Adhyaya 48

Verse 1

स्कंद उवाच । शृणुष्व मैत्रावरुणे द्वारवत्यां यदूद्वहः । दानवानां वधार्थाय भुवोभारापनुत्तये

斯坎达说道：“听着，哦迈特罗伐楼那：在德瓦拉瓦蒂，雅度族之最胜者——奎师那——显现，为诛灭达那婆，并为解除大地之重负。”

Verse 2

आविरासीत्स्वयं कृष्णः कृष्णवर्त्मप्रतापवान् । वासुदेवो जगद्धाम देवक्या वसुदेवतः

奎师那亲自显现——以“奎师那之道”的威光而灿然；他是婆苏提婆（Vāsudeva），为世界之所依，出自提婆姬（Devakī），承自婆苏提婆（Vasudeva）之系。

Verse 3

साशीतिलक्षं तस्यासन्कुमारा अर्कवर्चसः । स्वर्गे पितादृशा बालाः सुशीला न हि कुंभज

他有八十洛叉之子，光辉如日。在天界，哦库姆婆迦（Kumbhaja），亦有如其父般的孩童——确然端正贤善、品行高洁。

Verse 4

अतीवरूपसंपन्ना अतीव सुमहाबलाः । अतीव शस्त्रशास्त्रज्ञा अतीव शुभलक्षणाः

他们容貌极其俊美，力量极其雄伟；精通兵器与诸般圣典学艺，并具备极其吉祥的瑞相。

Verse 6

तांद्रष्टुं मानसः पुत्रो ब्रह्मणस्तपसांनिधिः । कृतवल्कलकौपीनो धृत कृष्णाजिनांबरः । गृहीतब्रह्मदंडश्च त्रिवृन्मौंजी सुमेखलः । उरस्थलस्थ तुलसी मालया समलंकृतः

为见她，纳罗陀——梵天意生之子、苦行功德的宝藏——启程前往：身着树皮衣与兜裆，披黑羚羊皮；手持婆罗门之杖，系精美三股茅草（muñja）腰带，胸前佩以圣罗勒（tulasī）花环。

Verse 7

गोपीचंदननिर्यास लसदंगविलेपनः । तपसा कृशसर्वांगो मूर्तो ज्वलनवज्ज्वलन्

他的肢体因涂抹圣洁的牧女檀香（gopī-candana）而熠熠生辉；全身因苦行而清瘦，却如化身之火般炽然燃耀。

Verse 8

आजगामांबरचरो नारदो द्वारकापुरीम् । विश्वकर्मविनिर्माणां जितस्वर्गपुरीश्रियम्

纳罗陀凌空而行，来到兜罗迦城——由毗湿伐羯摩所建——其光辉胜过天界诸城的华美。

Verse 9

तंदृष्ट्वा नारदं सर्वे विनम्रतरकंधराः । प्रबद्ध मूर्धांजलयः प्रणेमुर्वृष्णिनंदनाः

众弗利什尼王子见到纳罗陀，皆更为谦恭地低首垂颈；双手合十举至头顶，向他致以恭敬礼拜。

Verse 10

सांबः स्वरूपसौंदर्य गर्वसर्वस्वमोहितः । न ननाम मुनिं तत्र हसंस्तद्रूपसंपदम्

然而萨摩婆（Sāmba）被迷惑，心神尽为自貌之傲所摄，并未在彼处向牟尼致礼；反而讥笑那圣者的形貌与境况。

Verse 11

सांबस्य तमभिप्रायं विज्ञाय स महामुनिः । विवेश सुमहारम्यं नारदः कृष्णमंदिरम्

大牟尼那罗陀（Nārada）洞悉萨摩婆的心意，便进入极其庄严华美的黑天（Kṛṣṇa）宫殿圣殿。

Verse 12

कृष्णोथ दृष्ट्वाऽगच्छंतं प्रत्युद्गम्य च नारदम् । मधुपर्केण संपूज्य स्वासने चोपवेशयत्

于是黑天见那罗陀前来，便起身迎接；以“蜜乳供”（madhuparka）恭敬供养，并让他坐在自己的座位上。

Verse 13

कृत्वा कथा विचित्रार्थास्तत एकांतवर्तिनः । कृष्णस्य कर्णेऽकथयन्नारदः सांबचेष्टितम्

二人谈论了种种幽微之义后，待独处之时，那罗陀贴近黑天耳畔，低声告知萨摩婆的行径。

Verse 14

अवश्यं किंचिदत्राऽस्ति यशोदानंदवर्धन । प्रायशस्तन्न घटतेऽसंभाव्यं नाथ वास्त्रियाम्

此中必有缘故，噢增益耶输陀欢喜者。因为这类事通常不会发生，噢主宰，尤其在女子身上更难以想象。

Verse 15

यूनां त्रिभुवनस्थानां सांबोऽतीव सुरूपवान् । स्वभावचंचलाक्षीणां चेतोवृत्तिः सुचंचला

在三界的青年之中，萨姆巴俊美无比；而对那些天性目光不定的女子，心念的起伏确实极其飘忽。

Verse 16

अपेक्षंते न मुग्धाक्ष्यः कुलं शीलं श्रुतं धनम् । रूपमेव समीक्षंते विषमेषु विमोहिताः

痴迷的少女不再衡量门第、品行、学识或财富；一旦在纠缠的情欲中迷乱，便只注目于外在的容色。

Verse 18

वामभ्रुवां स्वभावाच्च नारदस्य च वाक्यतः । विज्ञाताऽखिलवृत्तांतस्तथ्यं कृष्णोप्यमन्यत

凭借那些秀眉女子的天性，又凭那罗陀的言语，克里希纳洞悉了全部经过，并认定其为真实。

Verse 19

तावद्धैर्यंचलाक्षीणां तावच्चेतोविवेकिता । यावन्नार्थी विविक्तस्थो विविक्तेर्थिनि नान्यथा

目光飘忽者的定力与心识的辨别，只在引诱者尚未与求独处的女子单独相对时才维持；除此之外，绝无可能。

Verse 20

इत्थं विवेचयंश्चित्ते कृष्णः क्रोधनदीरयम् । विवेकसेतुनाऽस्तभ्य नारदं प्राहिणोत्सुधीः

克里希纳在心中如此思量，以辨慧之桥遏止怒河奔涌；随后，这位智者便遣派那罗陀前行。

Verse 21

सांबस्य वैकृतं किंचित्क्वचित्कृष्णोनवैक्षत । गते देवमुनौ तस्मिन्वीक्षमाणोप्यहर्निशम्

尽管那位神圣仙人离去后他昼夜察看，克里希纳始终未在萨姆巴身上觉察到任何异常变化。

Verse 22

कियत्यपि गते काले पुनरप्याययौ मुनिः । मध्ये लीलावतीनां च ज्ञात्वा कृष्णमवस्थितम्

过了一段时日，那位仙人又回来了；得知克里希纳正停留在嬉戏的女子之间，便前往那里。

Verse 23

बहिः क्रीडंतमाहूय सांबमित्याह नारदः । याहि कृष्णांतिकं तूर्णं कथयागमनं मम

那罗陀唤来在外嬉戏的萨姆巴，说：“速去克里希纳跟前，禀告我已到来。”

Verse 24

सांबोपि यामि नोयामि क्षणमित्थमचिंतयत् । कथं रहःस्थ पितरं यामि स्त्रैणसखंप्रति

萨姆巴也沉思片刻：“我去还是不去？父亲正隐处私密，又与同伴行爱戏，我怎能前去相见？”

Verse 25

न यामि च कथं वाक्यादस्याहं ब्रह्मचारिणः । ज्वलदंगारसंकाश स्फुरत्सर्वांगतेजसः

“若我不去，又怎能违背这位梵行者之言？他周身光焰闪耀，宛如炽燃的火炭。”

Verse 26

प्रणमत्सुकुमारेषु व्रीडितोयं मयैकदा । इदानीमपि नो यायामस्य वाक्यान्महामुनेः

“曾有一次，我在温柔娇弱之人面前俯首礼拜时，被他羞辱；即便如今，我也不应违逆那位大圣牟尼的言命而不前往。”

Verse 27

अत्याहितं तदस्तीह तदागोद्वयदर्शनात् । पितुः कोपोपि सुश्लाघ्यो मयि नो ब्राह्मणस्य तु

“此事凶险至极——我由那征兆得知：见到那一对母牛。纵然父亲的震怒尚可承受；唯独婆罗门对我的忿怒，实难当受。”

Verse 28

ब्रह्मकोपाग्निनिर्दग्धाः प्ररोहंति न जातुचित् । अपराग्निविनिर्दग्धारो हंते दावदग्धवत्

“被婆罗门忿怒之火灼烧者，永不再生发；而被寻常之火焚烧者，尚可复长——如同被烧过的森林。”

Verse 29

इति ध्यात्वा क्षणं सांबोऽविशदंतःपुरंपितुः । मध्ये स्त्रैणसभंकृष्णं यावज्जांबवतीसुतः

如此思量片刻后，阎婆伐底之子萨摩婆进入父亲的内宫；彼时，克里希纳正处于众女眷的集会之中。

Verse 30

दूरात्प्रणम्य विज्ञप्तिं स चकार सशंकितः । तावत्तमन्वगच्छच्च नारदः कार्यसिद्धये

他在远处俯首致敬，带着惴惴不安陈述所请。就在那时，纳罗陀也随之而来，意在使此事得以圆满成就。

Verse 31

ससंभ्रमोथ कृष्णोपि दृष्ट्वा सांबं च नारदम् । समुत्तस्थौ परिदधत्पीतकौशेयमंबरम्

克里希那见到萨姆巴与那罗陀，亦怀恭敬之情立刻起身，并整了整他那黄色丝衣。

Verse 32

उत्थिते देवकीसूनौ ताः सर्वा अपि गोपिकाः । विलज्जिताः समुत्तस्धुर्गृह्णंत्यः स्वंस्वमंबरम्

当提婆姬之子起身时，众牧女也都羞怯地站起，各自拾起自己的衣裳。

Verse 33

महार्हशयनीये तं हस्ते धृत्वा महामुनिम् । समुपावेशयत्कृष्णः सांबश्च क्रीडितुं ययौ

克里希那牵着大圣者之手，使他坐于华美的卧榻；而萨姆巴则离去嬉戏。

Verse 34

तासां स्खलितमालोक्य तिष्ठंतीनां पुरो मुनिः । कृष्णलीलाद्रवीभूतवरांगानां जगौ हरिम्

圣者见诸女立于面前而踉跄失措，便当着她们对哈利（克里希那）说道：他的嬉戏之丽拉已撼动其心，使其肢体柔软无力。

Verse 35

पश्यपश्य महाबुद्धे दृष्ट्वा जांबवतीसुतम् । इमाः स्खलितमापन्नास्तद्रूपक्षुब्धचेतसः

“看啊，看啊，大智者！一见阎婆伐蒂之子，这些女子便开始踉跄失神，心意为其容色所震荡。”

Verse 36

कृष्णोपि सांबमाहूय सहसैवाशपत्सुतम् । सर्वा जांबवतीतुल्याः पश्यंतमपि दुर्विधेः

克里希纳也召来萨姆巴，忽然诅咒其子：“愿这些女子都变得如同贾姆巴瓦蒂——即便只是望你一眼，噫，命途不祥者！”

Verse 37

यस्मात्त्वद्रूपमालोक्य गोपाल्यः स्खलिता इमाः । तस्मात्कुष्ठी भव क्षिप्रमकांडागमनेन च

“因为这些牧女见你容貌而失足踉跄，所以你当即刻染上麻风——并且骤然而至，不得迟延。”

Verse 38

वेपमानो महाव्याधिभयात्सांबोपि दारुणात् । कृष्णं प्रसादयामास बहुशः पापशांतये

萨姆巴因那可怖重疾而战栗不已，屡屡求克里希纳垂怜，只愿其罪业得以平息。

Verse 39

कृष्णोप्यनेन संजानन्सांबं स्वसुतमौरसम् । अब्रवीत्कुष्ठमोक्षाय व्रज वैश्वेश्वरीं पुरीम्

克里希纳由此知萨姆巴确为亲生之子，便说道：“欲脱麻风，当往毗湿韦湿瓦拉之城——瓦拉纳西。”

Verse 40

तत्र ब्रध्नं समाराध्य प्रकृतिं स्वामवाप्स्यसि । महैनसां क्षयो यत्र नास्ति वाराणसीं विना

“在那里，恭敬奉事布拉德纳，你将复得本然之身。因为大罪的消灭，除瓦拉纳西之外，别处皆无。”

Verse 41

यत्र विश्वेश्वरः साक्षाद्यत्र स्वर्गापगा च सा । येषां महैनसां दृष्टा मुनिभिर्नैव निष्कृतिः । तेषां विशुद्धिरस्त्येव प्राप्य वाराणसीं पुरीम्

在毗湿维湿瓦罗（Viśveśvara）亲自显现之处，在那天界之河流淌之处——即便是大罪深重、连诸牟尼都未见其有赎罪之法者，一旦抵达婆罗那西（Vārāṇasī）圣城，也必定生起清净与净化。

Verse 42

न केवलं हि पापेभ्यो वाराणस्यां विमुच्यते । प्राकृतेभ्योपि पापेभ्यो मुच्यते शंकराज्ञया

在婆罗那西（Vārāṇasī），人不仅从罪业中得解脱；凭借商羯罗（Śaṅkara）的圣命，连寻常的、与生俱来的污垢与过失也得以解除。

Verse 43

अथवा विदितं नो ते वल्लवीनां विचेष्टितम् । विनाष्टौनायिकाः कृष्ण कामयंतेऽबलाह्यमुम्

或者你并不知晓牧女们（gopī）的情态：当所爱之人不在时，因相思而憔悴的女主角们啊，噢克里希那（Kṛṣṇa），竟连不应被欲求之物也会渴望。

Verse 44

तत्रानंदवने शंभोस्तवशाप निराकृतिः । सांब तत्त्वेरितं याहि नान्यथा शापनिर्वृतिः

在那里，在商婆（Śambhu）的阿难陀林（Ānandavana）中，你的诅咒将被消除。噢三婆（Sāmba），去吧——此乃所宣示的真实；除此之外，别无使诅咒止息之途。

Verse 45

ततः कृष्णं समापृच्छ्य कर्मनिर्मुक्तचेष्टितः । नारदः कृतकृत्यः सन्ययावाकाशवर्त्मना

于是，向克里希那（Kṛṣṇa）辞别之后，那罗陀（Nārada）——所行已毕、所愿已成，举止无复系缚——循着天空之路离去。

Verse 46

सांबो वाराणसीं प्राप्य समाराध्यांशुमालिनम् । कुंडं तत्पृष्ठतः कृत्वा निजां प्रकृतिमाप्तवान्

萨姆巴抵达瓦拉纳西，虔诚礼敬阿ṃśumālin；随后在其后建立一方圣池，并复得自身本然之态，身心圆满安康。

Verse 47

सांबादित्यस्तदारभ्य सर्वव्याधिहरो रविः । ददाति सर्वभक्तेभ्योऽनामयाः सर्वसंपदः

自此以后，萨姆巴阿底提耶——太阳神——成为消除一切疾病者，赐予诸信众无病安泰与种种福富圆满。

Verse 48

सांबकुंडे नरः स्नात्वा रविवारेऽरुणोदये । सांबादित्यं च संपूज्य व्याधिभिर्नाभिभूयते

若有人在星期日黎明沐浴于萨姆巴库ṇḍa，并恭敬供奉萨姆巴阿底提耶，便不为诸病所胜。

Verse 49

न स्त्री वैधव्यमाप्नोति सांबादित्यस्य सेवनात् । वंध्या पुत्रं प्रसूयेत शुद्धरूपसमन्वितम्

以虔诚事奉萨姆巴阿底提耶，女子不致陷于寡居；而不孕者亦可诞下具清净吉祥之相的男儿。

Verse 50

शुक्लायां द्विज सप्तम्यां माघे मासि रवेर्दिने । महापर्व समाख्यातं रविपर्व समं शुभम्

婆罗门啊，玛伽月白半第七日若逢星期日，即被宣称为大圣斋期——吉祥的日神节（Raviparva）。

Verse 51

महारोगात्प्रमुच्येत तत्र स्नात्वारुणोदये । सांबादित्यं प्रपूज्यापि धर्ममक्षयमाप्नुयात्

于黎明在彼处沐浴者，得脱重疾；复礼敬萨姆巴阿底提耶（Sāmbāditya），则获不坏之法德功德。

Verse 52

सन्निहत्यां कुरुक्षेत्रे यत्पुण्यं राहुदर्शने । तत्पुण्यं रविसप्तम्यां माघे काश्यां न संशयः

在库鲁克舍特罗之Sannihatyā处，因瞻见罗睺（Rāhu）所得之功德；同等功德，于摩伽月在迦尸（Kāśī）之日神第七日（Ravi-saptamī）亦可得，毫无疑惑。

Verse 53

मधौमासि रवेर्वारे यात्रा सांवत्सरी भवेत् । अशोकैस्तत्र संपूज्य कुंडे स्नात्वा विधानतः

于Madhu月（春时），逢日曜日（太阳之日），此行旅之修持得具一年之功德；当以阿输迦花供奉礼拜，并依仪轨于圣池（kuṇḍa）沐浴。

Verse 54

सांबादित्यं नरो जातु न शोकैरभिभूयते । संवत्सरकृतात्पापाद्बहिर्भवति तत्क्षणात्

归依萨姆巴阿底提耶（Sāmbāditya）之人，终不为忧苦所压；一年所积之罪业，于彼刻即刻离散。

Verse 55

विश्वेशात्पश्चिमाशायां सांबेनात्र महात्मना । सम्यगाराधिता मूर्तिरादित्यस्य शुभप्रदा

在毗湿韦沙（Viśveśa）之西方，此处大德萨姆巴（Sāmba）如法善加奉事太阳神阿底提耶（Āditya）之一相，此相能赐吉祥。

Verse 56

इयं भविष्या तन्मूर्तिरगस्ते त्वत्पुरोऽकथि । तामभ्यर्च्य नमस्कृत्य कृत्वाष्टौ च प्रदक्षिणाः । नरो भवति निष्पापः काशीवास फलं लभेत्

阿伽斯提耶啊，曾在你面前宣说：“此一圣相将于未来长存。”若有人礼拜供奉，恭敬顶礼，并行八次右绕（pradakṣiṇā），便得离罪清净，圆满获得居住迦尸（Kāśī）之功德果报。

Verse 57

सांबादित्यस्य माहात्म्यं कथितं ते महामते । यच्छ्रुत्वापि नरो जातु यमलोकं न पश्यति

大慧者啊，我已向你宣说萨姆巴阿底提耶（Sāmbāditya）的伟大功德。人若听闻此事，便永不在任何时候见到阎摩之界——死亡之王的国土。

Verse 58

इदानीं द्रौपदादित्यं कथयिष्यामि तेनघ । तथा द्रौपदआदित्यः संसेव्यो भक्तसिद्धिदः

如今，无罪者啊，我将宣说德劳帕达阿底提耶（Draupadāditya）。因此，德劳帕达阿底提耶当勤加奉事礼敬；他赐予信众以灵性成就。