Adhyaya 6

Verse 1

स्कंद उवाच । अथेशाज्ञां समादाय गजवक्त्रः प्रतस्थिवान् । शंभोः काश्यागमोपायं चिंतयन्मंदराद्रितः

斯坎达说道：随后，象面者领受主的命令而启程，自曼陀罗山出发，沉思令商婆（Śambhu）降临迦尸（Kāśī）之道。

Verse 2

प्राप्य वाराणसीं तूर्णमाशु स्यंदनगो विभुः । वाडवीं मूर्तिमालंब्य प्राविशच्छकुनैः स्तुतः

他迅速抵达婆罗那西（Vārāṇasī）；那位大能者乘车而来，化作母马之形而入城，并为吉祥的鸟兆所称颂。

Verse 3

नक्षत्रपाठको भूत्वा वृद्धः प्रत्यवरोधगः । चचार मध्ये नगरं पौराणां प्रीतिमावहन्

他化作观星之人，成为一位行动无碍的老者，在城中往来游行，使市民心生欢喜。

Verse 4

स्वयमेव निशाभागे स्वप्नं संदर्शयन्नृणाम् । प्रातस्तेषां गृहान्गत्वा तेषां वक्ति बलाबलम्

就在夜分之时，他亲自向众人示现梦境；清晨又到他们家中，告知其事势之强弱、境况之真衡。

Verse 5

भवद्भिरद्य रात्रौ यद्दृष्टं स्वप्नविचेष्टितम् । भवत्कौतूहलोत्पत्त्यै तदेव कथयाम्यहम्

“诸位今夜所见之梦中异象——我将为你们解说其义，使你们的好奇得以满足。”

Verse 6

स्वपता भवता रात्रौ तुर्ये यामे महाह्रदः । अदर्शि तत्र च भवान्मज्जन्मज्जंस्तटंगतः

当你夜间沉睡，于第四更时，你见到一座大湖；并且在那里，人看见你一次又一次沉入水中又浮出，终于登上湖岸。

Verse 7

तदंबुपिच्छिले पंके मग्नोन्मग्नोसि भूरिशः । दुःस्वप्नस्यास्य च महान्विपाकोति भयप्रदः

在那被水浸得滑腻的泥沼中，你屡屡沉没又再浮起。此恶梦之果报（vipāka）确实沉重，极其令人恐惧。

Verse 8

काषायवसनो मुंडः प्रैक्ष्यहो भवतापि यः । परितापं महानेष जनयिष्यति दारुणम्

那剃发之人，身披赭色袈裟，你也曾见到——唉——他将引发巨大的、惨烈的痛苦。

Verse 9

रात्रौ सूर्यग्रहो दृष्टो महानिष्टकरो ध्रुवम् । ऐंद्रधनुर्द्वयं रात्रौ यदलोकि न तच्छुभम्

夜间见到日食，必定招致大祸；而夜里若见双虹，也同样并非吉兆。

Verse 10

प्रतीच्यां रविरागत्य प्रोद्यंतं व्योम्नि शीतगुम् । पातयामास भूपृष्ठे तद्राज्यभयसूचकम्

太阳自西方而来，击落正升于天穹的月亮，使其坠于大地——此乃国土将临恐惧与危难之征兆。

Verse 11

युगपत्केतुयुगलं युध्यमानं परस्परम् । यददर्शि न तद्भद्रं राष्ट्रभंगाय केवलम्

你所见那一对彗星同时相斗，并非吉兆；它只预示国土分裂、邦国崩解。

Verse 12

विशीर्यत्केशदशनं नीयमानं च दक्षिणे । आत्मानं यत्समद्राक्षीः कुटुंबस्यापि भीषणम्

你见自己发落齿脱，被拖向南方；此兆甚可怖，连你的家眷也将同受惊惧。

Verse 13

प्रासादध्वजभंगोयस्त्वयैक्षत निशाक्षये । राज्यक्षयकरं विद्धि महोत्पाताय निश्चितम्

你在夜尽之时所见宫殿旗幡折断，当知这是致使王国衰亡之因，乃巨大而确定的灾厄征兆。

Verse 14

नगरी प्लाविता स्वप्ने तरंगैः क्षीरनीरधेः । पक्षैस्त्रिचतुरैः शंके महाशंकां पुरौकसाम्

梦中城邑被乳海之浪所淹；我疑在三四个半月期（两周为一旬）之内，城中居民将起大恐惧。

Verse 15

स्वप्ने वानरयानेन यत्त्वमूढोसि दक्षिणाम् । अतस्तद्वंचनोपायः पुरत्यागो महामते

既然你在梦中迷昧，被猴形之乘载向南方，因此避除此兆之法，乃是舍离此城，智者啊。

Verse 16

रुदती या त्वया दृष्टा महिलैका निशात्यये । मुक्तकेशी विवसना सा नारी श्रीरिवोद्गता

你在黎明时见到的那位独自哭泣的女子——披散长发、衣不蔽体——宛如吉祥女神室利（拉克什米）起身离去的身影，预示福泽将要远离。

Verse 17

देवालयस्य कलशो यत्त्वया वीक्षितः पतन् । दिनैः कतिपयैरेव राज्यभंगो भविष्यति

既然你看见神庙顶端的宝瓶（kalaśa）坠落，不出数日，王国必将遭逢崩坏。

Verse 18

पुरी परिवृता स्वप्ने मृगयूथैः समंततः । रोरूयमाणैरत्यर्थं मासेनैवोद्वसी भवेत्

若在梦中见城邑四面被野兽群围绕，发出极其凄厉的嚎叫，那么不出一月，此城便将荒废无人。

Verse 19

आतायियूकगृध्राद्यैः पुरीमुपरिचारिभिः । सूच्यतेत्याहितं किंचिद्ध्रुवमत्र निवासिनाम्

当城中常见盗贼、虱蚤、秃鹫等徘徊出没时，便昭示此地居民必有祸患将临。

Verse 20

स्वप्नोत्पातानिति बहूञ्शंसञ्शंसन्नितस्ततः । बहूनुच्चाटयांचक्रे स विघ्नेशः पुरौकसः

他在此处彼处宣说种种梦中凶兆；那位在城民中被称作“毗伽尼沙”（除障主）的人，使许多人惊惶而离散。

Verse 21

केषांचित्पुरतो वादीद्ग्रहचारं प्रदर्शयन् । एकराशिस्थिताः सौरि सितभौमा न शोभनाः

在一些人面前，有人讲解诸行星的运行轨迹：“土星（Śani）、金星（Śukra）与火星（Maṅgala）同驻一宫一宿，此象不为吉祥。”

Verse 22

सोयं धूमग्रहो व्योम्नि भित्त्वा सप्तर्षिमंडलम् । प्रयातः पश्चिमामाशां स नाशाय विशांपतेः

这颗天空中的烟彗，穿越七仙（七圣贤）星宿之环后，已趋向西方；此兆预示民之主宰——国王——将遭毁灭。

Verse 23

अतिचारगतो मंदः पुनर्वक्राध्व संस्थितः । पापग्रहसमायुक्तो न युक्तोयमिहेष्यते

土星（Śani）行至异常之道，又复处于逆行之位，并与凶星相合；此等星象在此不相宜，预兆不祥之果。

Verse 24

व्यतीते वासरे योयं भूकंपः समपद्यत । कंपं जनयतेऽतीव हृदो मेपि पुरौकसः

前些日子发生的地震，至今仍使我的心剧烈战栗，噫，城中之人啊。

Verse 25

उदीच्यादक्षिणाशायां येयमुल्का प्रधाविता । विलीना च वियत्येव स निर्घातं न सा शुभा

这流星自北方疾驰向南方，继而在空中消隐，并伴随轰然巨响；此兆并非吉祥。

Verse 26

उन्मूलितो महामूलो महानिलरयेण यः । चत्वरे चैत्यवृक्षोयं महोत्पातं प्रशंसति

广场上的这株圣祠之树，根深却被狂风猛然连根拔起，昭示着一场巨大的灾厄。

Verse 27

सूर्योदयमनुप्राप्य प्राच्यां शुष्कतरूपरि । करटो रारटीत्येष कटूत्कट भयप्रदः

日出之时，在东方，一头骆驼立于枯树之上嘶鸣“rāraṭī”，那刺耳粗厉之声骤然散布恐惧。

Verse 28

मध्ये विपणि यतूर्णं कौचिच्चारण्यचारिणौ । मृगौ मृगयतां यातौ पौराणां पुरतोऽहितौ

在集市中央，两只本应游走林野的鹿忽然奔突乱窜，出现在城民面前，乃不祥之相。

Verse 29

रसालशालमुकुलं वीक्ष्यते यच्छरद्यदः । महाकालभयं मन्येप्यकालेपि पुरौकसाम्

若见芒果树与娑罗树在非时之际竟如秋季般吐蕾萌芽，我以为这是大黑天（Mahākāla）之怖，令城中居民于不当之时亦蒙惊惧。

Verse 30

साध्वसंजनयित्वेति केचिदुच्चाटिताः पुरः । तेन विघ्नकृतापौराः कपटद्विजरूपिणा

于是，他先激起恐慌，使一些人被逐出城；又以伪装成狡诈婆罗门之形者，令城民处处遭遇障碍。

Verse 31

अथ मध्येवरोधं स प्रविश्य निजमायया । दृष्टार्थमेव कथयन्स्त्रीणां विस्रंभभूरभूत्

随后他以自身的幻力（māyā）进入女子的内室；只谈“亲见之事”与似乎可信之理，遂成为众女所倚信之所。

Verse 32

तव पुत्रशतं जज्ञे सप्तोनं शुभलक्षणे । तेष्वेकस्तुरगारूढो बाह्याल्यां पतितो मृतः

“吉相之女啊，你已生百子，唯缺其七；其中一人骑马而行，坠于外巷，遂即身亡。”

Verse 33

अंतर्वत्नी त्वियं कन्या जनयिष्यति शोभनाम् । एषा हि दुर्भगा पूर्वं सांप्रतं सुभगाऽभवत्

“此女已怀胎，将诞下端美之子；她先前不幸，如今已转为有福。”

Verse 34

असौ हि राज्ञो राज्ञीनामत्यंतमिहवल्लभा । मुक्तालंकृतिरेतस्यै राज्ञा दत्ता निजोरसः

“她在此极为国王与诸王后所钟爱；国王又将取自自身胸前的珍珠饰物赐与她。”

Verse 35

पंचसप्तदिनान्येव जातानीतीह तर्क्यते । अस्यै राज्ञा प्रसादेन ग्रामौ दातुमुदीरितौ

“据推算，此事发生不过五至七日；又蒙国王恩泽，已宣示将赐她两座村庄。”

Verse 36

इति दृष्टार्थकथनै राज्ञीमान्योभवद्द्विजः । वर्णयंति च ता राज्ञः परोक्षेपि गुणान्बहून्

凭借这般陈述显明事实的话语，那位婆罗门为王后所敬重；而那些女子即使在国王不在时，也称述他许多德行。

Verse 37

अहो यादृगसौ विप्रः सर्वत्रातिविचक्षणः । सुशीलश्च सुरूपश्च सत्यवाङ्मितभाषणः

“啊！这位婆罗门何等非凡——于一切事上极其明察；品行温雅、仪容端正；言语真实，措辞有度。”

Verse 38

अलोलुप उदारश्च सदाचारो जितेंद्रियः । अपि स्वल्पेन संतुष्टः प्रतिग्रहपराङ्मुखः

“无贪而慷慨；安住于善行，克制诸根；即便所得甚少亦知足，并且不喜受人馈赠。”

Verse 39

जितक्रोधः प्रसन्नास्यस्त्वनसूयुरवंचकः । कृतज्ञः प्रीतिसुमुखः परिवादपराङ्मुखः

“已降伏嗔怒，面容常喜；无嫉妒、无欺诳；知恩感德，情意和悦，并且远离诽谤。”

Verse 40

पुण्योपदेष्टा पुण्यात्मा सर्वव्रतपरायणः । शुचिः शुचिचरित्रश्च श्रुतिस्मृतिविशारदः

“宣说功德之道者，心灵清净，奉行一切圣戒；自身洁净、行止无瑕；并且精通《闻传》(Śruti)与《忆传》(Smṛti)。”

Verse 41

धीरः पुण्येतिहासज्ञः सर्वदृक्सर्वसंमतः । कलाकलापकुशलो ज्योतिःशास्त्रविदुत्तमः

他沉稳而睿智，通晓圣史；目光明澈，为众人所共许；精于诸艺之全备，且为精通“光明学”（Jyotiṣa，天文/占星）者之最上。

Verse 42

क्षमी कुलीनोऽकृपणो भोक्ता निर्मलमानसः । इत्यादि गुणसंपन्नः कोपि क्वापि न दृग्गतः

他忍辱宽和，出身高贵，不吝啬，能以正道受用，心地清净无垢；具此等诸德与更多善行，如此之人世间实属罕见。

Verse 43

इत्थं तास्तद्गुणग्रामं वर्णयंत्यः पदेपदे । कालं विनोदयंति स्म अंतःपुरचराः स्त्रियः

于是，内宫诸女每走一步便称述他无量的德行，以此清谈雅语，消磨时光。

Verse 44

एकदावसरं प्राप्य दिवोदासस्य भूभुजः । राज्ञी लीलावती नाम राज्ञे तं विन्यवेदयत्

有一次，适逢良机，名为莉拉伐蒂的王后便将此人之事禀告天授王（Divodāsa）。

Verse 45

राजन्वृद्धो गुणैर्वृद्धो ब्राह्मणः सुविचक्षणः । एकोस्ति स तु द्रष्टव्यो मूर्तो ब्रह्मनिधिः परः

大王啊，有一位婆罗门——年岁已高，而德行更为丰盛——洞察明辨。此人独一无二，理当亲见：乃是梵（Brahman）之无上宝藏，以形体显现于世。

Verse 46

राज्ञी राज्ञा कृतानुज्ञा सखीं प्रेष्य विचक्षणाम् । आनिनाय च तं विप्रं ब्राह्मं तेज इवांगवत्

得国王准许后，王后遣一位明慧的侍伴前往，将那位婆罗门迎来；他具足婆罗门的光辉，宛如光明自身化作形体。

Verse 47

राजापि दूरादायांतं त विलोक्यमहीसुरम् । यत्राकृतिर्गुणास्तत्र जहर्षेति वदन्हृदि

国王亦从远处见那尊贵的婆罗门走近，心中欢喜，自念：“有如此高雅之仪容之处，亦必有诸德相随。”

Verse 48

पदैर्द्वित्रैर्नृपतिना कृताभ्युत्थानसत्कृतिः । चतुर्निगमजाभिः स तमाशीर्भिरनंदयत्

国王起身，恭敬地前迎一两步；那位婆罗门使他欢悦，以出自四部吠陀的祝福吉言为他加持。

Verse 49

कृतप्रणामो राज्ञा स सादरं दत्तमासनम् । भेजेथ कुशलं पृष्टः स राज्ञा तेन भूपतिः

国王行礼致敬后，那位婆罗门恭然受座。君王问其安好，他便以吉祥安稳之言作答。

Verse 50

परस्परं कुशलिनौ कुशलौ च कथागमे । प्रश्नोत्तराभ्यां संतुष्टौ द्विजवर्य क्षमाभृतौ

二人相互问候安康，皆善于礼雅之谈。以问答往复而心生满足——噢，最胜婆罗门——二者同具忍耐与宽容。

Verse 51

कथावसाने राज्ञाथ गेहं विससृजे द्विजः । लब्धमानमहापूजः स स्वमाश्रममाविशत्

谈话既毕，那位婆罗门便辞别国王的宫邸。蒙受尊荣与盛大供养后，他进入了自己的修行林庵（阿湿罗摩）。

Verse 52

गतेऽथ स्वाश्रमं विप्रे दिवोदासो नरेश्वरः । लीलावत्याः पुरो विप्रं वर्णयामास भूरिशः

那婆罗门回到自己的阿湿罗摩后，人中王主——提沃达萨王——在丽拉伐蒂面前详尽叙述，称说那位婆罗门的德行。

Verse 53

महादेवि महाप्राज्ञे लीलावति गुणप्रिये । यथाशंसि तथा विप्रस्ततोपि गुणवत्तरः

大王后啊，至慧的丽拉伐蒂、爱德之人啊——正如你所称赞的，那位婆罗门确是如此；甚至更胜一筹，德行愈加丰厚。

Verse 54

अतीतं वेत्ति सकलं वर्तमानमवैति च । प्रष्टव्यः प्रातराहूय भविष्यं किंचिदेष वै

他尽知往昔，也洞察当下。因此清晨当召他前来，询问些许未来之事——此人必能道出。

Verse 55

महाविभव संभारैर्महाभोगैरनेकधा । व्युष्टायां स नृपो रात्र्यां प्रातराहूतवान्द्विजम्

凭借丰厚的王家资具与种种华美享乐，待夜尽天明，国王便于清晨召请那位婆罗门。

Verse 56

सत्कृत्य तं द्विजं भक्त्या दुकूलादि प्रदानतः । एकांते तं द्विजं राजा पप्रच्छ निजहृत्स्थितम्

国王以虔敬礼敬那位婆罗门，奉献上等衣服等供养；随后在僻静处，国王向婆罗门询问自己心中所怀之事。

Verse 57

राजोवाच । द्विजवर्यो भवानेकः प्रतिभातीति निश्चितम् । यथातत्त्ववती ते धीर्न तथान्यस्य मे मतिः

国王说道：“噢，最胜的二次生者，我确信唯有你真正明辨。你的智慧安住于如实之理；对他人我并无此等认定。”

Verse 58

दृष्ट्वा त्वां तु महाप्राज्ञं शांतं दांतं तपोनिधिम् । किंचित्प्रष्टुमना विप्र तदाख्याहि यथार्थवत्

“见你大智、寂静、调伏自持、为苦行之宝藏，噢婆罗门，我欲请问一事；愿你如实告知。”

Verse 59

शासितेयं मया पृथ्वी न तथान्यैस्तु पार्थिवैः । यावद्भूति मया भुक्ता दिव्या भोगा अनेकधा

“此大地由我统治，非如他诸王；并且在极盛的福祉中，我享受了种种辉煌、乃至天界般的乐受。”

Verse 60

निजौरसेभ्योप्यधिकं रात्रिंदिवमतंद्रितम् । विनिर्जित्य हठाद्दुष्टान्प्रजेयं परिपालिता

“甚至胜过对亲生子嗣的顾念，我昼夜不懈地守护此国；以强力征服恶人，我护持了这些臣民。”

Verse 61

द्विजपादार्चनात्किंचित्सुकृतं वेद्मि नापरम् । अनेनापरिकथ्येन कथितेनेह किं मम

我只知道一点点功德——礼敬婆罗门之足；除此之外别无所知。对这几乎不值得细说之事，我在此长篇陈述，于我又有何益？

Verse 62

निर्विस्ममिव मे चेतः सांप्रतं सर्वकर्मसु । विचार्यार्य शुभोदर्कमत आख्याहि सत्तम

如今我的心仿佛对一切行为都生起了淡然。尊者啊，请深思后告诉我那结局吉祥的劝诫，善中之最。

Verse 63

द्विज उवाच । अपि स्वल्पतरं कृत्यं यद्भवेद्भूभुजामिह । एकांते तत्तु पृष्टेन वक्तव्यं सुधिया सदा

婆罗门说道：“即便是在此世关于君王的职责极其微小，若有人询问，智者也应当常常加以说明——并在私下里。”

Verse 64

अमात्येनाप्यपृष्टेन न वक्तव्यं नृपाग्रतः । महापमानभीतेन स्तोकमप्यत्र किंचन

即使是大臣，若未被询问，也不应在君王面前开口。畏惧重大羞辱，在此连最细微的话也不该说。

Verse 65

पृष्टश्चेत्कथयामीह मा तत्र कुरु संशयम् । तत्कृते तव गंता वै मनो निर्वेदकारणम्

但若有人问我，我便在此说出——对此勿疑。凭借那真实之语，你的心必将抵达生起离欲之因。

Verse 66

शृणु राजन्महाबुद्धे नायथार्थं ब्रवीम्यहम् । विक्रांतोस्यतिशूरोसि भाग्यवानसि सर्वदा

请听啊，具大智慧的国王：我所言并非虚妄。你英勇无畏，极其豪杰，且常得福运相随。

Verse 67

पुण्येन यशसा बुद्ध्या संपन्नोस्ति भवान्यथा । मन्ये तथामरावत्यां त्रिदशेशोपि नैव हि

你具足功德、名声与明辨之智，丰盈无比；因此我以为，即便在阿摩罗伐底，连诸天之主也未必有你这般圆满。

Verse 68

सुधिया त्वां गुरुं मन्ये प्रसादेन सुधाकरम् । तेजसास्ति भवानर्कः प्रतापेनाशुशुक्षणिः

凭你高贵的智慧，我视你如诸天之师布里哈斯帕提；凭你慈和的恩泽，你如明月。凭你光辉，你是太阳；凭你勇武，你如迅疾燥干万物之火。

Verse 69

प्रभंजनो बलेनासि श्रीदोसि श्रीसमर्पणैः । शासनेन भवान्रुद्रो निरृतिस्त्वं रणांगणे

以力量而言，你如暴风之风；以施与并奉献福祉之行，你是赐予吉祥女神室利之恩者。以政令而言，你即是鲁陀罗；在战场上，你如尼利提般威严可畏。

Verse 70

दुष्टपाशयिता पाशी यमो नियमनेऽसताम् । इंदनात्त्वं महेंद्रोसि क्षमया त्वमसि क्षमा

你以绳索缚住恶人，如真正执缚者；在约束不义之徒时，你如阎摩。凭你激发勇气之力，你是摩诃因陀罗；凭你宽恕之德，你即是宽恕本身。

Verse 71

मर्यादया भवानब्धिर्महत्त्वे हिमवानसि । भार्गवो राजनीत्यासि राज्येन मनुना समः

你守持正当的界限，如同大海；你具足伟大，如同喜马拉雅。你在治国智慧上如婆伽婆（Bhārgava），在王权统御上与摩奴（Manu）齐等。

Verse 72

संतापहर्तांबुदवत्पवित्रो गांगनामवत् । सर्वेषामेव जंतूनां काशीव सुगतिप्रदः

你如降雨之云，除去热恼；你如恒河（Gaṅgā），净化一切。对所有众生，你赐予吉祥的归途与善趣——如同迦尸（Kāśī）本身。

Verse 73

रुद्रः संहाररूपेण पालनेन चतुर्भुजः । विधिवत्त्वं विधातासि भारती ते मुखांबुजे

在毁灭之相中，你是鲁陀罗（Rudra）；在护持之相中，你是四臂之主。于正法次第中，你即是造物主；而在你面莲之上，住着婆罗底（Bhāratī），言语之女神。

Verse 74

त्वत्पाणिपद्मे कमला त्वत्क्रोधेस्ति हलाहलः । अमृतं तव वागेव त्वद्भुजावश्विनीसुतौ

在你手莲之中有迦摩罗（Kamalā，吉祥天女Lakṣmī）；在你忿怒之中有哈拉哈拉（Hālāhala）之毒。唯有你的言语是甘露（amṛta），你的双臂如同阿湿毗尼（Aśvin）之子——天界医师。

Verse 75

तत्किं यत्त्वयि भूजानौ सर्वदेवमयो ह्यसि । तस्मात्तव शुभोदर्को मया ज्ञातोस्ति तत्त्वतः

既然你真实由一切诸神所成，又有何可惊异？因此，你吉祥的兴起与最终成就，我已如实了知其真义。

Verse 76

आरभ्याद्य दिनाद्भूप ब्राह्मणोऽष्टादशेहनि । उदीच्यः कश्चिदागत्य ध्रुवं त्वामुपदेक्ष्यति

大王，自今日起至第十八日，将有一位来自北方的婆罗门前来，必定为你开示教诲。

Verse 77

तस्य वाक्यं त्वया राजन्कर्तव्यमविचारितम् । ततस्ते हृत्स्थितं सर्वं सेत्स्यत्येव महामते

大王，你当毫不迟疑地奉行他的话；如此，你心中所怀的一切必将圆满成就，伟大之人啊。

Verse 78

इत्युक्त्वा पृच्छ्य राजानं लब्धानुज्ञो द्विजोत्तमः । विवेश स्वाश्रमं तुष्टो नृपोप्याश्चर्यवानभूत्

说罢，他又请问国王并得其允准；那位最胜婆罗门心满意足，进入自己的修行林庵（阿湿罗摩）。国王亦惊叹不已。

Verse 79

इत्थं विघ्नजिता सर्वा पुरी स्वात्मवशीकृता । सपौरा सावरोधा च सनृपा निजमायया

如此，Vighnajit凭自身的摩耶之力，使整座城尽归其掌控——连同百姓、内宫闺阁，乃至国王亦然。

Verse 80

कृतकृत्यमिवात्मानं ततो मत्वा स विघ्नजित् । विधाय बहुधात्मानं काश्यां स्थितिमवाप च

随后，Vighnajit自觉大事已成，化现为多种形相，并在迦尸（Kāśī）安住久居。

Verse 81

यदा स न दिवोदासः प्रागासीत्कुंभसंभव । तदातनं निजं स्थानमलंचक्रे गणाधिपः

噢阿伽斯提耶，往昔提沃达萨不在之时，众伽那之主为自己整备并安立了他古老的宝座。

Verse 82

दिवोदासे नरपतौ विष्णुनोच्चाटिते सति । पुनर्नवीकृतायां च नगर्यां विश्वकर्मणा

当国王提沃达萨被毗湿奴驱逐之后，又当此城由毗首羯磨重新修复焕新之时，

Verse 83

स्वयमागत्य देवेन मंदरात्सुंदरां पुरीम् । वाराणसीं प्रथमतस्तुष्टुवे गणनायकम्

于是神祇亲自自曼陀罗而来，至美丽的婆罗那西城；他首先赞颂伽那那耶迦——众伽那之领袖。

Verse 84

अगस्त्य उवाच । कथं स्तुतो भगवता देवदेवेन विघ्नजित् । कथं च बहुधात्मानं स चकार विनायकः

阿伽斯提耶说道：障碍征服者（Vighnajit）如何被至福的主、诸神之神所赞颂？那位毗那耶迦又如何化现为多种形相？

Verse 85

केनकेन स वै नाम्ना काशिपुर्यां व्यवस्थितः । इति सर्वं समासेन कथयस्व षडानन

他在迦尸城（Kāśīpuri）究竟以哪些名号安住？噢六面者（Ṣaḍānana），请为我略述其要。

Verse 86

इत्युदीरितमाकर्ण्य कुंभयोनेः षडाननः । यथावत्कथयामास गणराज कथां शुभाम्

六面圣主（Ṣaḍānana）听闻阿伽斯提耶所言，便依次如法宣说诸伽那之王的吉祥圣传。