Adhyaya 32

Verse 1

व्यास उवाच । ततश्च रामदूतास्ते नत्वा राममथाब्रुवन् । रामराम महाबाहो वरनारी शुभानना

毗耶娑说：于是罗摩的使者们向罗摩顶礼后禀告：“罗摩，罗摩，大臂者啊——（我们见到）一位上妙的女子，面容吉祥……”

Verse 2

सुवस्त्रभूषाभरणां मृदुवाक्यपरायणाम् । एकाकिनीं क्रदमानाम दृष्ट्वा तां विस्मिता वयम्

（他们说：）“我们见到她——身着华美衣裳、佩戴珍饰，言语柔和——却孤身一人，泣不成声；见到她，我们都惊异不已。”

Verse 3

समीपवर्तिनो भूत्वा पृष्टा सा सुरसुन्दरी । का त्वं देवि वरारोहे देवी वा दानवी नु किम्

他们走近，询问那位天姿绝色的女子：“你是谁，女神啊，肢体娴美者？你是天女，还是罗刹女（达那维）？”

Verse 4

रामः पृच्छति देवि त्वां ब्रूहि सर्वं यथातथम् । तच्छ्रुत्वा वचनं रामा सोवाच मधुरं वचः

“夫人，罗摩在问你——请如实道来，一切照本相说。”听到这番话，那女子便以柔美之声答道。

Verse 5

रामं प्रेषयत भद्रं वो मम दुःखापहं परम्

“请把罗摩送来见我。愿你们得福——他最能除去我的忧苦。”

Verse 6

तदाकर्ण्य ततो रामः संभ्रमात्त्वरितो ययौ । दृष्ट्वा तां दुःखसंतप्तां स्वयं दुःखमवाप सः । उवाच वचनं रामः कृतांजलिपुटस्तदा

罗摩听罢，心中惶急，立刻疾行而去。见她为忧苦所灼，他自身也生起悲恸。于是罗摩合掌恭敬，开口说道。

Verse 7

श्रीराम उवाच । का त्वं शुभे कस्य परिग्रहो वा केनावधूता विजने निरस्ता । मुष्टं धनं केन च तावकीनमाचक्ष्व मातः सकलं ममाग्रे

圣罗摩说道：“吉祥的女士，你是谁？你是谁的妻子？是谁将你驱逐，遗弃在这荒寂之地？又是谁夺走了你手中那一把属于你的财物？母亲啊，请在我面前把一切都如实道来。”

Verse 8

इत्युक्त्वा चातिदुःखार्तो रामो मतिमतां वरः । प्रणामं दंडवच्चक्रे चक्रपाणिरिवापरः

说罢，罗摩——智者之最，深受悲苦所迫——行如杖般的全身投地礼，恭敬顶礼，宛如另一位持轮者（毗湿奴）一般。

Verse 9

तयाभिवंदितो रामः प्रगम्य च पुनःपुनः । तुष्टया परया प्रीत्या स्तुतो मधुरया गिरा

罗摩被她一次又一次地迎前顶礼；她以甜美之语，怀着至上的欢喜与爱慕，赞颂了他。

Verse 10

परमात्मन्परेशान दुःखहारिन्सनातन । यदर्थमवतारस्ते तच्च कार्यं त्वया कृतम्

至上之我啊，诸主之主啊，除苦者、永恒者啊——你以化身（avatāra）降世所为之目的，如今已由你亲自圆满成就。

Verse 11

रावणः कुम्भकर्णश्च शक्रजित्प्रमुखास्तथा । खरदूषणत्रिशिरोमारीचाक्षकुमारकाः

罗波那、军荼迦耳那，以及以因陀罗吉特为首的诸者；又有伽罗、杜沙那、三首、摩利遮、阿叉与诸王子——

Verse 12

असंख्या निर्जिता रौद्रा राक्षसाः समरांगणे

无数凶猛的罗刹在战场上已被征服。

Verse 13

किं वच्मि लोकेश सुकीर्त्तिमद्य ते वेधास्त्वदीयांगजपद्मसंभवः । विश्वं निविष्टं च ततो ददर्श वटस्य पत्रे हि यथो वटो मतः

世间之主啊，今日我还能如何称述你的清名？即便是从你身上莲华而生的梵天，也曾见到整个宇宙含藏于你之中，宛如在一片榕叶里看见整株榕树。

Verse 14

धन्यो दशरथो लोके कौशल्या जननी तव । ययोर्जातोसि गोविंद जगदीश परः पुमान्

世间有福者乃陀沙罗陀，有福者亦是你的母亲憍萨利耶；因你降生于他们，噢戈文达，宇宙之主，至上之人。

Verse 15

धन्यं च तत्कुलं राम यत्र त्वमागतः स्वयम् । धन्याऽयोध्यापुरी राम धन्यो लोकस्त्वदाश्रयः

罗摩啊，那一族系因你亲自降临而蒙福；罗摩啊，阿逾陀城亦蒙福；蒙福的，是依止于你的世界。

Verse 16

धन्यः सोऽपि हि वाल्मीकिर्येन रामायणं कृतम् । कविना विप्रमुख्येभ्य आत्मबुद्ध्या ह्यनागतम्

瓦尔弥基亦实为有福；正是他撰成《罗摩衍那》。这位诗圣凭自身启悟之慧，甚至在它尚未为诸大贤者尽知之前，便已将其宣说成篇。

Verse 17

त्वत्तोऽभवत्कुलं चेदं त्वया देव सुपावितम्

此一族系由你而生；由你，噢神圣者，使之彻底净化而成清净。

Verse 18

नरपतिरिति लोकैः स्मर्यते वैष्णवांशः स्वयमसि रमणीयैस्त्वं गुणैर्विष्णुरेव । किमपि भुवनकार्यं यद्विचिंत्यावतीर्य तदिह घटयतस्ते वत्स निर्विघ्नमस्तु

世人忆你为王，乃毗湿奴之分身；实则凭你可爱诸德，你即是毗湿奴本身。凡你为诸世界之利益所思惟而降世欲成之事，愿在此无有障碍而圆满，亲爱的孩子。

Verse 19

स्तुत्वा वाचाथ रामं हि त्वयि नाथे नु सांप्रतम् । शून्या वर्ते चिरं कालं यथा दोषस्तथैव हि

如是赞颂已，（神祇）对罗摩说道：“如今你为我之主，然而我久已空寂荒凉——如同从前，仍在同样的苦恼之中。”

Verse 20

धर्मारण्यस्य क्षेत्रस्य विद्धि मामधिदेवताम् । वर्षाणि द्वादशेहैव जातानि दुःखि तास्म्यहम्

当知我乃圣地达摩林（Dharmāraṇya）之主宰神祇；在此十二年，我一直沉于忧苦。

Verse 21

निर्जनत्वं ममाद्य त्वमुद्धरस्व महामते । लोहासुरभयाद्राम विप्राः सर्वे दिशो दश

噢大慧者，今日救我脱离这般荒弃。噢罗摩，因惧罗诃阿修罗（Lohāsura），众婆罗门尽皆奔逃于十方。

Verse 22

गताश्च वणिजः सर्वे यथास्थानं सुदुःखिताः । स दैत्यो घातितो राम देवैः सुरभयंकरः

众商人也都各自回到原处，满怀忧苦。那位魔族（Daitya），罗摩啊——连诸天（deva）都畏惧的恐怖者——已被诸天所诛灭。

Verse 23

आक्रम्यात्र महामायो दुराधर्षो दुरत्ययः । न ते जनाः समायांति तद्भयादति शंकिताः

他侵占了此地——那位大幻术者，难以攻伐，难以战胜。因对他极度恐惧，你的百姓惶惶不安，不再来到这里。

Verse 24

अद्य वै द्वादश समाः शून्यागारमनाथवत् । यस्माच्च दीर्घिकायां मे स्नानदानोद्यतो जनः

至今已整整十二年，此处如同空屋，仿佛失去守护者；因为从前来到我那长池，怀着沐浴与布施之心的人们，如今不再前来。

Verse 25

राम तस्यां दीर्घिकायां निपतंति च शूकराः । यत्रांगना भर्तृयुता जलक्रीडापरायणाः

罗摩啊，如今野猪竟坠入那同一座迪尔吉卡（Dīrghikā）——昔日妇女们与夫君相伴，沉醉于水中嬉戏之处。

Verse 26

चिक्रीडुस्तत्र महिषा निपतंति जलाशये । यत्र स्थाने सुपुष्पाणां प्रकरः प्रचुरोऽभवत्

如今水牛在那水库中嬉戏、纵身入水——就在那曾经繁花盛放、美丽花丛丰茂之地。

Verse 27

तद्रुद्धं कंटकैर्वृक्षैः सिंहव्याघ्रसमाकुलैः । संचिक्रीडुः कुमाराश्च यस्यां भूमौ निरंतरम्

那片地域被荆棘丛生的树木所堵塞，狮虎成群；然而在那片土地上，男孩们仍不断嬉游玩耍。

Verse 28

कुमार्यश्चित्रकाणां च तत्र क्रीडं ति हर्षिताः । अकुर्वन्वाडवा यत्र वेदगानं तिरंतरम्

在那里，欢喜的少女们把玩五彩的玩具嬉戏；而在那处，青年们不间断地诵唱《吠陀》。

Verse 29

शिवानां तत्र फेत्काराः श्रूयंतेऽतिभयंकराः । यत्र धूमोऽग्निहोत्राणां दृश्यते वै गृहेगृहे

在那里可听见豺狼极其骇人的嚎叫；然而就在那同一处，家家户户都可见到行家祭阿耆尼火供（Agnihotra）所升起的烟。

Verse 30

तत्र दावाः सधूमाश्च दृश्यंतेऽत्युल्बणा भृशम् । नृत्यंते नर्त्तका यत्र हर्षिता हि द्विजाग्रतः

在那里可见猛烈的林野大火，浓烟滚滚；而在同一处，舞者们欢然起舞，献于最尊贵的二次生者（婆罗门等）之前。

Verse 31

तत्रैव भूतवेताला प्रेताः नृत्यंति मोहिताः । नृपा यत्र सभायां तु न्यषीदन्मंत्रतत्पराः

就在那处，诸鬼、毗陀罗（vetāla）与饿鬼（preta）迷乱起舞；而在那地方，诸王端坐会堂，专注于谋议与商榷。

Verse 32

तस्मिन्स्थाने निषीदंति गवया ऋक्षशल्लकाः । आवासा यत्र दृश्यन्ते द्विजानां वणिजां तथा

在那处地方，野牛、熊与豪猪安居歇息；亦可见婆罗门等“二次生”之人及商贾的居所。

Verse 33

कुट्टिमप्रतिमा राम दृश्यंतेत्र बिलानि वै । कोटराणीह वृक्षाणां गवाक्षाणीह सर्वतः

罗摩啊，此处可见洞穴宛如铺砌的室堂；此处有树中空穴，四方皆有如窗之开口。

Verse 34

चतुष्का यज्ञवेदिर्हि सोच्छ्राया ह्यभवत्पुरा । तेऽत्र वल्मीकनिचयैर्दृश्यंते परिवेष्टिताः

往昔此处四角祭坛（yajñavedī）高起显著；如今却见其为一堆堆蚁丘所环绕。

Verse 35

एवंविधं निवासं मे विद्धि राम नृपोत्तम । शून्यं तु सर्वतो यस्मान्निवासाय द्विजा गताः

罗摩啊，诸王之最，当知此即我之居处：如今四面空寂，只因二次生者（dvija）已离去，另觅住处。

Verse 36

तेन मे सुमहद्दुःखं तस्मात्त्राहि नरेश्वर । एतच्छ्रुत्वा वचो राम उवाच वदतां वरः

因此我遭受极大忧苦——故请护佑我，人中之主。闻此言，善言第一的罗摩便作答。

Verse 37

श्रीराम उवाच । न जाने तावकान्विप्रांश्चतुर्दिक्षु समाश्रितान् । न तेषां वेद्म्यहं संख्यां नामगोत्रे द्विजन्मनाम्

圣罗摩说道：“我不知你那些在四方求庇护的婆罗门；我也不知他们的人数，亦不知诸二次生者的姓名与氏族（瞿多罗）。”

Verse 38

यथा ज्ञातिर्यथा गोत्रं याथातथ्यं निवेदय । तत आनीय तान्सर्वान्स्वस्थाने वासयाम्यहम्

“你当如实、准确地禀告他们的亲族关系与氏族（瞿多罗）；随后我将把他们尽皆召来，使各安其所。”

Verse 39

श्रीमातोवाच । ब्रह्मविष्णुमहेशैश्च स्थापिता ये नरेश्वर । अष्टादश सहस्राणि ब्राह्मणा वेदपारगाः

圣母说道：“噢，人中王者，那些由梵天、毗湿奴与大自在天所安立者——一万八千名婆罗门，皆通达吠陀。”

Verse 40

त्रयीविद्यासु विख्याता लोकेऽस्मिन्नमितद्युते । चतुष्षष्टिकगोत्राणां वाडवा ये प्रतिष्ठिताः

“在此世间，噢无量光辉者，他们以三部吠陀之学而闻名；并且作为隶属六十四氏族（瞿多罗）的瓦陀婆（Vāḍava）而安立。”

Verse 41

श्रीमातादात्त्रयीविद्यां लोके सर्वे द्विजोत्तमाः । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि वैश्या धर्मपरायणाः

“圣母赐予三部吠陀之智；在世间，诸最胜二次生者皆因此而著称。又有三万六千名吠舍，专心奉持达摩。”

Verse 42

आर्यवृत्तास्तु विज्ञेया द्विजशुश्रूषणे रताः । बहुलार्को नृपो यत्र संज्ञया सह राजते

当知彼等品行高雅，乐于奉事二次生者（婆罗门等）。在那地方，有一位名为婆呼拉尔迦的国王光辉统治。

Verse 43

कुमारावश्विनौ देवौ धनदो व्ययपूरकः । अधिष्ठात्री त्वहं राम नाम्ना भट्टारिका स्मृता

库玛罗诸神与阿湿毗双子为此处之天神；达那达（俱毗罗）补足所耗。罗摩啊，我即此地的主宰女神，世人忆念我名为婆吒梨迦。

Verse 44

श्रीसूत उवाच । स्थानाचाराश्च ये केचित्कुलाचारास्तथैव च । श्रीमात्रा कथितं सर्वं रामस्याग्रे पुरातनम्

圣苏多曰：“凡此地之俗（sthānācāra）以及家族之法（kulācāra），一切古老传承，皆由圣母在罗摩面前宣说。”

Verse 45

तस्यास्तु वचनं श्रुत्वा रामो मुदमवाप ह । सत्यंसत्यं पुनः सत्यं सत्यं हि भाषितं त्वया

罗摩闻其言而大喜：“真也，真也，再真也！你所说的确是真实。”

Verse 46

यस्मात्सत्यं त्वया प्रोक्तं तन्नाम्ना नगरं शुभम् । वासयामि जगन्मातः सत्यमंदिरमेव च

“既然你宣说真实，世间之母啊，我将建立一座吉祥之城，以此名为号；并建一座名为‘萨提亚曼迪拉’（真理之殿）的圣庙。”

Verse 47

त्रैलोक्ये ख्यातिमाप्नोतु सत्यमंदिरमु त्तमम्

愿这至上的真理圣殿在三界之中广得盛名。

Verse 48

एतदुक्त्वा ततो रामः सहस्रशतसंख्यया । स्वभृत्यान्प्रेषयामास विप्रानयनहेतवे

说罢，罗摩便派遣自己的随从，成百上千地出发，为迎请婆罗门而去。

Verse 49

यस्मिन्देशे प्रदेशे वा वने वा सरि तस्तटे । पर्यंते वा यथास्थाने ग्रामे वा तत्रतत्र च

无论在何方国土或地域——或在林中，或在河岸，或在边地，或在其本居之处，或在各处村落——

Verse 50

धर्मारण्यनिवासाश्च याता यत्र द्विजोत्तमाः । अर्घपाद्यैः पूजयित्वा शीघ्रमानयतात्र तान्

凡是那些居于达摩林（Dharmāraṇya）的最上婆罗门所到之处，当以阿尔伽供与濯足之水恭敬礼敬，并速速迎至此地。

Verse 51

अहमत्र तदा भोक्ष्ये यदा द्रक्ष्ये द्विजोत्तमान्

唯有见到最上婆罗门之后，我才在此进食。

Verse 52

विमान्य च द्विजानेतानागमिष्यति यो नरः । स मे वध्यश्च दंड्यश्च निर्वास्यो विषयाद्बहिः

任何蔑视这些婆罗门而不来者，必受死刑与惩罚，并将被驱逐出我的王国。

Verse 53

तच्छ्रुत्वा दारुणं वाक्यं दुःसहं दुःप्रधर्षणम् । रामाज्ञाकारिणो दूता गताः सर्वे दिशो दश

听闻这难以忍受且不可违抗的严厉命令后，执行罗摩指令的使者们便向十方出发了。

Verse 54

शोधिता वाडवाः सर्वे लब्धाः सर्वे सुहर्षिताः । यथोक्तेन विधानेन अर्घपाद्यैरपूजयन्

所有婆罗门都被寻获，大家都非常高兴；按照规定的仪轨，他们受到了敬献圣水和洗脚水的礼遇。

Verse 55

स्तुतिं चक्रुश्च विधिवद्विनयाचारपूर्वकम् । आमंत्र्य च द्विजान्सर्वान्रामवाक्यं प्रकाशयन्

他们以谦卑和得体的举止，按礼仪献上赞美；在正式邀请所有婆罗门后，传达了罗摩的旨意。

Verse 56

ततस्ते वाडवाः सर्वे द्विजाः सेवकसंयुताः । गमनायोद्यताः सर्वे वेदशास्त्रपरायणाः

随后，所有这些精通吠陀和论典的婆罗门，在随从的陪同下，都准备启程了。

Verse 57

आगता रामपार्श्वं च बहुमानपुरःसराः । समागतान्द्विजान्दृष्ट्वा रोमांचिततनूरुहः

他怀着恭敬走近罗摩身旁；见诸婆罗门齐集，心生法喜，周身毛发皆竖，充满神圣的感动。

Verse 58

कृतकृत्यमिवात्मानं मेने दाशरथिर्नृपः । स संभ्रमात्समुत्थाय पदातिः प्रययौ पुरः

达沙罗陀之子、那位君王，觉得此生使命已然圆满；他急切起身，亲自步行上前迎接他们。

Verse 59

करसंपुटकं कृत्वा हर्षाश्रु प्रतिमुञ्चयन् । जानुभ्यामवनिं गत्वा इदं वचनमब्रवीत्

他合掌祈请，喜泪盈眶；双膝着地俯伏于地，遂说出如下言辞。

Verse 60

विप्रप्रसादात्कमलावरोऽहं विप्रप्रसादाद्धरणीधरोऽहम् । विप्रप्रसादाज्जगतीपतिश्च विप्रप्रसादान्मम रामनाम

“承蒙婆罗门的恩德，我为吉祥天女拉克什米所眷爱；承蒙婆罗门的恩德，我得以负载大地，成为真正的君王。承蒙婆罗门的恩德，我为世间之主；亦承蒙婆罗门的恩德，我得此名号——‘罗摩’。”

Verse 61

इत्येवमुक्ता रामेण वाड वास्ते प्रहर्षिताः । जयाशीर्भिः प्रपूज्याथ दीर्घायुरिति चाब्रुवन्

罗摩如此言毕，他们在彼处安住而欢喜；遂以“胜利吉祥”的祝福敬礼于他，并又说道：“愿你长寿。”

Verse 62

आवर्जितास्ते रामेण पाद्यार्घ्यविष्टरादिभिः । स्तुतिं चकार विप्राणां दण्डवत्प्रणिपत्य च

罗摩以传统供奉迎接他们——洗足之水、阿尔伽供水、座席等。又赞颂诸婆罗门，并如杖般全身俯伏，至诚顶礼。

Verse 63

कृतांजलिपुटः स्थित्वा चक्रे पादाभिवंदनम् । आसनानि विचित्राणि हैमान्याभरणानि च

他合掌作阿阇梨而立，俯身礼敬其足；又陈设华美座席，并备下金饰。

Verse 64

समर्पयामास ततो रामो दशरथात्मजः । अंगुलीयकवासांसि उपवीतानि कर्णकान्

随后，达沙罗陀之子罗摩献上戒指与衣裳、圣线（优婆毗多）以及耳饰。

Verse 65

प्रददौ विप्रमुख्येभ्यो नानावर्णाश्च धेनवः । एकैकशत संख्याका घटोध्नीश्च सवत्सकाः

他赐予最尊贵的婆罗门诸多颜色之牛——每份各满一百——皆为乳牛，乳房充盈，并连同其犊一并奉施。

Verse 66

सवस्त्रा बद्धघंटाश्च हेमशृंगविभूषिताः । रूप्यखुरास्ताम्रपृष्ठीः कांस्यपात्रसमन्विताः

这些牛披着衣覆，系着铃铛；角饰黄金，蹄若镀银，背呈铜色，并配以青铜器皿相随。