Adhyaya 36

Verse 1

सूत उवाच । प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा स्थितस्तत्र सभास्थले । पप्रच्छात्युत्सुकमना बलिस्तत्क्षेत्रवैभवम्

苏多说道：听罢普罗诃罗陀之言，巴利立于会堂之中，心怀强烈渴求，便询问那圣地（kṣetra）的宏伟功德。

Verse 2

प्रह्लादस्तद्वचः श्रुत्वा भक्तिभावपुरस्कृतम् । अभिनन्द्य च तं प्रेम्णा प्रवक्तुमुपचक्रमे

普罗诃罗陀听到那出自虔敬之心的话语，便以慈爱热诚加以称许迎接，并开始开示说明。

Verse 3

प्रह्लाद उवाच । एकैकस्मिन्पदे दत्ते पुरीं द्वारवतीं प्रति । पुण्यं क्रतुसहस्राणां फलं भवति देहिनाम्

普罗诃罗陀说道：凡向德瓦拉瓦蒂城（德瓦拉迦）迈出每一步，有身众生皆得功德，其果报等同于千千吠陀祭祀之果。

Verse 4

येऽपीच्छंति मनोवृत्त्या गमनं द्वारकां प्रति । तेषां प्रलीयते पापं पूर्वजन्मायुतार्जितम्

即便只是随心念之趋向而愿往德瓦拉迦者，其于万万前生所积之罪亦皆消融。

Verse 5

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठंति विग्रहे । यावन्न गच्छते जंतुः कलौ द्वारवतीं प्रति

即使最凶猛之罪，也只在有身之境中停驻：只要在迦利时代，此人尚未启程趋向德瓦拉瓦蒂（德瓦拉迦）。

Verse 6

लोभेनाऽप्युपरोधेन दंभेन कपटेन वा । चक्रतीर्थे तु यो गच्छेन्न पुनर्विशते भुवि

纵使因贪欲、阻挠、伪善或欺诳而行，凡往恰克拉圣渡（Cakratīrtha）者，亦不复再入此世（不再受生）。

Verse 7

हीनवर्णोऽपि पापात्मा मृतः कृष्णुपुरीं प्रति । कलि कालकृतैर्दोषैरत्युग्रैरपि मानवः । भक्त्या कृष्णमुखं दृष्ट्वा न लिप्यति कदाचन

纵使卑微而罪心深重之人，若在趋往奎师奴城（德瓦拉迦）途中而逝，亦永不染污。即便人类受迦利时代所生极猛诸过所逼，然以虔敬得见奎师那圣颜者，终不为垢染于任何时刻。

Verse 8

तावद्विराजते काशी ह्यवंती मथुरापुरी । यावन्न पश्यते जंतुः पुरीं कृष्णेन पालिताम्

迦尸、阿槃提与摩图罗之城，唯在众生未曾瞻见由克里希纳护持之城——德瓦拉卡——之前，方显辉耀。

Verse 9

येषां कृष्णालये प्राणा गता दानवनायक । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

噢，达那婆之主，凡在克里希纳的居处（德瓦拉卡）舍离命息者，纵经百亿劫之久，亦不再回返。

Verse 10

दुर्लभो द्वारकावासो दुर्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्लभं गोमतीस्नानं रुक्मिणीदर्शनं कलौ

在迦梨时代，居住德瓦拉卡难得，瞻见克里希纳难得，在圣河戈摩提沐浴难得，得见鲁克米妮之达尔善亦难得。

Verse 11

नित्यं कृष्णपुरीं रम्यां ये स्मरंति गृहे स्थिताः । न तेषां पातकं किंचिद्देहमाश्रित्य तिष्ठति

凡在家中亦能日日忆念克里希纳那美妙之城者，任何罪垢都不能依附其身。

Verse 12

केशवार्चा गृहे यस्य न तिष्ठति महीपते । तस्यान्नं न च भोक्तव्यमभक्ष्येण समं स्मृतम्

大王啊，凡家中未立供奉凯沙瓦之礼者，其食物不应食用；经传记之，此与禁食之物无异。

Verse 13

नोष्णत्वं द्विज राजे वै न शीतत्वं हुताशने । वैष्णवानां न पापत्वमेकादश्युपवासिनाम्

正如火不离热、月不离清凉，如是守持圣日“埃卡达希”(Ekādaśī)斋戒的毗湿奴信众（Vaiṣṇava）不染罪垢。

Verse 14

नास्ति नास्ति महाभागाः कलिकालसमं युगम् । स्मरणात्कीर्त्तनाद्विष्णोः प्राप्यते परमव्ययम्

诸位有福者啊，世间再无一劫可比迦梨时代（Kali-yuga）——实无其比；只要忆念并歌咏赞颂毗湿奴（Viṣṇu），便能证得至上不坏之境。

Verse 15

सत्यभामापतिर्यत्र यत्र पुण्या च गोमती । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति तत्र स्नात्वा कलौ युगे

凡有萨蒂雅婆摩（Satyabhāmā）之主所在之处，凡有圣洁的戈摩提河（Gomati）流淌之处——在迦梨时代，人们于彼处沐浴，便趋向解脱（mokṣa）。

Verse 16

माधवे शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशां द्वादशीं यदि । लभते द्वारकायां तु नास्ति धन्यतरस्ततः

若在摩达婆月（Mādhava，即毗舍佉 Vaiśākha）的白半月，于都瓦拉卡（Dwārakā）得遇“三触十二日”(Trispṛśā Dvādaśī)，则无人比此人更为有福。

Verse 17

त्रिस्पृशां द्वादशीं प्राप्य गत्वा कृष्णपुरीं नरः । यः करोति हरेर्भक्त्या सोऽश्वमेधफलं लभेत्

得遇“三触十二日”(Trispṛśā Dvādaśī)而前往黑天之城（Kṛṣṇa-purī）者，若以虔信（bhakti）礼敬哈利（Hari），便得阿湿婆梅陀（Aśvamedha）大祭之果报。

Verse 18

नंदायां तु जयायां वै भद्रा चैव भवेद्यदि । उपवासार्चने गीते दुर्ल्लभा कृष्णसन्निधौ

若逢难陀、阇耶与吉祥的婆陀罗等瑞相并现，则在克里希纳圣临之前行斋戒、供奉与唱诵奉爱之歌，实为极其稀有而珍贵。

Verse 19

उदयैकादशी स्वल्पा अंते चैव त्रयोदशी । संपूर्णा द्वादशी मध्ये त्रिस्पृशा च हरेः प्रिया

若日出时的十一斋日（Ekādaśī）甚短，而末段现十三日（Trayodaśī），中间又具足圆满的十二日（Dvādaśī）——此即“三触日”Trispṛśā，为哈利所钟爱。

Verse 20

एकेन चोपवासेन उपवासाऽयुतं फलम् । जागरे शतसाहस्रं नृत्ये कोटिगुणं कलौ

在迦梨时代，一次斋戒所得功德等同一万次斋戒；一夜守夜等同十万；而以奉爱起舞，其功德更增至亿倍（crore）。

Verse 21

तत्फलं लभते मर्त्त्यो द्वारकायां दिनेदिने । गृहेषु वसतामेतत्किं पुनः कृष्णसंनिधौ

那同样的功德，凡人在都瓦拉卡日日可得。若仅居家而住尚且如此，更何况亲在克里希纳圣前！

Verse 22

वाङ्मनःकायजैर्दोषैर्हता ये पापबुद्धयः । द्वारवत्यां विमुच्यंते दृष्ट्वा कृष्णमुखं शुभम्

即便怀抱罪念、为言语之过、心念之过与身行之过所伤者，在都瓦拉瓦蒂只要瞻仰克里希纳吉祥圣颜，亦得解脱。

Verse 23

दैत्येश्वर नराः श्लाघ्या द्वारवत्यां गताश्च ये

噢，代底耶之主，凡前往德瓦拉瓦蒂者，确为可赞可颂之人。

Verse 24

दुर्ल्लभानीह तीर्थानि दुर्लभाः पर्वतोत्तमाः । दुर्ल्लभा वैष्णवा लोके द्वारकावसतिः कलौ

此世间，圣地渡口（tīrtha）实为难得；至胜之山亦难得。人间的毗湿奴信众（Vaiṣṇava）亦难得——而在迦梨时代，得居住于德瓦拉卡更是难得。

Verse 25

गवां कोटिसहस्राणि रत्नको टिशतानि च । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं कृष्णसन्निधौ

布施千亿之牛、百亿之珍宝所得之功德——在克里希纳的临在之前，亦可得同等功德。

Verse 26

यस्याः सीमां प्रविष्टस्य ब्रह्महत्यादिपातकम् । नश्यते दर्शनादेव तां पुरीं को न सेवते

凡入彼城之境界者，婆罗门杀罪（brahmahatyā）等诸罪，仅以一见便得消灭。如此圣城，谁不归依敬奉？

Verse 27

चक्रांकिता शिला यत्र गोमत्युदधिसंगमे । यच्छति पूजिता मोक्षं तां पुरीं को न सेवते

在戈摩提河与大海交汇之处，有一块刻有神轮（cakra）印记的石；礼拜之，则赐解脱。如此圣城，谁不归依敬奉？

Verse 28

सिंहस्थे च गुरौ विप्रा गोदावर्य्यां तु यत्फलम् । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां कृष्णसन्निधौ

噢，婆罗门们，当木星（师尊 Guru）行至狮子宫时，于戈达瓦丽河所得之功德——只要在克里希纳临在前，于戈马蒂河沐浴，亦得同等功德。

Verse 29

द्वारकाऽवस्थितं तोयं षण्मासं पिबते नरः । तस्य चक्रांकितो देहो भवते नात्र संशयः

若有人在德瓦拉卡饮其圣水达六个月，其身必现轮（查克拉）之印记；对此毫无疑虑。

Verse 30

मन्वन्तरसहस्राणि काशीवासेन यत्फलम् । तत्फलं द्वारकायां च वसतः पंचभिर्द्दिनैः

居于迦尸（Kāśī）历经千千摩奴劫（Manvantara）所获之灵果——住在德瓦拉卡仅五日者，亦得同等果报。

Verse 31

तावन्मृतप्रजा नारी दुर्भगा दैत्यपुंगव । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णप्रियां पुरीम्

噢，阿修罗族（Dānava）之雄者，女子唯在迦利时代尚未以虔敬瞻礼克里希纳所钟爱的圣城——德瓦拉卡——之时，才被视为如同无子且命途不顺。

Verse 32

रुक्मिणीं सत्यभामां च देवीं जांबवतीं तथा । मित्रविंदां च कालिंदीं भद्रां नाग्नजितीं तथा

彼（圣克里希纳）偕同鲁克米妮与萨蒂娅婆摩，并有天女詹巴瓦蒂；又有密特拉温达、迦林迪、跋陀罗与那格那吉蒂随侍左右。

Verse 33

संपूज्य लक्ष्मणां तत्र वैष्णवीः कृष्णवल्लभाः । एताः संपूज्य विधिवच्छ्रेष्ठपुत्रश्च लभ्यते

在那里，依正法仪轨礼敬拉克什玛那与诸位毗湿奴派女神——皆为克里希纳所钟爱者——如法供奉，便得一位卓越之子。

Verse 34

तावद्भवभयं पुंसां गृहभंगश्च मूर्खता । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णपुरीं नरः

只要人在迦梨时代尚未以虔敬之心瞻礼克里希纳城（德瓦拉卡），便仍受轮回之惧、家业败坏与愚昧黑暗所逼。

Verse 35

न सर्वत्र महापुण्यं संगमे सरितांपतेः । जाह्नवीसंगमान्मुक्तिर्गोमतीनीरसंगमात् । संपर्के गोमतीनीरपूतोऽहं कृष्णसन्निधौ

并非一切江河汇合之处都能成就至大功德。于阇诃那毗（恒河）之汇合处宣说解脱；而与戈摩提之水相汇之处，亦得出离。因触及戈摩提净化之水，我亦得清净——就在此地，克里希纳亲临之前。

Verse 36

गोमतीनीरसंपृक्तं ये मां पश्यंति मानवाः । न तेषां पुनरावृत्तिरित्याह सरितांपतिः

“凡被戈摩提之水所触、所净而得见我者，彼等不再回返（再入轮回）。”河流之主（大海）如是宣告。

Verse 37

द्वारकां गच्छमानस्य विपत्तिश्च भवेद्यदि । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

若有人前往德瓦拉卡途中遭逢不幸，则此人亦不再回返于轮回，纵经百亿万劫（kalpa）亦然。