Adhyaya 10

Verse 1

ययातिरुवाच । केदारं श्रूयते ब्रह्मन्पर्वते च हिमाचले । गंगा तस्माद्विनिष्क्रान्ता प्रविष्टा पूर्वसागरम्

雅雅提说道：“婆罗门啊，人们听闻凯达罗在喜马拉雅山上。从那里，恒河涌出，流入东方大海。”

Verse 2

तथा सरस्वती देवी चूतवृक्षाद्विनिर्गता । पश्चिमं सागरं प्राप्ता गृहीत्वा वडवानलम्

“同样，女神萨拉斯瓦蒂从芒果树中显现，抵达西方大海，携带着海底之火（Vaḍavānala）。”

Verse 3

कथमत्र समायातः केदारश्चात्र कौतुकम् । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि विचित्रं मम भूसुर

“凯达罗如何来到此处？此地又有何奇瑞？请您详尽告知我一切，尊贵的婆罗门啊，因为这在我看来实在神奇。”

Verse 4

पुलस्त्य उवाच । सत्यमेतन्महाराज यन्नोऽत्र परिपृच्छसि । शृणुष्वावहितो भूत्वा यथा जातं श्रुतं तु वै

普拉斯提耶说道：“确然如此，大王，你在此所问皆为真实。请专心聆听，我将依其发生之状，并依所传闻者，为你叙述。”

Verse 5

गंगाद्यानि च तीर्थानि केदाराद्या दिवौकसः । मया सह पुरा देवाः शक्राद्या नृपसत्तमाः

“自恒河（Gaṅgā）起的诸圣地（tīrtha），以及与自凯达罗（Kedāra）起诸处相连的天界众神——往昔，帝释（Śakra/Indra）率领诸天曾与我同在，噢，诸王之最。”

Verse 6

ब्रह्माणं प्रति राजेन्द्र गताः सर्वे महर्षयः । सर्वे तत्र कथाश्चक्रुर्धर्म्या नाना पृथक्पृथक्

“王中之主啊，一切大圣仙（mahārṣi）都前往梵天（Brahmā）处。在那里，他们各自分别以多种方式宣说合乎正法的种种法谈。”

Verse 7

समुदाये च देवानां सर्वतीर्थानि पार्थिव । क्षेत्राण्युप स्थितान्येव वनान्युपवनानि च

“大王啊，当诸天集会之时，一切圣地（tīrtha）亦同在彼处——并有诸圣域（kṣetra）、神圣之林与清净圣苑一并现前。”

Verse 8

ततः कथाप्रसंगेन इन्द्रः प्राह चतुर्मुखम् । कौतुकेन समायुक्तः पप्रच्छ नृपसत्तम

“随后，在谈话的进程中，因陀罗对四面者（梵天）开口说道。怀着强烈的好奇，他发问道：噢，诸王之最。”

Verse 9

इन्द्र उवाच । भगवन्पुण्यमाहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि सांप्रतम् । प्रमाणं चैव सर्वेषां कृतादीनां पृथग्विधम्

因陀罗说道：“世尊啊，我今愿聆听功德之圣大威德（māhātmya），并愿知晓自劫初（Kṛta）起一切诸时代（yuga）各自不同的尺度与准则。”

Verse 10

ब्रह्मोवाच । लक्षं सप्तदश प्रोक्तं युगमानं सुराधिप । अष्टाविंशतिभिः सार्द्धं सहस्रैः कृतमुच्यते

梵天说道：噢，诸天之主，劫（yuga）的时量以“拉克”（十万）为单位宣说。克利多劫（Kṛta-yuga）为十七拉克，并加二万八千（年）。

Verse 11

लक्षद्वादशभिः प्रोक्तं युगं त्रेताभिसंज्ञितम् । षण्णवत्यधिकैश्चैव सहस्रैः परिमाणितम्

名为特雷塔劫（Tretā-yuga）的劫被宣说为十二拉克，并另加九万六千（年）为其量。

Verse 12

लक्षाण्यष्टौ चतुःषष्टिसहस्रैः परिकीर्तितम् । ततो वै द्वापरं नाम युगं देवप्रकीर्तितम्

随后，被诸神宣告的名为德瓦帕罗劫（Dvāpara-yuga），被描述为八拉克，并加六万四千（年）。

Verse 13

लक्षैश्चतुर्भिर्विख्यातो द्वात्रिंशद्भिः कलिस्तथा । सहस्रैश्च सुरश्रेष्ठ युगमानमितीरितम्

噢，诸天中最胜者，迦利劫（Kali-yuga）以四拉克著称，并加三万二千（年）；如此，劫之度量已宣说完毕。

Verse 14

चतुष्पदः कृते धर्मः शुक्लवर्णो जनार्दनः । न दुर्भिक्षं न च व्याधिस्तस्मिन्भवति वै क्वचित्

在克利多时代（Kṛta-yuga），正法以四足坚立，阇那尔达那（Janārdana）呈现光耀的白色。那时处处无饥馑，亦无疾病。

Verse 15

क्रियते च तदा धर्मो नाकाले मरणं नृणाम् । लांगलेन विना सस्यं भूरिक्षीराश्च धेनवः

那时，正法（Dharma）真实奉行，人们不至于未到寿限而亡。庄稼即使不凭犁耕也能生长，母牛乳汁丰盈充沛。

Verse 16

कामः क्रोधो भयं लोभो मत्सरश्चाभ्यसूयता । तस्मिन्युगे सहस्राक्ष न भवंति कदाचन

噢，千眼者因陀罗啊，在那一时代，欲、嗔、惧、贪、嫉与恶意从不生起。

Verse 17

ततस्त्रेतायुगे जातस्त्रिपादो धर्म एव च । चिरायुषो नरास्तस्मिन्रक्तवर्णो जनार्दनः

其后，在特雷塔纪（Tretā-yuga），达摩以“三足”而起（以三分而稳立）。那一时代，人寿绵长，阎那尔达那（毗湿奴）呈赤红之色。

Verse 18

तस्मिन्यज्ञाः प्रवर्त्तंते प्राणिनामिष्टदायिनः । न कामादिप्रवृत्तिश्च तस्मिन्संजायते नृणाम्

在那一时代，祭祀（yajña）兴盛，赐予众生所愿之果；而在人间，不生由欲等所驱的放纵之行。

Verse 19

तपसा ब्रह्मचर्येण स्नानैर्दानैः पृथग्विधैः । तथा यज्ञैर्जपैर्होमैस्तत्र वृत्तिर्भवेन्नृणाम्

在那里，人们的生活以苦行（tapas）与梵行（brahmacarya）为本，以圣浴与种种布施为行；亦以祭祀、持诵（japa）与火供（homa）为业。

Verse 20

ततस्तु द्वापरं नाम तृतीयं युग मुच्यते । द्विपदो धर्मः सञ्जातः पीतवर्णो जनार्द्दनः

随后到来第三个时代，名为“二分纪”（Dvāpara）。正法仅余两足，阎那尔达那（毗湿奴）呈金黄色相。

Verse 21

फलाकांक्षाप्रवृत्तानि जपयज्ञतपांसि च । सत्यानृतान्वितो लोको द्वापरे सुरसत्तम

在二分纪，持诵（japa）、祭祀与苦行皆因求果报而行；噢诸天之最胜者，世间真与不真相杂。

Verse 22

तत्रान्योन्यं महीपाला युयुधुर्वसुधातले । सुपूताश्च दिवं यांति यज्ञैरिष्ट्वा जनार्दनम्

在那里，诸王在大地之上彼此征战；然而以祭祀敬奉阎那尔达那之后，他们得以净化，升往天界。

Verse 23

ततः कलियुगं घोरं चतुर्थं तु प्रव र्त्तते । एकपादो भवेद्धर्मः संत्रस्तो नित्यपूजने

继而可怖的末法时代——迦利纪（Kali-yuga）第四纪开启。正法仅存一足，人们连日常礼拜也多受扰乱。

Verse 24

कृष्णवर्णो भवेद्विष्णुः पापाधिक्यं प्रवर्तते । माया च मत्सरश्चैव कामः क्रोधस्तथा भयम्

在那一纪，毗湿奴现黑暗之相，罪业之势日益增盛；幻力（māyā）、嫉妒、欲望、嗔怒与恐惧亦遍行。

Verse 25

अर्थलुब्धास्तथा भूपा लोभमोहशतान्विताः । अल्पायुषो नरास्तत्र अल्पसस्या च मेदिनी

君王贪恋财宝，被百般贪欲与迷妄所缚；在那里，人寿短促，大地所出收成稀少。

Verse 26

अल्पक्षीरास्तथा गावः सत्यहीना द्विजातयः । तत्र मायाविनो लोका जैह्व्यौपस्थ्यपरायणाः

群牛乳少，二次生者（dvija）亦失真诚；那里众人多诡诈，沉溺于口舌之欲与色欲之乐。

Verse 27

सत्यहीनास्तथा पापा भविष्यंति कलौ युगे । तत्र षोडशमे वर्षे नराः पलितकुन्तलाः

在迦利时代，人们将失却真实而趋向罪业；在那里，男子纵至十六岁，发已斑白。

Verse 28

नार्यो द्वादशमे वर्षे भविष्यंति सुगर्भिताः । भविष्यति क्रमाद्वर्णसंकरश्च सुराधिप

女子将于十二岁便受孕；而渐次之间，噢诸天之主，诸种姓秩序的混杂紊乱（varṇa-saṅkara）将会兴起。

Verse 29

एकाकारा भविष्यंति सर्ववर्णाश्रमाश्च वै । नाशं यास्यंति यज्ञाश्च कुलधर्मः सनातनः

一切种姓与住期（varṇa、āśrama）将趋于同一而难分；祭祀（yajña）将走向毁坏，家族与宗系的古老法度亦将消亡。

Verse 30

व्यर्थानि तत्र तीर्थानि म्लेच्छस्पृष्टानि सर्वशः । भविष्यंति सुरश्रेष्ठ प्रभावरहितानि च

那时诸圣渡处（tīrtha）将尽成徒然，处处为弥勒叉（mleccha）所玷污；噢，诸天中最胜者，它们也将失却神圣威力。

Verse 31

एतच्छ्रुत्वा ततो वाक्यं ब्रह्मणोऽव्यक्तजन्मनः । तत्र स्थितानि तीर्थानि ब्रह्माणमिदमब्रुवन्

诸圣渡处听闻梵天（Brahmā）那源起不显的言辞，便在彼处对梵天如此说道。

Verse 32

तीर्थान्यूचुः । कथं वयं भविष्यामः संप्राप्ते दारुणे कलौ । स्थानं नो ब्रूहि देवेश स्थातव्यं च सदैव हि

诸圣渡处说道：“当可怖的迦梨（Kali）到来之时，我们将如何存立？噢，诸天之主，请告知我们一处安住之地——使我们得以恒常居住。”

Verse 33

ब्रह्मोवाच । अर्बुदः पर्वतश्रेष्ठः कलिस्तत्र न विद्यते । अतस्तत्र च गंतव्यं तीर्थैरायतनैः सह

梵天说道：“阿尔布达（Arbuda）为群山之最胜；彼处并无迦梨。故诸位圣渡处当携同你们的祠宇与住处，前往那里。”

Verse 34

अपि कृत्वा महत्पापमर्बुदं प्रेक्षते तु यः । कलिदोषविनिर्मुक्तः स यास्यति परां गतिम्

纵使曾造大罪，凡得瞻见阿尔布达者，亦能脱离迦梨之过患，而证得至上境界。

Verse 35

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रो ब्रह्मलोकं गतो नृप । ततः सर्वाणि तीर्थानि गतानि च कलौ युगे

普拉斯提亚说道：“如此言毕，四面梵天前往梵天界（Brahmaloka），噢，大王。其后在迦利时代，一切圣渡处（tīrtha）皆离去，归入所指定的庇护之所。”

Verse 36

भूमावर्बुदशैलेन्द्रे संस्थितानि कलेर्भयात् । गंगा सरस्वती चैव यमुना पुष्कराणि च

因畏惧迦利，他们来到人间，安住于阿尔布达山——群山之主：恒河（Gaṅgā）、萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）、亚穆纳（Yamunā），以及诸普什迦罗（Puṣkara）圣地亦然。

Verse 37

कुरुक्षेत्रं प्रभासं च ब्रह्मावर्तं तथैव च । तिस्रःकोट्योऽर्द्धकोटिश्च यानि तीर्थानि भूतले

库鲁克舍特拉（Kurukṣetra）、普拉婆娑（Prabhāsa），以及同样的梵摩伐尔塔（Brahmāvarta）——确然，世间一切圣渡处，总数三亿五千万（3.5 crore），皆在此被计入。

Verse 38

तेषां वासश्च सञ्जातः पर्वतेऽर्बुदसंज्ञिके । एवं तत्र समापन्ना गंगा चैव सरस्वती

他们的居所遂在名为阿尔布达的山上形成；因此，就在那处，恒河（Gaṅgā）与萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）也到来并显现。

Verse 39

तत्र शांता नराः सम्यक्परं निर्वाणमाप्नुयुः । श्राद्धं कृत्वा महाराज स्वर्गे यांति च पूर्वजाः

在那里，心地澄静之人能如法证得至上解脱；而且，噢，大王，若在彼处举行施罗陀（śrāddha）祭仪，先祖亦得升往天界。

Verse 40

शृणु तत्राभवत्पूर्वं यदाश्चर्यं महामते । ऋषिर्मंकणकोनाम सरस्वत्यास्तटे स्थितः

请听吧，伟慧之人：久远以前，彼处曾发生一桩奇事——有一位名为曼卡那（Maṅkaṇa）的圣仙，住在萨拉斯瓦蒂河畔。

Verse 41

तपस्तेपे सुधर्मात्मा कामक्रोधविवर्जितः । तस्यैवं वर्तमानस्य क्षुतमासीत्कदाचन

那位具足正法之心者修行苦行，远离欲望与嗔怒；当他如此安住之时，某一刻饥饿忽然临身。

Verse 42

पित्तं प्रपतितं तत्र तच्च रक्तमयं बभौ । तद्दृष्ट्वाऽतीव हृष्टः स मंकणर्षिर्बभूव ह

在那里，胆汁（pitta）滴落下来，竟显得宛如血一般；见此景象，圣仙曼卡那欢喜无量。

Verse 43

सिद्धोऽहमिति विज्ञाय ततो नृत्यं चकार सः । तस्यैवं वर्तमानस्य जगत्स्थावरजंगमम्

他自知“我已成就，为悉地者（siddha）”，便起舞而行；当他如此继续时，整个世界——动者与不动者——皆为之震荡。

Verse 44

तत्र संक्षोभमापन्नं सागरा अपि चुक्षुभुः । गृहकृत्यानि संत्यज्य सर्वे विस्मयमा गताः

彼处骤起大震荡，连诸海也翻涌如被搅动。众生舍下家业诸事，尽皆前来，惊异不已。

Verse 45

तस्यैवं नृत्यमानस्य सर्वे लोका नृपोत्तम । ननृतुः पार्थिवश्रेष्ठ प्रभावात्तस्य सन्मुनेः

当他如此起舞时，噢至上的君王，一切世界也随之起舞——噢最尊贵的统治者——皆因那位圣牟尼的威力所致。

Verse 46

ततो देवगणाः सर्वे गत्वा कामनिषूदनम् । यथाऽयं नृत्यते नैव तथा कुरु महेश्वर

于是诸天众神都前往“灭欲者”（诛灭迦摩者）面前说道：“噢摩诃伊湿伐罗，请施为，使此人不再如此起舞。”

Verse 47

अथ ब्राह्मणरूपेण शंभुनोक्तो द्विजोत्तमः । त्वया ब्रह्मंस्तपस्तप्तमधुना नृत्यते कथम्

随后，商布化作婆罗门之形，对那位最胜的再生者说道：“婆罗门啊，你曾修行苦行；如今为何却在起舞？”

Verse 48

मंकण उवाच । किं न पश्यसि हे ब्रह्मन्रक्तं पित्तं च मे स्थितम् । संजातं सिद्धिमापन्नो रक्तं पित्तं यतो मम

曼迦那说道：“婆罗门啊，你难道看不见我体内有血与胆汁吗？正因它在我身中生起，我已得成就（悉地）；因此我起舞。”

Verse 49

एतस्मात्कारणाद्धर्षाद्द्विज नृत्यं करोम्यहम् । एवमुक्तस्ततस्तेन देवदेवो महेश्वरः

“因此缘故，出于欢喜，噢再生者，我便起舞。”他如此说罢，诸神之神摩诃伊湿伐罗（湿婆）随即答言。

Verse 50

तर्जन्या ताडयामास स्वांगुष्ठं नृपसत्तम । ततोंगुष्ठाद्विनिष्क्रांतं भस्म वै बिसपांडुरम्

他以食指击打自己的拇指，噢，诸王之最；随即从那拇指出现灰烬，洁白如莲茎之纤维。

Verse 51

ततो मंकणकं प्राह पश्य विप्र करान्मम । शुभ्रं भस्म विनिष्क्रांतं पश्य मे द्विज कौतुकम्

随后他对曼迦那说道：“看吧，婆罗门——看我这只手：明净的白灰已涌现。噢，二次生者，请观我这奇瑞。”

Verse 52

पुलस्त्य उवाच । तद्दृष्ट्वा विस्मितो विप्रो ज्ञात्वा तं वृषभध्वजम् । जानुभ्यामवनिं गत्वा वाक्यमेतदुवाच ह

普罗陀斯提耶说道：见此情景，那婆罗门惊叹不已；认出他乃牛旗之主（湿婆），便双膝着地伏于尘土，开口说道如下之言。

Verse 53

मंकण उवाच । नूनं भवान्महादेवः साक्षाद्दृष्टः प्रसीद मे । निश्चितं त्वं मया ज्ञात एतन्मे हृदि वर्तते

曼迦那说道：“无疑您就是大天尊（摩诃提婆）亲现于前——愿垂慈悯于我。我已确然认出您；此信念常住我心。”

Verse 54

नान्यस्यायं प्रभावश्च त्वया यो मे प्रदर्शितः । मां समुद्धर देवेश कृपां कृत्वा महेश्वर

“此等威力，唯您向我示现，绝非他人所有。请提携我，噢，诸天之主——垂怜于我，噢，摩醯湿伐罗。”

Verse 55

श्रीमहादेव उवाच । सम्यग्ज्ञातोऽस्मि विप्रेन्द्र त्वयाऽहं नात्र संशयः । वरं वरय भद्रं ते नृत्याधिक्यं यतः कृतम्

圣大自在天（Śrī Mahādeva）说道：“婆罗门之首啊，你已如实认出我，毫无疑惑。请择取一愿；愿福佑于你——因你已献上如此欢腾的舞蹈。”

Verse 56

मंकण उवाच । येऽत्र स्नानं प्रकुर्वंति सरस्वत्यां समाहिताः । त्वत्प्रसादात्फलं तेषां राजसूयाश्वमेधयोः

曼卡那（Maṃkaṇa）说道：“凡在此处于萨拉斯瓦蒂河中，摄心专注而沐浴者——愿蒙汝恩典，得与王祀（Rājasūya）与马祀（Aśvamedha）同等之功德。”

Verse 57

श्रीमहादेव उवाच । येऽत्र स्नानं करिष्यंति सरस्वत्यां समाहिताः । ते यास्यंति परं स्थानं जरामरणवर्जितम्

圣大自在天说道：“凡将来在此处于萨拉斯瓦蒂河中，摄心而沐浴者，必得至上住处，远离衰老与死亡。”

Verse 58

अत्र गंगासरस्वत्योः संगमे लोकविश्रुते । श्राद्धं कुर्युर्द्विजश्रेष्ठ ते यास्यंति परां गतिम्

在这举世闻名的恒河与萨拉斯瓦蒂汇合处，噢最胜的二生者，凡行施祖祭（śrāddha）者，必得至高归趣。

Verse 59

सुवर्णं येऽत्र दास्यंति यथाशक्त्या द्विजोत्तमे । सर्व पापविनिर्मुक्तास्ते यास्यन्ति परां गतिम्

噢最胜的二生者，凡在此随力布施黄金者，皆得脱离一切罪垢，证得至上境界。

Verse 60

इत्युक्त्वांतर्दधे राजन्देवदेवो महेश्वरः

说罢此言，噢大王，摩诃湿婆——诸天之天主——便隐没不现，消失于众目之前。