Adhyaya 1

Verse 1

अयोध्यामाहात्म्यं प्रारभ्यते । जयति पराशरसूनुः सत्यवतीहृदयनंदनो व्यासः । यस्यास्यकमलगलितं वाङ्मयममृतं जगत्पिबति

今启《阿踰陀圣地功德》（Ayodhyā-māhātmya）。胜利归于毗耶娑——波罗沙罗之子、萨蒂娅瓦蒂心之欢喜；其口莲中流出甘露般的言辞，普世皆饮。

Verse 2

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत्

先礼敬那罗延（Nārāyaṇa），复礼敬那罗（Nara）——人中至上者——并礼敬女神萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī），然后当宣唱胜利。

Verse 3

व्यास उवाच । हिमवद्वासिनः सर्वे मुनयो वेदपारगाः । त्रिकालज्ञा महात्मानो नैमिषारण्यवासिनः

毗耶娑曰：凡居于喜马瓦特（Himavat）之诸牟尼——通达吠陀，了知三时，具大灵性者——皆为奈弥沙林（Naimiṣāraṇya）之住者。

Verse 4

येऽर्बुदारण्यनिरता दण्डकारण्यवासिनः । महेन्द्राद्रिरता ये वै ये च विन्ध्यनिवासिनः

或专修于阿尔布达林（Arbuda-forest）者，或居于檀陀迦荒林（Daṇḍaka）者，或乐于摩醯因陀罗山（Mahendra）者，或住于温陀耶山脉（Vindhya）者——（皆悉在座）。

Verse 5

जंबूवनरता ये च ये गोदावरिवासिनः । वाराणसीश्रिता ये च मथुरावासिनस्तथा

凡乐居瞻部林者，凡依戈达瓦丽河而住者，凡归依瓦拉纳西者，亦复住于摩图罗者——诸圣皆在彼会。

Verse 6

उज्जयिन्यां रता ये च प्रथमाश्रमवासिनः । द्वारावतीश्रिता ये च बदर्य्याश्रयिणस्तथा

凡心系邬阇耶尼者，凡住于第一精舍者，凡归依堕罗伐底者，亦复依止跋陀梨者——诸圣皆聚集。

Verse 7

मायापुरीश्रिता ये च ये च कान्तीनिवासिनः । एते चान्ये च मुनयः सशिष्या बहवोऽमलाः

归依摩耶补梨者，与住于迦安提者——此等及其他众多无垢牟尼，偕同弟子，皆在会中。

Verse 8

कुरुक्षेत्रे महाक्षेत्रे सत्रे द्वादशवार्षिके । वर्तमाने च रामस्य क्षितीशस्य महात्मनः । समागताः समाहूताः सर्वे ते मुनयोऽमलाः

于拘卢之野——广大圣地——当十二年萨特拉祭会进行之时，又值大心罗摩王统御大地之世；诸无垢牟尼皆受如法邀请，齐集于彼。

Verse 9

सर्वे ते शुद्धमनसो वेदवेदांगपारगाः । तत्र स्नात्वा यथान्यायं कृत्वा कर्म जपादिकम्

彼等皆心地清净，通达吠陀及诸吠陀支分。于彼如法沐浴已，复行诸业，如持诵（japa）等种种修持。

Verse 10

भारद्वाजं पुरस्कृत्य वेदवेदांगपारगम् । आसनेषु विचित्रेषु बृष्यादिषु ह्यनुक्रमात्

他们推尊婆罗陀婆阇为首——精通吠陀与吠陀支者——遂依次就坐于种种华美座具之上，或垫褥、或坐垫等。

Verse 11

उपविष्टाः कथाश्चक्रुर्नानातीर्थाश्रितास्तदा । कर्मांतरेषु सत्रस्य सुखासीनाः परस्परम्

众人既已就座——诸位依止于不同圣地渡口（tīrtha）者——便在萨特拉祭仪诸业的间隙，安然相对而谈。

Verse 12

कथांतेषु ततस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । आजगाम महातेजास्तत्र सूतो महामतिः

当那些修持已成的牟尼们结束谈论之时，一位光辉炽盛、智慧宏深的苏多（Sūta）来到彼处。

Verse 13

व्यासशिष्यः पुराणज्ञो समः हर्षणसंज्ञकः । तान्प्रणम्य यथान्यायं मुनीनुपविवेश सः । उपविष्टो यथान्यायं मुनीनां वचनेन सः

他乃毗耶娑之弟子，通晓诸《往世书》（Purāṇa），性情平和，名曰哈尔沙那（Harṣaṇa）。他依礼向诸牟尼顶礼后，便在其旁就坐；并在牟尼们的吩咐下，按规仪端然入座。

Verse 14

व्यासशिष्यं मुनिवरं सूतं वै रोमहर्षणम् । तं पप्रच्छुर्मुनिवरा भारद्वाजादयोऽमलाः

无垢的圣贤们——婆罗陀婆阇等——向罗摩哈尔沙那（Romaharṣaṇa）发问；他是显赫的苏多，毗耶娑之弟子，亦为牟尼中之最胜。

Verse 15

ऋषय ऊचुः । त्वत्तः श्रुता महाभाग नानातीर्थाश्रिताः कथाः । सरहस्यानि सर्वाणि पुराणानि महामते

诸仙人说道：“噢有福者，我们从你处听闻了依止众多圣地（tīrtha）的种种传说，也听闻了一切《往世书》（Purāṇa）及其内在奥义，噢大慧者。”

Verse 16

सांप्रतं श्रोतुमिच्छामः सरहस्यं सनातनम् । अयोध्याया महापुर्या महिमानं गुणोज्ज्वलम्

如今我们愿聆听那含藏奥义的永恒教法——伟大城邑阿踰陀（Ayodhyā）德行充盈、光辉灿然的荣耀。

Verse 17

कीदृशी सा सदा मेध्याऽयोध्या विष्णुप्रियापुरी । आद्या सा गीयते वेदे पुरीणां मुक्तिदायिका

那阿踰陀（Ayodhyā）究竟如何——恒常清净、为毗湿奴所钟爱的城？她在《吠陀》中被歌咏为最初之城，诸城之中赐予解脱者。

Verse 18

संस्थानं कीदृशं तस्यास्तस्यां के च महीभुजः । कानि तीर्थानि पुण्यानि माहात्म्यं तेषु कीदृशम्

她的形制与城郭布局如何？城中有哪些君王？那里有哪些圣洁有功德的渡口圣地（tīrtha），它们各自的伟大功德又是怎样？

Verse 19

अयोध्यासेवनान्नृणां फलं स्यात्सूत कीदृशम् । किं चरित्रं सूत तस्याः का नद्यः के च संगमाः

噢苏多（Sūta），人们侍奉并常来阿踰陀（Ayodhyā）将得何等果报？噢苏多，她的神圣事迹为何？那里有哪些河流，又有哪些汇流之处（saṅgama）？

Verse 20

तत्र स्नानेन किं पुण्यं दानेन च महामते । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामस्त्वत्तः सूत गुणाधिक

噢，大智者，在那里沐浴能得何等功德？布施又有何等福德？噢，德行圆满的苏多啊，我们愿从你处听闻这一切。

Verse 21

एतत्सर्वं क्रमेणैव तथ्यं त्वं वेत्थ सांप्रतम् । अयोध्याया महापुर्य्या माहात्म्यं वक्तुमर्हसि

这一切你如今都按次第、如实了知。因此，你应当宣说伟大城邑阿踰陀的《摩诃德米亚》（圣地功德）。

Verse 22

सूत उवाच । व्यासप्रसादाज्जानामि पुराणानि तपोधनाः । सेतिहासानि सर्वाणि सरहस्यानि तत्त्वतः

苏多说道：“承蒙毗耶娑之恩，噢，苦行之宝藏，我如实知晓诸《往世书》与一切《史传》，并知其内秘义理。”

Verse 23

तं प्रणम्य प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं भवदग्रतः । अयोध्याया महापुर्या यथावत्सरहस्यकम्

我先向他（毗耶娑）顶礼，然后将在诸位面前，如法宣说伟大城邑阿踰陀的《摩诃德米亚》，并连同其内在深义。

Verse 24

विद्यावन्तं विपुलमतिदं वेदवेदांगवेद्यं श्रेष्ठं शान्तं शमितविषयं शुद्धतेजोविशालम् । वेदव्यासं सततविनतं विश्ववेद्यैकयोनिं पाराशर्य्यं परमपुरुषं सर्वदाऽहं नमामि

我恒常顶礼帕罗沙利耶——吠陀毗耶娑：学识充盈、慧思宏广；由《吠陀》与《吠陀支》而可证知；至上寂静，调伏诸根；清净光明，辉耀广大；常怀谦恭；使整个世界得以被认识的唯一源泉——实为至上之人（Paramapuruṣa）。

Verse 25

ॐ नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे । यस्य प्रसादाज्जानामि ह्ययोध्यामहिमामहम्

唵——我顶礼那位福德尊者毗耶娑，光辉无量；承其加持，我得以知晓阿踰陀的伟大圣德。

Verse 26

शृण्वन्तु मुनयः सर्वे सावधानाः सशिष्यकाः । माहात्म्यं कथयिष्यामि अयोध्याया महोदयम्

愿诸位牟尼圣贤与弟子们悉皆专心聆听。如今我将宣说阿踰陀的《圣地功德》（Mahātmya），吉祥而能提升心灵。

Verse 27

उदीरितमगस्त्याय स्कन्देनाश्रावि नारदात् । अगस्त्येन पुरा प्रोक्तं कृष्णद्वैपायनाय तत्

此事由军荼（Skanda）宣说于阿迦斯底耶（Agastya），而军荼先从那罗陀（Nārada）处听闻。久远以前，阿迦斯底耶又将此传与黑岛生者克利须那·兑毗波耶那（毗耶娑）。

Verse 28

कृष्णद्वैपायनाच्चैतन्मया प्राप्तं तपोधनाः । तदहं वच्मि युष्मभ्यं श्रोतुकामेभ्य आदरात्

诸位苦行之珍宝啊，此法我从黑岛生者克利须那·兑毗波耶那（毗耶娑）处得来。故我将以恭敬之心，为诸位渴望聆听者宣说。

Verse 29

नमामि परमात्मानं रामं राजीवलोचनम् । अतसीकुसुमश्यामं रावणांतकमव्ययम्

我顶礼罗摩——至上真我：莲华之眼，肤色如亚麻花般幽青；诛灭罗波那者，不坏不灭者。

Verse 30

अयोध्या सा परा मेध्या पुरी दुष्कृतिदुर्ल्लभा । कस्य सेव्या च नाऽयोध्या यस्यां साक्षाद्धरिः स्वयम्

阿踰陀（Ayodhyā）至为清净，是罪业深重者难以抵达之城。谁会不应当奉事阿踰陀？因为哈利（毗湿奴）亲自现前其中。

Verse 31

सरयूतीरमासाद्य दिव्या परमशोभना । अमरावतीनिभा प्रायः श्रिता बहुतपोधनैः

抵达萨罗瑜河岸，便见（阿踰陀）神圣而极其庄严美丽，几如阿摩罗伐底；多有苦行深厚的大修行者往来居住。

Verse 32

हस्त्यश्वरथपत्त्याढ्या संपदुच्चा च संस्थिता । प्राकाराढ्यप्रतोलीभिस्तोरणैः कांचनप्रभैः

城中象马战车与步兵充盈，富贵高隆而安立；又以坚固城垣、宏伟城门与金辉灿然的托罗那门拱为庄严。

Verse 33

सानूपवेषैः सर्वत्र सुविभक्तचतुष्टया । अनेकभूमिप्रासादा बहुभित्तिसुविक्रिया

处处具足相称的居处与格局，四方分区井然有序；多层宫殿林立，重墙构作精妙，工艺繁丽而细致。

Verse 34

पद्मोत्फुल्लशुभोदाभिर्वापीभिरुपशोभिता । देवतायतनैर्दिव्यैर्वेदघोषैश्च मण्डिता

阿踰陀以吉祥清水之池塘为美，莲华盛开，光彩殊胜；又以诸天神祠庄严点缀，并因吠陀诵声回荡而愈加辉耀。

Verse 35

वीणावेणुमृदंगादिशब्दैरुत्कृष्टतां गता । शालैस्तालैर्नालिकेरैः पनसामलकैस्तथा

此地因维那琴、笛、姆里丹伽鼓等诸乐器之妙音而臻于殊胜；又以娑罗树、塔罗树、椰树、菠萝蜜与余甘子（āmalaka）等而增其庄严。

Verse 36

तथैवाम्रकपित्थाद्यैरशोकैरुपशोभिता । आरामैर्विविधैर्युक्ता सर्वर्तुफलपादपैः

同样，此地以芒果树、木苹果（kapittha）等诸树与阿输迦树而更显华美；又具种种园林，遍植四时结果之树。

Verse 37

मालतीजातिबकुलपाटलीनागचंपकैः । करवीरैः कर्णिकारैः केतकीभिरलंकृता

此地以茉莉（mālatī、jāti）、巴库拉花、帕塔利花、那伽占波迦花而为庄严；又以夹竹桃（karavīra）、金雨花（karṇikāra）与凯塔姬花（ketakī）增其华饰。

Verse 38

निम्बजंवीरकदलीमातुलिंगमहाफलैः । लसच्चंदनगंधाढ्यैर्नागरैरुपशोभिता

此地以楝树（neem）、蒲桃（jambīra）、香蕉、香橼（mātuliṅga）及诸多硕果之树而增其秀美；又以那伽罗树芬馥檀香、光华灿然，令其更显庄严。

Verse 39

देवतुल्यप्रभायुक्तैर्नृपपुत्रैश्च संयुता । सुरूपाभिर्वरस्त्रीभिर्देवस्त्रीभिरिवावृता

此地充满如天神般光辉的王子；又为端丽高贵的淑女所环绕，宛若被天女围侍。

Verse 40

श्रेष्ठैः सत्कविभिर्युक्ता बृहस्पतिसमैर्द्विजैः । वणिग्जनैस्तथा पौरैः कल्पवृक्षैरिवावृता

此城汇聚卓越善诗之士，亦有堪比布里哈斯帕提的婆罗门，并有商贾与市民；宛如被能满愿的劫波树（Kalpavṛkṣa）环绕。

Verse 41

अश्वैरुच्चैःश्रवस्तुल्यैर्दंतिभिर्दिग्गजैरिव । इति नानाविधैर्भावैरुपेतेन्द्रपुरी समा

城中有如优钵罗婆（Uccaiḥśravas）般的神骏之马，又有如护方之地象（Diggaja）般的巨象；具足种种殊胜德相，堪与因陀罗之城相媲美。

Verse 42

यस्यां जाता महीपालाः सूर्यवंशसमुद्भवाः । इक्ष्वाकुप्रमुखाः सर्वे प्रजापालनतत्पराः

在此城中诞生了护持大地的君王，皆出自太阳王族——以伊克什瓦库（Ikṣvāku）为首——人人专志于守护与安乐其民。

Verse 43

यस्यास्तीरे पुण्यतोया कूजद्भृंगविहंगमा । सरयूर्नाम तटिनी मानसप्रभवोल्लसा

其城之滨流淌着娑罗瑜河（Sarayū）——圣水清净，蜂鸣与鸟啼相和；光辉灿然，传说其源出自玛那萨罗瓦尔湖（Mānasarovar）。

Verse 44

धर्मद्रवपरीता सा घर्घरोत्तमसंगमा । मुनीश्वराश्रिततटा जागर्ति जगदुच्छ्रिता

那条圣河充盈着流动的法（Dharma）之精髓，与尊贵的伽尔伽罗河（Gharghara）相会；其岸为大牟尼所依止，恒常警醒，擎持诸世界。

Verse 45

दक्षिणाच्चरणांगुष्ठान्निःसृता जाह्नवी हरेः । वामांगुष्ठान्मुनिवराः सरयूर्निर्गता शुभा

从哈利（毗湿奴）右足大趾流出者为阇诃那毗（恒河）；而从其左足大趾，噢诸牟尼中最胜者，涌现出吉祥的萨罗由河。

Verse 46

तस्मादिमे पुण्यतमे नद्यौ देवनमस्कृते । एतयोः स्नानमात्रेण ब्रह्महत्यां व्यपोहति

因此，这两条河最为神圣，噢受诸天礼敬者；仅以在其中沐浴，便能除去乃至“杀婆罗门”之重罪。

Verse 47

तामयोध्यामथ प्राप्तोऽगस्त्यः कुम्भोद्भवो मुनिः । यात्रार्थं तीर्थमाहात्म्यं ज्ञात्वा स्कन्दप्रसादतः

随后，生于瓶中的圣仙阿伽斯提耶抵达那座阿踰陀；并蒙斯坎达之恩，为了朝圣之行，他得知此地诸圣渡（tīrtha）的伟大功德。

Verse 48

आगत्य तु इतः सोऽपि कृऽत्वा यात्रां क्रमेण च । यथोक्तेन विधानेन स्नात्वा संतर्प्य तान्पितॄन्

既至其处，他亦循序渐进完成朝圣；并依所说仪轨沐浴，以供献祭品使诸皮特里（祖灵）得以满足。

Verse 49

पूजयित्वा यथान्यायं देवताः सकला अपि । सर्वाण्यपि च तीर्थानि नमस्कृत्य यथाविधि

他依正法礼敬一切诸神，并按仪则向一切圣渡（tīrtha）恭敬顶礼。

Verse 50

कृतकृत्योर्ज्जितानन्दस्तीर्थमाहात्म्यदर्शनात् । अभूदगस्त्यो रूपेण पुलकां चितविग्रहः

因瞻仰诸圣地（tīrtha）的伟大功德，阿伽斯提亚圣仙圆满所愿，喜乐充溢；其身亦现法喜，毛发竖立，遍起战栗。

Verse 51

स त्रिरात्रं स्थितस्तत्र यात्रां कृत्वा यथाविधि । स्तुवन्नयोध्यामाहात्म्यं प्रतस्थे मुनिसत्तमः

那位最胜牟尼在彼处住了三夜；依仪轨完成朝圣之后，便启程而去，口诵赞叹阿踰陀（Ayodhyā）的殊胜荣光。

Verse 52

तमायांतं विलोक्याशु बहुलानन्दसुन्दरम् । कृष्णद्वैपायनो व्यासः पप्रच्छानंदकारणम्

见他走近，满面光辉、喜乐充盈，黑天·岛生（Kṛṣṇa Dvaipāyana）毗耶娑便立刻询问他欢喜的缘由。

Verse 53

व्यास उवाच । कुतः समागतो ब्रह्मन्सांप्रतं मुनिसत्तमः । परमानंदसंदोहः समभूत्सांप्रतं तव

毗耶娑说道：“婆罗门啊，最胜圣仙，你此刻从何处而来？为何此时此刻，你心中涌起如此洪流般的至上喜乐？”

Verse 54

कस्मादानंदपोषोऽभूत्तव ब्रह्मन्वदस्व मे । ममापि भवदानंदात्प्रमोदो हृदि जायते

“婆罗门啊，请告诉我——为何你的喜乐如此增长充盈？仅因你的欢喜，我心中也生起了欣悦。”

Verse 55

अगस्त्य उवाच । अहो महदथाश्चर्य्यं विस्मयो मुनिसत्तम । दृष्ट्वा प्रभावं मेऽद्याभूदयोध्यायास्तपोधन

阿伽斯提亚说道：噫，最胜牟尼，此真是宏大奇迹，令人惊叹！今日得见阿约提亚之威德光辉，我心中生起深深的惊异，噢，具足苦行功德者。

Verse 56

तस्मादानंदसंदोहः समभून्मम सांप्रतम् । तच्छ्रुत्वागस्त्यवचनं व्यासः प्रोवाच तं मुनिम्

因此，就在此刻，喜乐的洪流在我心中涌起。毗耶娑听闻阿伽斯提亚之言，便对那位牟尼开口说道。

Verse 57

व्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन विस्तरात्सरहस्यकम् । अयोध्याया महापुर्या महिमानं गुणाधिकम्

毗耶娑说道：噢，具福德者，请如实而详尽地宣说，并连同其内在奥秘，讲述伟大城邑阿约提亚那超胜功德与宏大威德。

Verse 58

कः क्रमस्तीर्थयात्रायाः कानि तीर्थानि को विधिः । कि फलं स्नानतस्तत्र दानस्य च महामुने । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तराद्वदतां वर

朝圣巡礼的次第当如何？有哪些圣渡处，仪轨又应怎样？在彼处沐浴有何功德，行布施又得何果报，噢大牟尼？请你这位最善宣说者，将这一切详尽圆满地开示。

Verse 59

अगस्त्य उवाच । अहो धन्यतमा बुद्धिस्तव जाता तपोधन । दृश्यते येन पृच्छा ते ह्ययोध्यामहिमाश्रिता

阿伽斯提亚说道：噫，具苦行之宝者，你所生起的智慧实为最吉祥；因为你的提问本身，显然是依止于阿约提亚的伟大威德。

Verse 60

अकारो ब्रह्म च प्रोक्तं यकारो विष्णुरुच्यते । धकारो रुद्ररूपश्च अयोध्यानाम राजते

“A”被宣说为梵天；“ya”被称为毗湿奴；“dha”具鲁陀罗之性——因此“阿踰陀耶（Ayodhyā）”之名熠熠生辉，含摄神圣。

Verse 61

सर्वोपपातकैर्युक्तैर्ब्रह्महत्यादिपातकैः । नायोध्या शक्यते यस्मात्तामयोध्यां ततो विदुः

即便背负一切次罪，并犯有弑婆罗门等重罪之人，也不能与阿踰陀耶相抗、将其征服；因此她被称为“阿踰陀耶”——不可战胜者。

Verse 62

विष्णोराद्या पुरी येयं क्षितिं न स्पृशति द्विज । विष्णोः सुदर्शने चक्रे स्थिता पुण्यकरी क्षितौ

此乃毗湿奴之本初圣城，噢二次生者；她不触尘土。她安住于毗湿奴的苏达尔沙那神轮之上，向世间赐予清净与福德。

Verse 63

केन वर्णयितुं शक्यो महिमाऽस्यास्तपोधन । यत्र साक्षात्स्वयं देवो विष्णुर्वसति सादरः

谁能充分称述此城的伟大，噢苦行之宝？在此处，天神毗湿奴亲自显现，怀着慈爱而安住。

Verse 64

सहस्रधारामारभ्य योजनं पूर्वतो दिशि । प्रतीचि दिशि तथैव योजनं समतोवधिः

自“千流（Sahasradhārā）”起，圣界向东方延伸一由旬；向西方亦复如是，其界限均等量为一由旬。

Verse 65

दक्षिणोत्तरभागे तु सरयूतमसावधिः । एतत्क्षेत्रस्य संस्थानं हरेरन्तर्गृहं स्थितम् । मत्स्याकृतिरियं विप्र पुरी विष्णोरुदीरिता

其南与其北，以娑罗瑜河与多摩萨河为界。此圣域之格局，宛如哈利（Hari）之内殿安住。婆罗门啊，此毗湿奴之城被宣说为鱼形。

Verse 66

पश्चिमे तस्य मूर्द्धा तु गोप्रतारासिता द्विज

其西方为其“首部”，噢二次生者；以名为“瞿波罗多罗”（Gopratārā）之处为标志。

Verse 67

पूर्वतः पृष्ठभागो हि दक्षिणोत्तरमध्यमः । तस्यां पुर्य्यां महाभाग नाम्ना विष्णुर्हरिः स्वयम् । पूर्वंदृष्टप्रभावोऽसौ प्राधान्येन वसत्यपि

其东方为其“背部”之域，中部则处于南北之间。在那座城中，噢有大福德者，哈利——毗湿奴自身——以“毗湿奴”之名安住。其威力自古可证，故于彼处以殊胜尊位而住。

Verse 68

व्यास उवाच । भगवन्किं प्रभावोऽसौ योऽयं विष्णुहरिस्त्वया । कीर्तितो मुनिशार्दूल प्रसिद्धिं गतवान्कथम् । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण ममाग्रतः

毗耶娑说道：尊者啊，你所称述的“毗湿奴—哈利”究竟具何威德？噢诸牟尼之虎，他如何获得盛名？愿你在我面前详尽宣说这一切。

Verse 69

अगस्त्य उवाच । विष्णुशर्मेति विख्यातः पुराभूद्ब्राह्मणोत्तमः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञो धर्मकर्मसमाश्रितः

阿迦斯底耶说道：往昔有一位最上婆罗门，名闻为“毗湿奴沙尔曼”（Viṣṇuśarman）。他通达吠陀与吠陀支分之真实义理，安住于正法之职分与清净圣行。

Verse 70

योगध्यानरतो नित्यं विष्णुभक्तिपरायणः । स कदाचित्तीर्थयात्रां कुर्वन्वैष्णवसत्तमः । अयोध्यामागतो विष्णुर्विष्णुःसाक्षाद्वसेदिति

他恒常安住于瑜伽与禅定，专一归依对毗湿奴（Viṣṇu）的奉爱（bhakti）；这位最上等的毗湿奴信徒曾一度踏上朝圣诸圣地（tīrtha）之旅。来到阿约提亚（Ayodhyā）时，他心中思惟：“此处正是毗湿奴亲自住世之地。”

Verse 71

चिंतयन्मनसा वीरस्तपः कर्तुं समुद्यतः । स वै तत्र तपस्तेपे शाकमूलफलाशनः

他在心中深深思惟，那坚毅之人立志修行苦行。就在彼处，他行持 tapas，只以蔬菜、根茎与果实为食。

Verse 72

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो ह्यतपत्स महातपाः । वार्षिके च निरालम्बो हेमन्ते च सरोवरे

夏季，这位大苦行者立于五火之间修行；雨季，他不倚不靠而住；冬季，他安住于湖水之中。

Verse 73

स्नात्वा यथोक्तविधिना कृत्वा विष्णोस्तथार्चनम् । वशीकृत्येन्द्रियग्रामं विशुद्धेनांतरात्मना

他依所说仪轨沐浴，又如法礼拜供奉毗湿奴；以清净的内在自我，摄伏诸根之群，使之归于调御。

Verse 74

मनो विष्णौ समावेश्य विधाय प्राणसंयमम् । ओंकारोच्चारणाद्धीमान्हृदि पद्मं विकासयन्

他摄心于毗湿奴，并修持调息；那位智者以诵出“唵”（Oṃ）之音，使心中莲华绽放。

Verse 75

तन्मध्ये रविसोमाग्निमण्डलानि यथाविधि । कल्पयित्वा हरिं मूर्तं यस्मिन्देशे सनातनम्

在那心莲之中，他依仪轨观想日、月与火的圆轮；并于那内在圣域中，塑成永恒的诃利（Hari）之显现圣相。

Verse 76

पीतांबरधरं विष्णुं शंखचक्रगदाधरम् । तं च पुष्पैः समभ्यर्च्य मनस्तस्मिन्निवेश्य च

他观想身披黄衣的毗湿奴，执螺、持轮、握杵；以花供养礼拜，并将心神全然安住于彼。

Verse 77

ब्रह्मरूपं हरिं ध्यायञ्जपन्वै द्वादशाक्षरम् । वायुभक्षः स्थितस्तत्र विप्रस्त्रीन्वत्सरान्वसन्

他观想诃利之梵体，并确然持诵十二音节真言；那婆罗门住于彼处，以风为食，历三年而不移。

Verse 78

ततो द्विजवरो ध्यात्वा स्तुतिं चक्रे हरेरिमाम् । प्रणिपत्य जगन्नाथं चराचरगुरुं हरिम् । विष्णुशर्माथ तुष्टाव नारायणमतंद्रितः

于是那位卓越的婆罗门，既已入定，便作此赞颂诃利之歌。顶礼宇宙之主——诃利，动与不动一切众生之师——毗湿奴沙尔玛不知疲倦地赞扬那罗延。

Verse 79

विष्णुशर्म्मोवाच । प्रसीद भगवन्विष्णो प्रसीद पुरुषोत्तम । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद कमलेक्षण

毗湿奴沙尔玛说道：愿垂慈，世尊毗湿奴；愿垂慈，至上之人。愿垂慈，诸天之天主；愿垂慈，莲华眼者。

Verse 80

जय कृष्ण जयाचिंत्य जय विष्णो जयाव्यय । जय यज्ञपते नाथ जय विष्णो पते विभो

胜利归于克里希纳，胜利归于不可思议者；胜利归于毗湿奴，胜利归于不朽者。胜利归于祭祀之主，噢大主；胜利归于你，毗湿奴之主——遍满一切的至尊。

Verse 81

जय पापहरानंत जय जन्मज्वरापह । नमः कमलनाभाय नमः कमलमालिने

胜利归于无尽者，能除罪垢；胜利归于他，能息灭轮回再生之热恼。顶礼莲脐之主；顶礼佩戴莲华花鬘者。

Verse 82

नमः सर्वेश भूतेश नमः कैटभसूदन । नमस्त्रैलोक्यनाथाय जगन्मूल जगत्पते

顶礼万有之主、众生之主；顶礼诛灭凯塔婆者。顶礼三界之主——宇宙之根、世界之主宰。

Verse 83

नमो देवाधिदेवाय नमो नारायणाय वै । नमः कृष्णाय रामाय नमश्चक्रायुधाय च

顶礼诸神之上的神；确然顶礼那罗延。顶礼克里希纳，顶礼罗摩，并顶礼以神轮（恰克拉）为武器者。

Verse 84

त्वं माता सर्वलोकानां त्वमेव जगतः पिता । भयार्त्तानां सुहृन्मित्रं त्वं पिता त्वं पितामहः

你是一切世界之母，你唯独是宇宙之父。对受恐惧所迫者，你是慈善的朋友与同盟；你是父亲——诚然，你是万有的太祖。

Verse 85

त्वं हविस्त्वं वषट्कारस्त्वं प्रभुस्त्वं हुताशनः । करणं कारणं कर्त्ता त्वमेव परमेश्वरः

你是祭祀的供献，你是“vaṣaṭ”的赞呼；你是主宰，你也是领受供品的圣火。你是器具、是因由、是行作者——唯你一位，乃至上之主。

Verse 86

शंखचक्रगदापाणे मां समुद्धर माधव

噢摩陀婆，手持海螺、神轮与金刚杵者——请提携我，救度我！

Verse 87

प्रसीद मंदरधर प्रसीद मधुसूदन । प्रसीद कमलाकान्त प्रसीद भुवनाधिप

垂怜吧，噢擎持曼陀罗山者；垂怜吧，噢诛灭摩度者摩度苏陀那。垂怜吧，噢莲华女神迦摩罗（吉祥天女）之爱侣；垂怜吧，噢诸世界之主。

Verse 88

अगस्त्य उवाच । इत्येवं स्तुवतस्तस्य मनोभक्त्या महात्मनः । आविर्बभूव विश्वात्मा विष्णुर्गरुडवाहनः

阿迦斯底耶说道：当那位大德如此以至诚之心赞颂祂时，毗湿奴——宇宙之魂、乘迦楼罗者——便在他面前显现。

Verse 89

शंखचक्रगदापाणिः पीतांबरधरोऽच्युतः । उवाच स प्रसन्नात्मा विष्णुशर्माणमव्ययः

手持海螺、神轮与金刚杵，身披黄衣的阿周陀——不朽不坏者——心神澄明安泰，对毗湿奴舍摩开口说道。

Verse 90

श्रीभगवानुवाच । तुष्टोऽस्मि भवतो वत्स महता तपसाऽधुना । स्तोत्रेणानेन सुमते नष्टपापोऽसि सांप्रतम्

世尊曰：爱子啊，今因汝广大苦行，我甚欢喜。以此赞颂，慧心之人，汝罪业于此刻即已消灭。

Verse 91

वरं वरय विप्रेन्द्र वरदोऽहं तवाग्रतः । नाऽतप्ततपसा द्रष्टुं शक्यः केनाप्यहं द्विज

世尊曰：婆罗门中之最胜者啊，择取一愿；我在汝前，乃赐愿之主。无有苦行，二次生者啊，任何人都不能见我。

Verse 92

विष्णुशर्म्मोवाच । कृतकृत्योऽस्मि देवेश सांप्रतं तव दर्शनात् । त्वद्भक्तिमचलामेकां मम देहि जगत्पते

毗湿奴舍摩曰：天神之主啊，今得瞻仰尊颜，我此生之愿已圆满。世间之主啊，唯愿赐我一事——对汝不动摇的虔敬。

Verse 93

श्रीभगवानुवाच । भक्तिरस्त्वचला मे वै वैष्णवी मुक्तिदायिनी । अत्रैवास्त्वचला मे वै जाह्नवी मुक्तिदायिनी

世尊曰：愿汝对我之信爱坚固不移——此即赐解脱之毗湿奴派虔敬。并且就在此地，愿阇那维（恒河）亦恒常不变——赐解脱者。

Verse 94

इदं स्थानं महाभाग त्वन्नाम्ना ख्यातिमेष्यति

有福之人啊，此圣地将因汝之名而得盛名。

Verse 95

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा देवदेवेशश्चक्रेणोत्खाय तत्स्थलम् । जलं प्रकटयामास गांगं पातालमंडलात्

阿伽斯提耶说：言毕，诸天之主以其神轮（苏达尔沙那轮）掘开彼处，从帕塔拉界显现出恒河圣水。

Verse 96

जलेन तेन भगवान्पवित्रेण दयांबुधिः । नीरजस्तु भूमितलं क्षणाच्चक्रे कृपावशात्

以那净化之水，慈悲如海的世尊出于怜悯，顷刻间令大地表面无有垢染。

Verse 97

चक्रतीर्थमिति ख्यातं ततः प्रभृति तद्द्विज । जातं त्रैलोक्यविख्यातमघौघध्वंसकृच्छुभम्

自此以后，婆罗门啊，此处名为“轮圣渡口”（Cakratīrtha）：吉祥殊胜，三界闻名，能摧灭罪业洪流。

Verse 98

तत्र स्नानेन दानेन विष्णुलोकं व्रजेन्नरः

在彼处沐浴并行布施者，便得往生毗湿奴之界（Viṣṇuloka）。

Verse 99

ततः स भगवान्भूयो विष्णुशर्माणमच्युतः । कृपया परया युक्त उवाच द्विजवत्सलः

随后，福德的阿周陀（Acyuta）怀着至上的悲悯，再次对毗湿奴沙尔摩（Viṣṇuśarmā）——爱护婆罗门者——开口说道。

Verse 100

श्रीभगवानुवाच । त्वन्नामपूर्विका विप्र मन्मूर्तिरिह तिष्ठतु । विष्णुहरीति विख्याता भक्तानां मुक्तिदायिनी

世尊曰：婆罗门啊，愿我的圣像安住于此，并以前缀冠以汝名。此像将以“毗湿奴—诃利（Viṣṇu-Hari）”之名闻世，赐予信众解脱。

Verse 101

अगस्त्य उवाच । इति श्रुत्वा वचो विप्रो वासुदेवस्य बुद्धिमान् । स्वनामपूर्विकां मूर्तिं स्थापयामास चक्रिणः

阿迦斯底耶曰：智慧的婆罗门听闻婆苏提婆之言，便安置那持轮者之圣像，并以前缀加上自己的名字。

Verse 102

ततः प्रभति विप्रेश शंखचक्रगदाधरः । पीतवासाश्चतुर्बाहुर्नाम्ना विष्णुहरिः स्थितः

自此以后，婆罗门中最胜者啊，那四臂之主——执螺、持轮、握杵，身披黄衣——便以“毗湿奴—诃利（Viṣṇu-Hari）”之名安住于彼处。

Verse 103

कार्तिके शुक्लपक्षस्य प्रारभ्य दशमी तिथिम् । पूर्णिमामवधिं कृत्वा यात्रा सांवत्सरी भवेत्

自迦尔底迦月明半第十日开始，直至满月为期，此一朝圣行持便成为岁岁奉行的年例。

Verse 104

चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते । बहुवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते

凡于轮圣渡处（Cakratīrtha）沐浴者，皆得脱离一切罪垢；并在天界受尊崇，历经千千岁月。

Verse 105

पितॄनुद्दिश्य यस्तत्र पिंडान्निर्वापयिष्यति । तृप्तास्तु पितरो यान्ति विष्णुलोकं न संशयः

凡在彼处，怀念并奉献于祖灵（Pitṛ），供奉团食祭（piṇḍa）者；诸祖先得满足，必往毗湿奴之界，毫无疑惑。

Verse 106

चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा विष्णुहरिं विभुम् । सर्वपापक्षयं प्राप्य नाकपृष्ठे महीयते

于轮圣渡（Cakratīrtha）沐浴，并瞻礼遍在之主毗湿奴·哈利者，得尽灭诸罪，且在天界高处受尊崇。

Verse 107

स्वशक्त्या तत्र दानानि दत्त्वा निष्कल्मषो नरः । विष्णुलोके वसेद्धीमान्यावदिन्द्राश्चतुर्दश

在彼处随己之力行布施者，得离垢无染；智者将住于毗湿奴之界，久如十四位因陀罗之世仍在。

Verse 108

अन्यदापि नरस्तत्र चक्रतीथे जितेंद्रियः । दृष्ट्वा सकृद्धरिं देवं सर्वपापैः प्रमुच्यते

即便在他时，于轮圣渡（Cakratīrtha）自制诸根之人，只要一见哈利天主一次，便解脱一切罪业。

Verse 109

इति सकलगुणाब्धिर्ध्येयमूर्तिश्चिदात्मा हरिरिह परमूर्त्या तस्थिवान्मुक्तिहेतोः । तमिह बहुलभक्त्या चक्रतीर्थाभिषेकी वसति सुकृतिमूर्त्तिर्योऽर्चयेद्विष्णुलोके

由是，哈利——具足诸德之海，堪为观想之圣相，乃觉知之真我——为解脱之因，以至上妙相安住于此。凡于轮圣渡（Cakratīrtha）沐浴后，在此以深厚信爱礼拜彼者，此具福德之身必住毗湿奴之界。