Adhyaya 6

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यदुक्तं भवता सूत महदाख्यानमद्भुतम् । शम्भोर्माहात्म्यकथनमशेषाघहरं परम्

诸仙人说道：噢，苏多啊，你所宣说的宏大而奇妙的传记——称扬商婆（Śambhu）威德的叙述——至为无上，因为它能无余除尽一切罪垢。

Verse 2

भूयोपि श्रोतुमिच्छामस्तदेव सुसमाहिताः । प्रदोषे भगवाञ्छंभुः पूजितस्तु महात्मभिः

我们愿再度聆听同一段事迹，心神专注：在普罗多沙（Pradoṣa）之时，福德圆满的商婆（Śambhu）如何为大心行者所礼拜供奉。

Verse 3

संप्रयच्छति कां सिद्धिमेतन्नो ब्रूहि सुव्रत । श्रुतमप्यसकृत्सूत भूयस्तृष्णा प्रवर्धते

请告诉我们，持善誓者啊，此（普罗多沙礼拜）能赐予何等成就。纵然我们已多次听闻，苏多啊，我们再听的渴慕反而愈加增长。

Verse 4

सूत उवाच । साधु पृष्टं महाप्राज्ञा भवद्भिर्लोकविश्रुतैः । अतोऽहं संप्रवक्ष्यामि शिवपूजाफलं महत्

苏多说道：问得好啊，诸位大智仙人，名闻世间。因此我现在将宣说礼敬湿婆（Śiva）所获的广大功德之果。

Verse 5

त्रयोदश्यां तिथौ सायं प्रदोषः परिकीर्त्तितः । तत्र पूज्यो महादेवो नान्यो देवः फलार्थिभिः

在第十三日的月相（tithi）之傍晚，此时称为普罗多沙（Pradoṣa）。于此时，求得果报者当唯独礼拜大天（Mahādeva），不应转向他神。

Verse 6

प्रदोषपूजामाहात्म्यं को नु वर्णयितुं क्षमः । यत्र सर्वेऽपि विबुधास्तिष्ठंति गिरिशांतिके

谁能尽述普罗多沙（Pradoṣa）礼拜的伟大？在那里，诸天神祇亦侍立于吉利沙（湿婆）近旁。

Verse 7

प्रदोषसमये देवः कैलासे रजतालये । करोति नृत्यं विबुधैरभिष्टुतगुणोदयः

在普罗多沙之时，主宰于凯拉萨——其银色圣居——演化神圣的宇宙之舞；诸天以赞歌颂扬祂德行升起的光辉。

Verse 8

अतः पूजा जपो होमस्तत्कथास्तद्गुणस्तवः । कर्त्तव्यो नियतं मर्त्यैश्चतुर्वर्गफला र्थिभिः

因此，凡求四种人生目标之果报者——法（dharma）、利（artha）、欲（kāma）与解脱（mokṣa）——当恒常行礼拜、持诵（japa）、火供（homa）、宣说祂的圣迹，并歌咏祂的德性。

Verse 9

दारिद्यतिमिरांधानां मर्त्यानां भवभीरुणाम् । भवसागरमग्नानां प्लवोऽयं पारदर्शनः

对于被贫困之暗所蒙蔽、畏惧世有的众生，此（普罗多沙的虔敬）乃渡海之筏：为沉没于轮回（saṃsāra）大海者，显示彼岸。

Verse 10

दुःखशोकभयार्त्तानां क्लेशनिर्वाणमिच्छताम् । प्रदोषे पार्वतीशस्य पूजनं मंगलायनम्

对于为痛苦、忧伤与恐惧所逼迫者，以及渴求息灭诸恼者，于普罗多沙时礼敬帕尔瓦蒂之主（湿婆），乃吉祥之源、吉祥之所归。

Verse 11

दुर्बुद्धिरपि नीचोपि मन्दभाग्यः शठोऽपि वा । प्रदोषे पूज्य देवेशं विपद्भ्यः स प्रमुच्यते

即使愚钝之人，乃至卑微不幸、甚至狡诈之人，若于pradoṣa时礼敬诸天之主，亦能从诸般灾厄中解脱。

Verse 12

शत्रुभिर्हन्यमानोऽपि दश्यमानोपि पन्नगैः । शैलैराक्रम्यमाणोऽपि पतितोऽपि महांबुधौ

纵使被仇敌击倒，纵使为群蛇所噬；纵使被巨岩压碎，纵使坠入浩瀚大海——

Verse 13

आविद्धकालदण्डोऽपि नानारोगहतोऽपि वा । न विनश्यति मर्त्योऽसौ प्रदोषे गिरिशार्चनात्

纵使被“时轮之杖”所擒，或为百病所击，此凡人亦不至灭亡——只因于pradoṣa时礼拜山主Girīśa。

Verse 14

दारिद्र्यं मरणं दुःखमृणभारं नगोपमम् । सद्यो विधूय संपद्भिः पूज्यते शिवपूजनात्

贫困、濒死之厄、忧苦，以及如山之债担——皆可立时抖落；由礼敬湿婆而得富足，并受众人尊崇。

Verse 15

अत्र वक्ष्ये महापुण्यमितिहासं पुरातनम् । यं श्रुत्वा मनुजाः सर्वे प्रयांति कृतकृत्यताम्

今我将宣说一则古老而大功德的圣传；凡人闻之，皆得圆满此生所当成就之境。

Verse 16

आसीद्विदर्भविषये नाम्ना सत्यरथो नृपः । सर्वधर्मरतो धीरः सुशीलः सत्यसंगरः

昔日于毗达婆国土，有王名萨提亚罗陀；恒住诸法之正道，勇毅端雅，誓守真谛而不移。

Verse 17

तस्य पालयतो भूमिं धर्मेण मुनिपुंगवाः । व्यतीयाय महान्कालः सुखेनैव महामतेः

噫，诸牟尼之最胜！当彼依达摩而治大地之时，那位大心王在安宁与顺遂中，度过了漫长岁月。

Verse 18

अथ तस्य महीभर्तुर्बभूवुः शाल्वभूभुजः । शत्रवश्चोद्धतबला दुर्मर्षणपुरोगमाः

其后，萨尔瓦诸王遂与彼大地主为敌；恃力而骄，且由难以忍受的杜尔玛尔沙那为首。

Verse 19

कदाचिदथ ते शाल्वाः संनद्धबहुसैनिकाः । विदर्भनगरीं प्राप्य रुरुधुर्विजिगीषवः

一时，萨尔瓦众军披甲执兵，率多部众至毗达婆城，欲求征服，遂围困其城。

Verse 20

दृष्ट्वा निरुद्ध्यमानां तां विदर्भाधिपतिः पुरीम् । योद्धुमभ्याययौ तूर्णं बलेन महता वृतः

见己城被围，毗达婆之主即刻出师迎战，身旁簇拥着浩大军旅。

Verse 21

तस्य तैरभवयुद्धं शाल्वैरपि बलोद्धतैः । पाताले पन्नगेन्द्रस्य गन्धर्वैरिव दुर्मदैः

于是他与那些恃力自矜的娑罗婆（Śālva）交战起来，犹如狂烈的乾闼婆在地下界波多罗（Pātāla）与蛇王鏖战一般。

Verse 22

विदर्भनृपतिः सोऽथ कृत्वा युद्धं सुदारुणम् । प्रनष्टोरुबलैः शाल्वैर्निहतो रणमूर्धनि

那位毗达婆（Vidarbha）之王经历了极其惨烈的战斗，终在战阵最激烈之处，被兵力未曾溃散的娑罗婆（Śālva）以强军所杀。

Verse 23

तस्मिन्महारथे वीरे निहते मंत्रिभिः सह । दुद्रुवुः समरे भग्ना हतशेषाश्च सैनिकाः

当那位英勇的大车战士与诸大臣一同被杀时，战场上残余的兵士已被击溃，遂四散奔逃。

Verse 24

अथ युद्धेभिविरते नदत्सु रिपुमंत्रिषु । नगर्यां युद्ध्यमानायां जाते कोलाहले रवे

其后战事暂歇，敌方大臣高声呼号；城中亦陷于纷乱，于是喧嚣震天，哗然四起。

Verse 25

तस्य सत्यरथस्यैका विदर्भाधिपतेः सती । भूरिशोकसमाविष्टा क्वचिद्यत्नाद्विनिर्ययौ

随后，毗达婆（Vidarbha）之主萨底耶罗他（Satyaratha）的贞淑王后，被无边悲痛所淹没，仍勉力挣扎，终于设法走了出来。

Verse 26

सा निशासमये यत्नादंतर्वत्नी नृपांगना । निर्गता शोक संतप्ता प्रतीचीं प्रययौ दिशम्

夜幕降临时，国王的王妃——身怀六甲——竭力走出；被忧愁与悲痛灼烧，她朝西方而行。

Verse 27

अथ प्रभाते मार्गेण गच्छन्ती शनकैः सती । अतीत्य दूरमध्वानं ददर्श विमलं सरः

随后拂晓之时，那位贞善的女子沿路缓行；越过漫长旅程，她看见一方清净无瑕的湖泊。

Verse 28

तत्रागत्य वरारोहा तप्ता तापेन भूयसा । विलसंतं सरस्तीरे छायावृक्षं समाश्रयत्

她来到那里，那位高贵的女子被酷热深深折磨，便依止湖岸一株枝叶繁茂、荫凉可憩的树。

Verse 29

तत्र दैववशाद्राज्ञी विजने तरुकुट्टिमे । असूत तनयं साध्वी मूहूर्ते सद्गुणान्विते

在那里，因缘使然，王后在那幽静的林苑中独自一人，贤淑的她于吉祥时刻诞下一子，具足善德。

Verse 30

अथ सा राजमहिषी पिपासाभिहता भृशम् । सरोऽवतीर्णा चार्वंगी ग्रस्ता ग्राहेण भूयसा

随后，那位王妃被强烈的口渴所逼，走入湖中；那位肢体秀美的女子却被一条鳄鱼猛然攫住。

Verse 31

जातमात्रः कुमारोऽपि विनष्टपितृमातृकः । रुरोदोच्चैः सरस्तीरे क्षुत्पिपासार्दितोऽबलः

那男孩方才出生，便失却父母，孤苦无依；他在湖岸放声啼哭，因饥渴所逼而羸弱不堪。

Verse 32

तस्मिन्नेवं क्रन्दमाने जातमात्रे कुमारके । काचिदभ्याययौ शीघ्रं दिष्ट्या विप्रवरांगना

当那初生的男孩如此啼哭之时，幸而一位贤善的婆罗门女子疾步赶来，迅速走向他。

Verse 33

साप्येकहायनं बालमुद्वहन्ती निजात्मजम् । अधना भर्तृरहिता याचमाना गृहेगृहे

她也抱着自己的孩子，一个一岁的小儿；贫困而无夫，她挨家挨户乞求施舍。

Verse 34

एकात्मजा बंधुहीना याञ्चामार्गवशंगता । उमानाम द्विजसतीददर्श नृपनंदनम्

她唯有一子，又无亲族依靠，被迫走上乞食之路；那名为乌玛（Umā）的贞洁婆罗门女子，看见了国王之子。

Verse 35

सा दृष्ट्वा राजतनयं सूर्यबिंवमिव च्युतम् । अनाथमेनं क्रंदंतं चिंतयामास भूरिशः

她见那王子如同日轮坠落一般，且听他以孤儿之身无助啼哭，便反复深思，良久不已。

Verse 36

अहो सुमहदाश्चर्यमिदं दृष्टं मयाधुना । अच्छिन्ननाभिसूत्रोऽयं शिशुर्माता क्व वा गता

“啊！我方才所见，真是极大的奇迹！这婴儿的脐带尚未剪断。母亲究竟去了哪里？”

Verse 37

पिता नास्ति न चान्योस्ति नास्ति बंधुजनोऽपि वा । अनाथः कृपणो बालः शेते केवल भूतले

“既无父亲，也无他人；连亲族也没有。这可怜的孤儿无依无靠，躺在光裸的大地上。”

Verse 38

एष चांडालजो वापि शूद्रजो वैश्यजोपि वा । विप्रात्मजो वा नृपजो ज्ञायते कथमर्भकः

“这小小的孩子——他会是旃陀罗之子，或首陀罗之子，或吠舍之子，或婆罗门之子，甚至是国王之子吗？又怎能知晓这婴儿的出身？”

Verse 39

शिशुमेनं समुद्धृत्य पुष्णाम्यौरसवद्ध्रुवम् । किं त्वविज्ञातकुलजं नोत्सहे स्प्रष्टुमुत्तमम्

“我必定要抱起这婴儿，像亲生儿子一般抚养他。然而他出自不明之家，我却不敢以十足的把握去触碰这尊贵的孩子。”

Verse 40

इति मीमांसमानायां तस्यां विप्रवरस्त्रियाम्

“当那位卓越的婆罗门女子如此思量权衡之时……”

Verse 42

रक्षैनं बालकं सुभ्रुर्विसृज्य हृदि संशयम् । अनेन परमं श्रेयः प्राप्स्यसे ह्यचिरादेिह

“护持这孩子吧，眉目清秀者，放下心中的疑惑。凭借他，你将在此生迅速获得至上的吉祥与善果。”

Verse 43

एतावदुक्त्वा त्वरितो भिक्षुः कारुणिको ययौ । अथ तस्मिन्गते भिक्षौ विश्रब्धा विप्रभामिनी

“说完这些，慈悲的行脚乞士便匆匆离去。待那乞士离开后，那位婆罗门妇人心中安定，重获信赖。”

Verse 44

तमर्भकं समादाय निजमेव गृहं ययौ । भिक्षुवाक्येन विश्रब्धा सा राज तनयं सती

“她抱起那幼童，回到自己的家中。因乞士之言而心安的那位贞善女子——王家之女——……”

Verse 47

ब्राह्मणैः कृतसंस्कारौ ववृधाते सुपूजितौ कृतोपनयनौ काले बालकौ नियमे स्थितौ

“由婆罗门为他们行诸般人生仪礼（saṃskāra），两位少年在尊敬供养中成长。到适当之时，举行了授圣线礼（upanayana），二童恒住戒律与自制之中。”

Verse 48

भिक्षार्थं चेरतुस्तत्र मात्रा सह दिनेदिने । ताभ्यां कदाचिद्बालाभ्यां सा विप्रवनिता सह

“日复一日，他们与母亲一同在那里行乞求施。某一次，那位婆罗门妇人便与那两位少年同行……”

Verse 49

आत्मपुत्रेण सदृशं कृपया पर्यपोषयत् । एकचक्राह्वये रम्ये ग्रामे कृतनिकेतना

她以慈悲抚育他，如同亲生之子，并在名为“独轮”（Ekacakrā）的秀丽村落安家。

Verse 50

तौ दृष्ट्वा बालकौ धीमाञ्छांडिल्यो मुनिरब्रवीत् । अहो दैवबलं चित्रमहो कर्म दुरत्ययम्

见到那两个男孩，智者圣仙商提利耶（Śāṇḍilya）说道：“啊，命运之力何其奇妙！啊，业报何其难逃！”

Verse 51

एष बालोऽन्यजननीं श्रितो भैक्ष्येण जीवति । इमामेव द्विजवधूं प्राप्य मातरमुत्तमाम्

“此童依止于另一位母亲，以乞施为生；而今得此婆罗门淑女为至善之母……”

Verse 52

सहैव द्विजपुत्रेण द्विजभावं समाश्रितः । इति श्रुत्वा मुनेर्वाक्यं शांडिल्यस्य द्विजांगना

“……他也与婆罗门之子一同，承受了‘再生者’的身份与行持。”听闻圣仙商提利耶（Śāṇḍilya）此言，那位婆罗门妇人……

Verse 53

सा प्रणम्य सभामध्ये पर्यपृच्छत्सविस्मया । ब्रह्मन्नेषोर्भको नीतो मया भिक्षोर्गिरा गृहम्

她在众会之中俯首礼拜，惊异而问：“婆罗门啊，此童乃我依一位行乞者之言，带回家中。”

Verse 54

अविज्ञातकुलोद्यापि सुतवत्परिपोष्यते । कस्मिन्कुले प्रसूतोऽयं का माता जनकोस्य कः

虽其族系尚未明了，却被当作亲子般抚养。他生于何族何家？其母是谁，其父又是谁？

Verse 55

सर्वं विज्ञातुमिच्छामि भवतो ज्ञानचक्षुषः

我愿从你处尽知一切，噢，具智慧之眼者。

Verse 56

इति पृष्टो मुनिः सोथ ज्ञानदृष्टिर्द्विजस्त्रियां । आचख्यौ तस्य बालस्य जन्म कर्म च पौर्विकम्

如是被问，那位具智慧之见的牟尼，便向那婆罗门女子详尽宣说那男孩的出生，以及他往昔的业行。

Verse 57

विदर्भराजपुत्रस्तु तत्पितुः समरे मृतिम् । तन्मातुर्नक्रहरणं साकल्येन न्यवेदयत्

他详尽陈述：那男孩乃毗达婆国王之子——其父如何战死沙场，其母又如何被鳄鱼掳去。

Verse 58

अथ सा विस्मिता नारी पुनः प्रपच्छ तं मुनिम् । स राजा सकलान्भोगान्हित्वा युद्धे कथं मृतः

于是那女子惊异不已，又再问牟尼：“那位国王舍弃一切享乐，为何竟战死沙场？”

Verse 59

दारिद्र्यमस्य बालस्य कथं प्राप्तं महामुने । दारिद्र्यं पुनरुद्धूय कथं राज्यमवाप्स्यति

大圣者啊，这孩子为何会遭受贫困？又当他摆脱贫困之后，将如何重新获得王权与王者的福分？

Verse 60

अस्यापि मम पुत्रस्य भिक्षान्नेनैव जीवतः । दारिद्र्यशमनोपायमुपदेष्टुं त्वमर्हसि

我的这个儿子也只靠乞求得来的食物维生。请你应当开示我们，如何平息并除去贫困之法。

Verse 61

शांडिल्य उवाच । अमुष्य बालस्य पिता स विदर्भमहीपतिः । पूर्वजन्मनि पांड्येशो बभूव नृपसत्तमः

商提利耶说道：这孩子的父亲是毗陀婆国土之主。于前世，他曾为般地耶国的君王，是人中最卓越的国王。

Verse 62

स राजा सर्वधर्मज्ञः पालयन्सकलां महीम् । प्रदोषसमये शंभुं कदा चित्प्रत्यपूजयत्

那位国王通达一切法（dharma），统御大地之时，曾在普罗多沙（Pradoṣa）之刻礼拜圣主商婆（Śambhu）。

Verse 63

तस्य पूजयतो भक्त्या देवं त्रिभुवनेश्वरम् । आसीत्कलकलारावः सर्वत्र नगरे महान्

当他以虔敬礼拜那三界之主的神时，城中处处忽起巨大的喧哗骚动之声。

Verse 64

श्रुत्वा तमुत्कटं शब्दं राजा त्यक्तशिवार्चनः । निर्ययौ राजभवनान्नगरक्षोभशंकया

国王听到那可怖的巨响，便中止对湿婆的礼拜，从王宫走出，忧惧城中将起骚乱。

Verse 65

एतस्मिन्नेव समये तस्यामात्यो महाबलः । शत्रुं गृहीत्वा सामंतं राजांतिकमुपागमत्

正当此时，他那力大威猛的宰相擒住一名敌方藩主，前来觐见国王。

Verse 66

अमात्येन समानीतं शत्रुं सामंतमुद्धतम् । दृष्ट्वा क्रोधेन नृपतिः शिरच्छेदमकारयत्

国王见宰相押来那傲慢的敌方藩臣，怒火中烧，便下令将其斩首。

Verse 67

स तथैव महीपालो विसृज्य शिवपूजनम् । असमाप्तात्मनियमश्चकार निशि भोजनम्

于是那位君王也照样，搁置对湿婆的供奉；自身的戒律未竟，竟在夜间进食。

Verse 68

तत्पुत्रोपि तथा चक्रे प्रदोषसमये शिवम् । अनर्चयित्वा मूढात्मा भुक्त्वा सुष्वाप दुर्मदः

他的儿子也如此：在普罗多沙时分，不礼拜湿婆；那愚迷而狂傲之人吃过便睡。

Verse 69

जन्मांतरे स नृपतिर्विदर्भक्षितिपोऽभवत् । शिवार्चनांतरायेण परैर्भोगांतरे हतः

在另一世中，他成了国王，统治毗达婆。然而因他阻碍对湿婆的礼拜，他在享乐之际被他人所杀。

Verse 70

तत्पुत्रो यः पूर्वभवे सोस्मिञ्जन्मनि तत्सुतः । भूत्वा दारिद्र्यमापन्नः शिवपूजाव्यतिक्रमात्

前世作他儿子的那位，此生仍为其子；由于怠慢对湿婆的供奉，他陷入了贫困。

Verse 71

अस्य माता पूर्वभवे सपत्नीं छद्मनाहनत् । तेन पापेन महता ग्राहेणास्मिन्भवे हता

他的母亲在前世以诡计杀害了同夫之妻；因那重大罪业，她在今生被鳄鱼所噬而死。

Verse 72

एषा प्रवृत्तिरेतेषां भवत्यै समुदाहृता । अनर्चितशिवा मर्त्याः प्राप्नुवंति दरिद्रताम्

夫人啊，他们的因缘经过已如是说明。凡不礼敬湿婆的世人，终将趋于贫乏。

Verse 73

सत्यं ब्रवीमि परलोकहितं ब्रवीमि सारं ब्रवीम्युपनिषद्धृदयं ब्रवीमि । संसारमुल्बणमसारमवाप्य जंतोः सारो यमीश्वरपदांबुरुहस्य सेवा

我说真实；我说来世之利；我说精髓；我说《奥义书》之心：众生既入这严酷而空虚的轮回（saṃsāra），其真正精要，唯在侍奉阎摩之主——湿婆——的莲华足下。

Verse 74

ये नार्चयंति गिरिशं समये प्रदोषे ये नार्चितं शिवमपि प्रणमंति चान्ये । एतत्कथां श्रुतिपुटैर्न पिबंति मूढास्ते जन्मजन्मसु भवंति नरा दरिद्राः

凡不在普罗多沙（Pradoṣa）之时礼拜吉利沙（Giriśa）者，或在众人供奉湿婆（Śiva）时亦不肯顶礼者；又有愚迷之人不以双耳饮受此圣传——此等之人，生生世世皆成贫乏。

Verse 75

ये वै प्रदोषसमये परमेश्वरस्य कुर्वंत्यनन्यमनसोंऽघ्रिसरोजपूजाम् । नित्यं प्रवृद्धधन धान्यकलत्रपुत्रसौभाग्यसंपदधिकास्त इहैव लोके

凡于普罗多沙（Pradoṣa）之时，以不二之心供奉至上主帕拉梅湿伐罗（Parameśvara）莲华足者——此人在此世间便恒常增益财宝、谷粮、配偶、子嗣、福运与昌盛。

Verse 76

कैलासशैलभवने त्रिजगजनित्रीं गौरीं निवेश्य कनकांचितरत्नपीठे । नृत्यं विधातु मभिवाञ्छति शूलपाणौ देवाः प्रदोषसमयेऽनुभजंति सर्वे

在凯拉萨山（Kailāsa）之宫殿中，先安置三界之母高丽（Gaurī）于镶金宝座；当执三叉者舒拉帕尼（Śūlapāṇi）欲起舞时，诸天神众皆于普罗多沙（Pradoṣa）之际聚集侍奉。

Verse 77

वाग्देवी धृतवल्लकी शतमखो वेणुं दधत्पद्मजस्तालोन्निद्रकरो रमा भगवती गेयप्रयोगान्विता । विष्णुः सांद्रमृदंगवादनपटुर्देवाः समंतात्स्थिताः सेवंते तमनु प्रदोषसमये देवं मृडानीपतिम्

语神瓦格德薇（Vāgdevī）执持维那琴（vīṇā）；百祭主沙塔玛卡（Indra）持笛；莲生者帕德摩迦（Brahmā）举手击节；吉祥女神罗摩（Lakṣmī）善于歌咏。毗湿奴（Viṣṇu）精于击奏浑厚回响的木丹伽鼓（mṛdaṅga）；诸天环立四周——于普罗多沙（Pradoṣa）之时，如是侍奉那位主宰、弥陀尼（Mṛḍānī，帕尔瓦蒂）之夫。

Verse 78

गंधर्वयक्षपतगोरगसिद्ध साध्या विद्याधरामरवराप्सरसां गणाश्च । येऽन्ये त्रिलोकनिलयाः सह भूतवर्गाः प्राप्ते प्रदोषसमये हरपार्थसंस्थाः

乾闼婆（Gandharva）、夜叉（Yakṣa）、飞鸟、那伽（Nāga）、悉达（Siddha）与萨底耶（Sādhya）之众；持明者（Vidyādhara）、诸天与最胜天女（Apsaras）之群；以及三界一切住民并诸类众生——当普罗多沙（Pradoṣa）来临，皆与帕尔瓦蒂（Pārvatī）同在，列位侍立于哈拉（Hara）之前。

Verse 79

अतः प्रदोषे शिव एक एव पूज्योऽथ नान्ये हरिपद्मजाद्याः । तस्मिन्महेशे विधिनेज्यमाने सर्वे प्रसीदंति सुराधिनाथाः

因此在普罗多沙（Pradoṣa）之时，唯应礼拜湿婆，不应礼拜哈利（毗湿奴）、莲生者（梵天）等诸神。若依仪轨恭敬供奉大自在天（Maheśa），诸天之主皆生欢喜而赐恩。

Verse 80

एष ते तनयः पूर्वजन्मनि ब्राह्मणोत्तमः । प्रतिग्रहैर्वयो निन्ये न यज्ञाद्यैः सुकर्मभिः

你的这个儿子在前世曾是最优秀的婆罗门；然而他一生靠受纳馈赠而度日，并非以祭祀（yajña）等善业与正行来成就自身。

Verse 81

अतो दारिद्र्यमापन्नः पुत्रस्ते द्विजभामिनि । तद्दोष परिहारार्थं शरणं यातु शंकरम्

因此你的儿子陷入贫困，噢高贵的婆罗门夫人。为除去此过失，当令他归依商羯罗（Śaṅkara）。