Adhyaya 22

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुषङ्गपादे आदित्यव्यूहकीर्त्तनं नामैकविंशतितमो ऽध्यायः सूत उवाच स्वायंभूवनिसर्गे तु व्याख्यातान्यन्तराणि च / भविष्याणि च सर्वाणि तेषां वक्ष्याम्यनुक्रमम्

هكذا في «شري برهماندا مهاپورانا» في القسم الأول الذي نطق به فايُو، في الأنوṣaṅgapāda الثاني، الفصل الحادي والعشرون المسمّى «إنشاد ترتيب الآديتيّات». قال سوتا: في خلق سْفايَمبهوفا، المَنونتَرات التي شُرحت، وكذلك جميع ما سيأتي منها، سأذكر ترتيبها على النسق.

Verse 2

एतच्छ्रुतवा तु मुनयः पप्रच्छू रोमहर्षणम् / सूर्याचन्द्रमसोश्चारं ग्रहाणां चैव सर्वशः

فلما سمع المونِيّون ذلك سألوا روماهرشَنة: كيف يكون مسار الشمس والقمر، وكيف تكون حركة الكواكب جميعًا على وجه العموم؟

Verse 3

ऋषय ऋचुः / भ्रमन्ति कथमेतानि ज्योतीषि दिवमण्डलम् / अव्यूहेन च सर्वाणि तथैवासंकरेण वा

قال الرِّشيون: كيف تدور هذه الأنوار في فلك السماء؟ أتمضي جميعها بلا نظامٍ مُصطفّ (فيُوهَ)، أم تمضي كذلك من غير اختلاطٍ واضطرابٍ فيما بينها؟

Verse 4

कश्चिद्भामयते तानि भ्रमन्ते यदि वा स्वयम् / एतद्वेदितुमिच्छामस्तन्नो निगद सत्तम

أَيُدِيرُهَا أَحَدٌ، أَمْ تَدُورُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهَا؟ نَرْغَبُ فِي مَعْرِفَةِ ذَلِكَ؛ يَا أَفْضَلَ النَّاسِ، فَأَخْبِرْنَا بِالْحَقِّ.

Verse 5

सूत उवाच भूतसंमोहनं ह्येतद्वदतो मे निबोधत / प्रत्यक्षमपि दृश्यं च संमोहयति यत्प्रजाः

قال سوتا: إن هذا لَسِحْرٌ يُوَلِّدُ الوَهْمَ في الكائنات؛ فاسمعوا قولي. إن ما يُرى عيانًا، مع كونه ظاهرًا، يُضِلُّ الرعية ويُحَيِّرُها.

Verse 6

यो ऽयं चतुर्द्दिशं पुच्छे शैशुमारे व्यवस्थितः / उत्तानपादपुत्रो ऽसौ मेढीभूतो ध्रुवो दिवि

الذي يستقرّ عند ذَنَبِ «شَيشُومارا» ممتدًّا إلى الجهات الأربع، هو دُهْرُوَا ابنُ أُتّانَپادا؛ في السماء صار كالمِحْوَر ثابتًا.

Verse 7

स वै भ्रामयते नित्यं चन्द्रादित्यौ ग्रहैः सह / भ्रमन्तमनुगच्छन्ति नक्षत्राणि च चक्रवत्

هو الذي يُدير على الدوام القمرَ والشمسَ مع الكواكب؛ وتتبعُه الكوكباتُ والنجومُ وهو يدور، دورانَ العجلة.

Verse 8

ध्रुवस्य मनसा चासौ सर्वते ज्योतिषां गणः / सूर्याचन्द्रमसौ तारा नक्षत्राणि ग्रहैः सह

وبإرادة دُهْرُوَا في قلبه تدور جماعةُ الأنوار كلّها—الشمسُ والقمرُ والنجومُ والكوكباتُ والكواكبُ—معًا في فلكها.

Verse 9

वातानीकमयैर्बन्धैर्ध्रुवे बद्धानि तानि वै / तेषां योगश्च भेदश्च कालश्चारस्तथैव च

إنها جميعًا موثوقة في دُهروفا بروابط مؤلَّفة من جموع الرياح. واتصالها وانفصالها، والزمان ومسيرها—كل ذلك على هذا النحو مُقدَّر.

Verse 10

अस्तोदयौ तथोत्पाता अयने दक्षणोत्तरे / विषुवद्ग्रहवर्णाश्च द्रुवात्सर्वं प्रवर्त्तते

الغروب والشروق، وكذلك الآيات العجيبة؛ ومسارا الجنوب والشمال؛ والاعتدال وألوان الكواكب—كل ذلك ينبثق من دُهروفا.

Verse 11

वर्षा घर्मो हिमं रात्रिः संध्या चैव दिनं तथा / शुभाशुभं प्रजानां च ध्रुवात्सर्वं प्रवर्त्तते

المطر والحرّ والبرد كالجليد، والليل والشفق والنهار؛ وكذلك خير الخلق وشرّهم—كل ذلك يجري من دُهروفا.

Verse 12

ध्रुवेणाधिष्टितश्चैव सूर्यो ऽपो गृह्य वर्षति / तदेष दीप्त किरणः स कालग्निर्दिवाकरः

وبإشراف دُهروفا يأخذ الشمسُ الماءَ ثم يُنزلُه مطرًا. ذلك الدِّواكر ذو الأشعة المتقدة هو كَنارِ الزمان، الكالاغني.

Verse 13

परिवर्त्तक्रमाद्विप्रा भाभिरालोकयन् दिशः / सूर्यः किरमजालेन वायुयुक्तेन सर्वशः

يا أيها الفِبرا! بحسب نظام دورانه يضيء الشمسُ الجهات بأنواره، في كل موضع، بشبكةٍ من الأشعة الممتزجة بالرياح.

Verse 14

जगतो जलमादत्ते कृत्स्नस्य द्विजसत्तमाः / आदित्यपीतं सकलं सोमः संक्रमते जलम्

يا سادةَ البراهمة، إن آدِتْيَه (الشمس) يأخذ ماءَ العالم كلِّه؛ وكلُّ ما شربته الشمس من الماء يُحوِّله سوما (القمر) من جديد إلى ماءٍ جارٍ.

Verse 15

नाडीभिर्वायुयुक्ताभिर्लोकधारा प्रवर्त्तते / यत्सोमात्स्रवते ह्यंबु तदन्नेष्वेव तिष्ठति

وبالنَّوادِي (القنوات) المقترنة بالهواء تجري ساريةُ العالم؛ والماءُ الذي يَسِيل من سوما يستقرّ بعينه في الأطعمة.

Verse 16

मेघा वायुविघातेन विसृजन्ति जलं भूवि / एवमुत्क्षिप्यते चैव पतते चासकृज्जलम्

السحبُ بفعل صدمة الرياح تُفيض الماء على الأرض؛ وهكذا يُرفَع الماء ثم يهطل مرارًا وتكرارًا.

Verse 17

न नाश उदकस्यास्ति तदेव परिवर्त्तते / संधारणार्थं लोकानां मायैषा विश्वनिर्मिता

لا فناءَ للماء؛ إنما هو يتحوّل فحسب. ولأجل حفظ العوالم شُيِّدت هذه المايا التي صنعها الكون.

Verse 18

अन्या मायया व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् / विश्वेशो लोककृद्देवः सहस्राक्षः प्रजापतिः

بهذه المايا امتلأت العوالم الثلاثة بما فيها المتحرك والساكن؛ فهو فيشفيشا، الإله صانع العوالم، صاحب الألف عين، براجابتي (إندرا).

Verse 19

धाता कृत्स्नस्य लोकस्य प्रभविष्णुर्दिवाकरः / सार्वलोकिकमंभो यत्तत्सोमान्नभसश्व्युतम्

الدِّيفاكَرا (الشمس) هو مُدبِّرُ العالم كلِّه وذو سلطان؛ وأمّا الماءُ الساري في جميع العوالم فهو من سوما، هابطٌ من السماء.

Verse 20

सोमाधारं जगत्सर्वमेतत्तथ्यं प्रकीर्तितम् / सूर्यादुष्णं निस्रवते सोमाच्छीतं प्रवर्त्तते

قيل حقًّا إنّ العالم كلَّه قائمٌ على سوما؛ فمن الشمس تنساب الحرارة، ومن سوما تنبع البرودة.

Verse 21

शीतोष्णवीर्यौं द्वावेतौ युक्त्या धारयतो जगत् / सोमाधारा नदी गङ्गा पवित्रा विमलोदका

قوتان، البرد والحرّ، تحملان العالم بحكمة وتوازن؛ ونهر الغانغا القائم على سوما نهرٌ مقدّس، ماؤه صافٍ طاهر.

Verse 22

भद्रसोमपुरोगाश्च महानद्यो द्विजोत्तमाः / सर्वभूतशरीरेषु ह्यापो ह्यनुसृताश्च याः

يا أفضلَ ذوي الولادتين! إنّ الأنهار العظام، وعلى رأسها بهدراسوما، تتقدّم؛ والمياهُ قد سرت وتغلغلت في أجساد جميع الكائنات.

Verse 23

तेषु संदह्यमानेषु जङ्गमस्थावरेषु च / धूमभूतास्तु ता ह्यापो निष्कामन्तीह सर्वशः

إذا احترقت الكائنات المتحركة والثابتة، فإنّ تلك المياه تصير دخانًا وتنفلت هنا من كل جهة.

Verse 24

तेन चाभ्राणि जायन्ते स्थानमभ्रमयं स्मृतम् / तेजोर्ऽकः सर्वभूतेभ्य आदत्ते रश्मिभिर्जलम्

ومن ذلك تتكوّن السحب؛ ويُذكر ذلك الموضع باسم «أبھرَمَيَ». والشمس المتلألئة تأخذ الماء من جميع الكائنات بأشعتها.

Verse 25

समुद्राद्वायुसंयोगाद्वहन्त्यापो गभस्तयः / संजीवनं च सस्यानामंभस्तदमृतोपमम्

ومن البحر، باتصال الريح، تحمل أشعة الشمس المياه. وتلك المياه إحياءٌ للزرع، كأنها أمريتة.

Verse 26

ततस्त्वृतुवशात्काले परिवत्य दिवाकरः / यच्छत्यापो हि मेघेभ्यः घुक्लाशुक्लैर्गभस्तिभिः

ثم بحسب سلطان الفصول، إذا جاء الأوان، يتبدّل الديواكر (الشمس) ويهب المياه للسحب بأشعته البيضاء والداكنة.

Verse 27

अभ्रस्थाः प्रपतन्त्यापो वायुना समुदीरिताः / सर्वभूतहितार्थाय वायुमिश्राः समन्ततः

المياه الكامنة في السحب تهوي مدفوعة بالريح؛ وتمتزج بالريح فتهطل من كل جهة لخير جميع الكائنات.

Verse 28

ततो वर्षति षण्मासान्सर्वभूतविवृद्धये / वायव्यं स्तनितं चैव वैद्युतं चाग्निसंभवम्

ثم يهطل المطر ستة أشهر لنماء جميع الكائنات؛ ويظهر الرعد المولود من الريح، والبرق، والوهج الناشئ من النار.

Verse 29

मेहनाच्च मिहेधातोमघत्वं व्यजयन्ति हि / न भ्रश्यन्ति यतश्चापस्तदभं कवयो विदुः

بِـمِهَنا ومِهِدهاتو ينالون حقًّا صفة السحاب؛ وما لا يزول عنه الماء ولا يضمحلّ، يعرفه الشعراء باسم «أبه».

Verse 30

मेघानां पुनरुत्पत्तिश्त्रिविधा योनिरुच्यते / आग्नेया ब्रह्मजाश्चैव पक्षजाश्च पृथग्विधाः

قيل إن منشأ تجدد السحب ثلاثة: ناريّ، وبراهميّ (مولود من براهما)، وجناحيّ؛ وكلٌّ منها نوع مستقل.

Verse 31

त्रिधा मेघाः समाख्यातास्तेषां वक्ष्यामि संभवम् / आग्नेया स्तूष्णजाः प्रोक्तास्तेषां धूमप्रवर्त्तनम्

قيل إن السحب ثلاثة أصناف؛ وسأذكر الآن منشأها. فالسحب النارية تُسمّى «ستوشنجا»، وحركتها واندفاعها يكون من الدخان.

Verse 32

शीतदुर्दिनवाता ये स्वगुणास्ते व्यवस्थिताः / महिषाश्च वाराहाश्च मत्तमातङ्गरूपिणः

البرودة، واليوم الكالح، والريح—هذه صفاتهم الذاتية الثابتة؛ ويتخذون هيئة الجاموس والخنزير البريّ والفيل الهائج في سُكْره.

Verse 33

भूत्वा धरणिमभ्येत्य रमन्ते विचरन्ति च / जीमूता नाम ते मेघा ह्येतेभ्यो जीवसंभवः

فإذا تَشَكَّلوا أقبلوا إلى الأرض، يمرحون ويجولون. وتُسمّى تلك السحب «جيموتا»؛ ومنها يكون نشوء الأحياء.

Verse 34

विद्युद्गुणविहीनाश्च जलधारा विलंबिनः / मूकमेघा महाकाया आवहस्य वशानुगाः

سُحُبٌ خاليةٌ من صفةِ البرق، تتدلّى منها جداولُ المطر ببطء؛ غيومٌ صامتةٌ عظيمةُ الجسد، خاضعةٌ لسلطان «آوَهَ».

Verse 35

क्रोशमात्राच्च वर्षन्ति क्रोशार्द्धादपि वा पुनः / पर्वताग्र नितंबेषु वर्षति च रसंति च

إنها تمطر من مسافة كروشا واحدة، بل أحيانًا من نصف كروشا؛ وعلى قمم الجبال وسفوحها تمطر وتدوي بالرعد.

Verse 36

बलाकागर्भदाश्चैव बलाकागर्भधारिणः / ब्रह्मजा नाम ते मेघा ब्रह्मनिश्वाससंभवाः

هي واهبةٌ وحاملةٌ «لرحم البَلاكا» (طائر البلشون)؛ وتلك السحب تُدعى «برهمجا»، منبثقة من زفير برهما.

Verse 37

ते हि विद्युद्गुणोपेतास्तनयित्नुप्रियस्वनाः / तेषां शश्र्वत्प्रणादेन भूमिः स्वाङ्गरूहोद्भवा

هي مزدانةٌ بصفةِ البرق، ذاتُ صوتِ رعدٍ محبوب؛ وبهديرها الدائم تُنبت الأرضُ براعمَها من أعضائها.

Verse 38

राज्ञी राज्याभिषिक्तेव पुनर्यौंवनमश्नुते / तेष्वियं प्रावृडासक्ता भूतानां जीवितोद्भवा

كما أنّ الملكةَ الممسوحةَ بتتويج المُلك تنالُ الشبابَ من جديد، كذلك هذه «براؤِط» (موسم الأمطار) المتعلّقة بتلك السحب هي منبعُ حياةِ جميع الكائنات.

Verse 39

द्वितीयं प्रवहं वायुं मेघास्ते तु समाश्रिताः / एतं योजनमात्राच्च साध्यर्द्धा निष्कृतादपि

والثاني هو الريح المسماة «برافها»؛ فالغيوم تعتمد عليها. وبعد مسافة يوجنة واحدة تجري حتى نصف محيط عالم السادهيا، بل تتجاوز حدَّ «نيشكرتي» أيضًا.

Verse 40

वृष्टिर्गर्भस्त्रिधा तेषां धारासारः प्रकीर्त्तितः / पुष्करावर्त्तका नाम ते मेघाः पक्षसंभवाः

وجنين المطر في تلك السحب يُذكر أنه ثلاثة أقسام، ويُسمّى «دهاراسارا». وتلك السحب تُدعى «بُشكراؤرتّكا»، وهي مولودة من الأجنحة.

Verse 41

शक्रेण पक्षच्छिन्ना ये पर्वतानां महौजसाम् / कामागानां प्रवृद्धानां भूतानां शिवमिच्छता

تلك الجبال العظيمة القوة التي كانت لها أجنحة، قطع شَكْرَة (إندرا) أجنحتها—إذ كانت كائناتٍ تسير حيث تشاء وقد اشتدّت كهيئة البهوتا—وذلك ابتغاءً للخير بإرادة شِوَا.

Verse 42

पुष्करा नाम ते मेघा बृंहन्तस्तोयमत्सराः / पुष्करावर्त्तकास्तेन कारणेनेह शब्दिताः

هي سحب تُدعى «بُشكر»، تمتلئ بالماء فتزمجر. ولهذا السبب سُمّيت هنا «بُشكراؤرتّكا».

Verse 43

नानारूपधराश्चैव महाघोरस्वनाश्च ते / कल्पान्तवृष्टेः स्रष्टारः संवर्ताग्ने र्नियामकाः

إنهم يتخذون أشكالًا شتى، ولهم دويٌّ مروّع. هم خالقو مطر نهاية الكَلْپَة، وهم المنظّمون لنار «سَمْوَرْتَا».

Verse 44

वर्षन्त्येते युगान्तेषु तृतीयास्ते प्रकीर्त्तिताः / अनेकरूपसंस्थानाः पूरयन्तो महीतलम्

في أواخر اليوغات تمطر هذه السحب من المرتبة الثالثة؛ بأشكال شتى تملأ وجه الأرض.

Verse 45

वायुं पुरा वहन्तः स्युराश्रिताः कल्पसाधकाः / यान्यण्डस्य तु भिन्नस्य प्राकृतस्याभवंस्तदा

قديماً كانوا يحملون «فايو» الريح، معتمدين كدعائم تُتمّ الكَلْبَة؛ وحينئذٍ صاروا أجزاءً من البيضة الكونية الطبيعية بعد انشقاقها.

Verse 46

यस्मिन्ब्रह्मा समुत्पन्नश्चतुर्वक्त्रः स्वयंप्रभुः / तान्येवाण्डकपालानि सर्वे मेघाः प्रकीर्त्तिताः

في تلك البيضة الكونية التي وُلد فيها برهما، المتلألئ بذاته ذو الوجوه الأربعة، فإن شظايا قشر البيضة نفسها تُذكر على أنها جميع السحب.

Verse 47

तेषामाप्यायनं धूमः सर्वेषामविशेषतः / तेषां श्रेष्ठस्तु पर्जन्यश्चत्वारश्चैव दिग्गजाः

وجميعهم يتغذّون بالدُّهومَة (البخار/الدخان) على السواء؛ وأفضلهم «برجنيَه» إله المطر، ومعه أربعة دِغّجَة، فيلة الجهات الأربع.

Verse 48

गजानां पर्वतानां च मेघानां भोगिभिः सह / कुलमेकं पृथग्भूतं योनिरेका जलं स्मृतम्

الفيلة والجبال والسحب، مع البهوغين (الناغا)، لهم سلالة واحدة وإن ظهروا متمايزين؛ ومصدرهم الواحد، أي الرحم، يُذكر أنه الماء.

Verse 49

पर्जन्यो दिग्गजा श्चैव हेमन्ते शीतसंभवाः / तुषारवृष्टिं वर्षन्ति शिष्टः सस्यप्रवृद्धये

في فصل هِمَنْتَ، يُنزل بارجَنيا وفيلة الجهات، المولودون من البرد، مطرَ الصقيع لأجل ازدهار الزروع.

Verse 50

षष्ठः परिवहो नाम तेषां वायुरपाश्रयः / यो ऽसौ बिबर्त्ति भगवान्गङ्गामाकाशगोचराम्

السادس ريحٌ تُدعى «بَريفَها»، وهي معتمدُ الماء؛ وهو الربّ الذي يحمل الغانغا السائرة في الفضاء.

Verse 51

दिव्यामृतजला पुण्यां त्रिधास्वातिपथे स्थिताम् / तस्या निष्यन्दतोयानि दिग्गजाः पृथुभिः करैः

الغانغا الطاهرة، ذاتُ مياهِ الأمريت الإلهية، قائمةٌ في مسار سواتي على ثلاثة أنحاء؛ ومياهُها المتدفقة تسوقها فيلةُ الجهات بخراطيم عريضة.

Verse 52

शीकरं संप्रमुञ्चन्ति नीहार इति स स्मृतः / दक्षिणेन गिरिर्यो ऽसौ हेमकूट इति स्मृतः

إنهم يطلقون رذاذًا دقيقًا من الماء، وذلك يُسمّى «نيهارا»؛ وأما الجبل الذي في الجنوب فيُعرف باسم «هِمَكوط».

Verse 53

उदग्घिमवतः शैल उत्तरप्रायदक्षिणे / पुण्ड्रं नाम समाख्यातं नगरं तत्र विस्तृतम्

شمالَ جبل هِمَوَت، في تلك الناحية الجبلية المتجهة جنوبًا، تمتدّ مدينةٌ واسعة مشهورة تُدعى «پُنْدْرَ».

Verse 54

तस्मिन्निपतितं वर्षं तत्तुषारसमुद्भवम् / ततस्तदा वहो वायुर्हेमवन्तं समुद्वहन्

هناك هطلت أمطارٌ ناشئةٌ من الصقيع؛ ثم إن الريح الجارية حملتها وساقتها نحو جبل هِمَفان (الهيمالايا).

Verse 55

आनयत्यात्मयोगेन सिंचमानो महागिरिम् / हिमवन्तमतिक्रम्य वृष्टिशेषं ततः परम्

وبقوة يوغاه الذاتي يجلبها وهو يروي الجبل العظيم؛ ثم يتجاوز هِمَفان ويحمل ما تبقّى من المطر إلى ما وراء ذلك.

Verse 56

इहाभ्येति ततः पश्चादपरान्तविवृद्धये / वर्षद्वयं समाख्यातं सस्यद्वयविवृद्धये

ثم يأتي إلى هنا لزيادة ازدهار الأبارانتا (الجهة الغربية)؛ وقد ذُكرت أمطارٌ على نوعين، لنماء نوعين من الزروع.

Verse 57

मेघाश्चाप्यायनं चैव सर्वमेतत्प्रकीर्त्तितम् / सूर्य एव तु वृष्टीनां स्रष्टा समुपदिश्यते

وقد ذُكرت السحبُ وتغذيتها وكل ذلك؛ غير أنّ خالق الأمطار يُعلَّم أنه الشمس وحدها.

Verse 58

सूर्यमूला च वै वृष्टिर्जलं सूर्यात्प्रवर्तते / ध्रुवेणाधिष्ठितः सूर्यस्तस्यां वृष्टौ प्रवर्त्तते

إن أصل المطر هو الشمس؛ والماء إنما ينبعث من الشمس. والشمس، المثبَّتة بدُهروفا، تمضي في فعل تلك الأمطار.

Verse 59

ध्रुवेणाधिष्टितो वायुर्वृष्टिं संहरते पुनः / ग्रहो निःसृत्य सूर्यात्तु कृत्स्ने नक्षत्रमण्डले

بإشراف دُهروفا يَكُفُّ فايُو المطرَ من جديد، والكوكبُ إذ يخرج من الشمس يَسير في دائرة المنازل النجمية كلِّها.

Verse 60

चरित्वान्ते विशत्यर्कं ध्रुवेण समाधिष्ठितम् / ततः सूर्यरथस्याथ सन्निवेशं निबोधत

وعند نهاية سيره يدخل إلى أركا، أي الشمس، المثبَّتة بدُهروفا. ثم اعلموا ترتيب مركبة الشمس.

Verse 61

संस्थितेनैकचक्रेण पञ्चारेण त्रिनाभिना / हिरण्मयेन भगवांस्तथैव हरिदर्वणा

إنّ الربّ سُوريا قائم على عجلة واحدة ذات خمسة أسياخ وثلاثة محاور، ذهبية البهاء، ذات لمعان أخضر.

Verse 62

अष्टापदनिबद्धेन षट्प्रकारैकनेमिना / चक्रेण भास्वता सूर्यः स्यन्दनेन प्रसर्पति

وبعجلةٍ متلألئةٍ مربوطةٍ بثمانية أقدام، ذات طوقٍ واحدٍ على ستة أنحاء، يمضي سُوريا بعربته مسرعًا.

Verse 63

दशयोजनसाहस्रो विस्तारायामतः स्मृतः / द्विगुणो ऽस्य रथोपस्थादीषादण्डः प्रमाणतः

يُذكر أن عرضه وطوله عشرة آلاف يوجنا، وأن عود المحور (إيشا-دَندا) من منصة العربة يبلغ ضعف ذلك في القياس.

Verse 64

स तस्य ब्रह्मणा सृष्टो रथो ह्यर्थवशेन तु / असंगः काञ्चनो दिव्यो युक्तः पवनगैर्हयैः

لهذا الإله، خلق براهما عربةً لضرورةٍ مقصودة. كانت عربةً إلهيةً ذهبيةً، منزّهةً عن التعلّق، تجرّها خيولٌ سريعة كالرّيح.

Verse 65

छन्दोभिर्वाजिरूपैस्तु यतश्चक्रं ततः स्थितैः / वारुणस्यन्दनस्येह लक्षणैः सदृशस्तु सः

وبسبب الأوزان المقدّسة التي اتخذت هيئة الخيل، وبسبب العجلة القائمة في موضعها، بدا هذا المركب هنا مماثلاً في سماته لمركبة فَرُونا.

Verse 66

तेनासौ सर्वते व्योम्नि भास्वता तु दिवाकरः / अथैतानि तु सूर्यस्य प्रत्यङ्गानि रथस्य ह

وبتلك العربة يجوب الدِّواكر المتلألئ أرجاء السماء. والآن تُذكر أعضاء عربة الشمس وأجزاؤها.

Verse 67

संवत्सरस्यावयवैः कल्पि तस्य यथाक्रमम् / अहस्तु नाभिः सौरस्य एकचक्रस्य वै स्मृतः

وقد نُسِّق بناؤه على الترتيب من أجزاء السنة. ويُذكر «أهَه» أي اليوم، أنه سُرّة عجلة عربة الشمس ذات العجلة الواحدة.

Verse 68

अराः पञ्चार्त्तवांस्तस्य नेमिः षडृतवः स्मृतः / रथनीडः स्मृतो ह्येष चायने कूबरावुभौ

وأشعّة العجلة تُعدّ خمسة أزمنة موسمية (آرتَفَة)، وأما الحافة (نِمي) فتُذكر أنها الفصول الستة. وهذا هو رَثَنِيدَة، أي المقعد؛ وأما الأيَنَان فهما الكُوبَران، أي المحوران.

Verse 69

मुहूर्त्ता बन्धुरास्तस्य रम्याश्चास्य कलाः स्मृताः / तस्य काष्ठा स्मृता घोणा अक्षदण्डः क्षणस्तु वै

مُهُورتاته تُذْكَر بهيّة، وكَلاّتُه (أجزاء الزمان) تُعَدّ رَمْيَة. وله تُسَمّى الكاشْثا ‘غوṇا’، و‘أكشادَنْدا’ هو بعينه الكْشَṇa.

Verse 70

निमेषश्चानुकर्षो ऽस्य हीषा चास्य लवाःस्मृताः / रात्रिर्वरूथो धर्मो ऽस्य ध्वज ऊर्द्ध्व समुच्छ्रितः

نِمِيشُه يُسمّى ‘أنوكَرْشا’، و‘هيشا’ تُعَدّ لَفَاتِه. والليلُ درعُه، والدارما رايتُه المرفوعةُ عاليًا.

Verse 71

युगाक्षकोडी ते तस्य अर्थकामावुभौ स्मृतौ / सप्ताश्वरूपाश्छन्दासि वहन्तो वामतो धुरम्

وله يُعَدّ ‘يوغاكشا’ و‘كوḍī’ هما الأَرثا والكاما. والـ«تشاندَس» في هيئة سبعة خيول تحمل النير من الجهة اليسرى.

Verse 72

गायत्री चैव त्रिष्टुप्य ह्यनुष्टुब्जगती तथा / पङ्क्तिश्च बृहती चैव ह्युष्णिक्चैव तु सप्तमी

غاياتري، تريشṭوب، أنوشṭوب، جگتي؛ وكذلك پنكتي، بृहتي، وأُشنِك—فهذه هي الأوزان السبعة (تشاندَس) المذكورة.

Verse 73

चक्रमक्षे निबद्धं तु ध्रुवे चाक्षः समर्पितः / सहचक्रो भ्रमत्यक्षः सहक्षो भ्रमते ध्रुवः

العجلةُ مربوطةٌ بالمِحور، والمِحورُ مُثبَّتٌ في دْهْرُوَ (Dhruva). فالمِحورُ يدورُ مع العجلة، ودْهْرُوَ يدورُ أيضًا مع المِحور.

Verse 74

अक्षेण सह चक्रेशो भ्रमते ऽसौ ध्रुवेरितः / एवमर्थवशात्तस्य सन्निवेशो रथस्य तु

بدفعٍ من دْهروفا يدور سيّدُ العجلات مع المحور. وهكذا، لاقتضاء ذلك المقصد، يكون ترتيبُ مركبته (الرَّث) على هذا النحو.

Verse 75

तथा संयोगभावेन संसिद्धो भासुरो रथः / तेनासौ तरणिर्देवो भास्वता सर्पते दिवि

وكذلك بحالِ الاقتران يكتمل الرَّثُ البهيّ. وبه يمضي الإله تَرَني، أي الشمس، متلألئًا ينساب في السماء.

Verse 76

युगाक्षकोटिसन्नद्धौ द्वौ रश्मी स्यन्दनस्य तु / ध्रुवे तौ भ्राम्यते रश्मी च चक्रयुगयोस्तु वै

لِلسَّيَندَنِ رَشْمِيَانِ اثنتان مشدودتان إلى طرفي محورِ النير. وهما تدوران عند دْهروفا، وتدور الرَّشْمِيَان أيضًا مع زوج العجلتين حقًّا.

Verse 77

भ्रमतो मण्डलान्यस्य खेचरस्य रथस्य तु / युगाक्षकोटी ते तस्य दक्षिणे स्यन्दनस्य हि

وفي مدارات دوران تلك المركبة السائرة في الفضاء، تكون أطراف محورِ النير لها حقًّا في الجانب الجنوبي من الرَّث.

Verse 78

ध्रुवेण प्रगृहीते वै विचक्रम तुरक्षवत् / भ्रमन्तमनुगच्छेतां ध्रुवं रश्मी तु तावुभौ

إذا أمسكه دْهروفا صار، وإن كان بلا عجلات، كأنه مُسَرَّجٌ بالجياد. وتلك الرَّشْمِيَانِ الاثنتان تتبعان دْهروفا وهو يدور.

Verse 79

युगाक्षकोटिस्तत्तस्य रश्मिभिः स्यन्दनस्य तु / कीलासक्ता यथा रज्जुर्भ्रंमते सर्वतो दिशम्

وبسبب الأشعة المربوطة بطرف نير تلك المركبة، فإنها تدور إلى كل الجهات كحبلٍ عالقٍ بمسمار.

Verse 80

ह्रसतस्तस्य रश्मी तु मण्डलेषूत्तरायणे / वर्द्धते दक्षिणे चैव भ्रमतो मण्डलानि तु

في مدارات الأُتَّرَايَنَة تقصر أشعته؛ وفي الدَّكشِنَايَنَة تطول، وتظل المدارات تدور.

Verse 81

युगाक्षकोटिसंबद्धौ रश्मी द्वौ स्यन्दनस्य तु / ध्रुवेण प्रगृहीतौ वै तौ रश्मी नयतो रविम्

للْمركبة شعاعان مربوطان بطرف النير؛ يمسكهما دُهْرُوَة، وبهذين الشعاعين يُساق رَفِيّ، أي الشمس.

Verse 82

आकृष्येते यदा तौ वै ध्रुवेण सम धिष्ठितौ / तदा सो ऽभ्यन्तरे सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु

فإذا جُذِبَ الشعاعان اللذان أقامهما دُهْرُوَة على توازن، فإن الشمس تدور في المدارات الداخلية.

Verse 83

अशीतिर्मण्डलशतं काष्ठयोरन्तरं स्मृतम् / ध्रुवेण मुच्यमानाभ्यां रश्मिभ्यां पुनरेव तु

ويُذكر أن الفاصل بين الكاشْثَتَيْن هو «أشيتي مَندَلا شَتَ» (ثمانية آلاف)؛ وبالشعاعين اللذين يطلقهما دُهْرُوَة يحدث ذلك من جديد.

Verse 84

तथैव बाह्यतः सूर्यो भ्रमते मण्डलानि तु / उद्वेषाटयन्स वेगेन मण्डलानि तु गच्छति

وكذلك من الجهة الخارجية يدور الشمس في المدارات، ويمضي بسرعة كأنه بدافع النفور يهيّج تلك المدارات ويحرّكها.