बाणस्य शोकः शिवस्मरणं च — Bāṇa’s Grief and the Turn to Śiva-Remembrance

Verse 1

नारद उवाच । कृष्णे गते द्वारकायाम निरुद्धेन भार्यया । अकार्षीत्किं ततो बाणस्तत्त्वं वद महामुने

那罗陀说道：“当奎师那前往德瓦拉卡之后，婆那随后对阿尼鲁陀与其妻子做了什么？噢大牟尼，请为我道出真实经过。”

Verse 2

सनत्कुमार उवाच । कृष्णे गते द्वारकायामनिरुद्धेन भार्यया । दुःखितोऽभूत्ततो बाणस्स्वाज्ञानं संस्मरन्हृदा

萨那特库玛罗说道：当克里希那前往德瓦拉卡，携阿尼鲁达与其妻同去之后，婆那便忧伤不已，心中追忆自己因无明而起的愚行。

Verse 3

ततो नन्दीशिवगणो बाणं प्रोवाच दुःखितम् । दैत्यं शोणितदिग्धांगमनुता पसमन्वितम्

随后，湿婆众伽那之首的难提，对忧苦的婆那说道：那阿修罗遍体血污，被灼热的痛楚所攫住。

Verse 4

नन्दीश्वर उवाच । बाण शंकरसद्भक्त मानुतापं कुरुष्व भोः । भक्तानुकंपी शंभुर्वै भक्तवत्सलनामधृक्

难提湿伐罗说道：“婆那啊，你是商羯罗的真诚奉者，莫作凡人之悲。商婆怜悯诸奉者，故名‘Bhaktavatsala’——护念敬拜者的慈爱守护者。”

Verse 5

तदिच्छया च यज्जातं तज्जातमिति चेतसा । मन्यस्व भक्तशार्दूल शिवं स्मर पुनःपुनः

凡已发生者，皆由祂的意愿而成——当在心中牢牢持此信念。噢，众奉献者中的猛虎，如是领受，并一再忆念主湿婆。

Verse 6

मन आद्ये समाधाय कुरु नित्यं महो त्सवम् । भक्तानुकंपनश्चाऽस्य शंकरस्य पुनःपुनः

先当令心安住于三昧；继而日日举行盛大的神圣庆典。因为商羯罗常怜悯诸奉献者，屡屡赐下恩典。

Verse 7

नन्दिवाक्यात्ततो बाणो द्विषा शीर्षकमात्रकः । शिवस्थानं जगामाशु धृत्वा धैर्यं महामनाः

随后，婆那（Bāṇa）将难提（Nandin）之言铭刻于心；纵使被仇敌削至仅余一首，他仍坚忍聚定胆勇，以大心之姿，迅速前往主湿婆的圣住处。

Verse 8

गत्वा तत्र प्रभुं नत्वा रुरोदातीव विह्वलः । गतगर्वव्रजो बाणः प्रेमाकुलितमानसः

到达彼处后，婆那向主（湿婆）顶礼。情绪翻涌、恍若无助般痛哭；傲慢尽弃，心意因爱与虔敬而被触动、变得柔软。

Verse 9

संस्तुवन्विविधैः स्तोत्रै स्संनमन्नुतितस्तथा । यथोचितं पादघातं कुर्वन्विक्षेपयन्करान्

他以种种赞颂之偈歌咏主尊，又屡屡俯伏致敬、奉上恭敬礼拜；并依其仪则踏出合宜的节律步伐，以足击地，同时以双手作势、挥动示意。

Verse 10

ननर्त तांडवं मुख्यं प्रत्यालीढादिशोभितम् । स्थानकैर्विविधाकारैरालीढप्रमुखैरपि

他舞起至上的坦达瓦（Tāṇḍava），因pratyālīḍha等英武姿势而熠熠生辉；又以多种站式——ālīḍha等诸姿——呈现出种种不同的形态。

Verse 11

सुखवादसहस्राणि भ्रूक्षेपसहितान्यपि । शिरःकम्पसहस्राणि प्राप्तानीकः सहस्रशः

如无数波涛般涌至：悦耳的欢呼赞颂成千上万，伴随挑眉的手势；同样也有成千上万次点头颤动，纷至沓来。

Verse 12

वारीश्च विविधाकारा दर्शयित्वा शनैश्शनः । तथा शोणितधाराभिस्सिञ्चयित्वा महीतलम्

他渐次显现诸水，化作种种形相；继而以血流成瀑，浸润大地之表。

Verse 13

रुद्रं प्रसादयामास शूलिनं चन्द्र शेखरम् । बाणासुरो महाभक्तो विस्मृतात्मगतिर्नतः

班那阿修罗虽为大 भक्त，却俯首顶礼，忘却自身祸福，只求鲁陀罗之恩——执三叉戟、以月为冠的主宰。

Verse 14

ततो नृत्यं महत्कृत्वा भगवान्भक्तवत्सलः । उवाच बाणं संहृष्टो नृत्य गीतप्रियो हरः

随后，慈爱眷顾 भक्त众的圣尊行起宏伟之舞。喜悦的诃罗，爱舞亦爱圣歌，便对班那开口说道。

Verse 15

रुद्र उवाच । बाण तात बलेः पुत्र संतुष्टो नर्तनेन ते । वरं गृहाण दैत्येन्द्र यत्ते मनसि वर्तते

鲁陀罗说道：“班那啊，亲爱的孩子，婆利之子！我因你的舞而欢喜。噢，代底耶之王，领受恩赐吧——凡你心中所住之愿（你所欲求者）。”

Verse 16

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंम्भोर्दैत्येन्द्रेण तदा मुने । बाणेन संवृणीतोऽभूद्वरस्तु व्रणरोपणे

萨那特库玛罗说道：“噢，牟尼，彼时代底耶之主听闻商婆之言，竟为班那之情所摄；然而那恩赐仍具威力，能令其创伤愈合。”

Verse 17

बाहुयुद्धस्य चोद्ध त्तिर्गाणपत्यमथाक्षयम् । उषापुत्रस्य राज्यं तु तस्मिञ्शोणितकाह्वये

由那场臂对臂的近身搏斗，生起了迦那钵底（Gaṇapati）不败不坏的王权；而乌莎（Uṣā）之子的国度也在彼处建立，于名闻遐迩的“首尼多迦”（Śoṇitaka）城中。

Verse 18

निर्वैरता च विबुधैर्विष्णुना च विशेषतः । न पुनर्दैत्यता दुष्टा रजसा तमसा युता

即便诸天——尤其是毗湿奴（Viṣṇu）——也安住于无怨无敌之境；而那邪恶的阿修罗之性却不能，因为它被罗阇斯（rajas）与昏暗的塔摩斯（tamas）所系缚。

Verse 19

शंभुभक्तिर्विशेषेण निर्विकारा सदा मुने । शिवभक्तेषु च स्नेहो दया सर्वेषु जंतुषु

噢牟尼啊，对商布（Śambhu）的奉爱尤为殊胜，恒常不变、清净无染。它表现为对湿婆（Śiva）奉献者的亲爱之情，并化作对一切众生的慈悲。

Verse 20

कृत्वा वराञ्शंभोर्बलिपुत्रो महाऽसुरः । प्रेम्णाऽश्रुनयनो रुद्रं तुष्टाव सुकृतांजलिः

既从商布（Śambhu）得蒙赐福，那位大阿修罗——婆利（Bali）之子——以爱泪盈眶，双手合十成端严的合掌（añjali），赞颂鲁陀罗（Rudra）。

Verse 21

बाण उवाच । देवदेव महादेव शरणा गतवत्सल । त्वां नमामि महेशान दीनबन्धो दयानिधे

婆那（Bāṇa）说道：“噢诸神之神，噢大天（Mahādeva）——慈怜投靠于你者——噢大自在天（Maheśāna），我向你顶礼；你是困厄者之友，是慈悲之海。”

Verse 22

कृता मयि कृपातीव कृपासागर शंकर । गर्वोपहारितस्सर्वः प्रसन्नेन मम प्रभो

噢，商羯罗，慈悲之海！你向我施以无量恩典。凭你清净的垂怜，吾主啊，我的一切傲慢都被除去了。

Verse 23

त्वं ब्रह्म परमात्मा हि सर्वव्याप्यखिलेश्वरः । ब्रह्मांडतनुरुग्रेशो विराट् सर्वान्वितः परः

你确是梵（Brahman）——至上我（Paramātman）——遍满一切，万有之主。噢，威猛的主宰，宇宙即是你的身躯；你是毗罗阇（Virāṭ，宇宙形相），含摄一切，且超越一切而为至上。

Verse 24

नाभिर्नभोऽग्निर्वदनमंबु रेतो दिशः श्रुतिः । द्यौश्शीर्षमंघ्रिरुर्वी ते मनश्चन्द्रस्तव प्रभो

噢，主啊：你的脐为虚空，你的口为火，水为你的精种；诸方为你的耳。天为你的首，地为你的足，而月为你的心意。

Verse 25

दृगर्को जठरं वार्द्धिर्भुजेंद्रो धिषणा विधिः । प्रजापतिर्विसर्गश्च धर्मो हि हृदयं तव

你的眼为太阳，你的腹为大海，你的臂为蛇王；你的慧为宇宙的法则（vidhi）。你即是梵天（Brahmā）、众生之主（Prajāpati）与创造的流出本身；而确然，达摩（Dharma）就是你的心。

Verse 26

रोमाण्यौषधयो नाथ केशा जलमुचस्तव । गुणास्त्रयस्त्रिनेत्राणि सर्वात्मा पुरुषो भवान्

噢主宰！你身上的毫毛是疗愈的灵药；你盘结的髻发（jaṭā）是载雨的云。三种guṇa即是你的三眼。你是一切众生内住之我，至上的普鲁沙（Purusha）。

Verse 27

ब्राह्मणं ते मुखं प्राहुर्बाहुं क्षत्रियमेव च । ऊरुजं वैश्यमाहुस्ते पादजं शूद्रमेव च

人们宣说：你的口为婆罗门，你的臂为刹帝利；你的股为吠舍，你的足为首陀罗——以此描绘四姓皆出自你的宇宙之身，在同一神圣整体中分担不同职分。

Verse 28

त्वमेव सर्वदोपास्यस्सर्वैर्जीवैर्महेश्वर । त्वां भजन्परमां मुक्तिं लभते पुरुषो ध्रुवम्

噢，大自在天（Maheśvara），唯有你恒常值得一切有身众生礼敬供奉。凡虔诚奉事你者，必定获得至上的解脱。

Verse 29

यस्त्वां विसृजते मर्त्य आत्मानं प्रियमीश्वरम् । विपर्ययेन्द्रियार्थार्थं विषमत्त्यमृतं त्यजन्

凡人若舍弃你——他最亲爱的主宰、亦是自身内在的真我——又因颠倒之见追逐诸根境界，便是抛却不死甘露，反取系缚之苦毒。

Verse 30

विष्णुर्ब्रह्माऽथ विबुधा मुनयश्चामलाशयाः । सर्वात्मना प्रपन्नास्त्वां शंकरं प्रियमीश्वरम्

毗湿奴、梵天、诸天与心志清净的仙圣，皆以全身全心归依于你——商羯罗（Śaṅkara），至爱之主、至上的统御者。

Verse 31

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा बलिपुत्रस्तु विरराम शरासुरः । प्रेमप्रफुल्लितांगश्च प्रणम्य स महेश्वरम्

萨那特库玛罗说道：言毕，婆利之子舍罗阿修罗便止息不前；其身因爱敬而如花绽放，遂恭敬顶礼大自在天（主湿婆）。

Verse 32

इति श्रुत्वा स्वभक्तस्य बाणस्य भगवान्भवः । सर्वं लभिष्यसीत्युक्त्वा तत्रैवांतरधीयत

听罢自己虔信者婆那（Bāṇa）的话，圣尊婆伐（Bhava，即湿婆）说道：“你将获得一切。”说罢，便在原地隐没不见。

Verse 33

ततश्शंभोः प्रसादेन महाकालत्वमागतः । रुद्रस्यानुचरो बाणो महाप्रमुदितोऽभवत्

此后，承蒙商布（Śambhu）的慈恩，婆那（Bāṇa）得至大黑天（Mahākāla）之境。作为鲁陀罗的随从，婆那欢喜无量。

Verse 34

इति किल शरनाम्नः शंकरस्यापि वृत्तं सकलगुरु जनानां सद्गुरोश्शूलपाणेः । कथितमिह वरिष्ठं श्रोत्ररम्यैर्वचोभिस्सकलभुवनमध्ये क्रीडमानस्य नित्यम्

如是，诚然，此处以“舍罗（Śara）”之名所称的圣者商羯罗（Śaṅkara）之圣迹——那执三叉戟之主、诸师之真师（Satguru）——已在此以最上、悦耳之辞宣说：彼常于一切世界之中恒常嬉游其神圣戏（līlā）。

Verse 56

इति श्रीशिवमहापुराणे द्विती यायां रुद्रसंहितायां पं० युद्धखंडे बाणासुरगणपत्वप्राप्तिवर्णनं नाम षट्पंचाशत्तमोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》第二部之《鲁陀罗集》（Rudra Saṃhitā）“战斗篇”（Yuddha Khaṇḍa）中，第五十六章至此圆满，章名为《叙述巴那阿修罗（Bāṇāsura）获得成为湿婆之伽那（Gaṇa）之位》。