Adhyaya 41

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच एवमेष महादेवो देवदेवः पितामहः / करोति नियतं कालं कालात्मा ह्यैश्वरी तनुः

وهكذا، في «شري كورما بورانا»، في السamhitā ذات الستة آلاف بيت، في القسم الأول (بورفا-بهاگا)، يختتم الفصل الأربعون. قال سوتا: «على هذا النحو فإن مهاديڤا—إله الآلهة، الأب الأول—يُجري الزمان في نظامه المعيّن؛ لأن الزمان هو ذاته بعينها، وهو صورته السلطانية (أيشڤرية).»

Verse 2

तस्य ये रश्मयो विप्राः सर्वलोकप्रदीपकाः / तेषां श्रेष्ठाः पुनः सप्त रश्मयो ग्रहयोनयः

يا أيها البراهمة، إن أشعته—أشعة الشمس—هي التي تُنير جميع العوالم. ومن بينها تُذكر سبعةُ أشعةٍ هي الأسمى، وهي أرحامٌ تنشأ منها الكواكب.

Verse 3

सुषुम्नो हरिकेशश्च विश्वकर्मा तथैव च / विश्वव्यचाः पुनश्चान्यः संयद्वसुरतः परः

«(وتُسمّى) سوشومنا، وهاريكيشا، وكذلك فيشفاكَرما؛ وأخرى تُدعى فيشفافيَتشاه؛ وفوق هؤلاء جميعًا واحدٌ اسمه سَميَدڤاسوراتَه.»

Verse 4

अर्वावसुरिति ख्यातः स्वराडन्यः प्रकीर्तितः / सुपुम्नः सूर्यरश्मिस्तु पुष्णाति शिशिरद्युतिम्

شعاعٌ من أشعة الشمس يُعرَف باسم «أرفاڤاسو»، وآخر يُمجَّد باسم «سْفاراط». أمّا الشعاع المسمّى «سوبومنا» فيغذّي ويحفظ بهاءَ فصل الشِّشِرا البارد (روعة الشتاء).

Verse 5

तिर्यगूर्ध्वप्रचारो ऽसौ सुषुम्नः परिपठ्यते / हरिकेशस्तु यः प्रोक्तो रश्मिर्नक्षत्रपोषकः

ذلك المجرى النوراني الذي يسير أفقياً ويعلو أيضاً يُتلى باسم «سوشومنَا». وأمّا الشعاع المسمّى «هاريكيشا» فهو الذي يُغذّي النكشترَات، منازل القمر.

Verse 6

विश्वकर्मा तथा रश्मिर्बुधं पुष्णाति सर्वदा / विश्वव्यचास्तु यो रश्मिः शुक्रं पुष्णाति नित्यदा

الشعاع الشمسي المسمّى «فيشفاكَرما» يُغذّي بُدها (عطارد) على الدوام؛ والشعاع المدعو «فيشفافيَتشاس» يُغذّي شُكرا (الزهرة) باستمرار.

Verse 7

संयद्वसुरिति ख्यातः स पुष्णाति च लोहितम् / वृहस्पतिं प्रपुष्णाति रश्मिरर्वावसुः प्रभोः / शनैश्चरं प्रपुष्णाति सप्तमस्तु सुराट् तथा

شعاعُ الربّ المعروف باسم «سَمْيَدڤاسو» يُغذّي «لوهيتا» (المريخ). والشعاع المسمّى «أرفاڤاسو» يُغذّي على وجه الخصوص «بْرِهَسْپَتي» (المشتري). وكذلك الشعاع السابع «سوراط» يُغذّي أيضاً «شَنَيْشْچَرَ» (زحل).

Verse 8

एवं सूर्यप्रभावेन सर्वा नक्षत्रतारकाः / वर्धन्ते वर्धिता नित्यं नित्यमाप्याययन्ति च

وهكذا، بقوّة الشمس تنمو جميع الكوكبات والنجوم؛ وإذ تُقوَّى على الدوام، تُغذّى باستمرار مرّة بعد مرّة.

Verse 9

दिव्यानां पार्थिवानां च नैशानां चैव सर्वशः / आदानान्नित्यमादित्यस्तेजसां तमसां प्रभुः

بِاستمرارِه في اجتذابِ القوى على كلِّ وجه—السماويةِ والأرضيةِ والليليةِ—يبقى آدِيتْيَا (الشمس) أبدًا الربَّ السيِّدَ المتسلِّطَ على النورِ والظلمةِ معًا.

Verse 10

आदत्ते स तु नाडीनां सहस्त्रेण समन्ततः / नादेयांश्चैव सामुद्रान् कूप्यांश्चैव सहस्त्रदृक् / स्थावराञ्जङ्गमांश्चैव यच्च कुल्यादिकं पयः

إنه حقًّا يجتذب المياه من كلِّ جانب—من آلاف الجداول والقنوات، ومن مياه الأنهار بل ومياه البحر، ومن الآبار والخزانات؛ ويأخذ كذلك الماء المُعَدَّ للكائنات الساكنة والمتحركة—كلَّ ماءٍ يجري في السواقي وما شابهها.

Verse 11

तस्य रश्मिसहस्त्रं तच्छीतवर्षोष्णनिस्त्रवम् / तासां चतुः शतं नाड्यो वर्षन्ते चित्रमूर्तयः

ومنْهُ (الشمس) تنبثقُ ألفُ شعاعٍ، تَسري كالبردِ وكالمطرِ وكالحرِّ. ومن تلك الأشعةِ أربعُمائةُ قناةٍ (نادي nāḍī) تُفيضُ الغيثَ، متجلّيةً بصورٍ عجيبةٍ شتّى.

Verse 12

वन्दनाश्चैव याज्याश्च केतना भूतनास्तथा / अमृता नाम ताः सर्वा रश्मयो वृष्टिसर्जनाः

وتُسمّى (تلك الأشعة) أيضًا فَندَنا (Vandanā) ويَاجْيَا (Yājyā)، وكِتَنا (Ketanā) وبُهوتَنا (Bhūtanā). وجميعُها تُدعى مجتمعَةً «أَمْرِتَا» (Amṛtā)، وهي الأنوارُ التي تُنشئُ المطر.

Verse 13

हिमोद्वाहाश्च ता नाड्यो रश्मयस्त्रिशतं पुनः / रश्म्यो मेष्यश्च पौष्यश्च ह्लादिन्यो हिमसर्जनाः / चन्द्रास्ता नामतः सर्वाः पीताभाः स्युर्गभस्तयः

وتلك القنوات (نادي nāḍī) الحاملةُ للبرد تُقال أيضًا إنها ثلاثمائةُ شعاعٍ للقمر. ومن تلك الأشعةِ «مِشْيَا» (Meṣyā) و«پَوْشْيَا» (Pauṣyā)، وهي مُبرِّدةٌ ومُولِّدةٌ للصقيع. وجميعُها تُعرف باسم «چَنْدْرَاه» (Candrāḥ) أي الأشعة القمرية، وتكونُ حُزَمُها ذاتَ لونٍ أصفرَ شاحب.

Verse 14

शुक्राश्च ककुभश्चैव गावो विश्वभृतस्तथा / शुक्रास्ता नामतः सर्वास्त्रिविधा घर्मसर्जनाः

الطوائف المسماة «شُكْرَا» و«كَكُبْهَا»، وكذلك الأبقار المعروفة بـ«فِشْفَبْهْرِت»—فبحسب الاسم تُدعى جميعها «شُكْرَا»؛ وهي ثلاثة أصناف، وهي باعثة للحرارة (غَرْمَن).

Verse 15

समं बिभर्ति ताभिः स मनुष्यपितृदेवताः / मनुष्यानौषधेनेह स्वधया च पितॄनपि / अमृतेन सुरान् सर्वांस्त्रिभिस्त्ररिंस्तर्पयत्यसौ

بهذه القرابين الثلاثة يُعيل على السواء البشرَ والـPitṛ (الأسلاف) والـDeva: ففي هذا العالم يُغذّي الناس بالطعام والأعشاب الدوائية، ويُرضي الأسلاف بقربان «سْفَدْهَا»، ويُشبع جميع الآلهة بـ«أَمْرِتَا». وهكذا، بالفعل الثلاثي يُرضي المراتب الثلاث.

Verse 16

वसन्ते ग्रैष्मिके चैव शतैः स तपति त्रिभिः / शरद्यपि च वर्षासु चतुर्भैः संप्रवर्षति / हेमन्ते शिशिरे चैव हिममुत्सृजति त्रिभिः

في الربيع والصيف يحرق (الشمس) بثلاثمائة شعاع؛ وفي الخريف وموسم الأمطار يسكب المطر بأربعمائة؛ وفي الشتاء والبرد يطلق الثلج بثلاثمائة.

Verse 17

वरुणो माघमासे तु सूर्यः पूषा तु फल्गुने / चैत्रे मासि भवेदंशो धाता वैशाखतापनः

في شهر ماغها يتولى فَرُونا الرئاسة؛ وفي فالغونا يتولى سُوريا بصفة «بوشَن» الرئاسة. وفي شهر تشيترا يصير «أَمْشَا» الإلهَ الحاكم؛ وفي فايشاكها يتولى «دْهَاتْرِ» بصفة «تابَنَ»—واهبَ الحرارة—الرئاسة.

Verse 18

ज्येष्ठामूले भवेदिन्द्रः आषाढे सविता रविः / विवस्वान् श्रावणे मासि प्रौष्ठपद्यां भगः स्मृतः

في شهر جييشثا (في أصله) يتولى إندرا الرئاسة؛ وفي آشادها يتولى سَفِتْرِ—الشمس—الرئاسة. وفي شرافانا يتولى فيفَسْفَان الرئاسة؛ وفي بروشثابادا يُذكَر «بْهَغَا» بوصفه الإلهَ الحاكم.

Verse 19

पर्जन्यो ऽश्वयुजि त्वष्टाकार्तिके मासि भास्करः / मार्गशीर्ष भवेन्मित्रः पौषे विष्णुः सनातनः

في شهر آشوَيُجَ يُدعى «بارجَنيَة»؛ وفي كارتِكَ يُدعى «تفاشتْر»؛ وفي ذلك الشهر نفسه يُسمّى أيضًا «بهاسكَرا». وفي مارغَشيرشا يصير «مِترا»؛ وفي باوشا يكون «فيشنو» الأزليّ الأبديّ.

Verse 20

पञ्चरश्मिसहस्त्राणि वरुणस्यार्ककर्मणि / षड्भिः सहस्त्रैः पूषा तु देवोंशः सप्तभिस्तथा

في أعمال الشمس وسريانها، خُصِّصت خمسةُ آلافِ شعاعٍ لِـ«فارونا»؛ ويعمل «بوشَن» بستةِ آلاف؛ وكذلك «الجزء الإلهي» (Deva-aṁśa) بسبعةِ آلاف.

Verse 21

धाताष्टभिः सहस्त्रैस्तु नवभिस्तु शतक्रतुः / विवस्वान् दशभिः पाति पात्येकादशभिर्भगः

يحفظ «دھاتṛ» بثمانيةِ آلافٍ (من الأشعة)، ويحفظ «شَتَكْرَتو» (إندرا) بتسعةِ آلاف. ويحفظ «فيفسفان» (الشمس) بعشرةِ آلاف، ويحفظ «بهاگا» بأحدَ عشرَ ألفًا.

Verse 22

सप्तभिस्तपते मित्रस्त्वष्टा चैवाष्टभिस्तपेत् / अर्यमा दशभैः पाति पर्जन्यो नवभिस्तपेत् / षड्भी रश्मिसहस्त्रैस्तु विष्णुस्तपति विश्वसृक्

يَتَلَأْلَأُ «مِترا» بسبعةِ (مجاميع من الأشعة)، و«تفاشتْر» يتلألأ بثمانية. ويحفظ «أريامَن» بعشرة، و«بارجَنيَة» يَسْتَعِرُ بتسعة. أمّا «فيشنو»—خالقُ العالم—فيُسخّن ويُنير بستةِ آلافِ شعاع.

Verse 23

वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसप्रभः / श्वेतो वर्षासु वर्णेन पाण्डुरः शरदि प्रभुः / हेमन्ते ताम्रवर्णः स्याच्छिशिरे लोहितो रविः

في الربيع يكون الشمسُ بلونٍ حِنطيّ؛ وفي الصيف يلمع ببريقٍ ذهبيّ. وفي موسم الأمطار يبدو أبيضَ اللون؛ وفي الخريف يظهر الربّ شاحبًا. وفي الهِمَنْتَة يصير نحاسيَّ اللون، وفي الشِّشِيرَة يبدو «رافي» أحمرَ قانيًا.

Verse 24

ओषधीषु बलं धत्ते स्वधामपि पितृष्वथ / सूर्यो ऽमरत्वममृते त्रयं त्रिषु नियच्छति

يُودِعُ القوّةَ في الأعشابِ الدوائيّة، ويُقيمُ كذلكَ القُربانَ المسمّى «سْفَدْها» بينَ البِتْرِ (أرواحِ الآباء). والشمسُ، بوساطةِ «أمْرِتَا» (الرحيقِ الخالد)، تُثبّتُ الخلودَ وتُنظّمُ بذلكَ الثالوثَ عبرَ العوالمِ الثلاثة.

Verse 25

अन्ये चाष्टौ ग्रहा ज्ञेयाः सूर्येणाधिष्ठिता द्विजाः / चन्द्रमाः सोमपुत्रश्च शुक्रश्चैव बृहस्पतिः / भौमो मन्दस्तथा राहुः केतुमानपि चाष्टमः

يا معشرَ ذوي الميلادِ الثاني (الدِّوِجَة)، اعلموا أيضًا أنَّ هناك ثمانيةَ «غْرَهَا» تحتَ رئاسةِ الشمس: القمر؛ وبُدْهَا (Budha) ابنُ سوما؛ وشُكْرَا؛ وبْرِهَسْبَتِي؛ وبْهَوْمَا (المريخ)؛ ومَنْدَا (زُحَل)؛ ورَاهُو؛ وكِيتُو وهو الثامن.

Verse 26

सर्वे ध्रुवे निबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः / भ्राम्यमाणा यथायोगं भ्रमन्त्यनुदिवाकरम्

إنَّ جميعَ الكواكبِ مُثبَّتةٌ حقًّا إلى دْهْرُوفَا (Dhruva، نجمِ القُطب) بحبالٍ من أشعّةٍ كالرِّيح؛ فإذا حُرِّكت وفقَ ترتيبِها اللائق دارتْ يومًا بعدَ يومٍ متّبعةً مسارَ الشمس.

Verse 27

अलातचक्रवद् यान्ति वातचक्रेरिता द्विजाः / यस्माद् वहति तान् वायुः प्रवहस्तेन स स्मृतः

يا ذوي الميلادِ الثاني، إنَّ الكائناتِ تمضي كالجَذْوَةِ الدوّارة، تُساقُ بعجلةِ الرِّيح. ولأنَّ فَايو (Vāyu) يحملُها مُنْدَفِعةً إلى الأمام، ذُكِرَ باسمِ «بْرَفَاهَا» (Pravaha) أي «الحاملُ المُجري».

Verse 28

रथस्त्रिचक्रः सोमस्य कुन्दाभास्तस्य वाजिनः / वामदक्षिणतो युक्ता दश तेन निशाकरः

مركبةُ سوما (Soma) ذاتُ ثلاثِ عجلات، وخيولُه بيضاءُ كالياسمين. تُشَدُّ إليها عشرةُ جيادٍ عن اليسارِ وعن اليمين؛ وبها يمضي «نِسَاكَرَا» صانعُ الليل (القمر) في مساره.

Verse 29

वीथ्याश्रयाणि चरति नक्षत्राणि रविर्यथा / ह्रासवृद्धी च विप्रेन्द्रा ध्रुवाधाराणि सर्वदा

كما تسير الشمس في مسارها السماوي، كذلك تمضي منازل القمر (النَّكشَترا) في طرقها الخاصة. وأما نقصانها وزيادتها، يا أفضل البراهمة، فهما قائمـان أبداً على دُهروفا (نجم القطب) أساساً ثابتاً لا يتزعزع.

Verse 30

स सोमः शुक्लपक्षे तु भास्करे परतः स्थिते / आपूर्यते परस्यान्तः सततं दिवसक्रमात्

ذلك السُّوما (القمر)، في النصف المضيء، حين تكون الشمس وراءه، يُملأ على الدوام—يوماً بعد يوم وفق ترتيب الأيام—في جزئه الأبعد.

Verse 31

क्षीणायितं सुरैः सोममाप्यायति नित्यदा / एकेन रश्मिना विप्राः सुषुम्नाख्येन भास्करः

يا أيها البراهمة، حين يَغْوَرُ سوما (القمر)—إذ تكون الآلهة قد ‘شربته’—فإن بهاسكارا (الشمس) يمدّه على الدوام بضياء شعاع واحد يُسمّى سوشومنا (Suṣumnā).

Verse 32

एषा सूर्यस्य वीर्येण सोमस्याप्यायिता तनुः / पौर्णमास्यां स दृश्येत संपूर्णे दिवसक्रमात्

هذا الجسد (قرص القمر) لسوما، وقد غُذِّيَ بقوة سوريَـا، يُرى كاملاً في ليلة البدر (بورناماسي)، حين يكتمل تعاقب الأيام في دورته.

Verse 33

संपूर्णमर्धमासेन तं सोमममृतात्मकम् / पिबन्ति देवता विप्रा यतस्ते ऽमृतभोजनाः

في خلال نصف شهر، يا أيها البراهمة، تشرب الآلهة ذلك السُّوما الذي جوهره أمْرِتَا، رحيق الخلود، حتى تستوفيه. لذلك يُقال إن الآلهة وحكماء البراهمة يتغذّون بالخلود نفسه.

Verse 34

ततः पञ्चदशे भागे किञ्चिच्छिष्टे कलात्मके / अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते

ثمّ إذا قاربت الحصّة الخامسة عشرة من النهار—المؤلَّفة من الكَلاّات (وحدات الزمن)—على الانقضاء، ففي أواخر العصر تقف جموعُ البِتْرِ (أرواح الأسلاف) عند أدنى طورٍ، أي عند انحدار النهار، مترقّبةً القرابين.

Verse 35

पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टा तस्य कला तुया / सुधामृतमयीं पुण्यां तामन्दोरमृतात्मिकाम्

ولمدّة كَلَتَين، يشرب الأبرارُ ذلك الجزء منه—الذي وهبتَه أنت—طاهراً نديّاً كالأمريت؛ إنّه طبيعةُ القمر الخالدة، المؤلَّفة من رحيق الخلود.

Verse 36

निः सृतं तदमावास्यां गभस्तिभ्यः स्वधामृतम् / मासतृप्तिमपाप्यग्र्यां पितरः सन्ति निर्वृताः

في يوم الأمافاسيا (المحاق)، يفيض رحيقٌ يُدعى سْفَدها (Svadhā) من أشعّة الشمس؛ وبنيله أسمى الشبع الشهري، يمكث البِتْرِ (الأسلاف) في رضا وسكينة وسلام.

Verse 37

न सोमस्य विनाशः स्यात् सुधा देवैस्तु पीयते / एवं सूर्यनिमित्तस्य क्षयो वृद्धिश्च सत्तमाः

لا فناءَ لسُوما (القمر)؛ بل إنّ الآلهة تشرب جوهره الأمريتي. وهكذا، يا أكرمَ أهل الصلاح، فإنّ النقص والزيادة (المحاق والبدر) يقعان بوساطة الشمس بوصفها السبب المُحدِّد.

Verse 38

सोमपुत्रस्य चाष्टाभिर्वाजिभिर्वायुवेगिभिः / वारिजैः स्यन्दनो युक्तस्तेनासौ याति सर्वतः

ومركبةُ ابنِ سوما مُسخَّرةٌ بثمانيةِ خيولٍ سريعةٍ كالرّيح، مولودةٍ من الماء؛ وبهذه المركبة يجوبُ كلَّ الجهات.

Verse 39

शुक्रस्य भूमिजैरश्वैः स्यन्दनो दशभिर्वृतः / अष्टबिश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः

يُحمَل شُكرا (الزهرة) على عربة تجرّها عشرةُ خيولٍ مولودةٌ من الأرض؛ وكذلك بَهَوما/مَنگَلا (المريخ) له عربةٌ ذهبيةٌ بهيّة تجرّها ثمانيةُ خيول.

Verse 40

बृहस्पतेरथाष्टाश्वः स्यन्दनो हेमनिर्मितः / रथस्तमोमयो ऽष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः / स्वर्भानोर्भास्करारेश्च तथा षड्भिर्हयैर्वृतः

عربة بْرِهَسْپَتي (Bṛhaspati) تجرّها ثمانيةُ خيول، وهي مصوغةٌ من الذهب. وأمّا مَنْدا/شَني (Śani) بطيءُ المسير فله عربةٌ بثمانية خيول، من حديد، ذات طبيعةٍ مظلمة. وسْوَرْبهانو (راهُو Rāhu)، عدوُّ الشمس، يرافقه كذلك ستةُ خيول.

Verse 41

एते महाग्रहाणां वै समाख्याता रथा नव / सर्वे ध्रुवे महाभागा निबद्धा वातरश्मिभिः

وهكذا وُصِفت عرباتُ الأجرام العظمى التسع. وكلّها، أيها النبيل، مربوطةٌ إلى دْهْرُوفا (Dhruva) بحبالٍ من تيّارات الريح.

Verse 42

ग्रहर्क्षताराधिष्ण्यानि ध्रुवे बद्धान्येशेषतः / भ्रमन्ति भ्रामयन्त्येनं सर्वाण्यनिलरश्मिभिः

جميعُ الكواكب، ومنازلُ القمر (nakṣatra)، والنجومُ ومقاماتُها السماوية، بلا استثناء، مربوطةٌ إلى دْهْرُوفا (Dhruva). وهي تسير في مداراتها وتُدير كذلك عجلةَ الكون، مدفوعةً بتيّارات الريح (anila) وأشعّتها.