Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुस्त्रिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् / आर्षेण तु विधानेन यथा दृष्टं यथा श्रुतम्

وهكذا، في «كورما بورانا» المقدّس—ضمن السَّمهيتا ذات الستة آلاف شلوكة، في القسم الأوّل (Pūrvabhāga)—يبدأ الفصل الخامس والثلاثون. قال ماركاندييا: «يا بُنيّ الحبيب، سأقصّ عليك ترتيبَ وأحكامَ الحجّ إلى التيرثات (tīrtha)، على نهج الرِّشيّين الموروث، كما رُئي وكما سُمِع».

Verse 2

प्रयागतीर्थयात्रार्थो यः प्रयाति नरः क्वचित् / बलीवर्दं समारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम्

والآن اسمع ثمرةَ ما يناله حتى ذلك الرجل الذي ينطلق من أيّ مكانٍ كان قاصدًا حجَّ التيرثا المقدّسة في براياگا (Prayāga-tīrtha)، راكبًا ثورًا (أو بقرةَ حراثة).

Verse 3

नरके वसते घोरे समाः कल्पशतायुतम् / ततो निवर्तते घोरो गवां क्रोधो हि दारुणः / सलिलं च न गृह्णन्ति पितरस्तस्य देहिनः

يمكث في جحيمٍ مروّعٍ مئةَ مليونِ دورةٍ من الزمان. وحتى بعد ذلك لا تخمدُ سَخَطةُ الأبقارِ الشديدةُ حقًّا؛ ولا يقبلُ الأسلافُ (pitṛ) لذلك المتجسِّدِ منه حتى ماءَ قربانِ التَّرْبَنَة (tarpana).

Verse 4

यस्तु पुत्रांस्तथा बालान् स्नापयेत् पाययेत् तथा / यथात्मना तथा सर्वान् दानं विप्रेषु दापयेत्

من يغسّل أبناءه والصغار، ويسقيهم ويغذّيهم كذلك—مُعامِلًا كلَّ من يعتمد عليه كما يعامل نفسه—فعليه أيضًا أن يُجري العطايا والصدقات إلى البراهمة (Brahmana).

Verse 5

ऐश्वर्याल्लोभमोहाद् वा गच्छेद् यानेन यो नरः / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं तसमाद्यानं विवर्जयेत्

إن ذهب رجلٌ إلى التيرثا (tīrtha) على مركوبٍ بدافع استعراض الغنى، أو بدافع الطمع والوهم، صارت حجّتُه بلا ثمرةٍ له؛ فلْيُجتنب إذن السفرُ بالمركبة حين يكون منبعُه الكِبرُ والتعلّق.

Verse 6

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति / आर्षेण तु विवाहेन यथा विभवविस्तरम्

من كان في الديار بين الغانغا (Gaṅgā) واليامونا (Yamunā) فزوّج فتاةً وفق طقس الآرْصَة (ārṣa) الذي أقرّه الرِّشي (Ṛṣi)، وبحسب سعته وقدرته، نال فضلًا دينيًّا عظيمًا.

Verse 7

न स पश्यति तं घोरं नरकं तेन कर्मणा / उत्तरान् स कुरून् गत्वा मोदते कालमक्षयम्

بذلك الفعلِ البارّ لا يرى ذلك الجحيمَ المروّع. فإذا بلغ أُتَّرَكورو (Uttara-Kuru) ابتهج زمنًا لا يفنى.

Verse 8

वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं स गच्छति

مَن احتمى عند أصل شجرة البانيان ثم تخلّى عن أنفاس الحياة، تجاوز العوالم كلّها وبلغ عالم رودرا.

Verse 9

तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः / लोकपालाश्च सिद्धाश्च पितरो लोकसंमताः

هناك حضر الآلهة بدءًا ببراهما، ومعهم الجهات وسادة الجهات؛ وحضر أيضًا حُماة العوالم، والسِدّهات الكاملون، والآباء الأسلاف (بيتْر) المكرَّمون لدى جميع العوالم.

Verse 10

सनत्कुमारप्रमुखास्तथा ब्रह्मर्षयो ऽपरे / नागाः सुपार्णाः सिद्धाश्च तथा नित्यं समासते / हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः

سنَتْكُمارا ومن معه من كبار الحكماء، وكذلك سائر البراهمارشِي؛ والناگا، والسوبرْنا (طيور سماوية كغارودا)، والسِدّهات—كلّهم يجلسون هناك مجتمعين على الدوام. وهناك يجلس الربّ بهاگافان هَري نفسه، وقد قُدِّم البراجاپتي في الصدارة حضورًا ورئاسةً.

Verse 11

गङ्गायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम् / प्रयागं राजशार्दूल त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

بين الغانغا واليامونا يُذكَر أنه «الجزء الأسفل» من الأرض. وذلك الموضع هو براياغا، يا نمرَ الملوك، المشهور في العوالم الثلاثة.

Verse 12

तत्राभिषेकं यः कुर्यात् संगमे संशितव्रतः / तुल्यं फलवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

مَن كان منضبطًا بنذوره وأقام هناك الأبهِشِكا (الاغتسال الطقسي) عند الملتقى المقدّس، نال ثوابًا يعادل ثواب قرباني الرّاجاسويا والأشوَميدها.

Verse 13

न मातृवचनात् तात न लोकवचनादपि / मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगामनं प्रति

يا بُنيَّ الحبيب، لا تدع عزمك يرتدّ—لا بكلام أمّك ولا بحديث الناس—حين يكون قصدك أن تنطلق إلى براياگا (Prayāga).

Verse 14

दश तीर्थ सहस्त्राणि षष्टिकोट्यस्तथापरे / तेषां सान्निध्यमत्रैव तीर्थानां कुरुनन्दन

عشرةُ آلافٍ من التيَرثات (tīrtha)، ومعها ستونَ كروْرًا من غيرها؛ غير أنّ قربَ جميعِ تلكَ مواطنِ الحجّ حاضرٌ هنا بعينه، يا بهجةَ آلِ كورو.

Verse 15

या गतिर्योगयुक्तस्य सत्त्वस्थस्य मनीषिणः / सा गतिस्त्यजतः प्राणान् गङ्गायमुनसंगमे

المقامُ الأعلى الذي يبلغه الحكيمُ—ثابتًا في السَّتْفَة (sattva) ومتّحدًا باليوغا—هو بعينه ما يناله من يسلّم نَفَسَ الحياة عند ملتقى الغانغا واليامونا.

Verse 16

न ते जीवन्ति लोके ऽस्मिन् यत्र तत्र युधिष्ठिर / ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

يا يُدْهِشْتِهيرا، إنّ الذين لم يبلغوا براياگا—المشهورَةَ في العوالم الثلاثة—ليسوا أحياءً حقًّا في هذا العالم، أينما أقاموا.

Verse 17

एवं दृष्ट्वा तु तत् तीर्थं प्रयागं परमं पदम् / मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशाङ्क इव राहुणा

وهكذا، بمجردِ رؤيةِ ذلكَ التيَرث المقدّس—براياگا، المقامَ الأعلى—يُعتَق المرءُ من جميعِ الآثام، كما يتحرّرُ القمرُ من قبضةِ راهو.

Verse 18

कम्बलाश्वतरौ नागौ यमुनादक्षिणे तटे / तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः

على الضفة الجنوبية لنهر يَمُونَا يقيم الناجان: كَمْبَلا وأَشْوَتَرَا. من اغتسل هناك وشرب من مائه تحرّر من جميع الآثام.

Verse 19

तत्र गत्वा नरः स्थानं महादेवस्य धीमतः / आत्मानं तारयेत् पूर्वं दशातीतान् दशापरान्

إذا بلغ المرءُ هناك، إلى المقام المقدّس لماهاديفا الحكيم، فليُخلِّصْ نفسَه أولاً؛ وبذلك الفضل يُنقِذُ أيضاً عشرةً من أسلافه وعشرةً من ذريته من بعده.

Verse 20

कृत्वाभिषेकं तु नरः सो ऽश्वमेधफलं लभेत् / स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाहूतसंप्लवम्

إذا أقام الرجلُ طقسَ التتويج بالماء (أبهيشيكا)، نال ثمرةَ قربان الأشفاميدها؛ ويبلغ عالمَ السماء ويمكث فيه إلى أن تقعَ الانحلالاتُ الكونية في ميعادها المقدر.

Verse 21

पूर्वपार्श्वे तु गङ्गायास्त्रैलोक्यख्यातिमान् नृप / अवचः सर्वसामुद्रः प्रतिष्ठानं च विश्रुतम्

أيها الملك، على الجانب الشرقي من الغانغا تقع أَوَچَا (Avaca) المشهورة في العوالم الثلاثة؛ وهناك أيضاً براتيشثانا (Pratiṣṭhāna) المذيعة الصيت كملتقى عظيم لكل المياه الجارية إلى البحر.

Verse 22

ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति / सर्वपापविशुद्धात्मा सो ऽश्वमेधफलं लभेत्

إن أقام البراهماتشاري الملتزم بالنذر، وقد قهر الغضب، على الانضباط ثلاث ليالٍ، فإن نفسه—وقد تطهّرت من كل إثم—تنال ثواباً مساوياً لثمرة أشفاميدها.

Verse 23

उत्तरेण प्रतिष्ठानं भागीरथ्यास्तु सव्यतः / हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

إلى الشمال تقع براتيشتانا، وعلى الضفة اليسرى لنهر بهاجيراثي يوجد المَعبر المقدّس المسمّى «هَمْسَ-براباتانا»، المشهور في العوالم الثلاثة.

Verse 24

अश्वमेधफलं तत्र स्मृतमात्रात् तु जायते / यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत् स्वर्गे महीयते

هناك تنشأ ثمرةٌ تعادل قربان الأشفاميدها بمجرد التذكّر؛ وما دامت الشمس والقمر باقيين يُكرَّم المرء في السماء.

Verse 25

उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपाण्डुरे / परित्यजतियः प्राणान् शृणु तस्यापि यत् फलम्

ومن يترك نَفَسَ الحياة على ضفة أُرفشي الجميلة الواسعة، البيضاء كالبجع—فاسمع الآن الثمرة الروحية التي تناله هو أيضًا.

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्त्राणि षष्टिवर्षशतानि च / आस्ते स पितृभिः सार्धं स्वर्गलोके नराधिप

يا ملكَ الناس، يمكث مع الآباء (البيتْرِ) في عالم السماء ستين ألف سنة، ويزيد عليها ستمائة سنة أخرى.

Verse 27

अथं संध्यावटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः / नरः शुचिरुपासीत ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्

ثم عند شجرة البانيان الجميلة المسماة «سَنْدْهْيَا-فَطَة»، على الرجل الذي يلتزم بالبراهمتشريا، ويقهر حواسه، ويكون طاهرًا أن يقوم بالعبادة؛ وبهذا قد يبلغ برهمالوك، عالم براهما.

Verse 28

कोटितीर्थं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / कोटिवर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

مَنِ احتمى بكوطيتيرثا (Koṭitīrtha) ثم أسلم الروح هناك، يُكرَّم في عالم السماء آلافَ الكرور من السنين.

Verse 29

यत्र गङ्गा महाभागा बहुतीर्थतपोवना / सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा

حيثما تجري الإلهة غنغا المباركة—ممتلئةً بكثرة التيـرثات وغابات الزهد والتقشّف—فذلك الموضع يُعرَف حقًّا بأنه سِدّها-كشيترا؛ ولا حاجة لمزيد من التروّي.

Verse 30

क्षितौ तारयते मर्त्यान् नागांस्तारयते ऽप्यधः / दिवि तारयते देवांस्तेन त्रिपथगा स्मृता

في الأرض تُعَبِّرُ الفانين، وفي العالَم الأسفل تُخلِّص حتى الناگا، وفي السماء تنقل الآلهة؛ لذلك ذُكِرَت باسم «تريبثاغا» (Tripathagā)، الجارية في المسالك الثلاثة (العوالم الثلاثة).

Verse 31

यावदस्थीनि गङ्गायां तिष्ठन्ति पुरुषस्य तु / तावद् वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

ما دامت عظامُ الرجل باقيةً في نهر غنغا، فبقدر ذلك تُكرَّم روحه في عالم السماء آلافَ السنين.

Verse 32

तीर्थानां परमं तीर्थं नदीनां परमा नदी / मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि

هي أسمى التيـرثات بين جميع التيـرثات، وأعلى الأنهار بين جميع الأنهار—واهبةُ الموكشا لكل الكائنات، حتى لمن أثقلتهم الكبائر.

Verse 33

सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा / गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसंगमे

نهرُ الغانغا سهلُ المنال في مواضع كثيرة، غير أنّه نادرٌ حقًّا في ثلاثةِ مقاماتٍ مقدّسة: عند غانغا-دڤارا، وعند براياگا، وعند ملتقى الغانغا بالمحيط حيث تعانق البحر.

Verse 34

सर्वेषामे भूतानां पापोपहतचेतसाम् / गतिमन्वेषमाणानां नास्ति गङ्गासमा गतिः

لجميع الكائنات التي جُرِحت عقولُها وأظلمتها الخطايا، والباحثة عن مسارٍ حقٍّ يتجاوز التيه، لا ملجأ ولا معبرٌ نهائيٌّ يماثل الغانغا.

Verse 35

पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् / माहेश्वरात् परिभ्रष्टा सर्वपापहरा शुभा

هو الأطهرُ بين كلِّ المطهِّرين، والأبركُ بين كلِّ المباركات. ومن انحرف عن طريقِ مهاديڤا فقدَ تلك القوّةَ المباركةَ الطيّبةَ التي تمحو جميعَ الآثام.

Verse 36

कृते युगे तु तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् / द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गङ्गां विशिष्यते

في عصرِ كِرتا تكونُ التيِرثاتُ عمومًا هي الأسمى؛ وفي عصرِ تريتا يكونُ بوشكرا هو الأعلى؛ وفي عصرِ دفابارا يكونُ كوروكشيترا هو الأعلى؛ أمّا في عصرِ كالي فتتفرّد الغانغا بسموٍّ خاصّ.

Verse 37

गङ्गामेव निषेवेत प्रयागे तु विशेषतः / नान्यत् कलियुगोद्भूतं मलं हन्तुं सुदुष्कृतम्

فليلتجئ المرءُ إلى الغانغا وحدَها—وخاصةً في براياگا—إذ لا شيء غيرها يقدر على محوِ الدَّنَسِ الفادح المولود من عصرِ كالي، الناشئ عن أفعالٍ بالغةِ السوء.

Verse 38

अकामो वा सकामो वा गङ्गायां यो विपद्यते / स मृतो जायते स्वर्गे नरकं च न पश्यति

سواء كان بلا رغبة أو مملوءًا بالرغبة، فمن لقي الموت في نهر الغانغا وُلِدَ من جديد في السماء ولا يرى الجحيم.