً من الشاندالا: عجوزًا عمياءَ هزيلةَ الجسد؛ وجهُها يابسٌ، بلا طعام، مثقلةً بأمراضٍ كثيرة.

Verse 5

कुष्ठव्रणपरीतांगीमुद्यत्कृमिकुलाकुलाम् । पूयशोणितसंसक्तजरत्पटल सत्कटीम्

رأيت جسدها مغطى بقروح الجذام، يعج بمجموعات من الديدان، وجلدها الهرم ملتصق بالقيح والدم، ووركاها وهيكلها ضامران ومشوهان.

Verse 6

महायक्ष्मगलस्थेन कंठसंरोधविह्वलाम् । विनष्टदंतामव्यक्तां विलुठंतीं मुहुर्मुहुः

كانت مصابة بالسل في حلقها، تلهث من الاختناق، بلا أسنان وبالكاد تستطيع الكلام، وكانت تنهار مرارًا وتكرارًا.

Verse 7

चंडार्ककिरणस्पृष्टखरोष्णरजसाप्लुताम् । विण्मूत्रपूयदिग्धांगीमसृग्गंधदुरासदाम्

حرقتها أشعة الشمس الحارقة وغطاها الغبار الساخن القاسي، وكانت أطرافها ملطخة بالقذارة - البراز والبول والقيح - تفوح منها رائحة الدم الكريهة لدرجة لا يطاق الاقتراب منها.

Verse 8

कफरोगबहुश्वासश्लथन्नाडीबहुव्यथाम् । विध्वस्तकेशावयवामपश्यं मरणोन्मुखीम्

رأيتها تتعذب من مرض البلغم وصعوبة التنفس، أعصابها مرتخية وآلامها متعددة؛ شعرها وأطرافها مدمرة، وهي تواجه الموت.

Verse 9

तादृग्व्यथां च तां वीक्ष्य कृपयाहं परिप्लुतः । प्रतीक्षन्मरणं तस्याः क्षणं तत्रैव संस्थितः

عند رؤية معاناتها بهذا الشكل، غمرتني الرحمة؛ وانتظارًا لموتها، بقيت هناك في المكان للحظة.

Verse 10

अथांतरिक्षपदवीं सिंचंतमिव रश्मिभिः । दिव्यं विमानमानीतमद्राक्षं शिवकिंकरैः

ثم أبصرتُ مركبةً سماويةً إلهية (فيمانا) جاء بها خدّامُ شيفا، كأنها ترشُّ مسالكَ السماء بأشعتها.

Verse 11

तस्मिन्रवींदुवह्नीनां तेजसामिव पंजरे । विमाने सूर्यसंकाशानपश्यं शिवकिंकरान्

وفي تلك الفيمانا—كأنها قفصٌ يضمُّ بهاءاتِ الشمس والقمر والنار—رأيتُ خدّامَ شيفا، متلألئين كالشمس.

Verse 12

ते वै त्रिशूलखट्वांगटंकचर्मासिपाणयः । चंद्रार्धभूषणाः सांद्रचंद्रकुंदोरुवर्चसः

وكانوا حقًّا يحملون بأيديهم الرماحَ الثلاثية، وعِصيَّ الخَتْوانغا ذاتَ الجمجمة، والفؤوسَ والدروعَ والسيوف؛ متحلّين بالهلال، وكان بهاؤهم كثيفًا متلألئًا كالقمر وزهرِ الياسمين الأبيض.

Verse 13

किरीटकुंडलभ्राजन्महाहिवलयोज्ज्वलाः । शिवानुगा मया दृष्टा श्चत्वारः शुभलक्षणाः

ورأيتُ أربعةً من أتباع شيفا ذوي علاماتٍ مباركة؛ يلمعون بالتيجان والأقراط، ويتلألأون بحيّاتٍ عظيمة ملتفّة كالأساور.

Verse 14

तानापतत आलोक्य विमानस्थान्सुविस्मितः । उपसृत्यांतिके वेगादपृच्छं गगने स्थितान्

فلما رأيتُهم يهبطون وهم في الفيمانا دهشتُ دهشةً عظيمة؛ فدنوتُ مسرعًا وسألتُ الذين ظلّوا قائمين في جوف السماء.

Verse 15

नमोनमो वस्त्रिदशोत्तमेभ्यस्त्रिलोचनश्रीचरणानुगेभ्यः । त्रिलोकरक्षाविधिमावहद्भ्यस्त्रिशूलचर्मासिगदाधरेभ्यः

السجودُ والسجودُ لكم، يا خيرَ من بين الآلهة، يا أتباعَ قدمي الربّ ذي العيون الثلاث الممجّدتين. أنتم القائمون بسُنّة حماية العوالم الثلاثة، حامِلين الرمحَ الثلاثيَّ والجلدَ والسيفَ والهراوة.

Verse 16

अतोऽस्माभिरिहानीता निरयं यातु वा न वा । अनया साधितो बाल्ये पुण्यलेशोऽस्ति वा न वा

لذلك جئنا بها إلى هنا، سواءٌ أتمضي إلى الجحيم أم لا. أخبرونا: أفي طفولتها أنجزت ولو ذرةً يسيرةً من البرّ والفضل (puṇya)، أم لا؟

Verse 17

उत सर्वजनाघौघविजयाय कृतोद्यमाः । ब्रूत कारुण्यतो मह्यं यस्माद्यूयमिहागताः

أم جئتم مجتهدين لتغلبوا سيلَ خطايا جميع الناس؟ فبرحمةٍ أخبروني: لِمَ قدمتم إلى هنا؟

Verse 18

शिवदूता ऊचुः । एषाग्रे दृश्यते वृद्धा चांडाली मरणोन्मुखी । एतामानेतुमायाताः संदिष्टा प्रभुणा वयम्

قال رُسُلُ شِيفا: «ها هي أمامنا تُرى امرأةٌ عجوز من الشاندالا (منبوذة)، مقبلةٌ على الموت. بأمرِ ربّنا جئنا لنأتيَ بها ونأخذَها».

Verse 19

इत्युक्ते शिवदूतैस्तैरपृच्छं पुनरप्यहम् । विस्मयाविष्टचित्तस्तान्कृतांजलिरवस्थितः

فلما قال أولئك رُسُلُ شِيفا ذلك، سألتُهم مرةً أخرى. وقد استولى العجبُ على قلبي، وقفتُ أمامهم ويداي مضمومتان في التحية.

Verse 20

अहो पापीयसी घोरा चांडाली कथमर्हति । दिव्यं विमानमारोढुं शुनीवाध्वरमंडलम्

وا حسرتاه! كيف تَصلُحُ هذه المرأةُ الرهيبةُ، الأشدُّ إثمًا، وهي تشاندالية، لركوبِ الفيمانا الإلهية، ككلبةٍ تدخلُ ساحةَ القربان؟

Verse 21

आजन्मतोऽशुचिप्राया पापां पापा नुगामिनीम् । कथमेनां दुराचारां शिवलोकं निनीषथ

نجسةٌ منذ مولدها تقريبًا، آثمةٌ تتبعُ الإثم؛ فكيف تُريدون أن تُدخِلوا هذه سيّئةَ السلوك إلى عالمِ شيفا؟

Verse 22

अस्या नास्ति शिवज्ञानं नास्ति घोरतरं तपः । सत्यं नास्ति दया नास्ति कथमेनां निनीषथ

لا معرفةَ لها بشيفا، ولا قامت بتقشّفٍ شديد. لا صدقَ فيها ولا رحمة—فكيف تأخذونها (إلى مملكة شيفا)؟

Verse 23

पशुमांसकृताहारा वारुणीपूरितोदराम् । जीवहिंसारतां नित्यं कथमेनां निनीषथ

طعامُها لحمُ الحيوان، وبطنُها مملوءٌ بالخمر؛ دائمةُ الولعِ بإيذاءِ الأحياء—فكيف تأخذونها (إلى عالم شيفا)؟

Verse 24

न च पंचाक्षरी जप्ता न कृतं शिवपूजनम् । न ध्यातो भगवाञ्छंभुः कथमेनां निनीषथ

لم تُردِّد المانترا ذاتَ المقاطع الخمس، ولم تُقم عبادةَ شيفا، ولم تتأمّل المبارك شَمبهو—فكيف تأخذونها (إلى مملكة شيفا)؟

Verse 25

नोपोषिता शिवतिथिर्न कृतं शिवपूजनम् । भूतसौहृदं न जानाति न च बिल्वशिवार्पणम् । नेष्टापूर्तादिकं वापि कथमेनां निनीषथ

لم تصم في أيام التِّثي المقدّسة لِشِيفا، ولم تُقِم عبادة شِيفا. لا تعرف المودّة للكيانات الحيّة، ولا تقدمة أوراق البِلفا لشِيفا. ولم تعمل أيضًا أعمال الإِشْتا والبُورْتا وسائر وجوه البرّ—فكيف تنوون أن تُبلِغوها المقام الأسمى؟

Verse 26

न च स्नातानि तीर्थानि न दानानि कृतानि च । न च व्रतानि चीर्णानि कथमेनां निनीषथ

لم تغتسل في التيرثا المقدّسة، ولم تُقدّم صدقاتٍ وعطايا؛ ولم تمارس النذور ولا التزمت بالفرَتَات (vrata)—فكيف تنوون أن ترفعوها إلى الغاية الأسمى؟

Verse 27

ईक्षणे परिहर्त्तव्या किमु संभाषणादिषु । सत्संगरहितां चंडां कथमेनां निनीषथ

ينبغي اجتنابها حتى بمجرد النظر—فكيف بالكلام معها وما شابه؟ خالية من صحبة الصالحين (satsaṅga)، قاسية ساقطة—فكيف تنوون أن تُبلِغوها الغاية العليا؟

Verse 28

जन्मांतरार्जितं किंचिदस्याः सुकृतमस्ति वा । तत्कथं कुष्ठरोगण कृमिभिः परिभूयते

أَلَها شيءٌ من السُّكْرِتَة (الاستحقاق) اكتسبته في ولاداتٍ سابقة؟ فإن كان لها، فكيف تُعذَّب بالجُذام وتُغلب عليها الديدان؟

Verse 29

अहो ईश्वरचर्येयं दुर्विभाव्या शरीरिणाम् । पापात्मानोऽपि नीयंते कारुण्यात्परमं पदम्

آه! إن سيرة الربّ عسيرة الإدراك على ذوي الأجساد. وبرحمته يُساق حتى أهل الذنب إلى المقام الأسمى.

Verse 30

इत्युक्तास्ते मया दूता देवदेवस्य शूलिनः । प्रत्यूचुर्मामथ प्रीत्या सर्वसंशयभेदिनः

فلما خاطبتُهم هكذا، أجابني رُسُلُ إلهِ الآلهة، حاملِ الرمحِ الثلاثي، بمودّةٍ وفرحٍ، وهم مُزيلو كلِّ شكّ.

Verse 31

शिवदूता ऊचुः । ब्रह्मन्सुमहदाश्चर्यं शृणु कौतूहलं यदि । इमामुद्दिश्य चांडालीं यदुक्तं भवताधुना

قال رُسُلُ شِيفا: أيها البرهمن، إن كنتَ ذا شوقٍ للمعرفة فاسمع هذا العجبَ العظيم، بشأن هذه المرأة التشاندالية وما قلته عنها آنفًا.

Verse 32

आसीदियं पूर्वभवे काचिद्ब्राह्मणकन्यका । सुमित्रानाम संपूर्णसोमबिम्बसमानना

كانت في مولدٍ سابق فتاةً برهمنية تُدعى سوميترَا، ووجهُها كقرصِ القمرِ التامّ.

Verse 33

उत्फुल्लमल्लिकादामसुकुमारांगलक्षणा । कैकेयद्विजमुख्यस्य कस्यचित्तनया सती

كانت أعضاؤها رقيقة كأنها مُزدانة بأكاليلَ من الياسمين المتفتّح، وكانت ابنةً عفيفةً لبرهمنٍ جليلٍ من كايكَيَا.

Verse 34

तां सर्वलक्षणोपेतां रतेर्मूर्तिमिवापराम् । वर्द्धमानां पितुर्गेहे वीक्ष्यासन्विस्मिता जनाः

فلما رآها الناس—مكتملةَ كلِّ العلاماتِ المباركة، كأنها تجسّدٌ آخرُ لراتي—تنمو في بيت أبيها، امتلأوا دهشةً وإعجابًا.

Verse 35

दिनेदिने वर्धमाना बंधुभिर्लालिता भृशम् । सा शनैर्यौवनं भेजे स्मरस्येव महाधनुः

كانت تنمو يومًا بعد يوم، مدلَّلةً جدًّا بين ذويها؛ ثم دخلت الشباب رويدًا رويدًا، كقوس سمارا (كاما) العظيم حين يُشدّ لأداء عمله.

Verse 36

अथ सा बंधुवर्गैश्च समेतेन कुमारिका । पित्रा प्रदत्ता कस्मैचिद्विधिना द्विजसूनवे

ثم إن تلك الفتاة، وقد اجتمع حولها أهلها وذووها، سلّمها أبوها — على وفق الشعيرة الواجبة — إلى ابنٍ لأحد البراهمة.

Verse 37

सा भर्त्तारमनुप्राप्य नवयौवनशालिनी । कंचित्कालं शुभाचारा रेमे बंधुभिरावृता

فلما بلغت زوجها، وهي متألّقة بفتوّةٍ جديدة، أقامت زمنًا بحسن السيرة، مسرورةً، محاطةً بأقاربها.

Verse 38

अथ कालवशात्तस्याः पतिस्तीव्र रुजार्दितः । रूपयौवनकांतोपि पंचत्वमगमन्मुने

ثم بقهر الزمان، أُصيب زوجها بألمٍ شديد؛ ومع ما كان له من جمالٍ وشبابٍ وبهاء، بلغ حال العناصر الخمسة، أيها الحكيم (أي مات).

Verse 39

मृते भर्त्तरि दुःखेन विदग्धहदया सती । उवास कतिचिन्मासान्सुशीला विजितें द्रिया

فلما مات زوجها، أقامت تلك المرأة الصالحة، وقد احترق قلبها بالحزن، بضعة أشهر، حسنة السيرة، ضابطةً لنفسها.

Verse 40

अथ यौवनभारेण जृंभमाणेन नित्यशः । बभूव हृदयं तस्याः कंदपर्परिकंपितम्

ثمّ إذ كان ثِقَلُ الشباب يزداد يومًا بعد يوم، أخذ قلبُها يرتجف، تهزّهُ ثورةُ كاما (إلهُ الهوى).

Verse 41

सा गुप्ता बन्धुवर्गेण शासितापि महोत्तमैः । न शशाक मनो रोद्धं मदनाकृष्टमंगना

ومع أنّ أهلَها كانوا يحرسونها، بل ويؤدّبها الشيوخُ الأجلّاء، لم تستطع المرأةُ كبحَ عقلها، إذ جذبها مادانا (كاما).

Verse 42

सा तीव्रमन्मथाविष्टा रूपयौवनशालिनी । विधवापि विशेषेण जारमार्गरताभवत्

وقد استبدّ بها الهوى العنيف، وهي ذاتُ جمالٍ وشباب؛ فمع كونها أرملةً، مالت على وجهٍ خاصّ إلى سبيلِ العشّاق المحرّمين.

Verse 43

न ज्ञाता केनचिदपि जारिणीति विचक्षणा । जुगूहात्मदुराचारं कंचित्कालमसत्तमा

وبحذقٍ لم يعرف أحدٌ أنّها زانيةٌ خائنة؛ فقد أخفت تلكَ الأشدَّ فجورًا سوءَ سلوكها زمنًا.

Verse 44

तां दोहदसमाक्रांतां घननीलमुखस्तनीम् । कालेन बंधुवर्गोपि बुबोध विटदूषिताम्

ومع مرور الزمن أدرك أقرباؤها أيضًا أنّها—وقد غلبتها شهواتُ الحَمل، واسودّ وجهُها وثدياها—قد أفسدها فاجرٌ ماجن.

Verse 45

इति भीतो महाक्लेशाच्चिंता लेभे दुरत्ययाम् । स्त्रियः कामेन नश्यंति ब्राह्मणा हीनसेवया

فلما قال ذلك، ارتعد خوفًا من بلاء عظيم، ووقع في همٍّ لا يُطاق: «النساء يَهلكن بالشهوة، والبراهمة يَهلكون بخدمة غير المستحقين والسقوط في تبعيةٍ دنيئة».

Verse 46

राजानो ब्रह्मदंडेन यतयो भोगसंग्रहात् । लीढं शुना तथैवान्नं सुरया वार्पितं पयः

الملوك تُصرَع بعصا تأديب البراهمة، والزهاد يسقطون بسبب ادخار اللذات. وكذلك الطعام الذي لعقه كلب، واللبن الذي دنّسه المسكر، فهما معدودان من النجس.

Verse 47

रूपं कुष्ठरुजाविष्टं कुलं नश्यति कुस्त्रिया । इति सर्वे समालोच्य समेताः पतिसोदराः

«الجمال يُبتلى بألم البرص، والأسرة تُدمَّر بامرأةٍ شريرة». وبعد أن تشاوروا على ذلك، اجتمع جميع إخوة الزوج.

Verse 48

तत्यजुर्गोत्रतो दूरं गृहीत्वा सकचग्रहम् । सघटोत्सर्गमुत्सृष्टा सा नारी सर्वबन्धुभिः

فنبذوها بعيدًا عن العشيرة، آخذين معها متاعها؛ وطُردت تلك المرأة على يد جميع أقاربها، بعد إتمام فعل الطرد الرسمي.

Verse 49

विचरंती च शूद्रेण रममाणा रतिप्रिया । सा ययौ स्त्री बहिर्यामा दृष्टा शूद्रेण केनचित्

وكانت تتجول مع شُودرا، مستمتعة باللذة ومحبّة للمتاع الحسيّ. فخرجت المرأة ليلًا، فرآها شُودرا من الناس.

Verse 50

स तां दृष्ट्वा वरारोहां पीनोन्नतपयोधराम् । गृहं निनाय साम्ना च विधवां शूद्रनायकः । सा नारी तस्य महिषी भूत्वा तेन दिवानिशम्

فلما رآها بهيّة القوام، ممتلئة الصدر مرفوعة النهدين، لاطفها زعيم الشودرَا واستمال الأرملة وأدخلها بيته. فصارت تلك المرأة قرينته، ولازمته ليلًا ونهارًا.

Verse 51

रममाणा क्वचिद्देशे न्यवसद्गृहवल्लभा । तत्र सा पिशिताहारा नित्यमापीतवारुणी

وأقامت في موضعٍ ما في لهوٍ ونعيمٍ بصفتها محبوبة البيت؛ فصارت هناك آكلةً للّحم، دائمةَ شرب الخمر.

Verse 52

लेभे सुतं च शूद्रेण रममाणा रतिप्रिया । कदाचिद्भर्त्तरि क्वापि याते पीतसुरा तु सा

وهي تتلذّذ بالمتعة، محبّةٌ للشهوة، أنجبت أيضًا ابنًا من ذلك الشودرَا. وذات مرة، حين ذهب زوجها إلى مكانٍ ما، شربت الخمر.

Verse 53

इयेष पिशिताहारं मदिरामदविह्वला । अथ मेषेषु बद्धेषु गोभिः सह बहिर्व्रजे

وهي مترنّحة من سُكر الخمر اشتهت اللحم. ثم لما رُبطت الخراف، خرجت إلى الحظيرة الخارجية مع الأبقار.

Verse 54

ययौ कृपाणमादाय सा तमींधे निशामुखे । अविमृश्य मदावेशान्मेषबुद्ध्यामिषप्रिया

في مطلع الليل أخذت سكينًا ومضت إلى الظلمة. ومن غير روية، وقد غلبها سُكر الخمر، وهي محبّةٌ للّحم، فعلت وهي تظنّ خطأً أنه خروف.

Verse 55

एकं जघानं गोवत्सं क्रोशंतं निशि दुर्भगा । निहतं गृहमानीय ज्ञात्वा गोवत्समंगना

في الليل، ضربت تلك المرأة المنحوسة عجلاً كان يخور؛ وبعد أن جلبت العجل المقتول إلى المنزل، أدركت المرأة أنه عجل بقرة.

Verse 56

भीता शिवशिवेत्याह केनचित्पुण्यकर्मणा । सा मुहूर्तमिति ध्यात्वा पिशितासवलालसा

فزعةً، صرخت: "شيفا، شيفا!" - بفضل بقية من استحقاق ماضٍ؛ ومع ذلك، بعد التفكير للحظة، عادت - وهي تتوق إلى اللحم والشراب القوي - إلى نيتها.

Verse 57

छित्त्वा तमेव गोवत्सं चकाराहारमीप्सितम् । गोवत्सार्धशरीरेण कृताहाराथ सा पुनः

قطعت ذلك العجل نفسه، وأعدت الطعام الذي اشتهته؛ وبعد أن تناولت وجبتها من نصف جسد العجل، تابعت مرة أخرى.

Verse 58

तदर्धदेहं निक्षिप्य बहिश्चुक्रोश कैतवात् । अहो व्याघ्रेण भग्नोऽयं जग्धो गोवत्सको व्रजे

ألقت بنصف الجسد إلى الخارج، وصرخت بخداع: "يا للأسف! في حظيرة الماشية، هاجم نمر هذا العجل وأكله!"

Verse 59

इति तस्याः समाक्रंदः सर्वगेहेषु शुश्रुवे । अथ सर्वे शूद्रजनाः समागम्यांतिके स्थिताः

وهكذا سُمع عويلها في جميع المنازل. ثم تجمع كل قوم الشودرا ووقفوا بالقرب منها.

Verse 60

हतं गोवत्समालोक्य व्याघ्रेणेति शुचं ययुः । गतेषु तेषु सर्वेषु व्युष्टायां च ततो निशि

فلما رأوا العِجلَ مقتولًا استولى عليهم الحزن، وقالوا في أنفسهم: «إنما قتله نمرٌ». فلما مضى الجميع، وانقضت تلك الليلة وأقبل الفجر، تتابعت الحكاية.

Verse 61

तद्भर्ता गृहमागत्य दृष्टवान्गृहविड्वरम् । एवं बहुतिथे काले गते सा शूद्ववल्लभा

عاد زوجُها إلى البيت فرأى القذارة في داخله. وهكذا، بعد أن مضى زمنٌ طويل، تلك المرأة—محبوبة الشودرَة—(بلغت ما قُدِّر لها).

Verse 62

कालस्य वशमापन्ना जगाम यममंदिरम् । यमोपि धर्ममालोक्य तस्याः कर्म च पौर्विकम्

ولما وقعت تحت سلطان الزمان، مضت إلى دار يَما. ويَما أيضًا، ناظرًا إلى الدَّرما وإلى أعمالها السالفة، (تأمّل شأنها).

Verse 63

निर्वत्र्य निरयावासाञ्चक्रे चंडालजातिकाम् । सापि भ्रष्टा यमपुराच्चांडालीगर्भमाश्रिता

فأَسكنها مساكنَ الجحيم، وجعلها من مولدِ الشاندالا. وهي أيضًا، مطروحةً من مدينة يَما، دخلت رحمَ امرأةٍ شاندالية.

Verse 64

ततो बभूव जात्यंधा प्रशांतांगारमेचका । तत्पिता कोपि चांडालो देशे कुत्रचिदास्थितः

ثم وُلِدت عمياء منذ الولادة، داكنة اللون كالفحم المطفأ. وكان أبوها شاندالا يقيم في موضعٍ ما.

Verse 65

तां तादृशीमपि सुतां कृपया पर्यपोषयत् । अभोज्येन कदन्नेन शुना लीढेन पूतिना

مع أنّ ابنته كانت في حالٍ يُرثى لها، ظلّ يرعاها رحمةً بها—يطعمها طعامًا لا يُؤكل، خسيسًا رديئًا، دنسًا كريهًا، قد لحسه كلب.

Verse 66

अपेयैश्च रसैर्मात्रा पोषिता सा दिनेदिने । जात्यंधा सापि कालेन बाल्ये कुष्ठरुजार्दिता

يوماً بعد يوم كانت أمّها تُقوّيها حتى بسوائل لا تُشرب؛ ومع أنّها وُلدت عمياء، فقد أصابها مع مرور الزمن—وهي بعدُ في الطفولة—ألمُ البرص أيضاً.

Verse 67

ऊढा न केनचिद्वापि चांडालेनातिदुर्भगा । अतीतबाल्ये सा काले विध्वस्तपितृमातृका

شديدة الشقاء، لم يتزوّجها أحدٌ قطّ—بل لم يأخذها إلاّ تشاندالا؛ ولمّا انقضت طفولتها، ومع مرور الزمن، تُرِكت يتيمةً بعد هلاك أبيها وأمّها.

Verse 68

दुर्भगेति परित्यक्ता बंधुभिश्च सहोदरैः । ततः क्षुधार्दिता दीना शोचन्ती विगतेक्षणा

وُسِمت بأنها «منحوسة»، فهجرها الأقارب وحتى الإخوة الأشقاء. ثم، وقد أنهكها الجوع، ذليلةً باكيةً، مضت تتيه—محرومةً من البصر.

Verse 69

गृहीतयष्टिः कृच्छ्रेण संचचाल सलोष्टिका । पत्तनेष्वपि सर्वेषु याचमाना दिनेदिने

أمسكت بعصاً، وتحرّكت بمشقّة حاملةً صُرّةً صغيرة؛ وفي كل بلدة كانت تستعطي يوماً بعد يوم.

Verse 70

चांडालोच्छिष्टपिंडेन जठराग्निमतर्पयत् । एवं कृच्छ्रेण महता नीत्वा सुबहुलं वयः

بِلُقَمٍ من بقايا طعامِ تشاندالا كانت بالكاد تُسكِت نارَ بطنِها. وهكذا، في مشقّةٍ عظيمة، مضت بها السنونُ حتى طالت أعمارُها.

Verse 71

जरया ग्रस्तसर्वांगी दुःखमाप दुरत्ययम् । निरन्नपानवसना सा कदाचिन्महाजनान्

وقد استولت الشيخوخة على أعضائها كلّها، فوقعت في ألمٍ عسير الاحتمال. لا طعامَ ولا شرابَ ولا لباس، وفي وقتٍ ما لقيت جموعًا عظيمة من الناس.

Verse 72

आयास्यंत्यां शिवतिथौ गच्छतो बुबुधेऽध्वगान् । तस्यां तु देवयात्रायां देशदेशांतयायिनाम्

في يومٍ مقدّسٍ لِشِيفا، وبينما كانت المسيرة تنطلق، أبصرت المسافرين على الطريق. وفي تلك الرحلة الإلهية كان الناس يرتحلون من بلدٍ إلى بلد ومن أقاليم بعيدة.

Verse 73

विप्राणां साग्निहोत्राणां सस्त्रीकाणां महात्मनाम् । राज्ञां च सावरोधानां सहस्तिरथवाजिनाम्

وكان هناك براهمةٌ عظامُ الهمم، يحافظون على شعائر الأَغْنِيهوترا، ومعهم زوجاتهم؛ وكذلك ملوكٌ مع حريمهم، يرافقهم الفيلةُ والعرباتُ والخيول.

Verse 74

सपरीवारघोषाणां यानच्छत्रादिशोभिनाम् । तथान्येषां च विट्शूद्रसंकीर्णानां सहस्रशः

وكانت مواكبُ ذاتِ حاشيةٍ صاخبة، تتلألأ بالمراكب والمظلّات وسائر الزينة؛ وكذلك آلافٌ غيرهم، جموعٌ مختلطة تضمّ الفيشيا والشودرا.

Verse 75

हसतां गायतां क्वापि नृत्यतामथ धावताम् । जिघ्रतां पिबतां कामाद्गच्छतां प्रतिगर्जताम्

كان منهم من يضحك، ومنهم من ينشد في موضعٍ ما، وآخرون يرقصون ثم يهرولون—منهم من يشمّ، ومنهم من يشرب على هواه—وآخرون يمضون قدماً يتنادون بصيحاتٍ متبادلة.

Verse 76

संप्रयाणे मनुष्याणां संभ्रमः सुमहानभूत् । इति सर्वेषु गच्छत्सु गोकर्णं शिवमंदिरम्

ولمّا شرع الناس في الارتحال قام اضطرابٌ عظيم. وهكذا، إذ كان الجميع ماضين، اتجهوا إلى غوكرنة، معبد شيفا.

Verse 77

पश्यंति दिविजाः सर्वे विमानस्थाः सकौतुकाः । अथेयमपि चांडाली वसनाशनतृष्णया

وكانت الآلهة جميعاً، جالسين في مركباتهم السماوية، ينظرون بفضول. ثم إن هذه المرأة التشاندالية أيضاً، مدفوعةً بشهوة الكسوة والطعام، (سلكت الطريق).

Verse 78

महाजनान्याचयितुं चचाल च शनैःशनैः । करावलंबेनान्यस्याः प्राग्जन्मार्जितकर्मणा । दिनैः कतिपयैर्याती गोकर्णं क्षेत्रमाययौ

ولكي تستعطي من الجموع، مضت ببطءٍ شديد، خطوةً خطوة، مستندةً إلى يدِ امرأةٍ أخرى—مدفوعةً بأعمالٍ اكتسبتها في ميلادٍ سابق. وبعد أيامٍ قلائل من السير، بلغت حقل غوكرنة المقدّس.

Verse 79

ततो विदूरे मार्गस्य निषण्णा विवृतांजलिः । याचमाना मुहुः पांथान्बभाषे कृपणं वचः

ثم جلست بعيداً عن الطريق، باسطةً كفّيها في تضرّع، تكرر سؤال المارّة، وتتفوه بكلماتٍ يعتصر لها القلب.

Verse 80

प्राग्जन्मार्जितपापौघैः पीडितायाश्चिरं मम । आहारमात्रदानेन दयां कुरुत भो जनाः

لقد طال عذابي بسيول الآثام التي اكتسبتها في ولادات سابقة. يا أيها الناس، ارحموني—ولو بإعطائي قليلًا من الطعام.

Verse 82

वसनाशनहीनायां स्वपितायां महीतले । महापांसुनिमग्नायां दयां कुरुत भो जनाः

بلا لباس ولا طعام، أنام على الأرض العارية، غارقًا في أكوام الغبار—يا أيها الناس، ارحموني.

Verse 83

महाशीतातपार्त्तायां पीडितायां महारुजा । अन्धायां मयि वृद्धायां दयां कुरुत भो जनाः

أُعذَّب ببردٍ قارس وحرٍّ لاهب، وأُنهَك بأوجاعٍ شديدة؛ وأنا أعمى وشيخ—يا أيها الناس، ارحموني.

Verse 84

चिरोपवासदीप्तायां जठराग्निविवर्धनैः । संदह्यमानसर्वांग्यां दयां कुरुत भो जनाः

لقد ألهب الصيام الطويل نارَ بطني، فهي تحرق جميع أعضائي—يا أيها الناس، ارحموني.

Verse 85

अनुपार्जितपुण्यायां जन्मांतरशतेष्वपि । पापायां मंदभाग्यायां दयां कुरुत भो जनाः

حتى عبر مئات الولادات لم أجمع استحقاقًا ولا برًّا؛ أنا آثمٌ قليل الحظ—يا أيها الناس، ارحموني.

Verse 86

एवमभ्यर्थयंत्यास्तु चांडाल्याः प्रसृतेंऽजलौ । एकः पुण्यतमः पांथः प्राक्षिपद्बिल्वमंजरीम्

وبينما كانت تلك المرأة التشاندالية تتضرّع هكذا، ويداها مقبوضتان كالكفّين في الابتهال، ألقى مسافر بالغ البرّ والتقوى في راحتيها الممدودتين عنقودًا من أزهار البِلفا.

Verse 87

तामंचलौ निपतितां सा विमृश्य पुनः पुनः । अभक्ष्येत्येव मत्वाथ दूरे प्राक्षिपदातुरा

فلما رأته قد وقع في كفّيها المقعّرتين أخذت تتأمّله مرارًا؛ ثم قالت في نفسها: «هذا لا يصلح للأكل»، فطرحتْه بعيدًا وهي مضطربة حزينة.

Verse 88

तस्याः करेण निर्मुक्ता रात्रौ सा बिल्वमंजरी । पपात कस्यचिद्दिष्ट्या शिवलिंगस्य मस्तके

ولما أُفلت من يدها ليلًا، سقط ذلك العنقود من أزهار البِلفا—بحسن قَدَرٍ كُتب لأحدهم—على قمة شيفا-لينغا.

Verse 89

सैवं शिवचतुर्दश्यां रात्रौ पांथजनान्मुहुः । याचमानापि यत्किंचिन्न लेभे दैवयोगतः

وهكذا، في ليلة شيفا-تشاتوردشي (شيفاراتري)، مع أنها كانت تستعطي المارّة مرارًا، لم تنل شيئًا البتّة، بحكم تلاقي الأقدار.

Verse 90

तत्रोषितानया रात्रिर्भद्रकाल्यास्तु पृष्ठतः । किंचिदुत्तरतः स्थानं तदर्धेनातिदूरतः

وباتت هناك—خلف مزار بهادراكالي—في موضعٍ إلى الشمال قليلًا، غير بعيد (نحو نصف مقياس).

Verse 91

ततः प्रभाते भ्रष्टाशा शोकेन महताप्लुता । शनैर्निववृते दीना स्वदेशायैव केवला

ثم عند انبلاج الصبح، وقد تحطّمت آمالها وغمرها حزن عظيم، رجعت المرأة البائسة ببطء—وحيدة—نحو وطنها.

Verse 92

श्रांता चिरोपवासेन निपतन्ती पदेपदे । क्रंदंती वहुरोगार्ता वेपमाना भृशातुरा

وقد أنهكها طول الصيام، فكانت تسقط عند كل خطوة؛ تصرخ باكية، مثقلة بأمراض كثيرة، ترتجف ارتجافًا، شديدة الكرب.

Verse 93

दह्यमानार्कतापेन नग्नदेहा सयष्टिका । अतीत्यैतावतीं भूमिं निपपात विचेतना

وقد أحرقتها حرارة الشمس، عارية الجسد متكئة على عصا؛ وبعد أن قطعت مسافة يسيرة سقطت مغشيًّا عليها.

Verse 94

अथ विश्वेश्वरः शंभुः करुणामृतवारिधिः । एनामानयतेत्त्यस्मान्युयुजे सविमानकान्

ثم إن الرب شَمبهو، ربّ الكون—بحر رحيق الرحمة—رتّب أن تُؤتى من ذلك الموضع، ووكّل خَدَمًا سماويين مع مركباتهم الطائرة (فيمانا).

Verse 96

एषा प्रवृत्तिश्चांडाल्यास्तवेह परिकीर्त्तिता । तथा संदर्शिता शंभोः कृपणेषु कृपालुता । कर्मणः परिपाकोत्थां गतिं पश्य महामते । अधमापि परं स्थानमारोहति निरामयम्

هذه هي القصة كلّها لامرأة التشاندالا وقد رُويت لك هنا. وفيها تتجلّى رحمة شَمبهو بالضعفاء بوضوح. فانظر، أيها العظيم الرأي، إلى المصير الناشئ من نضج الكارما: حتى أحقر الناس قد يرتقي إلى المقام الأسمى، الخالي من الأسى.

Verse 97

यदेतया पूर्वभवे नान्नदानादिकं कृतम् । क्षुत्पिपासादिभिः क्लेशैस्तस्मादिह निपीड्यते

لأنها في حياة سابقة لم تُقِم عطايا كصدقة الطعام ونحوها، لذلك تُضَيَّق عليها في هذه الحياة بآلامٍ كالجوع والعطش وما شابههما.

Verse 98

यदेषा मदवेगांधा चक्रे पापं महोल्बणम् । कर्मणा तेन जात्यंधा बभूवात्रैव जन्मनि

لأنها، وقد أعماها اندفاع السُّكر، ارتكبت إثماً فادحاً عظيماً؛ فبذلك الكَرْمَ نفسه وُلِدَت عمياء في هذه الحياة.

Verse 99

अपि विज्ञाय गोवत्सं यदेषाऽभक्षयत्पुरा । कर्मणा तेन चांडाली बभूवेह विगर्हिता

مع أنها كانت تعلم أنه عِجلٌ، فقد أكلته قديماً؛ فبذلك الكَرْمَ صارت هنا امرأةً منبوذةً من خارج الطبقات، ممقوتةً محتقرة.

Verse 100

यदेषार्यपथं हित्वा जारमार्गरता पुरा । तेन पापेन केनापि दुर्वृत्ता दुर्भगापि वा

لأنها تركت الطريق الشريف، وتمتّعت قديماً بمسلك العشّاق المحرَّم، فبذلك الإثم صارت في هذه الحياة سيّئة السلوك، قليلة الحظ كذلك.

Verse 101

यदाश्लिष्य मदाविष्टा जारेण विधवा पुरा । तेन पापेन महता बहुकुष्ठव्रणान्विता

لأن أرملةً، وقد استولى عليها السُّكر، عانقت عشيقاً قديماً؛ فبذلك الإثم العظيم ابتُلِيَت بكثرة قروح الجُذام وجراحه.

Verse 110

बुधो न कुरुते पापं यदि कुर्यात्स आत्महा । देहोऽयं मानुषो जंतोर्बहुकर्मैकभाजनम्

الحكيم لا يرتكب الإثم؛ فإن فعله كان قاتلًا لنفسه. فإن هذا الجسد الإنساني للكائن الحي هو الوعاء الواحد لإنجاز أعمال كثيرة ونيل الفضائل.

Verse 120

अथापि नरकावासं प्रायशो नेयमर्हति । किंतु गोवत्सकं हत्वा विमृश्यागतसाध्वसा

ومع ذلك فهي في الغالب لا تستحق الإقامة في الجحيم؛ لكنها لما قتلت عِجلاً ثم تفكّرت، استولى عليها الخوف والندم.

Verse 130

श्रीगोकर्णे शिवतिथावुपोष्य शिवमस्तके । कृत्वा जागरणं ह्येषा चक्रे बिल्वार्पणं निशि

في غوكرنة المقدّسة، في اليوم القمري المقدّس لِشِيفا (تيثي)، صامت؛ وسهرت الليل كلّه، وقدّمت أوراق البِلفا على رأس شِيفا (اللِّينغا) ليلًا.

Verse 140

अहो ईश्वरपूजाया माहात्म्यं विस्मयावहम् । पत्रमात्रेण संतुष्टो यो ददाति निजं पदम्

آه! ما أعجب عظمة عبادة الربّ: يرضى بورقة واحدة، فيهب مقامه الأعلى، مسكنه الخاص.

Verse 150

प्रत्याहारासन ध्यानप्राणसंयमनादिभिः । यत्र योगपथैः प्राप्तुं यतते योगिनः सदा

تلك الحالة العُليا التي يسعى اليوغيون دائمًا لبلوغها بسُبُل اليوغا: ككفّ الحواس، واتخاذ الآسانا، والتأمّل (دهيانا)، وضبط النَّفَس الحيوي (برانا)، وسائر الرياضات.

Verse 160

इत्यामन्त्र्य मुनिः प्रीत्या गौतमो मिथिलां ययौ । सोऽपि हृष्टमना राजा गोकर्णं प्रत्यपद्यत

وهكذا، بعد أن استأذن المنيّ غوتَما بمحبةٍ ورضًا، مضى إلى مِثيلا. وأما ذلك الملك أيضًا، فبقلبٍ فرِحٍ توجّه إلى غوكرْنا.

Verse 164

इति कथितमशेषं श्रेयसामादिबीजं भवशतदुरितघ्नं ध्वस्तमोहांधकारम् । चरितममरगेयं मन्मथारेरुदारं सततमपि निषेव्यं स्वस्तिमद्भिश्च लोकैः

وهكذا رُويت على التمام بذرةُ كلِّ خيرٍ ورفعة: القاتلةُ لآثام مئات الولادات، والمبدِّدةُ لظلمة الوهم؛ سيرةُ شيفا، عدوِّ مَنمثا، الممجَّدةُ بإنشاد الآلهة، التي ينبغي لأهل الصلاح أن يلازموها تعظيمًا وعملاً على الدوام.