Adhyaya 15

Verse 1

। सूत उवाच । ऋषभस्यानुभावोयं वर्णितः शिवयोगिनः । अथान्यस्यापि वक्ष्यामि प्रभावं शिवयोगिनः

قال سوتا: «هكذا وُصِفَتْ القدرة الروحية لليوغي الشيفي رِشابها. والآن سأذكر أيضًا عظمةَ يوغي شيفيٍّ آخر».

Verse 2

भस्मनश्चापि माहात्म्यं वर्णयामि समासतः । कृतकृत्या भविष्यंति यच्छुत्वा पापिनो जनाः

وسأصف بإيجاز عظمةَ الرماد المقدّس (بهاسما). بسماعه يصير حتى المذنبون مُنجَزين، كأنهم أدّوا ما ينبغي أداؤه.

Verse 3

अस्त्येको वामदेवाख्यः शिवयोगी महा तपाः । निर्द्वंद्वो निर्गुणः शांतो निःसंगः समदर्शनः

كان هناك يوغيٌّ لشيفا يُدعى فاماديفا، ناسكٌ عظيم. متحرّرٌ من الثنائيات، متجاوزٌ للغونات، ساكنٌ مطمئن، غيرُ متعلّق، ينظر إلى الجميع بعين المساواة.

Verse 4

आत्मारामो जितक्रोधो गृहदारविवर्जितः । अतर्कितगतिर्मौनी संतुष्टो निष्प रिग्रहः

كان مستغرقًا في لذّة الآتمان، قاهرًا للغضب، متحرّرًا من البيت والزوجة؛ مسيره غيرُ مُتتبَّع، صامتًا، قانعًا، لا يملك شيئًا—هكذا كان.

Verse 5

भस्मोद्धूलितसर्वांगो जटामंडलमंडितः । वल्कलाजिनसंवीतो भिक्षामात्रपरिग्रहः

كان جسده كلّه مغطّى بالرماد المقدّس؛ تتوّجه دائرةٌ من الجَدائل المتلبّدة؛ يلبس لحاء الشجر وجلدة غزال؛ ولا يتّخذ إلا الصدقة قوتًا وحيدًا.

Verse 6

स एकदा चरंल्लोके सर्वानुग्रहतत्परः । क्रौंचारण्यं महाघोरं प्रविवेश यदृच्छया

وذات مرة، وهو يجوب العالم قاصدًا أن يفيض النعمة على الجميع، دخل—مصادفةً—غابة كراونتشا شديدة الهول.

Verse 7

तस्मिन्निर्मनुजेऽरण्ये तिष्ठत्येकोऽतिभीषणः । क्षुत्तृषाकुलितो नित्यं यः कश्चिद्ब्रह्मराक्षसः

وفي تلك الغابة الخالية من البشر كان يقيم كائنٌ وحيدٌ شديد الرهبة: براهماراكساسا، دائمَ العذاب بالجوع والعطش.

Verse 8

तं प्रविष्टं शिवात्मानं स दृष्ट्वा ब्रह्मराक्षसः । अभिदुद्राव वेगेन जग्धंु क्षुत्परिपीडितः

فلما رأى ذاك الذي دخل حالة الاتحاد بذات شيفا، اندفع البراهماراكشاس الشرس—وقد أضناه الجوع—نحوه مسرعًا يريد التهامه.

Verse 9

व्यात्ताननं महाकायं भीमदंष्ट्रं भयानकम् । तमायांतमभिप्रेक्ष्य योगीशो न चचाल सः

وفاغرًا فاه، عظيم الجثة، رهيب الأنياب مخيفًا—فلما رآه مقبلًا مندفعًا، لم يتحرك سيد اليوغيين قيد أنملة.

Verse 10

अथाभिद्रुत्य तरसा स घोरो वनगोचरः । दोर्भ्यां निष्पीड्य जग्राह निष्कंपं शिवयोगिनम्

ثم اندفع ذلك الهائم في الغابة، الرهيب، مسرعًا؛ فأمسك اليوغي الشيفي الساكن، وضغطه بقوة بين ذراعيه.

Verse 11

तदंगस्पर्शनादेव सद्यो विध्वस्तकिल्बिषः । स ब्रह्मराक्षसो घोरो विषण्णः स्मृतिमाययौ

وبمجرد لمس جسده، تلاشت آثام ذلك البراهماراكشاس الرهيب في الحال؛ فخضع وانكسر حزنًا، وعادت إليه ذاكرته.

Verse 12

यथा चिंतामणिं स्पृष्ट्वा लोहं कांचनतां व्रजेत् । यथा जंबूनदीं प्राप्य मृत्तिका स्वर्णतां व्रजेत्

كما أن الحديد إذا مسَّ جوهرة التشينتاماني، جوهرة قضاء الأمنيات، صار ذهبًا؛ وكما أن الطين إذا بلغ نهر جامبو نال حالة الذهب—

Verse 13

यथा मानसमभ्येत्य वायसा यांति हंसताम् । यथामृतं सकृत्पीत्वा नरो देवत्वमाप्नुयात्

كما أنّ الغربان إذا بلغت ماناساروفارا صارت كالهَمْسَة؛ وكما أنّ الإنسان إذا شرب الأَمْرِتَا مرةً واحدة نال مرتبة الألوهية—

Verse 14

तथैव हि महात्मानो दर्शनस्पर्शनादिभिः । सद्यः पुनंत्यघोपेतान्सत्संगो दुर्लभो ह्यतः

وكذلك فإنّ العظماء، بمجرد الرؤية واللمس وما شابه، يطهّرون في الحال من أثقلتهم الخطايا. لذلك فالسَّتْسَنْغا، صحبة القديسين، نادرة حقًّا وثمينة.

Verse 15

यः पूर्वं क्षुत्पिपासार्तो घोरात्मा विपिने चरः । स सद्यस्तृप्तिमायातः पूर्णानंदो बभूव ह

ذلك الذي كان من قبل معذَّبًا بالجوع والعطش، ذا نفسٍ رهيبة، يجوب الغابة—صار في الحال شبعانَ راضيًا، وامتلأ نعيمًا تامًّا.

Verse 16

तद्गात्रलग्नसितभस्मकणानुविद्धः सद्यो विधूतघनपापतमःस्वभावः । संप्राप्तपूर्वभव संस्मृतिरुग्रकार्यस्तत्पादपद्मयुगले प्रणतो बभाषे

وقد تناثر عليه غبار الرماد المقدّس الأبيض العالق بأعضاء ذلك اليوغي، فاهتزّت في الحال طبيعته التي أظلمتها كثافةُ الخطايا وتبدّدت. ولمّا استعاد ذكرى ولاداته السابقة وأعماله المروّعة، انحنى ساجدًا عند زوج القدمين اللوتسيّتين وتكلّم.

Verse 17

राक्षस उवाच । प्रसीद मे महायोगिन्प्रसीद करुणानिधे । प्रसीद भवतप्तानामानंदामृवारिधे

قال الرّاكشَسَا: «ارحمْني يا أيها اليوغيّ العظيم؛ ارحمْني يا كنزَ الرحمة. ارحمْني يا بحرَ السعادة الشبيهة بالأَمْرِتَا لمن أحرقتهم آلام الدنيا».

Verse 18

क्वाहं पापमतिर्घोरः सर्वप्राणिभयंकरः । क्व ते महानुभावस्य दर्शनं करुणात्मनः

مَن أنا—ذو عقلٍ آثمٍ، رهيبٍ، مُفزعٍ لجميع الكائنات؟ وما هذه الرؤية لك—عظيمَ الشأن، رحيمَ الطبع؟ كيف لمثلي أن يحظى بمشاهدتك؟

Verse 19

उद्धरोद्धर मां घोरे पतितं दुःखसागरे । तव सन्निधिमात्रेण महानंदोऽभिवर्धते

أنقِذني—أنقِذني—فقد سقطتُ في هذا المحيط الرهيب من الحزن. وبمجرد حضورك يزداد في داخلي سرورٌ عظيم.

Verse 20

वामदेव उवाच । कस्त्वं वनेचरो घोरो राक्षसोऽत्र किमास्थितः । कथमेतां महाघोरां कष्टां गतिमवाप्तवान्

قال فاماديفا: مَن أنتَ، أيها الجائلُ في الغابة على هيئةٍ رهيبة؟ ولماذا أنتَ—وأنت رākṣasa—مقيمٌ هنا؟ وكيف بلغتَ هذه الحالَ الشديدةَ الرهبةِ والألم؟

Verse 21

राक्षस उवाच । राक्षसोऽहमितः पूर्वं पंचविंशतिमे भवे । गोप्ता यवनराष्ट्रस्य दुर्जयो नाम वीर्यवान्

قال الرākṣasa: فيما مضى، قبل هذا—في مولدي الخامس والعشرين—كنتُ رākṣasa، حاميَ مملكةِ اليافانا، قويًّا يُدعى دورجايا.

Verse 22

सोऽहं दुरात्मा पापीयान्स्वैरचारी मदोत्कटः । दंडधारी दुराचारः प्रचंडो निर्घृणः खलः

كنتُ شريرَ النفس، شديدَ الإثم—أفعل ما أشاء، منتفخًا بسُكرِ الغرور؛ ظالمًا حاملَ العصا، فاسدَ السيرة، عاتيًا، عديمَ الرحمة، خسيسًا.

Verse 23

युवा बहुकलत्रोऽपि कामासक्तोऽजितेंद्रियः । इमां पापीयसीं चेष्टां पुनरेकां गतोऽस्म्यहम्

مع أنني كنت شابًّا ولي زوجات كثيرات، فقد كنت أسير الشهوة غير ضابطٍ لحواسي؛ فعُدتُ مرةً أخرى إلى هذا المسلك الأشدِّ إثمًا.

Verse 24

प्रत्यहं नूतनामन्या नारीं भोक्तुमनाः सदा । आहृताः सर्वदेशेभ्यो नार्यो भृत्यैर्मदाज्ञया

كنتُ كلَّ يومٍ أتوق إلى الاستمتاع بامرأةٍ جديدةٍ غير التي قبلها؛ وبأمري كان خدمي يأتون بالنساء من كلِّ البلاد.

Verse 25

भुक्त्वाभुक्त्वा परित्यक्तामेकामेकां दिनेदिने । अन्तर्गृहेषु संस्थाप्य पुनरन्याः स्त्रियो धृताः

بعد أن أستمتع بهنّ مرارًا، كنتُ أترك كلَّ واحدةٍ يومًا بعد يوم؛ أضعهنّ في الحجرات الداخلية ثم أعود فأضمّ نساءً أخريات.

Verse 26

एवं स्वराष्ट्रात्परराष्ट्रतश्च देशाकरग्रामपुरव्रजेभ्यः । आहृत्य नार्यो रमिता दिनेदिने भुक्वा पुनः कापि न भुज्यते मया

وهكذا، من مملكتي ومن ممالك غيري—من الأقاليم والمناجم والقرى والمدن والمستوطنات—كانت النساء تُجلب ويُستمتع بهنّ يومًا بعد يوم؛ فإذا استمتعتُ بهنّ لم أعد أستمتع بواحدةٍ منهنّ مرةً أخرى.

Verse 27

अथान्यैश्च न भुज्यंते मया भुक्तास्तथा स्त्रियः । अन्तर्गृहेषु निहिताः शोचंते च दिवानिशम्

ثم إن تلك النساء اللواتي استمتعتُ بهنّ لم يكن غيري يستمتع بهنّ أيضًا؛ إذ حُبسن في الحجرات الداخلية، فكنّ يندبن ليلًا ونهارًا.

Verse 28

ब्रह्मविट्क्षत्रशूद्राणां यदा नार्यो मया हृताः । मम राज्ये स्थिता विप्राः सह दारैः प्रदुद्रुवुः

عندما اختطفت نساء البراهمة والكشاتريا والفايشيا والشودرا، فر البراهمة الذين يعيشون في مملكتي مع زوجاتهم.

Verse 29

सभर्तृकाश्च कन्याश्च विधवाश्च रजस्वलाः । आहृत्य नार्यो रमिता मया कामहतात्मना

نساء متزوجات، وعذراوات، وأرامل، وحتى نساء في فترة حيضهن - بعد أن أمسكت بهن، استمتعت بهن، لأن عقلي دمرته الشهوة.

Verse 30

त्रिशतं द्विजनारीणां राजस्त्रीणां चतुःशतम् । षट्शतं वैश्यनारीणां सहस्रं शूद्रयोषिताम्

ثلاثمائة امرأة من المولدين مرتين، وأربعمائة امرأة من الطبقة الملكية، وستمائة امرأة من الفايشيا، وألف امرأة من الشودرا - هؤلاء انتهكتهن في نوبة جنوني.

Verse 31

शतं चांडालनद्गीर्णा पुलिंदीनां सहस्रकम् । शैलूषीणां पंचशतं रजकीनां चतुःशतम्

مائة امرأة من مجتمعات التشان دالا، وألف امرأة من البوليندي، وخمسمائة من نساء الفنانين، وأربعمائة غسالة - هكذا عددت من بين اللواتي ظلمتهن.

Verse 32

असंख्या वारमुख्याश्च मया भुक्ता दुरात्मना । तथापि मयि कामस्य न तृप्तिः समजायत

كما استمتعت بعدد لا يحصى من المحظيات، أنا ذلك الرجل ذو الروح الشريرة؛ ومع ذلك، لم ينشأ في داخلي أي إشباع للرغبة.

Verse 33

एवं दुर्विषयासक्तं मत्तं पानरतं सदा । यौवनेपि महारोगा विविशुर्यक्ष्मकादयः

وهكذا، ولتعلقي بالملذات الدنيئة، وكوني ثملاً ومدمناً على الشراب دائماً، دخلتني أمراض عظيمة حتى في شبابي، بدأت بالسل.

Verse 34

रोगार्दितोऽनपत्यश्च शत्रुभिश्चापि पीडितः । त्यक्तोमात्यैश्च भृत्यैश्च मृतोऽहं स्वेन कर्मणा

مبتلى بالمرض، بلا ذرية، مقهوراً من الأعداء، ومهجوراً من الوزراء والخدم، مت بسبب أعمالي الخاصة.

Verse 35

आयुर्विनश्यत्ययशो विवर्धते भाग्यं क्षयं यात्यतिदुर्गतिं व्रजेत् । स्वर्गाच्च्यवंते पितरः पुरातना धर्मव्यपेतस्य नरस्य निश्चितम्

بالنسبة للرجل الذي يبتعد عن الدارما (الصلاح)، فمن المؤكد أن عمره يفنى، ويزداد خزيه، وتضيع ثروته، ويذهب إلى بؤس شديد، وحتى أسلافه القدامى يسقطون من السماء.

Verse 36

अथाहं किंकरैर्याम्यैर्नीतो वैवस्वतालयम् । ततोऽहं नरके घोरे तत्कुण्डे विनिपातितः

ثم أخذني خدام ياما إلى مسكن فايفاسفاتا؛ وبعد ذلك ألقيت في جحيم مروع، في تلك الحفرة.

Verse 37

तत्राहं नरके घोरे वर्षाणामयुतत्रयम् । रेतः पिबन्पीड्यमानो न्यवसं यमकिंकरैः

هناك، في ذلك الجحيم المروع، بقيت ثلاثين ألف سنة، مجبراً على شرب المني ومعذباً من قبل خدام ياما.

Verse 38

ततः पापावशेषेण पिशाचो निर्जने वने । सहस्रशिश्नः संजातो नित्यं क्षुत्तृषयाकुलः

ثمّ، بسبب بقايا الإثم، صرتُ بيشاتشا (piśāca) في غابةٍ موحشة، متجلّيًا بصفة «ذو الألف عضو»، دائمَ العذاب بالجوع والعطش.

Verse 39

पैशाचीं गतिमाश्रित्य नीतं दिव्यं शरच्छतम् । द्वितीयेहं भवे जातो व्याघ्रः प्राणिभयंकरः

ولمّا سقطتُ في حال البيشاتشا، مضت عليّ مئةُ خريفٍ إلهي؛ ثمّ في الميلاد الثاني هنا وُلدتُ نمرًا، مُرعِبًا للكائنات الحيّة.

Verse 40

तृतीयेऽजगरो घोरश्चतुर्थेऽहं भवे वृकः । पंचमे विड्वराहश्च षष्ठेऽहं कृकलासकः

في الميلاد الثالث صرتُ أَجَغَرًا رهيبًا (أفعى عظيمة/بايثون)، وفي الرابع ذئبًا. وفي الخامس خنزيرًا بريًّا، وفي السادس سحليةً.

Verse 41

सप्तमेऽहं सारमेयः सृगालश्चाष्टमे भवे । नवमे गवयो भीमो मृगोऽहं दशमे भवे

في الميلاد السابع صرتُ كلبًا، وفي الثامن ابنَ آوى. وفي التاسع غَفَايَا مهيبًا (ثورًا وحشيًّا)، وفي العاشر غزالًا.

Verse 42

एकादशे मर्कटश्च गृध्रोऽहं द्वादशे भवे । त्रयोदशेऽहं नकुलो वायसश्च चतु र्दशे

في الميلاد الحادي عشر صرتُ قردًا، وفي الثاني عشر نسرًا جارحًا (رخمة/نسرًا). وفي الثالث عشر نَكُولا (نمْسًا/ابن عِرس)، وفي الرابع عشر غرابًا.

Verse 43

अच्छभल्लः पंचदशे षोडशे वनकुक्कुटः । गर्दभोऽहं सप्तदशे मार्जारोष्टादशे भवे

في الميلاد الخامس عشر صرتُ «أَتشابهَلّا»؛ وفي السادس عشر طائرًا بريًّا. وفي السابع عشر حمارًا؛ وفي الثامن عشر قطًّا.

Verse 44

एकोनविंशे मण्डूकः कूर्मो विंशतिमे भवे । एकविंशे भवे मत्स्यो द्वाविंशे मूषकोऽभवम्

في الميلاد التاسع عشر صرتُ ضفدعًا؛ وفي العشرين سلحفاة. وفي الحادي والعشرين سمكة؛ وفي الثاني والعشرين صرتُ فأرًا.

Verse 45

उलूकोहं त्रयोविंशे चतुर्विशे वनद्विपः । पंचविंशे भवे चास्मिञ्जातोहं ब्रह्मराक्षसः

في الميلاد الثالث والعشرين صرتُ بومة؛ وفي الرابع والعشرين فيلًا بريًّا في الغابة. وفي الخامس والعشرين، هنا، وُلدتُ «براهماراكشاسا».

Verse 46

क्षुत्परीतो निराहारो वसाम्यत्र महावने । इदानीमागतं दृष्ट्वा भवंतं जग्धुमुत्सुकः । त्वद्देहस्पर्शमात्रेण जाता पूर्वभवस्मृतिः

مُضنًى بالجوع، بلا طعام، أقيم هنا في هذه الغابة العظيمة. ولمّا رأيتك قد أتيتَ الآن اشتدّ شوقي لافتراسك؛ غير أنّ مجرد لمس جسدك أيقظ فيّ ذكرى مواليدي السابقة.

Verse 47

गतजन्म सहस्राणि स्मराम्यद्य त्वदंतिके । निर्वेदश्च परो जातः प्रसन्नं हृदयं च मे

هنا، في حضرتك، أذكر اليوم آلاف المواليد الماضية. وقد وُلد فيّ زهدٌ عميق، وصار قلبي كذلك صافيًا ساكنًا.

Verse 48

ईदृशोऽयं प्रभावस्ते कथं लब्धो महामते । तपसा वापि तीव्रेण किमु तीर्थनिषेवणात्

يا عظيمَ الهمّة، كيف نلتَ هذه القوّة الروحيّة العجيبة؟ أَبِشِدّةِ التَّقشّفِ (التَّبَس)، أم بخدمةِ التِّيرثا، مواطنِ الحجّ المقدّسة؟

Verse 49

योगेन देवशक्त्या वा मंत्रैर्वानंतशक्तिभिः । तत्त्वतो ब्रूहि भगवंस्त्वामहं शरणं गतः

أَنِلْتَها باليوغا، أم بقوّةِ الآلهة (الدِّيفا)، أم بمانتراتٍ ذاتِ قدرةٍ لا حدّ لها؟ أيّها المبجَّل، أخبرني بالحقيقة كاملةً، فقد جئتُ إليك لاجئًا مستجيرًا.

Verse 50

वामदेव उवाच । एष मद्गात्रलग्नस्य प्रभावो भस्मनो महान् । यत्संपर्कात्तमोवृत्तेस्तवेयं मतिरुत्तमा

قال فاماديفا: «هذه هي العظمةُ الكامنةُ في البَسْمَة المقدّسة، الرمادِ الطاهرِ الملتصقِ بجسدي. فبمجردِ ملامستها انقلبَ ذهنُك—وكان ميّالًا إلى الظلمة—إلى أسمى الفهم».

Verse 51

को वेद भस्मसामर्थ्यं महादेवा दृते परः । दुर्विभाव्यं यथा शंभोर्माहात्म्यं भस्मनस्तथा

مَن ذا الذي يعرف حقًّا قدرةَ البَسْمَة، غيرَ مهاديڤا؟ فكما أنّ عظمةَ شَمبهو عسيرةُ الإحاطة، كذلك عظمةُ الرمادِ المقدّس.

Verse 52

पुरा भवादृशः कश्चिद्ब्राह्मणो धर्मवर्जितः । द्राविडेषु स्थितो मूढः कर्मणा शूद्रतां गतः

قديماً كان هناك براهمنٌ يشبهك، لكنه كان مُجرَّداً من الدَّهَرما. أقام بين الدرافيد، فذلك المغرورُ الجاهلُ، بأفعاله، هبط إلى حالِ الشودرَا.

Verse 53

चौर्यवृत्तिर्नैष्कृतिको वृषलीरतिलालसः । कदाचिज्जारतां प्राप्तः शूद्रेण निहतो निशि

كان يقتات بالسرقة، ويرتكب الآثام، ويشتهي صحبة امرأة وضيعة. وذات مرة، إذ صار زانياً، قُتل ليلاً على يد شودرا.

Verse 54

तच्छवस्य बहिर्ग्रामा त्क्षिप्तस्य प्रेतकर्मणः । चचार सारमेयोंऽगे भस्मपादो यदृच्छया

ولما طُرح جسده خارج القرية دون إقامة شعائر الموتى، مرّ كلبٌ مصادفةً فوق بدنه، وكانت قوائمه ملطخة بالرماد المقدّس، على غير قصد.

Verse 55

अथ तं नरके घोरे पतितं शिवकिंकराः । निन्युर्विमानमारोप्य प्रसह्य यमकिंकरान्

ثم لما سقط في جحيمٍ مروّع، رفعه أتباع شيفا إلى مركبة سماوية وحملوه بعيداً، قاهرين خدّام ياما قهراً.

Verse 56

शिवदूतान्समभ्येत्य यमोपि परिपृष्टवान् । महापातककर्त्तारं कथमेनं निनीषथ

فاقترب ياما بنفسه من رسل شيفا وسأل: «كيف تنوون أن تأخذوا هذا الذي اقترف كبائر الآثام؟»

Verse 57

अथोचुः शिवदूतास्ते पश्यास्य शवविग्रहम् । वक्षोललाटदोर्मूलान्यंकितानि सुभस्मना

فقال رسل شيفا: «انظر إلى جسده الميت؛ على صدره وجبهته وعند أصول ذراعيه علاماتٌ مطبوعة بالرماد المقدّس المبارك (بهسما).»

Verse 58

अत एनं समानेतुमागताः शिवशासनात् । नास्मान्निषेद्धुं शक्तोसि मास्त्वत्र तव संशयः

لذلك جئنا بأمر شيفا لنُعيده. لستَ قادرًا على منعنا—فلا يساورك شكّ في ذلك.

Verse 59

इत्याभाष्य यमं शंभोर्दूतास्तं ब्राह्मणं ततः । पश्यतां सर्वलोकानां निन्युर्लोकमनामयम्

وبعد أن قالوا ذلك ليَما، ساق رسلُ شَمبهو ذلكَ البراهمن—وأعينُ جميعِ الكائناتِ شاخصة—إلى عالمٍ لا حزنَ فيه ولا أذى.

Verse 60

तस्मादशेषपापानां सद्यः संशोधनं परम् । शंभोर्विभूषणं भस्म सततं ध्रियते मया

لذلك، للتطهير التام من جميع الآثام—حالًا وعلى وجهٍ أسمى—أحمل دائمًا البَسما، الرماد المقدّس، زينةَ شَمبهو.

Verse 61

इत्थं निशम्य माहात्म्यं भस्मनो ब्रह्मराक्षसः । विस्तरेण पुनः श्रोतु मौत्कंठ्यादित्यभाषत

فلما سمع على هذا النحو عظمةَ البَسما، تكلّم البراهماراكشَسا ثانيةً بشوقٍ ملحّ: «أودّ أن أسمعها بتفصيلٍ أوسع».

Verse 62

साधुसाधु महायोगिन्धन्योस्मि तव दर्शनात् । मां विमोचय धर्मात्मन्घोरादस्मात्कुजन्मनः

«حسنًا حسنًا، أيها اليوغي العظيم! لقد نلتُ البركة برؤيتك. يا صاحب النفس التقيّة، أعتقني من هذا الميلاد الرهيب الخبيث».

Verse 63

किंचिदस्तीह मे भाति मया पुण्यं पुराकृतम् । अतोहं त्वत्प्रसादेन मुक्तोस्म्यद्य द्विजोत्तम

يبدو لي أنّ لي هنا شيئًا من الفضل قد عملته قديمًا؛ فبنعمتك، يا أفضلَ ذوي الولادتين، قد تحرّرتُ اليوم.

Verse 65

यमेनापि तदैवोक्तं पंचविंशतिमे भवे । कस्यचिद्योगिनः संगान्मोक्ष्यसे संसृतेरिति

حتى يَما قال لي في ذلك الوقت بعينه: «في مولدك الخامس والعشرين، بصحبةِ يوغيٍّ ما، ستُعتَق من السَّمسارة».

Verse 66

तदद्य फलितं पुण्यं यत्किंचित्प्राग्भवार्जितम् । अतो निर्मनुजारण्ये संप्राप्तस्तव संगमः

فاليوم قد أثمر ذلك الفضل، أيًّا كان مما اكتسبته في الحيوات السابقة؛ ولذلك، في هذه الغابة الخالية من الناس، نلتُ صحبتك.

Verse 67

अतो मां घोरपाप्मानं संसरंतं कुजन्मनि । समुद्धर कृपासिन्धो दत्त्वा भस्म समंत्रकम्

فلذلك، ارفعني أنا الغارق في الآثام المهولة، التائه في مولدٍ شقيّ؛ يا بحرَ الرحمة، بمنحي البَسْمَة مع مَنترتها.

Verse 68

कथं धार्यमिदं भस्म को मंत्रः को विधिः शुभः । कः कालः कश्च वा देशः सर्वं कथय मे गुरो

كيف يُتَّخذ هذا البَسْمَة للّبس؟ ما المَنترة، وما الطقس المبارك؟ ما الزمان وما المكان المقرَّران؟ أخبرني بكل شيء، يا غورو.

Verse 69

भवादृशा महात्मानः सदा लोकहिते रताः । नात्मनो हितमिच्छंति कल्पवृक्षसधर्मिणः

إن العظماء من أمثالكم مواظبون أبداً على خير العالم. وكأشجار الأمنيات، لا تطلبون النفع لأنفسكم وحدكم.

Verse 70

सूत उवाच । इत्युक्तस्तेन योगीशो घोरेण वनचारिणा । भूयोपि भस्ममाहात्म्यं वर्णयामास तत्त्ववित्

قال سوتا: فلما خوطب بذلك من قِبَل ذلك الزاهد المهيب الساكن في الغابة، أعاد سيد اليوغيين، العارف بالحقيقة، بيان عظمة الرماد المقدّس.

Verse 99

एकस्मै शिवभक्ताय तस्मिन्पार्थिवजन्मनि । भूमिर्वृत्तिकरी दत्ता सस्यारामान्विता मया

لأحد عُبّاد شيفا، في تلك الحياة الأرضية، منحتُ أرضاً تُدرّ المعاش، مزوّدةً بحقول الحبوب والبساتين.